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Ensayo de Lenguaje
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Instrucciones

ES DE SUMA IMPORTANCIA QUE PRESTE ATENCIN A TODAS LAS


INSTRUCCIONES QUE SE LE ENTREGAN, TANTO EN EL FOLLETO COMO EN LA
HOJA DE RESPUESTAS.

1.- Este modelo consta de 6 preguntas. Cada pregunta tiene 5 opciones, sealadas con las
letras A,B,C,D y E, una sola de las cuales es la respuesta correcta.

2.- COMPRUEBE QUE LA FORMA QUE APARECE EN SU HOJA DE RESPUESTAS


SEA LA MISMA DE SU FOLLETO. Complete todos los datos pedidos, de acuerdo
con las instrucciones contenidas en esa hoja, porque ESTOS SON DE SU EXCLUSIVA
RESPONSABILIDAD. Cualquier omisin o error en ellos impedir que se entregue sus
resultados. Se le dar tiempo suficiente para ello antes de comenzar la prueba.

3.- DISPONE DE 2 HORAS y 30 MINUTOS PARA RESPONDERLO.

4.- Las respuestas a las preguntas se marcan solo en la hoja de respuestas que se le ha
entregado. Marque su respuesta en la fila de celdillas que corresponda al nmero de la
pregunta que est contestando. Ennegrezca completamente la celdilla, tratando de no
salirse de ella. Hgalo exclusivamente con lpiz grafito No 2 o portaminas HB.

5.- NO SE DESCUENTA PUNTAJE POR RESPUESTAS ERRADAS.

6.- Si lo desea, puede usar este folleto como borrador, pero no se olvide traspasar oportu-
namente sus respuestas a la hoja. Tenga presente que se considerarn para la evaluacin
exclusivamente las respuestas marcadas en dicha hoja.

7.- Cuide su hoja de respuestas. No la doble ni la manipule innecesariamente. Escriba en


ella solamente los datos solicitados y las respuestas.

8.- El nmero de serie del folleto no tiene relacin con el nmero del cdigo de barra que
aparece en la hoja de respuestas; por lo tanto, pueden ser iguales o distintos.

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0. COMPRENSIN DE LECTURA

INSTRUCCIONES
Esta seccin contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se
formulan dos tipos de preguntas:
A) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que apa-
rece subrayada en el texto, seguida de cinco opciones, una de las cuales elegir
para reemplazar el trmino subrayado, segn su significado y adecuacin al
contexto, de modo que no cambie el sentido del texto, aunque se produzca
diferencia en la concordancia de gnero.
B) Preguntas de comprensin de lectura, que usted deber responder de
acuerdo con el contenido de los fragmentos y de su informacin acerca de
esos contenidos.

Texto 1 Disponemos de pruebas que atestiguan que, en los comienzos de


nuestra vida humana, el hombre present una manifiesta tendencia a la artesa-
na; elabor sus herramientas en la piedra y, posiblemente, en el tronco, y es
esta labor, ms constructiva y persistente, la que posiblemente constituy el
estmulo necesario para el desarrollo morfofuncional del sistema nervioso cen-
tral. Se dibuja, en nuestra prehistoria, la mano de un artesano que labra la pie-
dra, y esta figura de esfuerzo y progreso opaca, en parte, la imagen de Can.

1.- ATESTIGUAN
A) Manifiestan.
B) Testimonian.
C) Aseguran.
D) Sostienen.
E) Postulan.

2.- PERSISTENTE
A) Compleja.
B) Variada.
C) Edificante.
D) Necesaria.
E) Constante.

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Texto 2

1. En el ao 1995 publicaba Daniel Goleman un libro, La Inteligencia Emo-


cional, que tal vez sea el best seller de la historia reciente. Sus tesis no eran nue-
vas, sino bien conocidas en distintas tradiciones del mundo oriental y occidental,
pero convena sin duda traerlas a colacin en estos momentos. El momento es
oportuno porque los educadores maestros, padres se sienten impotentes para
transmitir valores y conocimientos en un ambiente de desinters generalizado,
de delincuencia habitual, de difcil conexin con alumnos e hijos que parecen
tener proyectos vitales tan diferentes de los suyos, o ningn proyecto. Pero
igualmente la oportunidad del libro se debe a que el mundo empresarial acoge
con avidez sugerencias que permitan aumentar el rendimiento de sus empresas
mediante la gestin de las emociones y sentimientos de sus miembros, mediante
la gestin de los recursos humanos.
2. En un mundo entusiasmado ante el saber productivo, ante el saber hacer
de los tcnicos que pueblan el universo ejecutivo, no est de ms recordar que
nuestro contacto con la realidad, el de cualquier ser humano, es afectivo.
3. Tenemos noticia de la realidad a travs de una inteligencia emocional, afectiva
o sentiente, de forma que percibimos esa realidad desde la alegra o la tristeza,
desde la euforia o la admiracin, interpretndola desde esos sentimientos como
rechazable o preferible, como digna de inters y atencin o de desinters. Hasta
el punto de que si alguien adoleciera de ceguera emocional, no tendra inters
en asunto alguno ni podra preferir entre distintos cursos de accin, aun cuando
su coeficiente intelectual fuera elevadsimo.
4. En efecto, el cociente intelectual forma parte de ese bagaje que un ser humano
recibe por nacimiento, al que se ha llamado temperamento y que le cabe en
suerte por una cierta lotera natural. Forman parte del temperamento la dota-
cin gentica, la constitucin anatmica, fisiolgica, afectiva e intelectual, pero,
a pesar de que no puede ser elegido, tampoco es inmodificable, sino todo lo con-
trario: el temperamento puede ser modificado a travs de sucesivas elecciones,
forjando paulatinamente ese carcter, ese ethos, que es el sentido de la vida
moral. Desde nuestras tendencias heredadas dirn Zubiri y Aranguren vamos
eligiendo las mejores posibilidades y apropindonos de ellas, como el zapatero
elige los mejores cueros para hacer sus zapatos, porque apropiarse de s mismo
es la clave de la vida moral.

Las razones del corazn, Adela Cortina (fragmento).

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3.- Respecto de las capacidades intelectuales y afectivas personales, en el fragmento


se afirma que:

I. son parte de nuestra constitucin originaria.


II. no las podemos elegir, pues con ellas nacemos.
III. no las podemos mejorar, pues son parte de nuestra herencia.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo I y II
D) Slo II y III
E) I, II y III

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Texto 3

1. Por todas partes tiende a hacerse una divisin de ms en ms precisa: los viejos
y los jvenes. Con estos dos vocablos se designan las dos corrientes del espritu
humano. Los ismos no son ms que subdivisiones sin importancia. El arte
de los jvenes, Andr Salmon lo llama el arte vivo. El arte de los viejos se
le llama generalmente arte oficial; se reviste de toda pompa gubernativa, se
explaya como la cola del pavo real y ostenta medallas, diplomas y honores.
Lo que hay de ms curioso es que entre los jvenes se encuentran a menudo
artistas de 60 y ms aos y que entre los viejos abundan los adolescentes.
Paradoja o irona, no lo s. En todo caso no es mala eleccin de los vocablos
como a primera vista podra creeerse. Pues no se trata de canas ni de negros
y sedosos bozos como ha dicho el poeta de las cristalizaciones cursis. Se trata
del espritu.
2. Espritu viejo que, como los viejos, quiere sosiego, comodidad y reducir la
existencia justo a lo que es indispensable para existir: para el cuerpo, comer y
dormir; para el alma de artista, especular con prudencia en los lugares comunes
de las ideas y las frmulas generales.
3. Espritu joven que, como los jvenes, encuentra su mayor razn de ser en la
inquietud e inagotable curiosidad propias de la juventud; espritu joven que
por instinto huye de las repeticiones y cuyo alimento natural es la renovacin
perpetua.
4. Es espritu joven aquel que reclama el derecho de ensayos y que, como Drain,
reclama el derecho humano de haberse equivocado en sus ensayos. Es espritu
viejo aquel que temeroso del error, prefiere repetir las maneras de una obra de
arte creyendo que con esto toca a las fuentes mismas de la vida. El joven no
define ni busca en las bibliotecas argumentos que sostengan su obra, pues todo
su tiempo se halla ocupado en vivir. Y si nacen entre ellos las argumentaciones,
estas provienen del estudio posterior de su propia vida que es su obra. En
cambio el viejo ha aprendido de antemano todos los argumentos y definiciones
y sobre esta armazn fabrica, como hacan los telogos para explicar el mundo.
El joven procede como hacen los hombres de ciencia: primero la observacin
de la vida, despus la ley se formular, contradiciendo tal vez lo que hasta
entonces se haba formulado, mas, nunca contradiciendo una verdad.
5. Los ismos son totalmente secundarios. No basta hacer cubismo para ser joven
y la fabricacin del futurismo no coloca forzadamente a su autor en el futuro.
Mientras un ismo sea una investigacin apasionada lleva en s una esperanza;
cuando la investigacin da sus frutos se convierte en una realizacin. Junto
con esto, la realizacin ofrece a los espritus perezosos una manera de hacer,
y los viejos, los oficiales, abren entonces las puertas de sus salones a lo que
les caus pavor mientras fue un ensayo de las fuerzas jvenes. Ya empiezan
muchos pintores en todo el mundo, no a seguir por los caminos indicados por
Czanne, sino a hacer czannes; muchos escritores a poner en sus plumas
la manera de Proust... De aqu a algunos aos, los seores Presidentes de

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Repblicas y sus Majestades los Reyes abrirn al son de himnos patriticos


grandes salones oficiales de acadmicos cubistas, futuristas y dadastas, como
hoy inaugurn salones de impresionistas retrasados.
6. Se hace como Monet. Se est haciendo como Czanne. Se har como Picasso...
Es fatal. esto me recuerda a un buen amigo mo que, de regreso a Nueva
York -la gran ciudad moderna de los avisos de luz- me dijo desencantado ante
Santiago:
7. -En Nueva York, la ciudad modelo, todos los avisos estn escritos en ingls.
Por qu aqu, ya que hay la buena intencin de seguir a los buenos modelos,
se escriben avisos en espaol?
8. Mi buen amigo -hombre amante de las soluciones fciles- haba descubierto la
primera verdad, la manera, y quera aplicarla con el modelo indiscutible ante
la vista. Habra sido tarea demasiado ardua convencerle que en Nueva York
no estn los letreros en ingls, ni en Pars en francs, ni en Berln en alemn
sino que en cada parte, en el idioma que el pueblo entiende, en cada parte, en
la forma que corresponde y que obedece a una razn de ser, viva...

Juan Emar, Arte viejo, Arte joven (fragmento).

4.- La actitud predominante del emisor del texto en relacin al arte se caracteriza por
ser:

A) crtica.
B) ldica.
C) solemne.
D) incrdula.
E) bondadosa.

5.- La tesis que sostiene el autor es:

A) el arte joven debe representar valores nacionales.


B) la imitacin en el arte es necesaria para los jvenes.
C) la divisin entre arte viejo y arte joven es secundaria.
D) los artistas viejos prohiben a los jvenes ser originales.
E) el espritu del arte joven es crear sus propias leyes y fundamentos.

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6.- Segn lo ledo, Czanne


A) es un artista menor.
B) es imitado por otros artistas.
C) corresponde a un pintor joven.
D) seala caminos para las jvenes generaciones.
E) tiene pinturas que son admiradas por los Presidentes.