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06-05-2016

Primer encuentro: La muerte


Violencia simblica, jerarquizacin de la muerte.
Hay muertes que repercuten ms que otras.
Las muertes en el primer mundo. Las muertes en el 3er mundo.

La violencia objetiva y subjetiva no se perciben en el mismo punto de vista. La violencia objetiva


es invisible, sostiene la normalidad.
La violencia sistmica es como la materia oscura de la fsica.
La violencia contra el orden establecido se suprime con ms violencia, pero sta ltima pasa
desapercibida.

Mueren cinco jvenes en una fiesta electrnica y las noticias lo cubren por 2 semanas. Mueren
jvenes en las villas por consumir paco y no sale en los diarios.

En la muerte no somos iguales: vean los cementerios.


La muerte en una cuestin poltica.

La muerte repercute por identificacin, mientras ms identificado te sents con el que muere,
ms te alarms. Si sos rico, te interesa la muerte de otro rico; en cambio la de un pobre en la
villa no
La cuestin ahora es, por qu nosotros los pobres, nos preocupamos ms por las muertes de
los ricos?
Medios de comunicacin en manos de gente que nos impone sus intereses.

Nos identificamos como colectivo con grupos al que no pertenecemos. Nos identificamos con
Francia, pero en Francia nuestras tragedias no suenan. Nos identificamos ms con Francia que
con el Chaco.

Seguimos sosteniendo la herencia eurocntrica. Civilizacin y Barbarie. Miramos ms a Europa


que a nuestros vecinos.
Y nos creemos, asumimos que pertenecemos a ese grupo.

Asumimos necesidades que no son inherentes a nosotros, son necesidades de otros, las
compramos. Nos alienamos. Estamos sujetados a un consumo que siempre nos da malestar
porque esa es la intencin.
Nos imponen el deseo. Este deseo de quin es?

En ciertos pases la muerte se la toma con ms naturalidad (qu cosa ms natural que la
muerte?).
Pases donde hay guerras. Pases en donde los enfrentamientos narcos son cotidianos.

La religin atena el miedo de la muerte.


Lamentarse una muerte es signo de poca religiosidad? sigo de duda?
si furamos inmortales tendramos religin?
La religin justificando las muertes: las guerras santas.
La religin justificando un sistema poltico: las clases sociales. ests en el lugar en que te
mereces

Camus y lo absurdo de la muerte. La vida es finita, concreta. Vrtigo sin fin. No hay sentido.

Qu es mejor? No tener respuestas a la muerte o tener respuestas inventadas? (las de las


religiones)

La muerte repercute en la vida. Si hay castigos o recompensas para despus de la muerte, lo


traducimos en conductas. Tengo que ser bueno para no ir al infierno
qu es la vida
cundo algo est vivo?
Dnde est la barrera entre lo vivo o lo muerto? Somos parte del gran universo.
La muerte del hombre es un pequeo cambio, casi insensible del universo. Analoga con la
muerte de una clula en nuestro cuerpo.
La inmortalidad frena el cambio?
Somos un granito de arena en la playa csmica.

Sin conciencia existir la muerte?


En la muerte a dnde van todos nuestros pensamientos?
La humanidad trata de solucionar eso con los libros, internet, etc.
La inmortalidad se obtiene con los hijos o con las obras. (Unamuno resiste esta sentencia,
quiere inmortalidad de bulto)

Todas las cosas que no recordamos estn muertas. Somos el resto que nos queda.

La ciencia busca borrar todo vestigio de la muerte. La medicina patea la muerte hacia adelante.
La cosmtica oculta el paso del tiempo.
Pero tambin la tcnica crea las bombas atmicas.

Todos quieren vivir?

Superpoblacin. Hacen falta ms o hacen falta menos hombres en el planeta?


ayude a combatir la pobreza: mate a un indigente
con ms hombres se explotaran mejor los recursos?
Si se eliminaran a todos los pobres, las clases altas produciran nuevos pobres. Este problema es
inherente al sistema.

Filosofa para nios. Hablar con ellos sobre el tema. un tema tab? por qu esquivarlo?
Filosofa en la escuela slo en el 5to ao. por qu no antes? ahora s pods pensar
Hablar de la muerte. Filosofa para nios y Filosofa para adultos mayores.
Dario Sztajnsrajber: la institucin mata al deseo.
Filosofa fuera de los cnones, fuera de los marcos institucionales.
Ser crticos con la organizacin que nos estamos dando.

Heidegger y la existencia inautntica. Lograr autenticidad cuando se asume lo finito de la


existencia.

Delitos callejeros. cunto vale una vida?


Poder quitar la vida a otra persona.

la vida se termina con la muerte? la muerte es lo opuesto a la vida?


Siempre hablamos sobre la muerte desde la vida, todo lo que decimos de ella lo hacemos con
las categoras de la vida. La muerte, lo inefable, inasible.