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La torre de Babel

Marco Antonio De la cruz Hernndez.

Resumen
La torre de babel es un relato bblico que se encuentra en el gnesis, 11. Donde al
parecer los hombres planeaban construir una torre cuyo tamao llegase hasta el cielo y
servira como recuerdo por si fueran esparcidos por toda la tierra, para que sus
generaciones recordaran de donde haban salido.

Los hijos de No despus del diluvio poblaron el mundo, pero Toda la Tierra tena una
misma lengua y usaba las mismas palabras. Los hombres en su emigracin hacia oriente
hallaron una llanura en la regin de Sinar y se establecieron all. Y se dijeron unos a
otros: Hagamos ladrillos y cozmoslos al fuego. Se sirvieron de los ladrillos en lugar de
piedras y de betn en lugar de argamasa. Luego dijeron: Edifiquemos una ciudad y una
torre cuya cspide llegue hasta el cielo. Hagmonos as famosos y no estemos ms
dispersos sobre la faz de la Tierra.

Mas Yahveh descendi para ver la ciudad y la torre que los hombres estaban levantando
y dijo: He aqu que todos forman un solo pueblo y todos hablan una misma lengua,
siendo este el principio de sus empresas. Nada les impedir que lleven a cabo todo lo
que se propongan. Pues bien, descendamos y all mismo confundamos su lenguaje de
modo que no se entiendan los unos con los otros. As, Yahveh los dispers de all sobre
toda la faz de la Tierra y cesaron en la construccin de la ciudad. Por ello se la llam
Babel,[] porque all confundi Yahveh la lengua de todos los habitantes de la Tierra y los
dispers por toda la superficie.
Pero el actor intelectual quien mando a construir la torre fue Nimrod o Nemrod, fue el
primer rey segn la biblia. Gnesis, 10: 8-12. Y Cus engendro a Nimrod, quien llego a
hacer el primer poderoso en la tierra, vigoroso cazador delante de jehov, por lo cual se
dice as como Nimrod, vigoroso cazador delante de jehov y su comienzo de su reino
fue babel, erec, acad y calne en la tierra de sinar, de esta tierra sali para asiria edifico
Nnive Rehobot y Cala la cual es ciudad grande. Tambin se cree que Nimrod tiene
mucha relacin con el Poema de Gilgamesh ya que la historia del rey del poema data
sobre el reinado de Nimrod o tambin se le relaciona con el primer rey de Kish,
Kullassina-bel de Kish.

Flavio Josefo Historiador judo de primer siglo lo menciona en su obra antigedades


judas.
...fue Nemrod quien los incit a tal afrenta y menosprecio hacia Dios.
l era un nieto de Cam, el hijo de No, un hombre atrevido y de gran
fortaleza de manos. Los persuadi de que no le atribuyeran a Dios,
como si fuera por medio de l que haban obtenido felicidad, sino a
creer que fue su propio esfuerzo lo que les alcanz esa felicidad. Fue
cambiando gradualmente su gobierno en una tirana, al no hallar otra
manera de apartar la gente del temor de Dios, sino inducindolo a
una tonta dependencia de su poder Ahora la multitud estaba ms
que lista para seguir la determinacin de Nemrod, y a considerar una
muestra de cobarda el someterse a Dios; y construyeron una torre,
sin reparar en dolor, ni siendo en lo ms mnimo negligente con el
trabajo: y, a causa de la multitud empleada en ello, creci muy alta,
ms rpido de lo que ninguno hubiera esperado; pero su anchura era
tal, y estaba tan fuertemente construida, que a pesar de su gran
altura pareca, a la vista, ser menor de lo que realmente era. Fue
construida con ladrillos cocidos, pegados con mezcla hecha con brea,
de manera que no permitiera el paso del agua. Cuando Dios vio que
actuaron tontamente, l no quiso destruirlos completamente, puesto
que no crecieron ms sabios por la destruccin de los pecadores
anteriores; pero l caus un tumulto entre ellos, produciendo en ellos
idiomas diversos, y causando con esa multiplicidad de idiomas, el no
poder entender uno con otro. El lugar en donde construyeron la torre ahora
se llama Babilonia, debido a la confusin de esa lengua, la que entendan
fcilmente antes; y para los hebreos por la palabra Babel, confusin

Josefo desde el primer siglo ya confirmaba que el grial de babel siempre estuvo all en
Babilonia solo que ya no como lo menciona el gnesis, quizs por las numerosas
guerras realizadas en esa zona de Mesopotamia y por el cambio de facciones que
disputaban la zona, pero Josefo no era el primero en decir que Babilonia era babel sino
que el profeta jeremas escribi en su libro. Jeremas 50: 2, donde menciona bel es
confusin confirmando que la palabra Hebrea, babel que significa confusin al hablar
en este captulo profeca contra babilonia. Con firmando que la ciudad de babilonia era
el antiguo lugar donde se encontraba la leyenda o quizs un mito para otros, pero
babilonia es el antiguo lugar relatado en el gnesis como babel.
Las historias sobre babel han resurgido por diferentes pruebas de su existencia muchos
personajes mesopotmicos, se han incluido como posibles actores intelectuales as como
el mismo rey acadio Sargn y Naram-sim.
Conclusin
La torre de babel puede contarse como historia o como un mito, historia porque la biblia
y los escritos antiguos principalmente sumerios y acadios hablan sobre esos hechos, por
eso se ha criticado a la biblia de ser una copia de las historias mesopotmicas, y mito
porque solo se prueba con los lugares histricos pero ningn hallazgo importante
muchos confunden estructuras mesopotmicas antiguas con tal torre pero solo prueba la
obsesin con una historia que pudo ser solamente un mito sumerio o acadio.

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