DERECHO INTERNACIONAL PBLICO

En la consolidacin del Derecho Internacional Pblico (dip) como sistema normativo con
peculiaridades, en su evolucin que trasunta las ideas dominantes, se ha sealado fechas hitos en
ese proceso que, estrictamente, no alcanza a ms de medio milenio.

Como apuntara Vinogradoff en la dcada de los 20, esta disciplina jurdica se presenta bajo cinco
formas: la helnica o interciudades, donde se destacan Atenas y Esparta; la del ius gentium, de la
omnipresencia real, republicana e imperial de Roma; la del ius commune, que corresponde al ideal
universalstico de la Edad Media; la de los tiempos modernos, referida a la convivencia entre estados
nacionales, muchos an en agraz y cuyos monarcas buscan justificar sus acciones en preceptos
religiosos y pocas veces en reglas jurdicas y, finalmente, la perteneciente a la historia
contempornea comprensiva de multiplicidad de normas y caracterizada por la presencia de las
organizaciones internacionales que singularizan a nuestra poca.

Si bien es correcta la presentacin de Vinogradoff, no menos exacto es el hecho de que la

problemtica propia de la disciplina, una vez superada la mera prctica casi siempre referida a los
enfrentamientos armados, a los acuerdos entre partes y a los usos observados con mayor o menor
permanencia, uniformidad y estabilidad, slo pertenece a los tiempos que corren.

As, la concepcin jurdico-doctrinaria del dip, su articulacin con la soberana de los Estados; la
gnesis, la exgesis y la jerarquizacin de sus fuentes hasta estamos atisbando ahora su
codificacin sus sujetos y la pertinente responsabilidad; los derechos humanos, sus garantas y
proteccin; los organismos internacionales, universales y regionales; la regulacin jurdica de la
economa internacional; el arreglo pacfico de las controversias; la normatividad referente a la
temtica de las aguas, del espacio areo y del ultraterrestrre, se han ido elaborando y sustanciando a
partir del siglo xix, cuando no constituyen patrimonio cientfico exclusivo nuestro.

Fechas concretas dentro de la relatividad de toda periodizacin histrica; soluciones especficas

emanadas de las diversas formas de documentar preceptos y aun de la modalidad consuetudinaria y,
por sobre todo, la proyeccin de concepciones ideolgicas, filosficas y sin duda de las sucesivas
cosmovisiones, van perfilando la trayectoria de esta disciplina con fuerza comunitaria y vocacin
universalstica.

Se admite casi pacficamente que, entre el Renacimiento escolstico y laico y el ao 1648 de la Paz
de Westfalia que pone trmino a la Guerra de los Treinta Aos, se desarrolla la primera etapa de la
bsqueda y urdimbre de soluciones a las controversias entre naciones que tienen y deben aprender
a convivir en un orden de recproco respeto.

Desde Westfalia hasta el desquiciamiento de 1789 se advierte un multiplicarse y afinamiento de los

convenios interestatales que, adems de los mbitos tradicionales en el gnero de lo blico y lo
poltico, alcanzaron tambin otros como lo comercial. En aqullos se desarrollar el principio de
neutralidad y se acuar el del justo equilibrio de poderes, pergeado ya en Westfalia y vigente
hasta las conquistas napolenicas.

En este lapso se afianzan los Estados nacionales y crece la burguesa industrial, comercial y
financiera. Es momento de expansin de la sinarqua internacional que llegar a dominar los
mercados mundiales desde el siglo xix, en particular de los flamantes pases de Amrica.

El revolvimiento napolenico, que inaugura la tercera etapa de nuestro proceso, nada trascendente
aport al Derecho Internacional, aunque s abri las puertas al gran suceso impulsor de ese mismo
derecho y renovador de la diplomacia: el Congreso de Viena (1814) y las subsecuentes Santa
Alianza y Cudruple Alianza.
A los ojos avizores del historiador y al avezado discurrir del jurista, no puede pasar inadvertida una
coincidencia que sirve para demostrar el acierto del precepto que afirma que la historia jams se
repite, pero s en ciertos momentos pueden confluir factores histricos diversos y c ircunstancias
semejantes bastantes a determinar soluciones volitivas e histricamente ms o menos equivalentes.

As como Bonaparte acu una nueva forma de guerra, la econmica, mediante el bloqueo
continental iniciado a la ruptura de la Paz de Amiens y dej expedita la ruta hacia el nuevo orden
internacional el mundo restaurado como ha dicho Henry Kissenger a partir de 1814 y 1815; en el
siglo xx Hitler aport al mbito blico la tctica de la Blitzkrieg y allan el camino hacia el gran cambio
iniciado en 1945 en San Francisco.

Durante el siglo xix, el rea europea, a partir del concierto europeo emanado de Viena, que
consagr el principio de intervencin y el sistema de consultas mediante congresos, no se
produjeron conflictos blicos de trascendencia hasta la guerra franco-prusiana de 1870. Los
escenarios de enfrentamientos se trasladan a otros continentes como lo demuestran la agresin
franco-inglesa contra las Provincias Unidas y Uruguay; la anglo-franco-espaola contra Mxico; la
guerra de crimen; la guerra del opio, la consolidacin del virreinato ingls en India o las conquistas en
tierras africanas.

Paralelamente se desenvuelve un proceso de crecimiento y acrecentamiento de los instrumentos

internacionales y, si no se consagr la ilicitud del uso de la fuerza armada en forma programtica o
convencional, s se suscribieron estipulaciones con el fin de humanizar las operaciones de guerra y
proteger a sus vctimas.

Cabe mencionar la Declaracin de Pars de 1856 sobre la guerra en el mar y abolicin del correo
martimo; el Convenio de Ginebra de 1864 sobre el trato a los militares heridos en tiempo de guerra
(Convenio de la Cruz Roja, iniciativa del suizo Henri Dunant del ao anterior), revisado
posteriormente; la Declaracin de San Petersburgo, prohibitiva del uso de determinadas armas;
convenciones y declaraciones de La Haya de 1899 y 1907 que sealaron el peso para establecer
compromisos interestatales de apelar a medios pacficos a fin de resolver sus conflictos y
controversias.

Tambin determinaciones sobre abolicin de la esclavitud y rgimen de navegacin de los ros

internacionales y afianzamiento y extensin de las funciones diplomticas y consulares.

Puede decirse que entre 1815 y 1914 el Derecho Internacional vive momentos de esplendor, al
socaire de las determinaciones del Concierto Europeo que acta a veces como gobierno
internacional mediante instrumentos que determinan la situacin jurdica de algunos estados, verbi
gratia la concrecin de la neutralidad de la Confederacin Helvtica y, unos aos ms tarde, la de
Blgica. En otros casos, los preceptos, como el Acta General de la Conferencia de Berln de 1885, no
tienen un signo positivo al admitir licitud de las adquisiciones coloniales y regular las condiciones de
ocupacin de las costas africanas y la neutralidad de los territorios de la cuenca del Congo.

Hubo tambin instrumentos creadores y reguladores de Unidades Administrativas al modo de la

Unin Telegrfica Internacional (1865), Unin Postal Universal nueve aos ms tarde y Oficinas
Internacionales de la Propiedad Industrial y de la Propiedad Intelectual de 1883 y 1886,
respectivamente.

Este desarrollo de un siglo, bajo el signo impuesto por las grandes potencias en plena expansin
imperial, lo que origina figuras como la Clusula Calvo (renuncia a recurrir a la proteccin
diplomtica del pas de origen) o el Convenio Drago-Porter (prohibicin de usar la fuerza armada
para cobrar adeudos contractuales de un Estado a otro), ofrece an un sentido positivo que se ha
llamado democratizacin del Derecho Internacional constituido por la creciente participacin de los
pequeos y medianos Estados en las conferencias internacionales.

La Primera Guerra Mundial impone la interrupcin en esta diacrona histrico-jurdica y, entre ella y el
estallido de la Segunda Guerra Mundial, se nos aparece un lapso pleno de contradicciones, a decir
del profesor Csar Seplveda, en que se destacan la creacin de la Sociedad de las Naciones en
1919, el Pacto Briand-Kellogg de 1928 (prohibicin absoluta del recurso a las armas) o la accin
normativa de la oit (1919), hoy organismo especializado de Naciones Unidas (nnuu).

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, en 1945 da inicio el proceso con la fundacin de la

Organizacin de nnuu mediante la Corte de San Francisco, suscripta ese ao y que, con su
Asamblea General, Consejo de Seguridad, Consejo Econmico y Social, Consejo de Administracin
Fiduciaria, Tribunal Internacional de Justicia, Secretariado General y multiplicidad de organismos
especializados, tiene por finalidad mediar en los conflictos polticos, mantener la paz y la seguridad y
promover la cooperacin internacional en los lindes econmico, social y cultural.

Desde el punto de vista estrictamente jurdico, resalta, a partir de expresas disposiciones de la Carta
de nnuu (artculo 13, prrafo 1, inciso a) la labor de codificacin y desarrollo progresivo del Derecho
Internacional. El implica proyectos, algunos ya aprobados, sobre temas trascendentes como el
Convenio sobre Relaciones Diplomticas, el Convenio sobre Relaciones Consulares, el relativo al
Derecho de los Tratados, sobre Derecho del Mar, sobre el Mar Territorial y Zona Contigua, sobre
Plataforma Continental, etc.

Heredera de la Unin Panamericana, desde 1948 funciona en nuestro hemisferio la Organizacin de

Estados Americanos (oea), hoy ampliada en los pases integrantes y con numerosos comits
especializados.

Otra tendencia o modalidad que aparece en esta etapa es el de los convenios interregionales como
la Unin Europea, el Tratado de Libre Comercio entre Mxico, Estados Unidos y Canad o el
Mercosur entre Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay o la Cuenca del Pacfico, de indudable
trascendencia en la vida econmica, poltica, social y cultural de sus componentes respectivos; en
cuanto el derecho no slo recoge las realidades y aspiraciones de las sociedades humanas, sino que
tambin, en sentido dialctico inverso, en otras oportunidades las orienta y concretiza en su
tendencia y rectora, cabra decir en una accin de retroalimentacin.

En los trminos precedentes puede sintetizarse el ciclo evolutivo del dip, desde sus orgenes hasta la
actualidad, con el marco histrico de dimensin no mayor de 500 aos.

Pensamiento de la poca

En la Europa del siglo xvi el ltimo emperador efectivo fue Carlos V. All hay un cataclismo que
transforma la cosmovisin tradicional, sustituyndose la secular concepcin unitaria y universalstica
de las dos dignidades una pro aeterna vita y la otra pro temporalium cursu rerum por las
monarquas y los estados nacionales.

A la par de esa sustitucin, la ruptura de la unidad religiosa se opera a travs de pasos decisivos
como las Dietas de Spira y Ratisbona y el Concilio de Trento. Agrguese la irrupcin capitalista que
llevar al reemplazo de la corporacin por la sociedad, del estatuto por el contrato, aunndose la
apertura de los caminos del orbe ya sin lmites- y dando mrito a la competencia martima y
comercial.

De esa Europa renacentista provienen las avanzadas tradas por Coln, Vespuccio, Magallanes,
Ponce de Len, Corts, Alvares Cabral, Verrazano, Cartier y otros y luego los contingentes que en
Amrica, superados los ensueos de la leyenda de El Dorado y las ambiciones fciles de las
empresas de piratera, aprendieron a trabajar y aprovechar sus frutos en un medio desconocido,
organizaron colectividades, realizaron la catequesis o impusieron las creencias religiosas propias,
desarrollando su vocacin incoercible por la libertad.

Todo merced a una fuerza moral, impulso de fe religiosa y disposicin de racionalidad alimentados
desde el Renacimiento europeo y explayados por las rutas del mundo, en particular, las nuevas. As
configuraron renovadoras concepciones ideolgicas y espacios geogrficos donde se origin el dip.

All aparecen los padres otros autores hablan de fundadores, pero sin disputar acerca de
quines dieron los pasos iniciales. Algunos investigadores delimitan el papel de Francisco de Vitoria
(1483-1546) --el Scrates alavs, lo llam Menndez y Pelayo-- al de precursor del dip, su nombre
se menciona junto a los de Francisco Surez (1548-1617), Albrico Gentili (15521608) y Hugo Grocio
(1583-1654).

El dominico Vitoria y el jesuita Surez integran el excepcional mbito cultural de la Espaa del siglo
xvi, el siglo de la conquista indiana y del surgimiento del Derecho Indiano, en que Toledo era centro
de convivencia de Santa Teresa de Jess (1515-1582), Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616),
Tirso de Molina (15701648), Juan de Mariana (1536-1623), Domnikos Theotocopulos (1541-1614)
sobrenombrado El Greco y Alonso de Ercilla (1533-1594).

La Anatoma, Ciruga y Fisiologa reciban aportes y descubrimientos de Miguel Server (circulacin

pulmonar menor), Andrs Laguna (vlvula ileocecal), Bernardino Montaa (distincin entre la sangre
arterial y la venosa), Valver de Amasco (tratado de anatoma), Pero Ximeno (hueso estribo del odo),
Daza Chacn y Toms Porcell (teora y prctica de la ciruga).

La Cosmografa y la Nutica, sobre la base de conocimientos matemticos de excepcin que llevaron

a profesar en la Sorbona a Pedro Cieruelo, Martnez Silceo, Gaspar Lax y Miguel Francs,
perfeccionaron el conocimiento del Cosmos e impulsaron las comunicaciones.

Ese magisterio cultural es el fruto del peripatetismo escolstico que, arrancando de Platn y
Aristteles, purificado a travs de los siglos y de las maravillosas disquisiciones de San Agustn y
Santo Toms, encauza la filosofa espaola del siglo xvi y xviique es la Neoescolstica cultivada,
profesada y difundida en los pases de la Cristiandad por Vitoria, Surez y otros telogos.

Las enseanzas de Vitoria se conocen por manuscritos y apuntes de sus discpulos reconstruidos
por Melchor Cano y otros alumnos. Su magisterio es la concertacin de la Escolstica medieval con
los nuevos afanes y formas del Renacimiento. Sus lecciones, las famosas Relecciones Teolgicas,
abordaron multiplicidad de temas de actualidad de la poca y en 1539 discurri sobre las Indias y la
conquista espaola.

La ocasin y la temtica se la brind la polmica a partir del sermn del Padre Antonio Montesinos
sobre los derechos de los indgenas y a partir del cual se discute la legitimidad de las donaciones
pontificias. Es el gran tema del siglo xvi, conocido como el problema de los Justos Ttulos y en torno
al cual los ms relevantes contradicentes fueron el padre Las Casas y Gins de Seplveda.

Vitoria defini el Derecho de Gentes como lo que la razn natural estableci entre todas las
naciones, vinculndolo desde entonces al orden jurdico imperante entre los Estados. El Derecho de
Gentes dej de ser el comn a todos los hombres para devenir el moderno Derecho Internacional.

Es que la Neoescolstica hispana puso en floracin la Escuela Espaola del Derecho Natural que,
con San Agustn (354-430) y Santo Toms (1225-1274), distingua la ley Eterna, la ley natural y la ley
humana o positiva. Para Vitoria, todo aquello que por luz natural aparece claramente justo a todos y
conforme a la recta razn y lo opuesto injusto, se llama derecho natural; por ejemplo, no robar, no
matar al inocente y no hacer a otro lo que no se quiere para s.

Sobre los Justos Ttulos indic como vlidos la sociedad y la comunicacin natural entre los
hombres. La comunicacin natural fue un concepto recogido en documentos de la poca, segn
resulta del Cedulario de Diego de Encinas. La concepcin del totus orbis de la humanidad concebida
como persona moral que agrupa a todos los hombres sobre la base del Derecho Natural, es
reconocida como la mxima aportacin de Vitoria y determina que autores como Antonio Truyol y
Serra, Vicente Sierra y Camilo Barcia Trelles lo juzguen fundador del Derecho Internacional Moderno
y an se alegue alguna de sus ideas como antecedentes de la Doctrina Monroe, junto al Tratado
Hispano-lusitano de 1750 y al proyecto de convenio con Francia, redactado por Hamilton entre 1776
y 1778.

Si en la fenomenologa del espritu, la creacin y reflexin son momentos diversos que pueden darse
en sujetos distintos, cabe atribuir el primero, el de gnesis o creacin, a Vitoria y el segundo, el de
reflexin, a Surez. En efecto, para ste no existe una soberana universal, sino que la realidad slo
presenta Estados soberanos en medida igual y cuyas relaciones se reglan por el ius gentium.

La doctrina del ius gentium fue desarrollada a partir de las puntualizaciones de Vitoria por el maestro
jesuita con la originalidad de ligarlo al Derecho Natural, ligndolo pero no confundindolos. Mientras
el Derecho Natural produce obligaciones de valor absoluto e invariable, aqul, el Derecho de Gentes,
tiene un valor emprico cuya fuerza vinculante y coactiva emana de convenciones y costumbres
acordadas por consenso y por tanto, variables como todo juicio u opinin. No hay ley internacional
que se imponga con fuerza jurdica a las comunidades nacionales; el arbitraje es conveniente pero
no obligatorio.

Es una necesidad codificar el derecho de la guerra pero no poner fuera de la ley a la guerra. Por eso
slo puede hablarse de una limitacin de las soberanas nacionales en el plano moral, mas no por
preceptos de Derecho Internacional. Sin embargo, se ha dicho que antes de Surez ningn pensador
haba estado tan cerca como l de la concepcin de una humanidad solidaria sujeta a normas
concretadas en el derecho positivo. De ah su hermoso y conceptuoso texto incluido en De Legibus.

En cuanto a este punto, a ms de lo huero que es una disputa sobre paternidad en materia cientfica,
mxime si se la mezcla con razones de nacionalidad, la improcedencia de ella se avala por las
propias expresiones de Grocio, quien reconoce la deuda que tiene con numerosos telogos y juristas
entre los que menciona a Vitoria, Ayala y Gentili. Investigadores de la materia se han pronunciado en
el mismo sentido de superar tal tipo de inconducentes disputas y as cabe mencionar en el siglo xx a
Antoine Pillet y Hersch Lauterpacht.

Tambin son padres o fundadores Albrico Gentili y Grocio. Gentili, natural Ancona, Italia, se
gradu en Derecho Civil en la Universidad de Perugia. Es el primer internacionalista que, procedente
del Derecho Civil, llega al Derecho Internacional o de Gentes como jurista neto, segn observacin
de La Pradelle.

Alternando su funcin docente, en algn momento fungi como abogado consultor de la Corona
inglesa, su obra De Legationibus constituye el primer tratado sistemtico sobre lo que hoy llamamos
derecho diplomtico y sintetiza en tres partes la historia de la diplomacia, los deberes y derechos del
diplomtico y en la ltima expone su epopeya.

De Iure Belli ha hecho que se considere a Gentili el primer gran escritor de derecho internacional
moderno, mientras Hispania Advocatio (alegato espaol) es su alegato en un caso prctico, pero
donde despliega todo su saber y sienta conceptos como el del mar territorial que, para l, no es una
 servidumbre sino parte constitutiva del territorio del Estado soberano y por eso habla de territorio
marino.

En la primera mitad del siglo xvii cumple su misin Hugo Grocio y publica obras que han merecido la
atencin y estudio de especialistas y se enlazan con las transformaciones de las concepciones
jurdicas, obra de los tericos del Derecho Natural.

Se le ha presentado como el creador del Derecho Natural Y del Derecho Internacional pero, apunta
Touchard, no cre ni uno ni lo otro. Su obra se vincula estrechamente por la forma y el fondo, con la
tradicin escolstica; es una obra de transicin entre el derecho natural metafsico y el derecho
natural racionalista.

EVOLUCION HISTORICA. El Derecho Internacional Publico en las diferentes etapas histricas.

Hechos Histricos que han dado aportes al Derecho Internacional Pblico.
ANTES DE LA ERA CRISTIANA:

En documentos que reposan en la biblioteca de de la ONU se encuentra que en el ao 1300 A.C se

celebro un tratado de paz perpetua de alianza y extradicin entre un Faran Egipcio y el rey de los
Hititas. El judasmo se hace presente regulando la guerra y la paz mediante el Deuteronomio (V Libro
del Pentateuco escrito Por Moiss). En la India se conoci el Cdigo de Manu, en donde aparecen
los primeros vestigios de lo que hoy se conoce como las embajadas permanentes. Son los chinos
quienes inician las relaciones diplomticas.

EDAD ANTIGUA:

Signada por los imperios de Grecia y Roma.

Grecia: En medio de un pueblo dividido por barajaros y cultos, surgen instituciones que son vestigios
del derecho internacional.

Instituciones de Grecia:

1. PROXENIAS: Institucin que protega a extranjeros en trnsito; estas instituciones son

el origen de los consulados.

2. ANFICTIONIAS: Eran ligas religiosas que se preocupaban por la proteccin y

salvamento de templos, mausoleos, panteones e iglesias; donde se refugiaban los habitantes cuando
eran atacados por los brbaros.

3. LIGAS HELENICAS: Regulan las relaciones entre las Repblicas que conformaban la
antigua Grecia.

4. CRUZADAS: Instituciones que regulaban las relaciones reintercambio comercial entre

las Repblicas. El basamento legal son las leyes rodias que regulaban el comercio marino entre
Grecia y los pueblos con los que mantenan ese tipo de comercio.
 EDAD MEDIA:

Esta fue la poca ms oscura vivida por la humanidad. Predomina el feudalismo, donde el PAPA era
el mayor feudal y este junto con los seores feudales promovieron la institucin de una empresa de
una conseja que deca que el trabajo era una maldicin publica, el trabajo estaba destinado a los
seres inferiores, es decir, a los desposedos. Se consideraba que los seores feudales eran hijos de
dios y por ello no podan trabajar. Se acordaban guerras territoriales entre los seores feudales no
para obtener ms tierras si no para obtener ms gentes que mermaba la riqueza feudal.
Sin embargo se notan instituciones como el cristianismo, que mitigan la accin de los feudales.
Por otro lado la iglesia, creaba figuras como la paz de Dios que se lleva a cabo en los templos, y la
tregua de dios, que era da de descanso en la guerra.
EDAD MODERNA:

Trajo un giro de 109 para la evolucin del Derecho Internacional, se da fin a la guerra de treinta aos
emprendida por dos pueblos germanos (Guerra Santa entre creyentes y protestantes) y en los
ltimos cuatro aos se dan dos acuerdos el primero de ellos el acuerdo de Munsterly el segundo el
acuerdo Osnabruck y estos producen el tratado de Westfalia que marcaran hechos importantsimos
para el DIP en el 1648.

Bases del Tratado de Westfalia:

Por primera vez se establece en esas embajadas creadas el concepto de

extraterritorialidad de las sedes diplomticas.

Igualdad de los Estados.

Surge por primera vez un principio de autodeterminacin de los pueblos.

Se ratifica el principio divino de los Reyes.

Se adopta el idioma francs como lenguaje diplomtico.

Entre otros estos son los hechos estos son los hechos fundamentales que abrieron las puertas para
la concatenacin de otros hechos que nutrieron mucho y en poco tiempo al DIP.

Independencia de las trece colonias Britnicas en 1776, donde se ratifica el principio de

autodeterminacin de los pueblos, la declaracin de los derechos del hombre que se haba producido
en Virginia en 1770 y que establece otro principio del DIP, aun en boga Principio de Reconocimiento
de los gobiernos de facto (este ultimo es una de las razones por las cuales el DIP es un derecho
especial).

En 1780 se produce por va pblica y documental de la Declaracin de Neutralidad por Catalina II de

Inglaterra.

Paralelamente a estos hechos aun el feudalismo tena una fuerte presencia en Europa. Despus de
la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre se produce la Revolucin Francesa en
1789que produce hechos importantsimos;

Quiebra del feudalismo.

Se instaura desde ese momento el Estado Liberal, lo que esta concatenado a una
cantidad de principios desde el punto de vista de la libertad.

Ese planteamiento de Estado Liberal involucra por primera vez la soberana popular.
 Se le legitimidad y codificacin al DIP.

Se ratifica la igualdad jurdica de los Estados.

En 1810 se inicia la Revolucin Americana en Caracas (hecho importantsimo para el

Derecho Internacional Americano)

Consecuencialmente al Congreso de Viena y a ese planteamiento interventor nace la

Doctrina de Monrroe en 1823 (James Monrroe 5 Presidente de USA) que propone la no intervencin
de Europa y Amrica.

El ltimo caso de la edad moderna fue la guerra de secesin ocurrida en 1860 en USA,
esta era termina en siglo XIX.

EPOCA CONTEMPORANEA:

Arranca con el siglo XX, se suceden hechos espectaculares por que los Estados comienzan a
convertirse en poderosos por la industrializacin. En 1914 se produce la guerra entre Servios y
Austriacos y nace la primera guerra mundial, termina en 1918-1919 con el tratado de Versalles, nace
la Liga de las Naciones.

Surge la segunda guerra mundial 1939-1945, fecha para la cual nace la ONU, representando el
acontecimiento ms resaltante para el DIP.