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Universidad Andrés Bello

Prueba de Selección Universitaria - 2004

PRUEBA DE SELECCIÓN UNIVERSITARIA


PRUEBA OBLIGATORIA DE COMUNICACIÓN Y LENGUAJE

ENSAYO Nº 6
I. CONOCIMIENTO Y HABILIDADES GENERALES DE LENGUAJE Y
COMUNICACIÓN:

Lea atentamente el texto que antecede a cada pregunta antes de contestarla

1. " En esta pieza de alquiler fue citada por el hombre que había sido su marido; y queriendo
tenerla, queriendo quedársela, él la amó y la mató, matándose él después. Publican los diarios
uruguayos la foto del cuerpo que yace tumbado junto a la cama, Delmira abatida por dos tiros de
revólver, desnuda como sus poemas, las medias caídas, toda desvestida de rojo: -Vamos más lejos
en la noche, vamos. -. Delmira Agustini escribía en trance. Había cantado a las fiebres del amor sin
pacatos disimulos, y había sido condenada por quienes castigan en las mujeres lo que en los hombres
aplauden, porque la castidad es un deber femenino y el deseo, como la razón, un privilegio masculino.
En el Uruguay marchan las leyes por delante de la gente, que todavía separa el alma del cuerpo como
si fueran la Bella y la Bestia.
( Eduardo Galeano – Delmira)

El motivo central del texto leído es:

a) La discriminación de la mujer
b) Los tabúes sexuales
c) El crimen pasional
d) La muerte trágica
e) El amor frustrado

2. En el texto anterior

I. Se advierte una actitud crítica frente a la sociedad.


II. Se caracteriza a la sociedad uruguaya como machista
III. De la caracterización de Delmira se infiere que era escritora.

a) Solo I
b) Solo II
c) I y II
d) I y III
e) I, II y III

PSU Comunicación y Lenguaje – Ensayo Nº6 1


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3. El discurso narrativo:

I. Presenta el relato como la crónica de un hecho real.


II. Se caracteriza por la objetividad impersonal y el predominio de la descripción.
III. Entrega antecedentes circunstanciales concretos y precisos, lo que contribuye a
la verosimilitud de la historia.

a) Solo I
b) Solo III
c) I y II
d) I y III
e) II y III

4. ¿Qué tipo de narrador se presenta en el texto de Galeano?

a) Narrador personaje
b) Narrador omnisciente
c) Narrador testigo
d) Narrador protagonista
e) Narrador con conocimiento limitado.

5. " Los hechos comienzan a abrumarme, y enseguida siento una opresión en el pecho. Luego
se desencadena una avalancha desordenada: ¡Mis padres, mis esposas, mis novias, mis hijos, mi
granja, mis animales, mis hábitos, mi dinero, mis clases de música, mi ebriedad, mis prejuicios, mi
brutalidad, mis dientes, mi cara, mi alma! Y no me queda más remedio que clamar: ¡No, no, aléjense
de mí, malditos! Déjenme en paz! ¿Pero pueden acaso dejarme en paz? Me pertenecen, son míos.
(Saúl Bellow – Henderson, rey de lluvia)

En el texto anterior:

I. Se presenta un narrador protagonista.


II. El uso de la enumeración caótica acentúa la disociación de los elementos que conforman
el mundo del protagonista.
III. El narrador siente un impulso paranoico de evasión de la realidad

a) Solo I
b) Solo II
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III

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6. Verde, que te quiero verde,


Verde viento, verdes ramas.
El barco sobre la mar
Y el caballo en la montaña.
( Federico García Lorca)

¿Qué recurso estilístico de carácter fonético está presente en los dos primeros versos del texto
anterior?

a) Onomatopeya.
b) Aliteración.
c) Anagrama.
d) Palíndromo.
e) Acróstico.

7. ¿A que figuras literarias corresponde el uso del adjetivo <verde> en las expresiones
<verde viento> y <verdes ramas>, respectivamente?

a) Epíteto – Sinécdoque.
b) Metáfora – Epíteto.
c) Hipérbole – Sinestesia.
d) Sinestesia – Epíteto.
e) Imagen – Sinécdoque.

8. El Comité de Redacción de la Revista de un establecimiento educacional, decide incluir en la


próxima edición, un artículo sobre el Cuarto Medio, cuyos alumnos se encuentran próximos a
egresar. Para ello deciden reunir entre otros antecedentes, el siguiente material: Una
fotografía de los alumnos, entrevistas a profesores, encuesta a los miembros del curso sobre
sus proyectos de vida, perfil del mejor alumno, el más gracioso, el más desordenado, etc.

El artículo resultante será:

a) Una crónica
b) Una editorial
c) Una noticia
d) Un reportaje
e) Una columna

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9. A. “Ladrón 5 estrellas cayó gracias a sapeo del célebre chef Antoine Delachantilly”
B. Se disfrazaba de cenicero para desvalijar hoteles top.

Cuando salía desde un linajudo hotel del centro de Santiago, con una computadora al hombro
y disfrazado de goma de una empresa de servicios técnicos, fue capturado por los índigos de
la SIP.un ladrón <cinco estrellas>......

Por sus características, este texto:

I. Podría formar parte de la sección de <Crónica> de un periódico.


II. Los segmentos “A” y “B” corresponden al título y la bajada, respectivamente.
III. Da cuenta de un hecho noticioso con una perspectiva humorística.

a) Solo I
b) I y II
c) I y III
d) II y III
e) I, II y III

10. El lenguaje empleado en el fragmento anterior, corresponde al registro de habla:

a) Culto
b) Formal
c) Inculto
d) Marginal
e) Informal

11. “Durante el último milenio antes de Cristo la cultura de Grecia y las islas del mar Egeo fue la
más avanzada de occidente. Entre los años 2000 y 1400 antes de Cristo existió en la isla de
Creta una cultura floreciente -minoica-, que fue desplazada por la micénica (1400-1100 antes
de Cristo). A esta última sucederían tribus de origen indoeuropeo, los jonios, aqueos y dorios,
que llegaron a la península en oleadas sucesivas y se asentaron en los valles y las costas.
Estos pueblos, origen de la civilización griega, se extendieron luego por las islas del mar Egeo
y se afianzan en la costa oriental del Asia menor. “

El discurso anterior:

I. Utiliza estrategias propias del discurso argumentativo


II. Puede clasificarse como expositivo
III. La estrategia discursiva predominante es la narración.

a) Solo I
b) Solo III
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III

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12. ¿Qué valor del signo <Úrsula> se privilegia en el enunciado “No le pusieron Úrsula,
porque con ese nombre se sufre mucho”, que aparece en la novela “Cien Años de Soledad?”

a) Poético
b) Connotativo
c) Denotativo
d) Eufónico
e) Morfológico

13. ¿Cuál(es) de los siguientes enunciados corresponde(n) a un acto verbal, esto es, que se
realiza por medio del lenguaje:

I. Yo te absuelvo
II. Te quiero mucho
III. Voy al cine

a) Solo I
b) Solo III
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III

14. Desde el punto de vista comunicativo, un estudio de los efectos del hacinamiento en
las interacciones al interior de la familia, se sitúa en el ámbito de

a) La proxémica
b) Los signos icónicos
c) La kinética
d) La comunicación visual
e) La comunicación social

15. "Yo siempre leí qu’el mundo, tierra e agua, era espérico”(...), por ecclipses de la luna et otras
demostraciones que fazen de Oriente fasta Occidente
(Cristóbal Colón)

El enunciado anterior:

I. Demuestra que las lenguas naturales están sujetas a variación histórica.


II. Registra diferencias fonéticas con el idioma actual.
III. Muestra variaciones semánticas respecto del español moderno.

a) Solo I
b) Solo II
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III

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II. INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS

A. MANEJO DE CONECTORES
Elija la alternativa que contenga los conectores que permitan restituir al enunciado su cohesión
sintáctica y coherencia semántica.

16. Durante el siglo XIX todos los pueblos sometidos aspiran a la independencia. ---------- en los
Balcanes, donde el nivel de vida es más bajo y el analfabetismo más extendido, reaparece el orgullo
nacional.

a) En cambio,
b) A su vez
c) Más aun
d) Incluso
e) Además,

17. -------------- en la literatura ----------en la política, la España del siglo XIX, se manifiestan
claramente dos posiciones, la liberal y la conservadora; Becquer se ubica --------------, quizás por su
afición a la arqueología y los antiguos monumentos nacionales.

a) No solo sino también en la primera


b) Primero y luego entre ambas
c) Tanto como en la anterior
d) Antes después en la segunda
e) Lo mismo que en esta última

18. El periodismo gira --------------- en torno a asuntos de actualidad; ---------- su oportunismo.

a) comúnmente de allí
b) frecuentemente a causa de
c) siempre no obstante
d) por lo general al margen de
e) en ocasiones por eso

19. La problemática social que afectaba a Europa no se disipó con el advenimiento del siglo XX.
La inquietud laboral, ---------------, se agudizó y los partidos políticos tradicionales se desacreditaron ----
--------.

a) en cambio, al mismo tiempo.


b) al mismo tiempo, poco a poco.
c) por el contrario, cada vez más.
d) asimismo, por su efecto.
e) en efecto por lo mismo.

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20. El <arribista> es --------------- la figura antagónica del <venido a menos>, persona que un día
tuvo significación social y económica y que, ------------------, ha perdido esa situación.

a) justamente sin embargo,


b) precisamente en la actualidad,
c) a menudo en parte,
d) sin duda por otra parte
e) solo luego,

B. PLAN DE REDACCIÓN

En cada ejercicio, elija la alternativa que restituya la secuencia de las ideas contenidas en los
enunciados que siguen al título, para lograr un ordenamiento coherente del texto virtual que se
propone.

21. PÍO BAROJA

2) La intriga y la aventura, elementos primordiales del relato en la novelística de Baroja.


3) Adscrito por la crítica a la generación del 98, rechaza su pertenencia a cualquier
movimiento, estilo o doctrina.
4) La narrativa: género preferido por este autor prolífico cuya obra alcanza unos 100
títulos.
5) Vasco de nacimiento y médico de profesión, Pío Baroja dedicó su vida a las letras.
6) La naturaleza y el ser humano: Protagonistas que comparten el espacio novelesco

a) 2–4–3–5–1
b) 4–2–5–1–3
c) 4- 2–3–5–1
d) 2–4–5–1–3
e) 3–4–2–5–1

22. EL CIRCO
1) Primera compañía circense, formada en Gran Bretaña a fines del siglo XVIII
2) Juglares y saltimbanquis: precursores del espectáculo circense.
3) Compañía norteamericana Banum y Bailey: Primer circo ambulante
4) Siglos XVIII y XIX: Extensión del circo a todo en el continente europeo.
5) La empresa de mayor envergadura: Circo Ringling, que hoy recorre todo el mundo.

a) 2–1–4–3–5
b) 2–1–3–4–5
c) 2–1–3–5–4
d) 1–2–3–5–4
e) 1–2–4–3–5

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23. EL MITO DE SÍSIFO

1) Sentido del castigo: Representa el trabajo inútil y sin esperanza.


2) Egina, doncella raptada por Júpiter
3) Revelación del nombre del raptor al padre de la doncella a cambio de provisión de
agua para Corinto
4) Castigo de los dioses: Arrastrar una gran piedra desde el pie a la cima de una
montaña, desde donde esta volvía a caer luego de cada intento.
5) Queja de Asopo a Sísifo por la desaparición de su hija.

a) 2–5–3–4–1
b) 1–2–5–3–4
c) 2–3–5–4–1
d) 1–2–3–5–4
e) 5–3–2–4–1

24. UNIDADES DRAMÁTICAS

1) La poética clásica: Imposición de normas estrictas a la creación literaria.


2) Unidades dramáticas, normas que regulan la acción, el espacio y el tiempo en la
obra dramática.
3) Un solo espacio dramático, como marco físico en que se desarrolla la obra.
4) Duración máxima del desarrollo del conflicto fijada en 24 horas.
5) El conflicto dramático, desarrollado en torno a una sola acción central

a) 1–2–5–3–4
b) 1–2–3–4–5
c) 2–1–5–3–4
d) 2–1–3–4–5
e) 1–2–4–5–3

25. LENGUAJE JERGAL

1) Variación en el uso del idioma por parte de los hablantes de distintos estratos
sociales: Variable diastrática.
2) Criterios para la determinación de estratos sociales: Nivel sociocultural, género,
edad, profesión, etc.
3) La jerga juvenil, factor de identidad y sentimiento de pertenencia al grupo de
pares.
4) Lenguaje jergal, como manifestación de la variable diastrática
5) Sociedad, conjunto estratificado de personas que se agrupan en distintos estratos
sociales.

a) 5–1–2–4–3
b) 5–2–1–3–4
c) 5–1–2–3–4
d) 5–2–1–4–3
e) 5–1–4–2–3

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26. EL COSTUMBRISMO

1) Representación de las costumbres propias de un país o región, propósito central de la


literatura costumbrista.
2) Alto desarrollo del costumbrismo en Latinoamérica, como respuesta a la necesidad de
afirmar su identidad nacional.
3) Segunda mitad del siglo XIX y primeras décadas del siglo XX, período de prevalencia
del arte costumbrista.
4) Estilo literario y pictórico, asociado a los movimientos realista y naturalista.
5) Doña Bárbara y La Vorágine, obras cumbre del costumbrismo literario en
Hispanoamérica.

a) 4–1–3–2–5
b) 1–4–3–2–5
c) 1–4–3–2–5
d) 4–3–1–5–2
e) 4–3–1–2–5

27. LOS SIGNOS DE PUNTUACIÓN


1) Los signos de puntuación, como marcadores del tono del discurso.
2) Incidencia de los signos de puntuación en el significado de un escrito.
3) La lengua oral, primera y más importante forma de interacción verbal.
4) La lengua escrita como código sustitutivo del lenguaje oral.
5) El buen uso de los signos de puntuación, una tarea difícil.

a) 4–3–2–1–5
b) 3–4–2–1–5
c) 3–4–1–2–5
d) 4–3–1–2–5
e) 5–3–4–2–1

28. El FONDART
1) Polémica suscitada por el patrocinio a obras de arte irreverentes
2) Vivir de la creación artística, una meta inaccesible para la mayoría de los creadores
jóvenes.
3) El FONDART, una alternativa para financiar proyectos artísticos innovadores.
4) El mejoramiento de nuestra calidad de vida: Armonizar el crecimiento económico y
espiritual de los chilenos.
5) El fomento del arte nacional, una empresa ineludible de cara a la identidad cultural.

a) 2–4–5–3–1
b) 5–4–2–3–1
c) 4–5–2–3–1
d) 4–2–3–5–1
e) 5–2–3–1–5

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29. EL TANGO
1) El tango – música que se danza y canta- exponente paradigmático de “lo argentino”.
2) Gestación del tango en las barriadas periféricas de Buenos Aires, habitadas por
paisanos e inmigrantes.
3) El rol de Carlos Gardel en la consolidación y valoración internacional del tango.
4) Producto de una subcultura marginal, la difusión del tango se produjo inicialmente a
partir de la danza.
5) La experiencia existencial del hombre común y la ciudad, temática recurrente del
tango.

a) 2–1–5–4–3
b) 1–2–5–4–3
c) 1–2–4–5–3
d) 2–1–4–5–3
e) 5–1–2–4–3

30. MACHUCA
1) La interpretación de la historia reciente en el cine chileno.
2) La denuncia, como tema central en la mirada retrospectiva a las últimas tres
décadas en el cine de los años 90.
3) Una nueva perspectiva de la fractura política del país en <Machuca>, pieza
cinematográfica de factura reciente.
4) Historia de un experimento fallido de integración social, relatado con “ojos de
niño”.
5) Protagonistas que proceden de subculturas distantes mediados por una amistad
difícil.

a) 1–2–3–5–4
b) 1–3–2–4–5
c) 1–3–5–4–2
d) 1–2–3–4–5
e) 1– 2–5–3–4

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TERCERA SECCIÓN
COMPRENSIÓN DE LECTURA

A. TEXTOS BREVES

Las preguntas 31 a 50 contienen un texto breve y plantean sobre él interrogantes que


usted deberá responder de acuerdo con el contenido y su información sobre el tema.

Texto 1

La peligrosidad de la industria nuclear, y la estrecha unión que siempre ha tenido con los usos
militares, la convierten en una actividad de altísimo riesgo, incluso en el utópico supuesto de un
funcionamiento tecnológicamente perfecto. Todo el entorno en el que se ubican se ve directamente
afectado por las consecuencias que podrían derivarse tanto de un desastre natural (sismos, por
ejemplo) como de un acto deliberado de sabotaje o destrucción de carácter bélico o golpista.

A los riesgos inherentes al funcionamiento normal de la industria nuclear se añaden los que se derivan
de cualquier error, fallo o imprevisto de carácter mecánico o humano. Los estragos causados por la
catástrofe de Chernobil son todavía incalculables.. Causó la muerte inmediata de 31 personas, medio
millón de madres y niños tuvieron que ser evacuados, la contaminación obligó a abandonar dos
ciudades industriales, más de 100.000 personas han tenido que emigrar definitivamente, una cuarta
parte de la superficie cultivada de Bielorrusia quedará improductiva durante más de medio siglo, un
millón de personas han quedado afectadas por radiaciones de alto nivel, el número probable de
cánceres inducidos se calcula según algunos científicos en MEDIO MILLÓN...

31. Por su contenido el texto anterior se inscribe temáticamente en:

a) La problemática ambiental
b) Las catástrofes naturales
c) El militarismo
d) El desarrollo tecnológico
e) La medicina nuclear

32. De la lectura del segundo párrafo, se desprende que:

I. El hombre debe renunciar al uso de la energía nuclear, por el alto riesgo


que involucra.
II. Además de su costo en vidas humanas y problemas de salud, las
tragedias nucleares tienen graves efectos económicos y sociales.
III. Sólo con un manejo técnico adecuado, las industrias nucleares se
transformarán en instalaciones seguras.

a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) I y II
e) II y III

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Texto 2

"El pensamiento científico plantea preguntas, el pensamiento mítico proporciona respuestas que no se
sitúan evidentemente en el mismo registro que la interrogación erudita. Son dos usos de la razón, dos
procedimientos que permiten poner orden e inteligibilidad en el universo".

Los mitos, presentes en todas las sociedades, son también una forma de interpretar la realidad.
Siendo el mito no una fábula, sino una "historia verdadera". Es realidad misma que da sentido y
determina las actividades en la vida de las personas. Los mitos forman parte de la interpretación que
hacemos de la realidad y por lo tanto establecen el comportamiento. Lévi-Strauss nos muestra un
hermoso ejemplo de la realidad mítica en los indios Cunas de Panamá, en un canto sahamanístico
curativo que es utilizado por los indios Cuna cuando hay dificultad en el parto. Después de la
narración y la explicación de este canto chamanístico, en el que el autor nos lleva por todo el proceso
en que el chamán introduce a la enferma a esta realidad, para después ir despejando el camino que
ha de recorrer el nacimiento, termina diciendo: "Que la mitología del shamán no corresponda a una
realidad objetiva carece de importancia: la enferma cree en esa realidad, y es miembro de una
sociedad que también cree en ella".

33. En el primer párrafo se expresa que:

a) Ciencia y el mito emplean métodos comunes.


b) Mito y ciencia abordan problemas distintos.
c) La ciencia ha desplazado el pensamiento mítico
d) El universo es una realidad ininteligible.
e) Mito y ciencia persiguen un mismo propósito.

34. La afirmación de que el mito es una <historia verdadera> alude a:

a) Su presencia universal en todas las sociedades humanas.


b) La ausencia de los fines didácticos propios de la fábula.
c) El relato de acontecimientos reales que contiene todo mito. ,
d) El carácter de realidad que tiene para quienes lo comparten.
e) Los modelos de comportamiento moral contenidos en el mito.

35. El ejemplo proporcionado por Levi Strauss que se cita en el texto, demuestra que:

I. Las creencias míticas inciden en el comportamiento humano.


II. El concepto de realidad es una construcción cultural.
III. Por su ingenuidad, los pueblos indígenas se dejan controlar por las
supersticiones.

a) Solo II
b) Solo III
c) I y II
d) I y III
e) I, II y III

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Texto 3
“Incluso las más venerables oficinas y fábricas, orgullosas de su pasado, tienden a desvanecerse de
la noche a la mañana y sin previo aviso; empleos supuestamente permanentes e indispensables se
evaporan mucho antes de que el trabajo se haya acabado; competencias laborales que hace un
tiempo se buscaban febrilmente, para las que había máxima demanda, se vuelven obsoletas; y las
rutinas laborales se transforman en forma drástica antes de que se hayan aprendido.....”

36. De la descripción del entorno laboral contemporáneo contenida en el texto, se


desprende que este se caracteriza por:

a) El progreso
b) El desempleo
c) La incertidumbre
d) La decadencia
e) El caos

Texto 4
Desde el punto de vista etimológico, el vocablo <cultura> deriva de las palabras <cultivo> o <crianza>
lo que otorga al vocablo, una acepción educacional, en el sentido que tiene una asociación con la
enseñanza.
La antropología define la cultura como <aquella parte del ambiente total que comprende a los objetos
materiales de manufactura humana, las técnicas, las orientaciones sociales, los puntos de vista y los
fines consagrados que constituyen los factores inmediatos condicionantes en que se cimenta la
conducta.”
Desde un punto de vista geográfico, la cultura ha sido definida como < conjunto de técnicas y
conocimientos que son transmitidos o que inventamos>, lo que nos conduce a poner el acento en las
condiciones geográficas de la transferencia o creación del conocimiento.”

37. Del texto se infiere que:

I. El concepto de cultura varía según el ámbito disciplinario del que procede su


definición.
II. Quienes son más educados poseen más cultura.
III. La cultura implica una transformación del medio natural.

a) Solo II
b) Solo III
c) I y II
d) II y III
e) I y III

38. El significado etimológico del vocablo cultura y su definición geográfica tienen en


común:

a) Aludir a la cultura como algo que se trasmite.


b) Reconocer la dimensión geográfica del término.
c) Asociar la cultura a la educación formal.
d) Poner el acento en la creatividad cultural.
e) a y c son correctas.

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Texto 5

“En un duro documento, publicado recientemente el Vaticano condena “una tendencia emergente” del
feminismo que lucha por la igualdad de género, por considerar que esta intenta eliminar las diferencias
entre hombres y mujeres, lo que amenaza a la familia tradicional, cuestionando su estructura natural
de una madre y un padre.
Según la Iglesia Católica esta búsqueda de equidad hace que la homosexualidad y la
heterosexualidad sean virtualmente equivalentes en un nuevo modelo de sexualidad polimorfa.
Para evitar la dominación de un sexo sobre otro, aduce el documento, se tiende a negar las
diferencias, considerándolas como meros efectos de condicionantes históricos y culturales. Desde el
primer momento de su creación, hombre y mujer son diferentes y continuarán siéndolo.”

39. Del texto se infiere que, para la Iglesia Católica, la diferenciación de los roles de la
mujer y el hombre obedece a factores:

a) Culturales
b) Tradicionales
c) Religiosos
d) Biológicos
e) Valóricos

40. El texto responsabiliza al feminismo moderno de:

I. Amenazar la institución de la familia.


II. Favorecer la ambigüedad sexual
III. Atentar contra la naturaleza humana, producto de la creación divina.

TEXTO 6

COMO TÚ

Yo, como tú,


amo el amor, la vida, el dulce encanto
de las cosas, el paisaje
celeste de los días de enero.

También mi sangre bulle


y río por los ojos
que han conocido el brote de las lágrimas.

Creo que el mundo es bello,


que la poesía es como el pan, de todos.
Y que mis venas no terminan en mí
sino en la sangre unánime
de los que luchan por la vida,
el amor,
las cosas,
el paisaje y el pan,
la poesía de todos.
(Roque Dalton García)

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41. En el poema anterior, el hablante se dirige:

a) A su amada
b) Al lector
c) A un amigo
d) A su yo interior
e) A los poetas

42. En los versos citados:

I. Se presenta el tópico del goce pleno de la juventud.


II. El hablante se define a sí mismo como un hombre igual a todos.
III. Se manifiesta una valoración positiva de la vida.

a) Solo I
b) I y II
c) I y III
d) II y III
e) Solo III

43. De acuerdo a lo expresado en el texto, la poesía:

a) Debe inspirarse en el afán del hombre común y ser accesible a todos.


b) Debe ser alegre y cantar solo a la belleza y la armonía del mundo
c) Es tan indispensable como el pan para la subsistencia humana.
d) Debe guiar al hombre en su lucha cotidiana por alcanzar la felicidad.
e) Debe comprometerse en la lucha por lograr la igualdad social.

44. De la lectura de la segunda estrofa, se infiere que:

a) Quien es capaz de reír, enjuga sus lágrimas.


b) Debemos enfrentar la adversidad con una sonrisa.
c) La vida se compone de alegrías y tristezas.
d) El optimismo nos permite superar las penas.
e) Los hombres fuertes contienen las lágrimas ©

45. Respecto de su relación con los otros, en la última estrofa el hablante declara que:

a) Se identifica con los luchadores y los rebeldes.


b) Escribe para quienes derraman su sangre en la lucha.
c) La poesía es atributo de los hombres superiores
d) Se siente en comunión con todos los hombres.
e) a y d son correctas.

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Texto 7

¡Qué tristeza este pasar


el caudal de cada día
(¡vueltas arriba y abajo!),
por el puente de la noche
(¡vueltas abajo y arriba!),
al otro sol!

¡Quién supiera
dejar el manto, contento,
en las manos del pasado;
no mirar más lo que fue;
entrar de frente y gustoso,
todo desnudo, en la libre
alegría del presente!
(Juan Ramón Jiménez)

46. En los versos anteriores, el hablante expresa fundamentalmente:

a) El deseo de desprenderse de sus recuerdos.


b) El anhelo de trascendencia en el tiempo.
c) Su aspiración a reconciliarse con el pasado.
d) Una invitación a vivir intensamente cada instante.
e) Su decisión de enfrentar el futuro con alegría.

47. Con la expresión figurada <el caudal de cada día> se alude a:

a) El paso constante e inexorable del tiempo.


b) El fluir de la existencia, semejante a un río.
c) El cúmulo de las experiencias vividas
d) La difícil tarea de sobrevivir cada jornada.
e) La certeza de que cada día tiene su afán.

48. En la primera estrofa del poema, el hablante:

I. Plasma poéticamente su experiencia de la temporalidad.


II. Expresa hastío por la trivialidad y monotonía de su existencia.
III. Manifiesta el agobio de verse obligado a “cargar” con su pasado.

a) Solo I
b) Solo III
c) Solo I y II
d) I y III
e) I, II y III

49. En el contexto del poema, la expresión <todo desnudo> significa:

a) Despojado de bienes materiales


b) Sin memoria de lo vivido.
c) Regresado a la primera juventud.
d) Puro e ingenuo.
e) Sin sueños ni proyectos.

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50. Del poema se desprende que la posibilidad de ser feliz reside en:

a) La vitalidad.
b) La ausencia de deseo.
c) El desinterés
d) La actitud ante la vida.
e) El olvido

B. TEXTOS EXTENSOS Y VOCABULARIO

Esta sección contiene:

A) 15 preguntas de comprensión lectora, que debe contestar de acuerdo con lo que se afirma en
los textos o se infiere de ellos
B) 15 preguntas de vocabulario en las que se emplea una palabra que se ha tomado de los
fragmentos y que usted debe reemplazar por alguno de los términos de las opciones, de modo que no
cambie el sentido del texto en que aparece, aunque se produzcan diferencias en la concordancia de
género

(51 – 67)

1) Siempre pensé que la abuela Mana tenía un mundo diferente y secreto. La veía deambular
por las salas espaciosas, por corredores larguísimos, acercarse a la cocina para dar algunas órdenes,
recoger al azar dos o tres cosas dispersas que luego olvidaba en otro sitio, descorrer una cortina, abrir
las ventanas, encender una lámpara... Todo sin orden, como porque sí, recorriendo itinerarios que
sólo ella conocía.

2) Era imposible seguirla. Tan pronto aparecía en el comedor como se desvanecía en la


biblioteca. Abuela Mana era así, furtiva, sigilosa. Hablaba poco, y su voz resucita hoy en algún
monosílabo confundido en el vuelo del aire o en cadencias deslizadas entre nuestras conversaciones
cotidianas. Más que recuerdos definidos, abuela Mana dejó en nosotros una estela imprecisa, y,
cuando intentamos recuperarla, su figura se desdibuja entre las sombras.

3) Yo tenía diez años cuando murió, y ahora, al cabo del tiempo, creo que no se notó su
ausencia, porque siguió siendo una imagen inapresable, errando por los espacios de la antigua casa,
discreta y silenciosa como había vivido.

4) Mamá me contó que cuando joven era esbelta y atractiva, y que antes de recluirse
definitivamente, después de la muerte del abuelo, pasaba muchas horas en el jardín, cuidando los
rosales, regando los canteros de crisantemos y heliotropos. Siempre fue callada pero, a su manera, se
mostraba comunicativa con quien se le acercaba. Esto ya lo sabía yo, porque a veces, cuando lograba
arrimarme al sillón donde descansaba al atardecer con la mirada perdida tras las gafas y un libro
abierto en las manos, ella reparaba en mí y yo le decía:

5) - Abuela Mana, ¿qué lees?- y sabía que no estaba leyendo


Pero el libro seguía ahí, abierto en una página cualquiera. Yo no entendía muy bien, por eso insistía:
- Abuela Mana, ¿qué lees?
- Una historia que me cuento- contestaba por fin con la voz velada de lejanía.
- Pero, ¿está en ese libro?
- No. Está en mí.
- Abuela Mana, cuéntame tu historia entonces.
- Es imposible. Mi historia es un desvarío.
- Yo quiero conocer esa historia.
- Cuando sepas leer te regalaré mi libro.

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- ¡Pero si ya sé leer!
Abuela Mana me miraba y no decía nada...

6) Es verdad, lo único que recuerdo vagamente es que, en aquellos tiempos, abuela Mana me
estaba legando un libro en el que encontraría algo más que su secreta historia. Pero seguramente el
diálogo, que quizá no mantuvimos, hubiera sido así. Hoy lo comprendo, porque ahora sí he aprendido
a leer.

7) Dicen que la esperanza está en los recuerdos, y la experiencia de la lectura así lo confirma.
Las impresiones acumuladas, las lecciones perdurables, los personajes olvidados, las voces del
tiempo, escriben la historia venidera, y todo se va reduciendo a dos o tres temas esenciales que viven
en nosotros.

8) Cuando abuela Mana me regaló aquel libro, me entregó el enigma de su vida: "Algunos
rostros de ancianas se parecen a esos palimpsestos en los cuales, bajo los ásperos caracteres
eclesiásticos de insulsas oraciones, aparecen los versos desvanecidos de un antiguo poema erótico".

9) La ironía de Heine, que en pequeñas canciones -algunos las llamaron suspirillos- simuló sus
grandes dolores, fue el camino que abuela Mana descubrió, quién sabe cuándo ni cómo, para leerse a
sí misma. Y pudo encender una pequeña luminaria en el santuario de lejanos amores, al que sólo ella
tuvo acceso porque supo guardarlo tras los velos de su silencioso andar por el mundo.

10) El libro de abuela Mana es mío ahora. Pero todo sigue siendo indescifrable, pues "las
incomparables rosas sensuales dan un instante su perfume y naufragan para siempre...".
Es recorrer los espacios de la memoria y perderse en ellos, o inventar los recuerdos en una lectura
infinita. Como cuando abuela Mana recorría la casa y se perdía en ella. O la inventaba...
(Teresa Martín Taffarel)

51. DEAMBULAR 52. DISPERSAS 53. ESTELA


a) Caminar a) Desperdigadas a) Marca
b) Vagar b) Espaciadas b) Signo
c) Desplazarse c) Desordenadas c) Perfil
d) Merodear d) Separadas d) Esbozo
e) Rondar e) Distribuidas e) Huella

54. ESBELTA 55. RECLUIRSE 56. DESVARÍO


a) Graciosa a) Ocultarse a) Desliz
b) Alta b) Relegarse b) Divagación
c) Delgada c) Confinarse c) Digresión
d) Elegante d) Aislarse d) Desatino
e) Ágil e) Refugiarse e) Ensueño

57. LEGANDO 58. ENIGMA 59. INSULSAS


a) Encomendando a) Adivinanza a) Anodinas
b) Heredando b) Acertijo b) Simples
c) Obsequiando c) Glosa c) Zafias
d) Trasmitiendo d) Secreto d) Escuetas
e) Adjudicando e) Adagio e) Inocuas

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60. El texto leído contiene fundamentalmente:

a) Un antiguo recuerdo de infancia.


b) La descripción de escenas familiares
c) La evocación de un personaje.
d) El flujo de conciencia del narrador
e) Un relato de amor filial.

61. De la caracterización que se hace de la abuela, se desprende que:

I. A los ojos de su nieta, su comportamiento aparecía como errático.


II. Era una anciana locuaz y sociable.
III. Solía sumirse en el ensimismamiento.

a) Solo I
b) I y II
c) II y III
d) I y III
e) I, II y III

62. En los párrafos 2 y 3 se expresa que:

a) La presencia de la abuela se mantuvo como una figura fantasmal e inasible, incluso después
de su muerte
b) Luego de la muerte de la abuela, la familia se esforzó por mantener viva su presencia en los
actos cotidianos.
c) La muerte de la abuela fue recibida con la misma indiferencia que la familia le prodigó durante
su vejez.
d) La existencia de la abuela fue insustancial e intrascendente, por lo que su recuerdo se
desvaneció sin dejar huellas.
e) Solo con el paso del tiempo, la narradora toma conciencia del vacío dejado por la muerte de
su abuela.

63. Del diálogo que se reproduce en el segmento 5, se infiere que:

a) La abuela releía una y otra vez el mismo libro.


b) La anciana se dormía con un libro en el regazo.
c) Mana simulaba leer para aislarse de los demás.
d) El parloteo de la nietecita exasperaba a la anciana.
e) La abuela solía sumirse en la evocación del pasado.

64. De la lectura se desprende que la abuela legó a su nieta:

a) El libro de cabecera que la acompañó en sus últimos años de vida.


b) La valoración de los recuerdos como la <lectura> más significativa.
c) Una autobiografía en la que la nieta encontró el secreto de su vida.
d) El amor por la lectura de las grandes obras literarias del pasado.
e) La capacidad de comprender con empatía los dolores ajenos.

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65. ¿Cuál de las siguientes alternativas contiene una explicación plausible de la cita de
Heine, que figura en el párrafo 8? :

I. La religiosidad es para los ancianos una forma de aceptar el deterioro que


conlleva el envejecimiento.
II. No obstante su aspecto apacible, en el mundo interior de cada anciana aún viven
sus pasiones juveniles.
III. Las ancianas suelen ocultar en sus libros de oraciones, poemas eróticos que leen
con íntima fruición.
IV. La vida pasada de algunas ancianas no se condice con la actitud beatífica que
asumen en su vejez.

a) I y II
b) II y IV
c) I, II y IV
d) II, III y IV
e) I, III y IV

66. De acuerdo a lo expresado por la narradora, su abuela despierta en ella:

a) Compasión
b) Tristeza
c) Admiración
d) Curiosidad
e) Incomprensión

67. ¿Cuál de los siguientes títulos es más adecuado para el texto leído?

a) La vida de mi abuela
b) Mi vida con la abuela
c) El mundo de los ancianos
d) El legado de mi abuela
e) El valor de los abuelos

(68 – 80)
1) Casi todos los escritores, buenos y malos, afinan sus instrumentos con la ayuda de los
diccionarios, y por lo general los primeros que se leen son los que nunca se olvidan.

2) Como ningún diccionario es inofensivo -así como ninguna palabra es inocente-, todos ellos
delatan, por lo general, los prejuicios, los usos y las incertidumbres de la época en que se escriben.
Quizás el mejor medio para conocer a una nación es lo que hace ella con su lenguaje.

3) Durante las tres o cuatro primeras décadas del siglo pasado, la mayoría de los diccionarios
hispanos copiaba el de la Real Academia y este, a su vez, no había mejorado mucho desde la primera
edición del Diccionario de Autoridades, que data de 1732, en la que "negro" alude no sólo a las
personas que carecen de "la blancura que corresponde", sino también, en femenino, se aplica a las
mujeres "que están en la cocina".

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4) En ese mismo diccionario, la definición de "día" no admite los descubrimientos de Copérnico y
Galileo, y se sigue llamando así al "espacio de tiempo que el Sol gasta con el movimiento diurno,
desde que sale de un meridiano hasta que vuelve al mismo, dando una vuelta completa a la tierra. El
mismo error fatal iba a cometer, dos siglos más tarde, María Moliner, la mejor hacedora de
diccionarios que haya conocido la lengua española, quien murió en 1981 sin corregir el dislate, ahora
reparado por sus herederos.
5) María Moliner tampoco quiso definir las que se conocen como malas palabras. Vivió la mitad
de la vida en la España de Franco y sufrió casi de la misma ceguera religiosa. Hoy, en un país más
moderno y abierto, no la aquejarían esos prejuicios.

6) El racismo que se advertía en el primer Diccionario de Autoridades sigue siendo, sin embargo,
más difícil de quebrar. Hace pocas semanas cayó en mis manos un laborioso tratado de los términos
latinoamericanos a los que el uso ha teñido con prejuicios raciales y étnicos. El autor es Thomas M.
Stephens, un lingüista de reputación internacional, que por fortuna trabaja en mi universidad, Rutgers,
en una oficina que está a cinco pasos de la mía. Stephens lleva más de veinte años anotando cada
movimiento peyorativo de las lenguas castellana y portuguesa en América en papeles o fichas sueltas,
que luego ordena con la delicadeza de un buen cirujano.

7) Stephens consiguió algunas definiciones sorprendentes, muchas de ellas donde menos lo


esperaba. "Salto atrás", por ejemplo, es un término que se usa sólo en Venezuela, con intención
siempre despectiva, para referirse a la persona de color más oscuro que el de sus padres. Más
curiosa aún es la definición de "argentino", que caracteriza a quienes tratan de mantenerse al margen
de los problemas o no aceptan responsabilidad por ellos. Cuando le pregunté a Stephens si esa
atribución de negligencia no se debería quizás a la costumbre, tan frecuente en Buenos Aires, de
responder "soy argentino" para indicar "nada tengo que ver" o "soy inocente", me dijo que había oído
la definición en varios lugares de la península de la Florida y aun entre empleados del Congreso, en
Washington.

8) Su propio libro ayuda, sin embargo, a desentrañar el origen del vocablo. Viene de un
diccionario de uruguayismos y, en efecto, es el derivado natural del comentario "¿Yo? ¡Argentino!",
expresado tantas veces como una broma familiar y ahora convertido en acusación dañina.

9) Recientemente se ha anunciado la edición unificada del nuevo diccionario de la lengua, que


los académicos de España y la América Hispana planificaron este último noviembre, en San Juan de
Puerto Rico. Cabe temer que ni siquiera ese noble proyecto se libre de los prejuicios de raza y clase,
que tantos estragos causan en las palabras. Los he encontrado hasta en el reciente "Diccionario del
español actual", escrito por Manuel Seco, Olimpia Andrés y Gabino Ramos, que pasa por ser uno de
los mejores.

10) Aunque los ejemplos que elige para los usos de cada vocablo son casi siempre
irreprochables, de pronto se le escapan definiciones como las de "negro", que parecen tomadas de
algún manual escrito por el doctor Goebbels: "Persona cuyos caracteres raciales son piel oscura,
labios gruesos, nariz achatada, pelo negro y crespo y prognatismo". Tampoco a los puertorriqueños
les va muy bien, porque la cita que los caracteriza menciona a "jóvenes drogadictos" de esa
nacionalidad.
(Tomás Eloy Martínez)

68. AFINAN 69. AQUEJARÍAN 70. PEYORATIVO


a) Precisan a) Conmoverían a) Indiferente
b) Perfeccionan b) Perjudicarían b) Negativo
c) Ornamentan c) Perturbarían c) Despectivo
d) Preparan d) Indispondrían d) Reductivo
e) Disponen e) Afectarían e) Corrosivo

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71. NEGLIGENCIA 72. DESENTRAÑAR 73. IRREPROCHABLES


a) Desidia a) Comprender a) Rectos
b) Omisión b) Explicar b) Demostrables
c) Letargo c) Delimitar c) Irreductibles
d) Imprudencia d) Esclarecer d) Intachables
e) Parsimonia e) Especificar e) Innegables

74. De la lectura de los dos primeros párrafos, se desprende que:

I. El significado de los vocablos está sujeto a variación histórica.


II. El lenguaje revela el nivel educacional de una nación
III. Los escritores deberían abstenerse de usar el diccionario.

a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) I y II
e) I y III

75. En el párrafo 3 se incluye una cita extraída del Diccionario de la Real Academia de
1732, con el objeto de:

a) Demostrar la influencia ejercida por el Diccionario de la Real Academia.


b) Ilustrar los errores conceptuales que contienen muchos diccionarios.
c) Ejemplificar los prejuicios que suelen evidenciarse en los diccionarios.
d) Poner de manifiesto la imprecisión conceptual de los diccionarios.
e) Criticar las graves deficiencias de los diccionarios del siglo veinte

76. De la lectura del párrafo 4 se desprende que el error contenido en la definición de “día”
en los dos diccionarios aludidos consiste en:

a) Oponerse a los descubrimientos científicos.


b) Incluir en el “día” solo las horas de claridad.
c) No aplicar la relatividad al concepto de tiempo.
d) Confundir los conceptos de espacio y tiempo.
e) Mantener una visión geocéntrica ya superada.

77. Del texto se infiere que Stephens es autor de:

a) Un ensayo antropológico sobre la cultura hispanoamericana.


b) Un diccionario de terminología “racista” latinoamericana.
c) Un manual sobre manejo instrumental del idioma español.
d) Un glosario de modismos hispanoamericanos.
e) Un diccionario de incorrecciones en el uso del español.

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78. Respecto de una eventual depuración de los contenidos de los diccionarios, el autor del
texto muestra una actitud:

a) Esperanzada
b) Escéptica
c) Optimista
d) Objetiva
e) Didáctica

79. Los problemas de los diccionarios que se abordan en el texto dicen relación con:

I. Prejuicios sociales
II. Vicios de dicción
III. Errores conceptuales
IV. Proliferación de localismos

a) I y III
b) II y IV
c) I, II y II
d) II, III y IV
e) I, II y IV

80. El texto leído contiene fundamentalmente:

a) Una visión panorámica del desarrollo histórico de los diccionarios.


b) Una crítica a la labor desarrollada por la Real Academia de la Lengua.
c) Un análisis de los prejuicios de los pueblos latinoamericanos.
d) Un comentario crítico de los diccionarios de la lengua española.
e) Un punto de vista sobre el uso del lenguaje en Latinoamérica.

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