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PSICOLOGA DE LA PERSONALIDAD (3 GRADO 2011 2012)

TEMA 3 INFLUENCIAS GENTICAS Y CULTURALES EN LA PERSONALIDAD

1.- INTRODUCCIN

El viejo debate sobre si el comportamiento estuviera determinado por los genes vs. Ambiente, no tiene sentido hoy. Los
genetistas indican que la expresin de los genes se traduce en c/u de las caractersticas de los organismos, siempre en
interaccin con el ambiente. Importante es la pregunta sobre cules son las circunstancias en las que la contribucin gentica
se aumenta, limita o se suprime. Entre los factores ambientales , son los culturales los ms influyentes. El ambiente y la cultu-
ra en la que nacemos nos ofrecen un determinado acervo de posibilidades o no otras. Entre las disponibles estarn las que
podamos atender, seleccionar, elaborar e incorporar. Progresivamente, a travs del tiempo y de las diferentes y continuas in-
teracciones entre el individuo y el medio en el que se desarrolla, se formar la personalidad.

2.- CONTRIBUCIONES GENTICAS A LA PERSONALIDAD

2.1- Algunas nociones bsicas de gentica.

De todos sabido que la informacin sobre las caractersticas de los organismos, est contenida en los genes localizados dentro
del ncleo de c/clula que lo componen. En la cadena de ADN se encuentran las instrucciones para que se produzca la sntesis
de protenas, responsables de la estructura, desarrollo y funcionamiento del individuo. El conjunto de todos los genes de un
organismo se le denomina genotipo y como fenotipo, es el conjunto de rasgos que muestran. La accin de los genes est
mediada por un gran nmero de transformaciones bioqumicas, y estas influidas por el ambiente.

Los humanos tienen dos copias (alelos) no iguales exactamente, de cada uno de los genes. Se diferencian ligeramente en el
ADN actando concretamente sobre la funcin del gen: dominantes (se expresan siempre) o recesivos (solo se expresan si
estn las dos copias del gen).

2.2- Conceptos bsicos de la gentica conductual.

La disciplina cientfica que estudia las influencias genticas sobre caractersticas conductuales, entendidas en sentido general,
abarcando tanto la manifiesta como las caractersticas de personalidad, es la GENTICA CONDUCTUAL.

La misma ha investigado utilizando autoinformes (propio sujeto) como heteroinformes ( otro familiar informa sobre
caractersticas del hijo). Menos empleado ha sido la observacin directa de la conducta o pruebas objetivas. Objetivo de
estudio centrado en las unidades globales como rasgos y menos en las de nivel medio como expectativas, creencias o metas.
Parte del estudio de dos grupos con dif grados de similitud gentica o ambiental. Se nos muestra que la semejanza gentica en
gemelos monocigticos es compartida en un 100% de sus genes, mientras que los dicigticos (DC), hermanos o el caso de
padres-hijos biolgicos, solo es compartida en 50% . Relaciones de hermanos adoptados o entre padres-hijos adoptados no
tienen en comn genes, pero si son influidas en grado ambiental. Estas pueden ser compartidas ( familia, clase social,
religin,...) o no compartidas, referente a ambientes distintos que experimenten los nios fuera del ambiente familiar
(factores asociados al orden de nacimiento, dif.de trato por parte de los padres, interacciones entre hermanos, relaciones en la
escuela,...

Diseos metodolgicos para el estudio, (tb pueden combinarse para obtener mayor cantidad de informacin):
1. Influencias genticas en los gemelos (MC y DC)
2. Influencias en las familias : entre hermanos o entre padres- hijos.
3. Adopciones: estudio de los miembros de familia biolgico criados separados; familiares adoptados criados
juntos.

2.3- Similitud gentica y fenotpica.

Estos estudios parten del clculo de la correlacin entre las dos series de puntuaciones obtenidas por los dos grupos de per-
sonas analizadas. La correlacin refleja el grado de similitud, no la intensidad de las influencias genticas o ambientales
sobre la personalidad. Y este grado inferido por las correlaciones se obtiene mediante procedimientos estadsticos. La
observacin de las correlaciones es la que puede darnos idea previa sobre las influencias antes de los anlisis. La Tabla 3.1
nos aporta una media en las correlaciones entre MC y DC en las cinco dimensiones bsicas de personalidad, de 0,53 y 0,24
respectivamente. Se aprecia por tanto correlacin MC > DC y sin ser en ningn caso de las dimensiones comparadas en
hermanos MC puntuacin de 1, el dato evidencia que en estos influyen los factores amb no compartidos (Extraversin MC
0,49; 0,51 otras influencias)

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2.4- Estimaciones de las aportaciones genticas y ambientales a la personalidad.

El coeficiente de heredabilidad (h2 o a2) refleja la proporcin de la varianza de las puntuaciones que se puede atribuir a los
factores genticos en una poblacin particular. La proporcin puede multiplicarse por 100 obteniendo porcentaje. Este ndice
se refiere a muestra o poblacin y no refleja la influencia de la herencia para individuo particular. Al mismo tiempo no aporta
informacin sobre si la expresin de la caracterstica puede cambiar por el ambiente. (Rowe,1999)

La estimacin ms empleada es la de las ecuaciones estructurales. Permite analizar todos los datos de forma simultnea,
prueba diferentes modelos y sus ajustes estadsticos. Mediante este procedimiento, adems del coeficiente de heredabilidad
se estima la proporcin de la varianza de las puntuaciones que se debe al ambiente compartido, ( c2) . El resto de la varianza
hasta completar el 100% es la varianza residual, aporte del ambiente no compartido ( e2). Este ltimo incluye los errores de
medida aleatorios que pueden dar sobreestimaciones de ese factor.

Se parten de los supuestos o asunciones, destacndose:


El ambiente compartido produce que las personas se parezcan.
El no compartido que se diferencien.
Las influencias de los genes en fenotipo ocurre de manera ADITIVA. Se parte de que hay una relacin lineal
directa entre cantidad de genes comunes y similitud ( + -> + ; y a la inversa - -> -). Los gemelos MC
comparten el 100%, siendo el doble que en los DC.
No contemplan posibles interacciones entre genes y ambientes.

Segn Tabla 3.2 se puede observar que el h2 no es fijo y exacto. Cambia considerablemente en funcin de las muestras
analizadas y este cambio es ms notable si proceden de diferentes culturas o niveles socieconmicos. No se puede generalizar
de una poblacin especfica con ambiente concreto a otra diferente. Sugiere fuertemente sobre la importancia de la
interaccin genes-ambiente.

Se aprecia en Tabla 3.2 que los estudios de adopciones y familias son ms bajos que en los de gemelos. En los primeros se
encuentran en torno a un 0,30 (30%), mientras que los obtenidos con gemelos estn en 0,50. Discrepancia por efectos de ge-
nes no aditivos no tenidos en cuenta. El supuesto de que hay una relacin lineal entre n de genes comptidos y fenotipo,
puede no ser cierto por la dominancia y debido a ello la contribucin de los genes en los DC no tiene por qu ser de la mitad
de los MC, sino incluso menor.

h2 c2 e2 Conclusiones recogidas en dif revisiones en relacin a cinco dimensiones:


Extraversin .43 .06 0,51 - Los genes contribuyen a las diferencias. Promedio en torno al 0,5%
(0,4-0,6) Factores genticos contribuyen en 50% varianza en las cinco.
Afabilidad .44 .04 0,52 - Efecto c2 nulo o muy bajo.
Tesn .47 0 0,53 - Ambiente no compartido e2 contribuye en 50% a la varianza. Puede, sin
embargo estar sobreestimada puesto que se corresponde con la residual
Neuroticismo .56 0 0,44 (errores de medida y efectos de interaccin entre genes y ambiente).
Apertura .65 0 0,35 - La edad es una V importante puesto que las correlaciones encontradas en
MC van disminuyendo con la edad y aumentan las afectadas por factores
MEDIA 0,51 0.02 0,47 ambientales (Fraga y col., 2005)

2.5. Limitaciones de los estudios de gentica conductual.

Limitaciones encontradas en los estudios de gentica conductual para mejorar:


Efectos genticos aditivos. - Medida del ambiente
Efectos del ambiente compartido. - Metodologa empleada
Interacciones entre genes y ambiente.**

2. 5.1 Efectos genticos aditivos

El que los efectos genticos sean aditivos, puede no ser cierto. Las caractersticas de personalidad y rasgos fsicos estn
influidos por mltiples genes que aportan su pequea contribucin y estos ,de una forma concreta y particular de interaccin,
producen ciertos fenotipos. Ello arroja que sea improbable que los DC o hermanos biolgicos compartan los genes de las
configuraciones multigenticas. Aadir que el fenmeno de la dominancia en los DC o hermanos que comparten el 50%, no
implica que compartan el 50% de su expresin fenotpica.

Por tanto no hay relacin lineal directa, existiendo diferencias que apuntan que en los rasgos tienen peso los efectos gent no
aditivos.

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2. 5.2- Efectos del ambiente compartido

Los estudios arrojan que el efecto c2 es nulo o bajo. El supuesto de que el ambiente compartido contribuye a las semejanzas
se sostendr mientras las experiencias sean percibidas de la misma manera reaccionando el individuo ante la misma de
similar forma (ante un divorcio, desempleo, mudanzas,...) Todo ello contribuira ms a la diferencia que a la similitud.
Cualquier factor familiar que sirva para hacer diferente a los hermanos se asigna en estos estudios a los ambientes no
comunes.

Algunas cuestiones metodolgicas pueden contribuir a infravalorar las influencias de los ambientes compartidos. En estos
estudios se utilizan autoinformes o heteroinformes, que pueden estar influidos por efectos de contraste (cuando la persona
que contesta a un cuestionario se compara con otra, o el padre contesta comparando a sus dos hijos gemelos) Se evitara si
dos personas diferentes evalan a los gemelos, y que adems el de uno no conozca al hermano, para que est libre de
comparaciones. Con este efecto de contraste ,la influencia de los ambientes compartidos o comunes se podra estar infra-
estimando. Estos ensombrecimientos se han comprobado en estudios de carcter observacional (con dos jueces y sin existir
el contraste) en los que se encuentra que el efecto de c2 no es nulo. Est en torno al 0,20 en promedio para las cinco
dimensiones bsicas de personality. En estudios sobre timidez o agresividad se confirma que no son nulos los efectos del c2 .

2. 5.3- Medida del ambiente.

Los estudios parten de la correlacin de dos series de puntuaciones (cuestionarios que miden caractersticas) con el objetivo
de separar los efectos genticos (h2) y ambientales. Sin embargo, en la mayora de ellos, se hace sin utilizar medidas directas
de las aportaciones del ambiente. En los pocos en que s, son indirectas o distales, como estatus socioeconmico de los padres,
nivel de educacin u ocupacin. Para que fuera ms vlido tendran que medirse no solo los mencionados sino los microam-
bientes dentro de la familia. En los que si han incorporado medidas especficas del ambiente destacan las registradas al tipo
de instrucciones parentales, atmsfera en el hogar o la deprivacin vecinal en la que se vive,... y estas han tenido impacto en el
desarrollo de conductas como beber o fumar entre los nios de 11 y 12 aos (Dick y Rose,2002).

2. 5.4- Metodologa empleada

La metodologa utilizada para calcular la contribucin de genes y ambiente maximiza los efectos de la herencia y los factores
ambientales no comunes. La gentica se sobreestima por no tener en cuenta las interacciones y/o correlaciones entre genes
y ambiente. Tambin se sobreestima por la forma como se calcula su influencia en la correlacin. Esta no es sensible a los
cambios medios que se producen, pero si se tuviera en cuenta s que se demuestra los efectos del ambiente. En estudios
donde se analice correlacin antes y despus de tratamiento, se pueden observar cambios en las conductas y estas reflejarse
en correlaciones lineales directas tanto antes como despus, donde la misma se mantendra.

2.6. Interacciones entre genes y ambiente.

Repetimos en relacin con la personalidad, que los efectos genticos pueden ser modificados por las interacciones entre ge-
nes y ambiente. Se da tal interaccin cuando la expresin del genotipo est moderada por efectos del ambiente. Las
circunstancias pueden cambiar las influencias de los genes en la personalidad y estas se estudian bajo el modelo ditesis-
estrs, que entiende que la predisposicin gentica (ditesis) interacta con los procesos vitales (estrs) para producir
expresin fenotpica.

2.6.1. Algunas evidencias sobre la interaccin entre genes y ambiente.

Los estudios propios de interaccin son complicados, requieren muestras grandes que tengan capacidad para detectar dichas
interacciones, y por ello, hace bien poco que se ha podido probar directamente la expresin diferencial de los genes en dis-
tintos ambientes (gemelos exp.ambientes distintos).

Existen estudios que muestran que la vulnerabilidad gentica de los nios puede o no manifestarse segn la calidad del trato
recibido por los padres (adoptados con padre biolgico esquizifrnico, tenan ms posibilidades de desarrollar un desorden
psiquitrico, solo si haban sido adoptados por familia disfuncional). Tambin en estudios donde los padres tenan larga histo-
ria criminal, los nios adoptados en un 12 % (bajo) mostraban conductas criminales cuando eran adoptados por familias con
buen funcionamiento; al 40% si lo hacan familias con riesgo.

En los estudios genticos sobre estas VV se ha comprobado las interacciones entre genes y ambiente puesto que se ha
encontrado que la influencia gentica en la salud decrece a medida que se incrementan el nivel de ingresos y la percepcin de
control. La contribucin gentica a la satisfaccin vital decrece a medida que se incrementa el nivel de ingresos. (Fijate!!!).La
misma contribucin en el estilo atribucional negativo (tendencia ms o menos estable a explicar las situaciones negativas
mediante causas que son personales,estables en tiempo afectando a diferentes reas), cambia en funcin del nivel de estrs.
Segn Lau y Eley 2008, ante situaciones de alto estrs, los efectos genticos aumentaron en su estudio a 0,47 h2 y en
cambio ante bajo estrs donde el ambiente no compartido e2 aportaba 0,64, llos efecctos de la herencia decreca hasta 0,11.

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En el estudio de Borkenau,Riemann, Spinath y Angleitner, 2006 se utiliz la observacin directa de la conducta aplicada
por 120 jueces. Estos observaban si los sujetos se comportaban de forma extravertida y no la puntuacin en extroversin.
Igualmente, si lo hacan de forma afable, responsable,... al realizar unas tareas distintas (contar un chiste, convencer al vecino
para que bajara el volumen del aparato de msica,...) Observaban entonces lo que se denomina perfiles situacin-conducta.
Se muestran los datos de Tabla 3.5
MC DC h2 c2 e2
- > Las correlaciones calculadas son ms bajas que las encontradas en
Neuroticismo .35 .19 .32 .03 .65 otros estudios donde no se tuvo en cuenta la situacin.
Extraversin .25 .15 .20 .05 .75
-> Menor aporte del promedio de las aportaciones genticas -> 0,25
Apertura .32 .24 .16 .16 .68 -> En los otros estudios y tablas anteriores se estimaba la contribucin al
Afabilidad .33 .15 .33 0 .67 gentica al rasgo (dimensin global y gral). En este se estima sobre la con-
ducta, a unidades especficas.
Tesn .27 .13 .27 0 .73
MEDIA 0.3 0.17 0.25 0.05 0.70

2.7. Algunos hallazgos de la gentica molecular.

El proyecto de Genoma Humano posibilita a la investigacin el que se indague en la relacin concreta entre alelos especficos
y sus conductas asociadas.

Los rasgos de personalidad son entidades globales resultado de diferentes conductas donde hay muchos genes implicados en
su expresin. Mediante los trabajos de gentica molecular (modestos hasta la fecha) se confirma que en la expresin de un
rasgo, los diferentes genes implicados, explican cada uno muy poca cantidad de varianza. Para estas investigaciones se
requiere de muestras muy eleva- das para poder detectarse el efecto de los genes y para ms complicacin ante su estudio se
aade el que cada uno de estos est implicado en diferentes procesos bioqumicos asociados por tanto, con diferentes rasgos.

Se sugiere que existe relacin entre del DRD4 (asociado a receptor concreto de dopamina) y la extroversin (faceta de
bsqueda de excitacin. Los que tienen un determiando alelo del DRD4 son deficientes en dopamina y buscan novedades
para su incremento. Solo explica entre el 4 y 6 % de varianza. Tambin el DRD4 se relaciona con hiperactividad, dependen-
cia de drogas, trastorno de pnico y depresin.

Existe el marcador 5-HTTLPR (alelo implicado en producir protena que influye en niveles de actividad serotoninrgica en re-
giones corticales y del sist lmbico) asociado con la dimensin Neuroticismo. Solo explica entre el 3 y 4%de la varianza.

El nivel de depresin tambin se asocia al 5-HTT que se ocupa del transporte de la serotonina. En estudio de Caspi y col.2003
se comprob que se relacionaba ccon sintomatologa depresiva pero solo entre los que haban experimentado sucesos vita-
les estresantes.

En otro se comprob que la baja actividad del gen MAO-A se asociaba con conducta antisocial en jvenes, pero solo entre los
que haban sido sometidos a severos malos tratos.

3.- INFLUENCIAS CULTURALES EN LA PERSONALIDAD

La cultura es un sistema de significados compartidos por un grupo det, que habla la misma lengua, en un perodo histricco
especfico y en una regin geogrfica concreta. Su funcin es mejorar la adaptacin del individuo a su medio e incluir el
conocimiento que se necesita para funcionar efectivamente en su ambiente social. Es aprendido de generacin en generacin
mediante la socializacin, a travs de la crianza de los padres, las escuelas y otras instituciones.

Existe heterogeneidad intracultural en donde las personas internalizan y usan las normas culturales, segn sus preferencias,
estados de nimo,... Lo que existen son vnvulos probabilsticos de tal forma que la cultura incrementa la probabilidad de cier-
tos comportamientos. El 60% de los individuos de una cultura se comportan de acuerdo con el sistema de significados
compartidos por los miembros de la misma.

La dimensin ms atendida de diferenciacin cultural es la de individualismo-colectivismo, que se refiere al grado en que la


persona est integrada en el grupo. En las colectivistas la unidad de actuacin es el grupo vs.la persona en el individualismo.
El colectivismo propicia en la persona: El individualismo produce que el individuo:
(1) enfatice con su grupo siendo interdependiente de l (1) enfatice el carcter nico e independiente de s
(2) se describen ms como miembros que individuos mismo
(3) creen que conducta social determinada por el.exter- (2) se describen mediante atributos personales.
nos (normas) que internos (rasgos,...) (3) Creen que conducta social est det por atributos
(4) enfaticen con metas colectivas. (4) priorice para sus metas sobre el grupo
Asia, frica, Latino-amrica y Pacfico Norte Amrica, Australia y Europa (zonas colectiv)

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3.1. Modelos tericos en el estudio de la personalidad y la cultura.

Existen dos perspectivas fundamentalmente:


- > La psicologa cultural enfatiza: - > La psicologa transcultural (Costa y McCrae, 1997):

- considera que la personalidad se construye socialmente > Considera a la personalidad ( Vdpte) entidad
por medio de las interacciones entre indivi- duo y su distinta a la cultura (V Idpte);
ambiente cultural;
- el estudio de los aspectos especficos (indgenas) de cada > enfatiza en aspectos universales (ticos sonidos
cultura (micos- sonidos concr.lengua) que describen los comunes en todas las lenguas) comparando las
fenmenos contextualizados; diferentes culturas;
- estudio de los procesos, expectativas, atribuciones,
creencias,... (vs, las DDII); > estudio de las DDII , rasgos (vs.procesos) ;
- metodologa experimental. > utiliza cuestionarios estandarizados

3.2. Personalidad y cultura

Se exponen las diferencias encontradas entre los individuos procedentes de sociedades colectivistas e individualistas en rela-
cin a distintos aspectos de la personalidad. Se describen concretamente, las dif encontradas en la constitucin del self, pues-
to que es el constructo que de forma global integra el conjunto de caractersticas de personalidad por individuo.

3.2.1. El self

Este constructo hace referencia a cmo se ve la persona a s mismo y cmo se evala. Este influye y determina la experiencia
individual: cmo percibe el mundo, o cmo piensa, siente y acta. Se va constituyeendo por la interaccin del sujeto con su
medio cultural, y de esta capta los significados del ambiente. El autoconcepto que se origina en sociedades individualistas di-
fiere del que se origina en las socdades colectivistas ( interdependencia vs. Independencia).

Algunos estudios aportan que los individualistas se perciben independientes, autnomos y completas o por lo menos lo
intentan. Acentan los lmites entre el yo y los otros, con el objetivo de conseguir sus metas, ser nico y autosuficiente. El
propio self es el que acta como fuente de accin y motivacin. Se describen con atributos internos que consideran son los
que de- terminan y causan la conducta. Se experimentan a s mismos como inmutables a travs de las situaciones. Sin
embargo, consideran que el mundo puede cambiar. Esto propicia que se experimente una percepcin de control individual
peculiar, llamado Control primario. Las relaciones con los dems juegan un rol menor en la identidad. Consiguen con ellas
metas individuales o mitigar necesidades.

Los colectivistas se perciben como interdependientes de los dems. Algunas de sus metas es lograr conseguir ser similar al
otro y lograr su respeto. Por tanto, los otros son fuente importante de accin y motivacin. Se describen mucho ms mediante
relaciones que de atributos internos. El cambio de situacin implica nuevos roles y distintas obligaciones. El self interdepen-
diente implica estar alerta a las necesidades, deseos y metas de los otros miembros del intra-grupo. Este self es fluido y
puede cambiar en funcin de los dist.roles que desempean y las diferentes demandas situacionales de estos roles, los cuales
son inmutables. El mundo social se percibe duradero y permanente, y por ello la flexibilidad del individuo. Estos aprenden
qu aspectos de ellos mismos necesitan cambiar para ajustarse. Cuando el mundo es ms fijo que el self , la gente demuestra
control mediante control secundario o ajuste ante las demandas.

El self interdependiente incluye representaciones de atributos personales pero generalmente estn subordinados al orden
social, por ello menos influyente en la regulacin y prediccin de la conducta.

El self individualista es un muro que separa a la persona de los dems, mientras que el self colectivista es un puente
que la conecta con los dems seres humanos (Draguns,2009).

Se dan diferencias en cmo se perciben, en cmo se valoran,... en su autoestima. Los individualistas puntan ms alto en las
escalas de autoestima. Aunque algunos autores indican que estas diferencias son sesgadas pues en las culturas colectivistas
(japonesa) se valora la modestia, lo que supone no tener menor autoestima, sino informar menos de la misma por el
comportamiento modesto. Sin embargo otros estudios s que siguen hallando menor autoestima en los colectivistas aunque
utilicen medidas implcitas de ella.
Ejemplo:
- Los participantes deban decidir si una serie de palabras relacionadas con rasgos de person., positivos o negativos les eran aplicables.
- Se dieron dos condiciones: con baja carga ( recordar ns dgitos 1, 4 ,7,...) y alta carga ( recordar a la vez 67837854, 46781345,
23467898,...) Tareas simultneas, por lo que recursos al procesar son limitados. Si la valoracin de la palabra se haca de forma implcita,
no caba existencia de la deseabilidad y estara anulada por la falta de recursos para procesar (buscar la palabra y valorarla de forma
deseable para los otros, + gto. Cognitivo)
Los resultados: Tiempos de latencia para responder ante la tarea con alta carga atencional eran mayores. No se encontraron diferencias en
el porcentaje de rasgos que los participantes consideraban le eran aplicables en alta o baja carga. Lo ms importante fueron las diferencias
encontradas en el porcentaje de rasgos positivos y negativos aplicables tanto a canadienses (mayor autoestima) como a japoneses.

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La autoestima es uno de los predictores del bienestar ms potentes en la cultura individualista, pero no en las colectivistas,
pues estas valoran mucho ms la armona en las relaciones y la adherencia exitosa a las normas.

3.2.2. Motivacin

Respecto a la motivacin los individualistas se orientan hacia conseguir el xito (motivacin de aproximacin) mientras que
los colectivistas, evitan el fracaso (motivacin de evitacin). En los primeros se incrementa tras xito y en los segundos
despus del fracaso.
Percibir el self de forma positiva es la motivacin que deben conseguir los individualistas al intentar lograr entidad nica,
independiente y autosuficiente. Estos presentan el motivo de autoensalzamiento o tendencia a verse lo ms positivamente
posible, aunque sesguen la realidad. Intentan trabajar duro o persisten en la tarea en la que tienen xito, aumentando la
probabilidad del mayor positividad en el self.

Los colectivistas dentro de su cultura querrn lograr el respeto de los otros, y eso se da cuando juzgan que el miembro se
comporta adecuadamente y a la vez es capaz de vivir con las expectativas de los dems. Atienden selectivamente a los
atributos negativos (autocrtica) y a los eventos que sealen negatividad y se necesiten mejorar.

El autoensalzamiento en los individualistas se consigue explicando sus xitos a causas internas y sus fracasos por causas
externas (por atribucin defensiva); o bien por comparacin con los dems, definindose con atributos ms positivos que
negativos. En los colectivistas no se da este sesgo de autoensalzamiento, pues son muy autocrticos. La psicologa cultural
pone de manifiesto que la autocrtica se asocia con el buen rendimiento, sin embargo la misma en los japoneses no les lleva a
sentirse mal. Heine y cols. (2001) investigaron sobre ello en el estudio donde se les informaba a los participantes que el
objetivo del mismo era valorar relacin de creatividad y la IE. Realizaban una primera prueba de creatividad ante el
ordenador , informndoles posteriormente de su puntuacin y de la media del intragrupo universitario. Agunos obtenan
xito y otros fracasaban respecto a la media. Ante una segunda prueba sobre IE que no podan hacer por fallo informtico
(mentirita, je,je) se les entretena nuevamente con la primera y era cuando se analizaba la persistencia y tiempo empleado
nuevamente en las tarea de creatividad. Persistan en ella los canadienses con xito y no los que haban puntuado debajo de
media; y los japoneses fracasados ms que los que haban conseguido xito entre ellos. Al mismo tiempo los primeros
mostraban autoensalzamiento ante la prueba, cosa que no hacan en ningn caso los japoneses.

Lo que s muestran los colectivistas es el sesgo de favoritismo en el autoensalzamiento pero solo ante la valoracin de su
familia.

En otros estudios, los individualistas se motivan por influir en el ambiente y su cambio, mientras que los colectivistas se
motivan en el cambio de ellos mismos para el ajuste al entorno:
al querer influir en el ambiente, se experimenta eficacia, creencia en la propia capacidad y sentimiento de
compretencia;
pero al querer ajustarse al entorno, las respuestas obtenidas de los otros son positivas y de apoyo socioemocio-
nal experimentando sentimiento de vnculo.

Sobre la motivacin de control y su percepcin sobre los eventos, no se expresa de igual forma en las diferentes culturas. Es
mayor en los euroamericanos que en asiticos e hispanos , pero en estos ltimos el control sobre sus propias caractersticas
personales internas es mayor que en los primeros.

3.2.3. Emociones y bienestar

Las emociones predominantes, su frecuencia al expresarlas, regulacin y su valoracin, tambin se diferencian


interculturalmente. Desde el marco cultural se diferencian atendiendo a dimensiones interpersonales. Pueden ser
implicativas (los otros son el referente) o no implicativas ( el yo es el referente o ego-focalizadas).

Ante las positivas, orgullo, autoconfianza o sentimiento de superioridad (no implicativas) son resultado de satisfaccin de los
atributos inter- nos como metas, deseos o derechos. Al sentirlas y expresarlas se afirma el self como entidad independiente.
La simpata, el respeto al otro, cercana o amistad (implicativas) resultan del vnculo con los otros. La armona y unidad se
fortalece y el self se implica en estas relaciones.

Ante las negativas como ira o frustracin (no implicativas) derivan gralmente del bloqueo de metas, deseos, derechos o inter-
ferencias en creencias. Estas motivan para eliminar la amenaza. Sin embargo otras como la culpa o la vergenza (implicativas)
resultan del fracaso producido en relaciones con los dems, y motivan al cambio de su comportamiento para restaurar la
armona.

Los japoneses experimentan y expresan ms implicativas ( - +). Y los americanos las no implicativas. Existe el estudio donde
tanto unos como otros deban valorar 10 situaciones que implicaban relaciones personales y contratiempos diarios.
Interaccin significativa que se expone segn lo anterior en la figura 3.3 pg.143. Los japoneses informan de menos
emociones, menos intensas y de corta duracin. Hay distintos focos atencionales e importancia intercultural ante las mismas.

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Los japoneses atienden a la informacin extra-individual, se dedican a los dems y al ambiente circundante, y atienden menos
a ellos mismos .Sus emociones corresponden a un rol menos importante y no es un buen predictor del bienestar. Sin embargo
los norteamericanos son sensibles a sus cambios internos y al papel que juegan las emociones experimentadas.

Existen diferencias en la regulacin emocional. La libre expresin de emociones negativas puede interferir en las relaciones,
por lo que los colectivistas se controlan ms. Expresar por ejemplo la ira, puede amenazar a su self y por ello muchas culturas
desarrollan diferentes estrategias para evitar la expresin de las emociones negativas. Las positivas tambin se controla su
expresin de diferente forma.

En los colectivistas las emociones surgen como fenmenos relacionales y reflejan el estado de estas relaciones, mientras que
en los individualistas las emociones emergen de los aspectos subjetivos e intrapersonales. El mundo interno del individuo es
mucho ms considerado en los individualistas; las valoraciones de vala o cambios en esa vala ser mucho ms considerado
en ambientes colectivistas.

La felicidad o bienestar subjetivo se puede considerar como fenmeno social o personal segn colectivistas o
individualistas respectivamente. Los predictores en la sociedad individualista son la autoestima, emociones positivas, logro de
metas perso- nales y percepcin de control personal. En cambio en la sociedad colectivista se consigue mediante la armona,
adaptacin a las normas, logro de metas interpersonales y apoyo emocional de los dems.

3.2.4. Cognicin.

La atribucin es el proceso cognitivo ms estudiado. El error fundamental de atribucin (sobreestima las causas internas e in-
fravalora las situaciones) se ha confirmado en las invetigaciones con muestras europeas, americanas o canadienses. Lo que se
sabe actualmente es que este sesgo no es universal, y es mucho ms dbil en las culturas colectivistas. En estas, las causas de
tipo situacional son las que explican mayoritariamente las conductas.

Sobre la atencin, los orientales atienden ms al ambiente y prestan atencin a un rango ms amplio de eventos
simultneamente (tanto al objeto como al campo). En estos la atencin es ms holstica, y focalizada en los individualistas.

La tolerancia a las contradicciones se afronta en los orientales por preferir soluciones de compromiso y argumentos hols-
ticos. Los americanos se pueden poner a favor de una parte y en contra de la otra, mientras que los orientales intentan
encontrar el punto medio que reconcilie la contradiccin. Los chinos ven las dos opciones como posibles, y los otros eligen
una e intentan eliminar la informacin que les molesta. Los chinos aceptan la contradiccin sin hacer esfuerzos por resolver la
inconsistencia. Son formas diferentes de pensamiento intercultural: analtico individualista y holstico colectivista. El
pensamiento analtico implica separacin del objeto del contexto, focaliza en los atributos, los asigna a diferentes categoras, y
prefiere usar reglas sobre estas para explicar y predecir el comportamiento del objeto. El holstico implica orientacin al
contexto como un todo y explica y predice los eventos de acuerdo a sus relaciones. La predominancia al clasificar los
pensamientos de los chinos es entre las relaciones de elementos (representacin madre-hijo) y en los americanos es por
categoras. Estos tambin se basan en la lgica, y aunque los orientales la dominen igualmente, se fundamentan ms en la
experiencia. Pueden presentar sesgos de creencias cuando juzgan los silogismos vlidos como no vlidos si tienen
conclusiones no probables ante ellos. (Fiske y col., 1998; Nisbett y col., 2001)

3.2.5. Rasgos.

Los estudios llevados a cabo desde la psicologa transcultural tienen como objetivo demostrar que los rasgos ( 5
grandes) son universales. En cambio los estudios culturales critican esta psotura. No ponen en duda la existencia de los
rasgos sino su relevancia. Lo que les preocupa es que los factores que influyen sean buenos predictores o no de la conducta.

Los estudios transculturales sobre los cinco grandes factores de personalidad se han basado en la traduccin del cuestionario
para evaluarlos: NEO PI R. Las primeras muestras eran de Estados Unidos. Otros estudios han empleado listas de palabras
tomadas del diccionario propio de la lengua del pas. Para captar los trminos especcficos hay que acudir al lxico del lugar.
Mientras no se haga de esta manera, las comparaciones entre culturas con el NEO PI R muestran idnticas estructuras
factoriales en los diferentes pases. Pero ello no significa que aclaren si existen otras caractersticas no evaluadas que tambin
puedan ser importantes en otras culturas y si estas se englobaran en estos cinco factores.

En pases como China, emergen dimensiones indgenas o especficas - micas ( fiabilidad, fuerza social,...; incluso ms
predictivas que las bsicas) y no se obtienen algunos de los cinco (apertura a la experiencia).

El menor poder predictivo de los rasgos se reafirma por el hecho de que este es un ejercicio ms natural en las sociedades
indiv. Los colectivistas tardan ms en definirse a s mismos. Igualmente se considera que en las culturas occidentales, el senti-
do de consistencia o coherencia deriva de la identificacin de caract. Internas que se asumen estables y duraderas; mientras
en las colectivistas proviene la coherencia de los roles, de relaciones y obligaciones pues se perciben a estos como invariables
y duraderos en el tiempo.

Goretti Glez PERSONALIDAD tema 3 7