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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE ENFERMERIA
ESCUELA PROFESIONAL DE ENFERMERIA
CURSO: DESARROLLO PERSONAL
TEMA: EMPATIA
DOCENTE:
DICENTE: SHANY PAULETH PEDRASA APAZA
ESTUDIANTES DEL III SEMESTRE GRUPO B
2016

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DEDICATORIA

primeramente a dios por haberme permitido llegar hasta este punto y haberme dado
salud, ser el manantial de vida y darme lo necesario para seguir adelante da a da para
lograr mis objetivos, adems de su infinita bondad y amor.

A mis padres por haberme apoyado en todo momento, por sus consejos, sus valores, por
la motivacin constante que me ha permitido ser una persona de bien, pero ms que
nada, por su amor.

A mi docente por su gran apoyo y motivacin para llegar a culminar mis estudios
profesionales, por haberme transmitidos los conocimientos obtenidos y haberme llevado
pas a paso en el aprendizaje.

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Objetivos:
Conocer la definicin acerca de la empata.

Relacionar la empata con nuestra carrera profesional de enfermera.

Distinguir la empata, sentimientos, simpata, entendimiento.

Con la definicin lograr practicar la empata en nuestra vida.

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INDICE

DEDICATORIA.........................................2

OBJETIVOS..3

MARCO TEORICO

I.DEFINICION Y CONCEPTUALIZACION.5

II.HISTORIA DE LA EMPATIA.5

III.DEFINICIONES, DESCRIPCIONES Y CARACTERISTICAS6

IV.EMPATIA VISTA DESDE LAS PERSPECTIVAS COGNITIVA Y


EMOCIONAL

IV.I Perspectiva cognitiva.7

IV.II Perspectiva emocional...7

V.COGNICION Y EMOCION..7

VI.ENTENDIMIENTO Y SENTIMIENTO..8

VII. EMPATIA Y SIMPATIA8

VIII. CONCLUSIONES.9

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I.DEFINICION Y CONCEPTUALIZACION

La palabra empata, traducida del alemn einfuhlung, ha sido descrita como un concepto
elusivo y esquivo, con una larga historia marcada por la ambigedad y la controversia.
No existe un consenso sobre la definicin de la empata; sin embargo, ha existido un
continuo debate acerca de este constructo, que en ocasiones se ha descrito como un
atributo cognitivo caracterizado por el entendimiento de las experiencias de otras
personas; en otras ocasiones, se describe como un estado emocional de la mente con la
particularidad de compartir los sentimientos; e incluso en otras ocasiones, se le
considera un concepto que involucra tanto la cognicin como las emociones. (1)

La empata se define como la capacidad personal de comprender al otro, ponindose en


su lugar, y sintiendo lo que siente el otro. Se trata de una conexin mental muy potente,
que alberga una gran capacidad intelectiva a quien la ejerce, y hace que el otro quede
conmovido por la reaccin de quien le ayuda, y quiera ser como l, emptico. En suma,
es una capacidad muy valiosa, que debera trabajarse desde la infancia, por el bienestar
que produce cuando se pone en prctica, y por los dotes intelectivos que se aumentan al
ejercerla.(2)

La empata es la intencin de comprender los sentimientos y emociones, intentando


experimentar de forma objetiva y racional lo que siente otro individuo. La palabra
empata es de origen griego emptheia que significa emocionado.

La empata hace que las personas se ayuden entre s. Est estrechamente relacionada
con el altruismo - el amor y preocupacin por los dems - y la capacidad de ayudar.
Cuando un individuo consigue sentir el dolor o el sufrimiento de los dems ponindose
en su lugar, despierta el deseo de ayudar y actuar siguiendo los principios morales.
La capacidad de ponerse en el lugar del otro, que se desarrolla a travs de la empata,
ayuda a comprender mejor el comportamiento en determinadas circunstancias y la
forma como el otro toma las decisiones.

La persona emptica se caracteriza por tener afinidades e identificarse con otra persona.
Es saber escuchar a los dems, entender sus problemas y emociones. Cuando alguien
dice "hubo una empata inmediata entre nosotros", quiere decir que hubo una gran
conexin, una identificacin inmediata.

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La empata es lo opuesto de antipata ya que el contacto con la otra persona genera
placer, alegra y satisfaccin. La empata es una actitud positiva que permite establecer
relaciones saludables, generando una mejor convivencia entre los individuos.(3)

II.HISTORIA DE LA EMPATIA

La palabra empata proviene etimolgicamente de su raz griega v, epathn,


sentir, y del prefijo v, preposicin inseparable que significa dentro. Fue Tichener quien
tradujo por primera vez el trmino del ingls (Empathy) al alemn (Einfhlung)
(Tichener, C. B., Lectures on the Experimental Psychology of the Tought-processes,
1909, New York: Mac-Millan), y vena a significar sentir adentrndose en el otro,
compenetrarse. En cuanto a su uso, durante todo el Romanticismo alemn este trmino
adquiri connotaciones estticas y artsticas. Fue Theodor Lipps quin la present desde
un punto de vista ms psicolgico, a modo de descripcin psicolgica de la experiencia
esttica. Para este autor, la Einflung es una especie de identificacin, de proyeccin, de
penetracin del ser sensible del observador, en el objeto de contemplacin; es el estado
del alma que despierta en m y que yo siento en los objetos (Lipps, T.: Aesthetik,
Hamburg, 1903-1906. Los Fundamentos de la esttica. Trad. Esp. De Ovejero y Maury,
Madrid, Daniel Jorro, tomos I y II, 1923- 1924). Ini Inv, 4: r3 (2009) 2 Ms tarde,
Schopenhauer la describi con las siguientes palabras: acto por el que nosotros, al
contemplar las cosas, establecemos con ellas una mutua corriente de influjos, una
especie de endsmosis, por la que a la vez que les infundimos nuestros propios
sentimientos, recibimos de su configuracin y de sus propiedades, determinadas
impresiones.(4)

III.DEFINICIONES,DESCRIPCIONES Y CARACTERISTICAS

Carl Rogers (1959) fundador de la terapia centrada en el paciente, refiri la siguiente


definicin de empata, como una capacidad de percibir el marco de referencia interno de
otra persona con exactitud, como si uno fuese la otra persona pero sin perder la
condicin de como si jams. Adems Rogers (1975) describi la experiencia de la
empata como entrar al mundo perceptual privado de otra persona y estar
completamente cmodo en l. De forma similar, en uno de los primeros estudios
psicoanalticos sobre la empata, Theodore shroeder (1925) sugiri que la penetracin
emptica implica observar como si fuera desde el interior de la persona que se est
observando

George Herbert mead (1934) propuso la siguiente definicin de empata hace ms de 7


decenios la capacidad de asumir la funcin de otra persona y adoptar perspectivas
alternativas. Charles aring (1958) describi como la capacidad de apreciar los
sentimientos de otra persona sin compartir dichos conocimientos.

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Wispe (1986) describi la empata como el intento de ser consiente de s mismo por
comprender sin juzgar las experiencias positivas o negativas de otro ser.

Mead (1934) describi a la empata como elemento de la inteligencia social.

Levasseury vance(1993) describi a la empata como un modo de cuidado, aadiendo


que la empata no es para aquellos que estn prosperando o felices , la empata es para
aquellas personas que estn sufriendo o necesitan ayuda de alguna manera.

IV.EMPATIA VISTA DESDE LAS PERSPECTIVAS


COGNITIVA Y EMOCIONAL

En general la empata se ha descrito como atributo cognitivo y emocional o como una


combinacin de ambos. La cognicin consiste en las actividades mentales involucradas
en la adquisicin y procesamiento de informacin para un mejor entendimiento mientras
que la emocin es compartir el efecto manifiesto.

IV.I Perspectiva cognitiva

Las actividades cognitivas, como la toma de perspectiva y el ocupar un rol estn entre
las caractersticas que algunos autores han presentado en sus definiciones de la empata
como la trasposicin imaginativa de uno mismo en la manera de pensar, sentir y actuar
de otra persona y de esta forma, estructurando el mundo como lo hace dicha persona o
como una habilidad de ponerse en los zapatos de otra persona y regresar con la misma
facilidad los propios cuando sea necesario.

IV.II Perspectiva emocional

Algunos autores han definido la empata como una respuesta emocional al generase
sentimientos idnticos y al compartir emociones entre las personas. Como la definicin
de ser una respuesta emocional provocada por, y en congruencia con, el bienestar
percibido de otra persona o como la definicin que dice que la empata es el
experimentar el estado emocional de otra persona.

V.COGNICION Y EMOCION

silvan tompkins (1962-1963) visualizo la cognicin y la emocin como dos sistemas


separados que funcionan uno al lado del otro para procesar la informacin entrante. El

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procesamiento de informacin cognitiva involucra frecuentemente actividades mentales
especficas, como razonar y evaluar. En contraste el procesamiento mental emocional
muchas veces implica una respuesta afectiva experimentada de manera espontnea sin
involucrar los procesos mentales superiores que se activan durante el razonamiento
(bash 1996). Por consecuencia, el razonamiento y la evaluacin son las caractersticas
de las respuestas cognitivas.

VI.ENTENDIMIENTO Y SENTIMIENTO

La distincin entre cognicin y emocin ofrece un contexto para distinguir entre otros
dos conceptos interrelacionados de entendimiento y sentimiento, los cuales con
frecuencia son empleados de manera intercambiable. Sin embargo, en el contexto de las
relaciones interpersonales es de utilidad definir el entendimiento como la consecuencia
de significado y definir el sentimiento como la percepcin de las emociones. Todas las
relaciones sociales de importancia estn basadas tanto en el entendimiento mutuo como
el sentir emociones.

El entendimiento se trata de la capacidad que tiene la mente de una persona para


discernir cmo se relacionan entre s las partes formativas o aspectos informativos de un
asunto cualitativo e integrarlas. Es la capacidad de un sujeto para aprender el concepto o
sustancia subyacente en un objeto. El entendimiento permite a la persona ponerse en
contacto con el mundo como realidad, captando su estructura y significado.

El sentimiento es el resultado de una emocin, a travs del cual, la persona que es


consciente tiene acceso al estado anmico propio. El cauce por el cual se solventa puede
ser fsico y/o espiritual. Esta respuesta est mediada por neurotransmisores como
la dopamina, la noradrenalina y la serotonina. Forma parte de la dinmica cerebral del
ser humano y de los dems animales, que les capacita para reaccionar a los eventos de la
vida diaria al drenarse una sustancia producida en el cerebro, al mismo.

VII. EMPATIA Y SIMPATIA

La empata es la intencin de comprender los sentimientos y emociones, intentando


experimentar de forma objetiva y racional lo que siente otro individuo. La palabra
empata es de origen griego emptheia que significa emocionado.

La empata hace que las personas se ayuden entre s. Est estrechamente relacionada
con el altruismo - el amor y preocupacin por los dems - y la capacidad de ayudar.

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Cuando un individuo consigue sentir el dolor o el sufrimiento de los dems ponindose
en su lugar, despierta el deseo de ayudar y actuar siguiendo los principios morales.
La capacidad de ponerse en el lugar del otro, que se desarrolla a travs de la empata,
ayuda a comprender mejor el comportamiento en determinadas circunstancias y la
forma como el otro toma las decisiones.

La persona emptica se caracteriza por tener afinidades e identificarse con otra persona.
Es saber escuchar a los dems, entender sus problemas y emociones. Cuando alguien
dice "hubo una empata inmediata entre nosotros", quiere decir que hubo una gran
conexin, una identificacin inmediata.
La empata es lo opuesto de antipata ya que el contacto con la otra persona genera
placer, alegra y satisfaccin. La empata es una actitud positiva que permite establecer
relaciones saludables, generando una mejor convivencia entre los individuos.

Como simpata designamos el sentimiento por el cual profesamos, de manera natural y


espontnea, una inclinacin afectiva hacia otra persona, y que generalmente se da de
manera recproca.
Sentimos simpata por personas que nos resultan agradables, cuya compaa y
conversacin nos son gratas, y con cuya forma de pensar, sentir o ver la vida tenemos
cierta afinidad. La simpata, en este sentido, se aplica sobre todo a las relaciones
interpersonales.

No obstante, simpata tambin puede referirse al carcter y a cierto modo de ser en una
persona que nos la hacen agradable, encantadora. A nivel social, la simpata es una
caracterstica muy apreciada, pues permite que las personas se sientan a gusto unas con
otras, y manifiesten buena disposicin con los dems.
La simpata, por otro lado, es extensiva, en el sentido de afinidad, hacia otras cosas o
seres vivos, no solo a las personas. Podemos sentir simpata por los animales, por una
nueva ley, por una ideologa, por una tendencia artstica o musical, etc.

La empata es un atributo intelectual, mientras que la simpata es un estado emocional


de la mente. La empata se refiere al intento de una persona de comprender las
experiencias de otra persona sin emitir juicios. El objetivo de la empata es conocer
mejor las preocupaciones de otra persona, el objetivo de la simpata es sentir mejor las
emociones de otra persona, la relacin emptica implica la convergencia de
entendimiento entre dos personas, y la relacin simptica, un paralelismo de
sentimientos entre las dos personas.

VIII. CONCLUSIONES
La empata es un concepto vago que se ha descrito en ocasiones como un atributo
cognitivo, en algunas se describen como un estado mental emocional, y en otras como
una combinacin de ambos. La ambigedad relacionada con la definicin de la empata
obstruye nuestra vista para ver con claridad lo que intentamos estudiar y observar.

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