La interculturalidad en Europa

En los ltimos aos se ha hablado mucho sobre la interculturalidad, de cmo

apoya la interculturalidad a la educacin, y de cul sera la importancia de la
interculturalidad en la ciudadana, sin embargo parece que algunos temas an no
han quedado entendidos en su totalidad.

En el presente trabajo se habla de, la interculturalidad como un proceso de

interrelacin social entre las personas, reconoce que parte de las desiguales
sociales y polticas, un ejemplo de ello son los nios que ingresan a las escuelas
con una lengua diferente en desarrollo y un segunda lengua que se aprende, se
presentan dificultades que dejan huellas en el mbito educativo, y en su defectos
no son tratados por igual, por ello pierden su lengua materna, estos nios suelen
perder un parte de su identidad, cuando surge la relacin entre el individuo y la
sociedad, constituye un elemento de la realidad que moldean el rumbo de su vida,
la manera de ser o pertenecer a un lugar, la identidad formada por la cultura, la
sociedad, en la cual los individuos de un comunidad deben convivir entre una
diversidad de lenguajes, la interculturalidad busca desarrollar la construccin de
relaciones sociales y el reconocimiento de las identidades sociales y culturales.

Se desarrollar un marco basado en aspectos histricos y contemporneos de la

diversidad y su importancia para un currculo incluyente, que integre cuestiones
relativas a las diversidades histricas y contemporneas a travs de la
inmigracin. Estas cuestiones de identidad, ya sea en sus formas singulares o
mltiples, tienen relevancia en la educacin intercultural y ciudadana. En el
contexto de las sociedades democrticas, en las que la globalizacin y los
cambios tecnolgicos puede que produzcan grandes cambios.

La educacin intercultural, ciudadana y de los derechos humanos deberan formar

parte importante del derecho a la educacin. El derecho a la educacin incluye no
slo un conocimiento superficial de las lenguas sino tambin competencias en
lectoescritura y calculo aritmtico. Estas destrezas forman parte de lo que no s e
puede revertir del proceso por el que los jvenes empiezan a adquirir cultura
poltica y adquieren conocimientos, pericia y destrezas como ciudadanos activos.

No se trata tan slo de lo que se les ensea a los nios y de lo que aprenden sino
tambin de sus experiencias escolares mismas, que contribuyen a hacerles
comprender sus derechos y responsabilidades en una sociedad. As pues, resulta
importante una tica escolar democrtica y hace falta que esto se experimente en
el contexto de una comunidad.

Esto es as precisamente porque tanto los jvenes como los adultos posiblemente
no tengan la suficiente formacin para comprender los fundamentos histricos y
contemporneos de la sociedad y las cuestiones relacionadas con su complejidad
y el sentimiento de pertenencia. El carcter cambiante de las identidades es, de
modo especial, una cuestin que puede resultar en conflicto o en paz y
estabilidad. Los trminos "diversidad social" y "multiculturalismo" se emplean de
forma descriptiva.

En primer lugar, existe una nocin de sentido comn segn la cual las sociedades
europeas se han hecho multiculturales. Se supone que fueron los inmigrantes tras
la Segunda Guerra Mundial, especialmente desde la Commonwealth a Gran
BretaBa, los que han causado una diversidad que ha llevado a una prdida de
identidad nacional. El experto en educacin comparada Nicholas Hans se retir a
factores tales como las lenguas, la religin, la clase social y el territorio que forman
la base de las naciones. Si uno examina la sociedad britnica empleando
entonces se puede considerarse la sociedad como histricamente diversa.
(Costa, 17)

Si bien el reto al que se enfrenta la educacin ciudadana es moldear uno a partir

de muchos y construir respuestas educativas apropiadas ante la diferencia y la
diversidad del interior de muchas sociedades de la Unin Europea, especialmente
a la vista de la evolucin constitucional e institucional actual y prxima. El Estado,
el sistema educativo y los activistas antirracistas no han logrado, a propsito o por
defecto, desarrollar marcos basados en la diversidad histrica y contempornea
empleando las disciplinas de la Historia y las Ciencias Sociales. Al concebir
programas de educacin ciudadana incluyente deberan reexaminarse estos
temas. Es preciso evitar la racializacin de la educacin intercultural y ciudadana
centrndose en los inmigrantes e ignorando los grupos histricamente diversos
ms importantes dentro de los Estados Miembros de la Unin Europea.

De forma similar, la educacin ciudadana y de derechos humanos deberia

reconocer las posibilidades del brote de identidades reactivas en Europa, que
pueden tener sus raices en el 11 de septiembre. Entre las comunidades
minoritarias puede desarrollarse la "mentalidad de asedio" que se ve mantenida en
gran parte por la religin. Entre los grupos dominantes esto puede basarse en los
conceptos de propiedad y racismo que pueden llevar a la exclusin de los "otros".
(Costa, 17)

En trminos histricos no slo cambian las sociedades sino tambin el carcter y

los tipos de ciudadania y de derechos humanos. Por ejemplo, los derechos
cambian a lo largo del tiempo desde la primera generacin de derechos, que eran
en gran parte de carcter civil (siglo XVIII) para incluir derechos politicos (en el
siglo XlX) y la tercera generacin de derechos sociales (en el siglo XX). Dados los
diferentes niveles de desigualdad, el Estado tambin intenta, como afirma Marshall
[1977), iniciar una "tendencia hacia la igualdad creando las condiciones bsicas
conducentes a las igualdad social. (Garca, 2009)

Este consiste en construir polticas incluyentes que puedan acomodar conceptos

de diferencia pero tambin crear las condiciones para que se d el sentimiento de
pertenencia de grupos diversos. Desde una perspectiva educativa, esto presenta
un "momento creativo" ya que pueden utilizarse conceptos de ciudadana y
derechos humanos para desarrollar mentalidades integradoras, basadas en
conceptos de diferencias y de identidades mltiples. Las diversidades en si
mismas pueden ser contra producentes si entran en conflicto con los principios de
ciudadana y liberal-democrticos.
Si bien existen problemas cotidianos sobre la educacin intercultural una de las
maneras en las que la historia no se ha sido utilizada con fines pensados en el
futuro ni nacionalistas cerrados e intolerantes, por lo que respecta a los problemas
cotidianos el papel de las comunidades, las identidades y las costumbres es
importante.

Por ejemplo, este acceso a las instituciones que mantienen la ciudadana y los
derechos humanos resulta de especial importancia con respecto al sexo en una
sociedad con diversidad social, en la que un grupo o una comunidad (no el
Estado) desean negar a las mujeres o las hijas la igualdad en educacin o empleo.

Por consiguiente estos son algunos antecedentes, en los caso de las barreras a la
igualdad pueden provenir no del Estado sino de las costumbres y prcticas de las
comunidades. Sin embargo, la prctica cultural de un sikk que lleva turbante o una
nia musulmana que lleva una prenda cubrindole la cabeza son legtimas porque
no suponen un obstculo para la adquisicin de una educacin ni plantean un
impedimento para conseguir un empleo.

En un estado democrtico, los ciudadanos tienen derecho de acceso a la

educacin y a los conocimientos con el fin de equiparar sus oportunidades en la
vida. Si el Estado permanece imparcial, no puede crear "campos de juego llanos"
en el terreno de la educacin; slo puede conseguirlo interviniendo. Las otras
preocupaciones principales las suscita la liberalizacin de las economas por parte
de muchos gobiernos europeos (Gran Bretaiia de forma especial) por un lado,
pero tambin debido a los importantes cambios producidos por la globalizacin
econmica. Estos cambios econmicos no slo niegan los conceptos de
exclusividad sino que tambin fragmentan economas, industrias y comunidades
estables.

En la actualidad nos enfrentamos a un dilema adicional porque las viejas

solidaridades basadas en las clases, sobre todo porque las generaciones ms
jvenes se enfrentan a mayores grados de polarizacin quedando divididas en
ganadores y perdedores.
La educacin ciudadana y de los derechos humanos, por lo Tanto, tiene el difcil
papel de tratar la cuestin del sentimiento de exclusin y prdida entre los jvenes
tanto blancos como negros. En este contexto las exclusiones por motivo de sexo
suponen un nivel ms de complejidad y deben ser tratadas con firmeza pero
tambin con delicadeza.

Las polticas previas que otorgaban privilegios a un grupo o a otro podran resultar
contraproducentes exacerbando las diferencias y reduciendo las caractensticas
comunes entre los diferentes grupos. Por consiguiente, el Estado, a travs del
centro escolar, el servicio de ayuda a los jvenes, o el servicio de orientacin
profesional no est siendo imparcial sino que interviene porque todos los grupos
marginales, ya sean blancos o negros, indgenas o inmigrantes, estn excluidos.

Los centros escolares y otros organismos tienen una tarea importante: la de

contribuir a convertir la cuestin binaria de mayora, la minora en una de
exclusividad. Esta tarea, no obstante, no la pueden acometer el centro escolar o el
sistema educativo por si mismos porque precisa de una accin y una poltica
pblica y social concertadas.

El desarrollo de la exclusividad implicara cambiar las polaridades de mayora /

minora. Ello requiere el desarrollo de complejas polticas y estrategias comunes,
que incluyan tanto a grupos blancos como a negros y establezcan un nmero
mnimo de similitudes.

Adems, la educacin intercultural debe acercar las posiciones de las

consideradas minoras y las mayorias y fomentar conceptos de ciudadania y
derechos humanos de ambos. Polticas y procesos como stos pueden inculcar el
concepto duradero de fraternidad o nuevas solidaridades y desarrollar
"comunidades de desarrollo y esperanza" como describe Judith Green (1998). Sin
embargo, esto es ms fcil decirlo que hacerlo porque Gran Bretaa, como
muchos otros estados, se enfrenta a problemas complicados. (Garca, 2009)
La estructuracin de las dimensiones interculturales quedara marginada si las
instituciones de formacin del profesorado en si mismas tuvieran una categoria
inferior como instituciones universitarias. Otro punto importante es cmo se ubican
institucionalmente los temas interculturales en las mismas instituciones de
formacin del profesorado.

Si se deja las dimensiones interculturales a unos pocos interesados sin hacer

previsiones institucionales ni estructurales para permitir un enfoque ms integrado
en las instituciones de formacin del profesorado, entonces estos temas quedarn
marginados. Cada rea de materias tiene que adquirir y desarrollar su propia
competencia y podra tambin requerir el desarrollo de marcos interdisciplinares e
interinstitucionales para poner en marcha esos cambios.

Esto por consiguiente, exige no slo la implicacin de unos pocos entusiastas. Si

no la de una estructura, unos mecanismos y una infraestructura institucionales que
garanticen que se llevaran a cabo los cambios necesarios. Los cambios en las
instituciones de formacin del profesorado son necesarios porque como
instituciones pueden tener costumbres procedimientos y prcticas que discriminen
de forma directa o indirecta.

Estas prcticas discriminatorias pueden no ser evidentes en un nivel superficial y

slo pueden ser eliminadas si hay cambios en las estructuras institucionales que
puedan lograr una mayor transparencia en su funcionamiento. Es posible que
estas prcticas discriminatorias guarden relacin no slo con la educacin
intercultural, sino que tambin tengan consecuencias generales para la igualdad
en la educacin, incluyendo el tema de la igualdad entre los sexos.

Las polticas de formacin intercultural del profesorado no pueden ser eficaces si

no tienen el apoyo de todo el personal y se comprueba que los cambios se
realizan: en la admisin de alumnos la contratacin, desarrollo y promocin del
personal, y en la puesta en marcha de proyectos de investigacin y de currculos.
Trabajos citados
Costa, X. B. (17 de 05 de 17). Educacin intercultural en Europa. Obtenido de Educacin
intercultural en Europa :
http://www.caritas.es/imagesrepository/CapitulosPublicaciones/636/08%20-
%20EDUCACI%C3%93N%20INTERCULTURAL%20EN%20EUROPA.PDF

Garca, J. A. (14 de abril de 2009). SciELO - Scientific Electronic Library Online. Obtenido de SciELO -
Scientific Electronic Library Online:
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-89062011000200007