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febrero. MARTES 7 FEBRERO
(b) Antes. Antes de la fiesta de Pascua (Juan 13:1), Judas sali de noche (Juan 13:30).
Los otros discpulos pensaron que l estaba yendo a comprar lo necesario para la
comida de Pascua (Juan 13:29). Cuando Jess fue arrestado, los judos no entraron en el
pretorio de Pilato debido a que queran estar limpios para comer la Pascua (Juan 18:28).
Cuando el veredicto en contra de Jess fue pronunciado, era cerca de la sexta hora del
da de Preparacin para la Pascua (Juan 19:14).
Segn san Juan, Jess muri en la cruz precisamente en el momento en el que, en el templo,
se inmolaban los corderos pascuales. Su muerte y el sacrificio de los corderos coincidieron.
Pero esto significa que muri en la vspera de la Pascua y que, por tanto, no pudo celebrar
personalmente la cena pascual. Al menos esto es lo que parece.
Por el contrario, segn los tres evangelios sinpticos, la ltima Cena de Jess fue una cena
pascual, en cuya forma tradicional l introdujo la novedad de la entrega de su cuerpo y de su
sangre.
Posible solucin: el descubrimiento de los escritos de Qumram nos ha llevado a una posible
solucin convincente que, si bien todava no es aceptada por todos, se presenta como muy
probable. Ahora podemos decir que lo que san Juan refiri es histricamente preciso. Jess
derram realmente su sangre en la vspera de la Pascua, a la hora de la inmolacin de los
corderos. Sin embargo, celebr la Pascua con sus discpulos probablemente segn el
calendario de Qumram, es decir, al menos un da antes: la celebr sin cordero, como la
comunidad de Qumram, que no reconoca el templo de Herodes y estaba a la espera del nuevo
templo.
Por consiguiente, Jess celebr la Pascua sin cordero; no, no sin cordero: en lugar del cordero
se entreg a s mismo, entreg su cuerpo y su sangre. As anticip su muerte como haba
anunciado: "Nadie me quita la vida; yo la doy voluntariamente" (Jn 10, 18). En el momento en
que entregaba a sus discpulos su cuerpo y su sangre, cumpla realmente esa afirmacin. l
mismo entreg su vida. Slo de este modo la antigua Pascua alcanzaba su verdadero sentido.
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Segunda 23(7) 24 25 26 27 28 29
Tercera 30
(1) Da 13: Jueves, celebraron la Pascua Jess y sus discpulos por la noche, ya era
oficialmente el da 14.
(2) Da 14: viernes: la Pascua. Sacrificio de los corderos entre las dos tardes.
Arresto, juicio, crucifixin y muerte de Jess desde la hora tercera hasta la nona (9
AM hasta 3 PM).
(3) Da 15: Primer da de los Panes cimos- Da solemne de santa convocacin
coincide con el sbado del Declogo. Se inicia al atardecer del viernes.
(4) Empieza a contar la primera de las siete semanas hasta el da de
Pentecosts.
(5) Da 16: Domingo (primer da de la semana)- Da de la Resurreccin de
Jesucristo, y Da de la ofrenda de la gavilla-primicias de la siega de la cebada.
Comienza a contarse los cincuenta das establecidos por Dios para la celebracin de
la fiesta de Pentecosts. Jess resucitado, cuando lleg la noche de aquel mismo
da, el primero de la semana (16 de Nisn del ao 30 d.C.) se present en el lugar
donde los discpulos estaban reunidos (Juan 20:19).
(6) Da 21: Viernes, sptimo y ltimo da de la fiesta de los Panes sin
levadura (Da de santa convocacin-da de reposo ritual).
(7) Da 23: Siguiente domingo (primer da de la semana) al de la
Resurreccin de Jesucristo: Ocho das despus, estaban otra vez sus discpulos
dentro, y con ellos Toms. Lleg Jess, estando las puertas cerradas, y se puso en
medio y les dijo: Paz a vosotros (Juan 20:26). Ntese que, en la Biblia, el cmputo
de los das es inclusivo. Por eso, aun cuando ha pasado solo una semana, se
contabilizan ocho das, desde el domingo de la semana anterior hasta el domingo de
la siguiente semana. Veamos el interesante contexto del pasaje anterior que registra
algo de lo que sucedi en esta segunda visita de Jess.
Que Jess celebrara la Ultima Cena un da antes del cmputo oficial judaico puede tener
varias explicaciones: la ms fundada reside en los usos judaicos de aquel tiempo, y que explica
mejor los datos al parecer divergentes de los cuatro Evangelios, es la siguiente: la fijacin del
calendario en aquellos tiempos no poda hacerse con la precisin astronmica que despus
se ha conseguido. Esta circunstancia originaba una elasticidad en la correspondencia entre el
da del mes y el de la semana que en los tiempos modernos es impensable. As, los saduceos
evitaban que el da 15 de Nisn cayera en viernes, para no tener que hacer en sbado la
ofrenda de las espigas (5); para ello hacan caer el 15 de Nisn en sbado y, por consiguiente,
la ofrenda de espigas en domingo. Los fariseos, en cambio, se atenan meticulosamente a
celebrar la Pascua en el da de la semana en que cayese.
Aquel ao la Pascua caa en un viernes 15 de Nisn. Los fariseos, con la mayora del pueblo,
comieron la cena pascual en la noche del jueves al viernes, y lo mismo Jess. Pero los
prncipes de los sacerdotes, casi todos saduceos, celebraron la Pascua el sbado. Esto explica
los datos al parecer divergentes de los Sinpticos (que mencionaran el calendario fariseo) y
de San Juan (que se habra atenido al de los saduceos).
En resumen, Jess celebr la Ultima Cena la noche del jueves al viernes y muri el viernes.
Para los fariseos ese viernes era da 15 de Nisn y Pascua (8 de abril): los Sinpticos siguen
este cmputo. Para los saduceos ese viernes era 14 de Nisn (7 de abril) y el da siguiente,
sbado, la Pascua: el Evangelio de San Juan se atiene al cmputo de los saduceos al sealar
que los prncipes de los sacerdotes todava no haban celebrado la Pascua el viernes (6); Pero
al situar la ltima Cena un da antes de la cena pascual de los prncipes de los sacerdotes,
implcitamente est sealando que Jess sigui el cmputo de los fariseos, en lo cual coincide
con los Sinpticos. (J.Chordi).