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I

-RAYMOND WILLIS

Maisruo
y literatura

Ediciones Peninsula
Barcelona
La edici6n original inglesa rue publicada bajo el titulo Pr6togo
de Marxim: and Literature, por Oxford University Press, x977.
@ Oxford University Press, 1977. '
Ma.rx:""mto y h.t,eratura apareci6, en I988,
en la colecci6n Homo Sociologicus.

Quedan rigttrosamentc prohibidas, sin la autoriznci6n escrita Me parece particularmente interesante la publicaci6n en
de los titulares def copyright, bajo fas sanciones cstabfccidas
en las leyes, la reproducci6n total o parcial de esta of,ra por traducci6n castellana de esta obra de Raymond Williams en
cualquier medio o proccdimiento, comprendidos fa rcprograHa nu momento en que, en Espafia, ha descendido notablemente,
y cf tratamienl o infomlrim, y fa disrribuci6n de cjempfares al "menos en apariencia, el inter6s per 105 planteamientos
de ells mediante afquiler o pr6stamo pbficos, as! coma marxistas, no s6lo cn~ el campo de la cultura. Se ha creado
la expnrraci6n e ixxtporcaci6n de esos ejempfares para su
distribuci6n en venta fuera def mhito de_ la Union Europea. asi --fdespu6S de muches afios en IDS Que la lectura del mar-
xismo te6rico fue, en cierto modo, un sucedaneo de la prac-
flea polftica- un espacio abierto (menos propenso a ciertos
Diseflo dc la cubierta: Lloren Marqu. dogmatismos de los que nos acompa'fiaron en los tiempos
Primera edici6n en HCS: diciembrc de x997. franquistas) en el que la relectura de libros come el de Wil-
'Segunda cdici6n: febrero de 2 O00._ liams viene a ser come un repaso inteligente, critico y, a la
@ dccsta edici6n: Edicioncs Peninsula s'.a., vez, sugerentemente creativo de mochas lecturas Que, por la
"Pen de la Crcu 4, o8o0 J -Barcelona. fuerza de las cosas, fueron entre nosotros a menudo crispa'-
e-M^IL: correu@grup6z .com das y no siempre suficientemente objetivas.
INTERN ET; http://www.peninsulaedi.cOm
Resulta curioso Que, en su /ntroducci6n, Williams nos
Imprcso en RomanyilNalls s.a ., PlaVa Verdaguer x ,
diga, no sin cierto optimismo, Que hoy el marxismo --fespe-
o8786-Capelladcs cialmente en la teorfa de la cultura- aha experimentado nu
Dcp6sito legal: B. 6.465-z ooo~ significativo resurgimiento~. El hecho no es, sin embargo, tan
sorprendente como a nosotros nos puede parecer. Se dirfa
. Que, en las ultimas d6cadas y en el mundo occidental, algu..
nos de los pafses latinos europeos ban side los mds activos
en el estudio de la teoria marxista y, adn, en la elaboraci6n
- de poldmicas Que, por lo memos en el terreno cultural, no
-
siempre ban estado exentas de virulencia. V6anse, si no, los
casos de Francia e Italia, paises, claro esta, en .los Que la
presencia de fuertes partidos comurlistas -y, en consecuen-
cia, de numerosos intelectuales afifiados. a los mismos- ha
impuesto la necesidad de un t-rabajo te6rico Que ha Ilegado,
incluso, a propuestas tan innovadoras como discutibles, den-
tro de la ortodoxia en el campo de la poIiflea. No tanto, si`n
embargo, afiadirfa per mi parte, ha sucedido en el terreno
cultural, en el que un evidente estancamiento y una cierta
esterilizaci6n bien visibles ban dominado las reiteradas exe-
gesis de lqs grandes te6ricos.
Raymond Williams aprovecha el tradicional aislamiento
insular de Gran BretaBa para ofrecernos Una lectura distan-
~,,
cuesti6n. Su obra, sin embargo, no pretende quedar en un tificador de la noci6n tradicional de areflejo>>, impugnada
prontuario acad6mico: aeS Una cr/flea y un debate>>. Y como por la idea de <<mediaci6n>, segnn la contribuci6n Que al
tal hay Que aceptar, a mi entender, su propuesta, Que surge tema aporta la Escuela de Frankfurt. Asimismo, se detiene
-y me parece un buen m6todo y un aceptable punto de parti- criticamente en Una serie de conceptos esclerotizados par el
da, de su actitud personal ante el marxismo y la literature, uso y la repetici6n constante en los te6ricos marxistas, inten-
en un intento de revisi6n hist6rica, Valida m6s aha de Sus tando, en cada caso concreto, descubrir el momento en Que
propias vivencias intelectuales. Partir de un cierto subjetivis- ban quedado cmpobrecidos y petrificados y los errores de los
mo personal me parece, cuando menos, saludable ante la te6ricos posteriores de insistir en su utilizaci6n, sin com-
pretendida ortodoxia de algunas aescuelas>> cuyos maestros prender Que el marxismo es Una prdctica dinmica cuyo desa-
habian impuesto ua rigidez metodo)6gica de Una pobreza Que rrollo tiene Que pasar, forzosamente, por la superaci6n his-
Se ref)ejaba en los resultados finales de Sus investigaciones yr t6rica de Sus propios postulados.
sobre todo, en las aplicaciones a estudios concretos, en el Solamente en la tercera y "uItima parte de su libro trata
campo de la literatura, Que Se traducian en esquematicas Williams del hecho literario. Tambi6n aqui, el autor aborda
aproximaciones (historicistas, economicistas, etc.) a la obra paciente y minuciosamente las diversas ideas Que Se ban de-
de los autores estudiados. sarrollado en la teorfa marxista, desde Marx y Engels --o,
'Me permitira el lector Que no d6 nombres -de todos co- m6s concretamente, desde Plejanov- hasta nuestros dfas. No
nacidos- por tratarse, ahora, de la' prescntaci6n de un libro se trata, claro csta, de hacer historia, ni de establecer un pa-
Que los recoge y los analiza, intentando estudiarlos en un norama de autores y obras, sino de analizar crfticamente los
contexto mas amplio y no 6nicamente en el. campo cerrado conceptos, ideas y categorias literarias expresadas por el mar-
def marxismo. Williams, sun habiendo escrito un libro <<mar- xismo, en contacto con otros desarrollos est6ticos -parale-
xista>>, tiene plena conciencia de Que muchos de los conceptos los, convergentes o divergentes- Que Se ban sucedido en el
Que utifiza -y en particular los cuatro Que constituyen la ultimo siglo. Sin duds, la voluntad de enriquecer crfticamente
primera parte del libro: cultura, lenguaje, literatura e ideo el marxismo es el objetivo primordial de Williams, pero Sus
/ogia` no s61o no son exc)usivamente conceptos marxistas, planteamientos se alejan con insistencia de todo aquelfo Que
aunque el marxismo haya contribuido poderosamente a su pueda suponer dirigismo o determinismo cultural. El 6ltima
caracterizaci6n en el nltimo siglo, sino que la aportaci6n es- apartado de esta terccra parte Se titula aLa prdctica creati-
pecffica del marxismo en su configuraci6n ha sido, cuando va>>, prdctica que es "y tiene Que ser` actividad .)ibre del
menos, irregular. La tentati-; de Williams viene expresada escritor. Que Una obra admita con 'f>osterioridad lecturas di-
de Una forma muy Clara y creo Que en elfa estriba su aporta- versas no presupone en la aprctica creativa> determinantes
ci6n mas positiva: aExamino especfficamente la utilizaci6n sociales o ideo)6gicos. E~so no.,es 6bice, claro esta, para
Que hace el marxismo de estos conceptos, pero asimismo es- Que Williams --o cualquier otro te6rico marxista- pueda
toy interesado en ubicarlos dentro de desarrollos mas gene- ejercitar tambi6n Una lectura personal o integradora: aLa
rales (. . .) estoy interesado por comprender )as diferentes for- composici6n escrita, escribir, es a menudo Una nueva articu-
mas del pensamiento marxista mas en su interacci6n con )aci6n y, efectivamente, Una nueva formaci6n que no se ex-
otras formas del pensamiento Que como una historia, sea ha- tiende m6s alla de Sus propios modos. Sin embargo, separar-
giografica o ajena"> la como arte, Que en la prdctica involucra siempre parciaf-
Asi planteado el libro, Williams Se extiende, en una se- mente, y a veces totalmente, elementos de cualquier parte def
gunda parte, en lo que constituye <<su> teor(a cultural, apor- continuum, significa perder contacto con el proceso creativo
taci6n inteligentP. y esclarecedora en muchos puntos. Asi, por sustantivo y luego idealizarlo; ubicarlo por encima o por de-
tos clave, de lo Que es ampliamente conocido como la .teorfa
marxista; e, incluso, de Bran parte de Sus variantes>>. Sin em- Introducci6n
bargo, el autor Cree Que su posicf6n puede dcfinirse como
materialismo cultural: <<Una teorfa de las especificidades del
material propio de la producci6n cultural y literaria del ma-
terialismo hist6rico>,. En este sentido, pues, y~ pese a Sus di-
vergencias con el pensamiento anterior, Cree que se trata de
una teorfa marxista y <<de lo Que al menos yo pienso Que es Este libro ha sido escrito en Una era de cambio radical.
el pensamiento fundamental del marxismo>>. Es diffcif juzgar Sn tematica, marxismo y literatura, forma parte de este
la propia valoraci6n de Williams. La crisis del marxismo de cambio. Basts hace veinte afios, y especialmente en los Daises
hoy y de Sus ideas cnlturales y est6ticas pnede ser enjuicia- angloparlantes, hubi.era sido posible suponer, por Una parte,
da desde 6pticas plurales. Mas Que crisis es, con toda probabi- que el marxismo conforma un cuerpo estabJe de teoria o
lidad, a "tenor de Sus formulaciones aferradas a la exdBests de doctrina, y por otra, Que la literatura es nu cuerpo est'able de
los text'Os de los clasicos `dcsde Plejanov a Gr~amsci, pol trabajo, o de tipos de trabajo, con una serfe de cualidades y
citar do nombres-, una lenta e`indolora agonfa ."a la Que to propiedades generales bien conocidas. Un Ifbro de este tipo,
das las ideologfas Que ban cnmplido nn largo y frnctnoso ci- entonces, podrfa babel examinado razonab2emente los pro
clo est6n biol6gicamente condenadas. Ah~ora bien, el propio blemas Que snrgen de las relaciones planteadas entre estos
Williams babla de lo que 61 Rama las <<variantes>> del marxfs- d`os -temas o, aceptando cierto tipo de relaci6n, babel pasado
mo. Cnales reconoce ( I o cudJes se reconocen a sf mismas rdpidamente a algunas aplicaciones especfficas. En la actua-
' . '
como <<variantes>> de ese pensamiento secular? Nadie puede ne- lidad la situaci6n es muy diferente. El marxismo, en mnchas
,gar, supongo, Que mnchas de esas posibles <<variantes,> f"orman esferas de actividad, y tal vez especialmente en la esfera de
'..
parte, en la actnalidad, del pensamiento contemporaneo, reco- la teorfa de la cnltura, ha experimentado un significativo re-
nozcan o no Sus autores sn origen marxista. Tambi6n perte- snrgimiento a la vez que una apertnra y una flexibilidad res-
nece a nna tradici6n cultural la ruptura con el padre, violenta, pecto def desarrollo te6rico. Entretanto, la literatura se ha
a ~ veces,. insensible y progresivamente distanciada, las mas. tornado problematica en Una serfe de nuevos aspectos por
Tratar de establecer hoy, en los distintos Campos de rezones Que le son afines.
la cultnra, lo Que nos une o nos sepals def marxismo puc- El prop6sito dc este Ebro es presentar este periodo de
de ser una cnriosidad intelectnal, expresi6n de nn senti- desarroflo activo de fa dales manera Que Darcee apropiada
miento de culpabilidad o Una acci6n liberadora hacia for- a nn cnerpo de pensamiento Que todavfa se halla en movi-
mas renovadas de creaci6n Que, annque no lo~sepan, son o miento, procurando a la vez clarfficarlo y contribnir a su
no son tributarfas de antiguas, fructiferas y ya venerables desarrollo. Esta actitud implies, necesarfamente, reexaminar
ideas. No Cleo. qne a machos de los intelectnales creadores las posiciones mas primitivas, tanto marxistas como no mar-
de hoy Jes inquiete demasiado lo Que es, m6s Que otra cosa, xistas. Sin embargo, lo Que se ofrece no es un snmario; es
nn problema de etiqueta que ya amarillea en su equipaje una crftfca y un, debate. .
cultural. Williams marxista? Ouizas sf. Fern no es pre- Un modo de explicitar mi concepci6u de la situaci6n a
ciso, repito, atender demasiado a la etiqueta. Sn libro, en partir de la cnal Principia este Ifbro es describir, sncinta-
todo caso, es un bnen pretexto para reflexionar sobre algunos mente, el desarrollo de mi propia actitud ante el marxfsmo
temas Que siempre interesaran a aquellos a quienes importe y la literatura, dos temas que, tanto en la practica como en
conocer lo que ha sido un debate de primera maguitud en la lo que se refiere a la teorfa, ban ocupado la mayor parte
elaboraci6n del pensamiento te6rico de la 2iteratura, desde de mi Vida activa. Mis primcros contactos con la cuesti6n
finales del siglo XIx has`ta, en el peor de 105 -casos, el mo- literaria en el marxismo se prodnjeron cuando Ilegu6 a Cam-
mento actual. bridge, en el afio 1939, con el objeto de estudiar lengua; no
J. M. CASTELLE:I[ en la facultad, sino en la prolffica pol6mica estndiantil. En
Que yo me hallaba particularmente interesado, comenc6 a
xista, o aI menos comunista y socialista, ya me resultaban re- comprender y a definir una serie de problemas Que desde
lativamente familiares.~ Mi experiencia de crecimiento en el entonces ocuparon la mayor parte de mi obra. Excepcio
seno de una lamina de la clase trabajadora me habia Re- nalmente aislado dentro de las cambiantes formaciones po
nado a aceptar la posici6n politica basica Que ellos soste liticas y culturales de los n'1timos afios de la d6cada de
Dian y clarificaban. Los asuntos cultural y literario, tal como 1940 y de principios de la d6cada de 1950, procure descu-
tropec6 con ellos, eran, efectivamente, una prolongaci6n de brir un area de estudio en la cual algunos de estos interro
esto, o un tipo de afiliaci6n a esto. Por entonces no lo com- gantes pudieran ser respondidos y otros pudieran ser inclu-
prendi asi con claridad. La dependencia, creo, todavia no so formulados. Durante la misma 6poca estudi6 intensamen-
es comprendida en general en todas Sus implicaciones. Pr6c te el marxismo y continu6 compartiendo la mayoria de Sus
ticamente nadie se convierte en marxista en funci6n de ra- posiciones politicas y econ6micas, aunque Ilevando adelante
zones Que son originariamente culturales o literarias, sino mi propia obra cultural y literaria e investigando,, desde una
en funci6n de compulsivas razones politicas y econ6micas. distancia intencionada. Este periodo se halla sintetiZado en
Eu la premura Que caracteriz6 a la ddcada de 1930 o Que mi Ebro Culture and Society y, en el contexto actual, en su
caracteriza a los afios setenta, todo ello resulta comprensible, capitulo `sobre amarxismo y culturan.
~
aunque puede significar Que un estilo de pensamiento y cier- Sin embargo, a partir de mediados de la d6cada de 1950
tas proposiciones determinadas son escogidas y aplicadas, comenzaron a surgir nuevas formaciones Que fueron agru-
""";.
de buena fe, como si formaran parte de un compromiso po padas bajo la denominaci6n de la Nueva IZquierda. En esta
litico sin tener neces.ariamente ninguna esencia independien- epoca halle una inmediata afinidad entre mi propio tipo de
te y, ciertamente, sin provenir necesariamente del an6lisis trabajo literario y cultural y posiciones Que, de hecho, ha-
y la elaboraci6n b6sicos. De este modo describiria yo mi pro- bian estado_ latentes desde los afios de 1947 y 1948, como se
pia posici6n como estudiante durante el per/Odo comprendido vislumbra en el trabajo publicado bajo el titulo de Po/itics
entre los afios 1939 y 1941, en el cual un marxismo confiado and Letters; posiciones Que permanecian sin desarrollar por-
aunque altamente selectivo coexistia torpemente con mi traba- Que las condiciones para Una elaboraci6n de ese tipo ado
jo acad6mico ordinario hasta Que la incompatibilidad -tan fa- no existian plenamente. Asimismo, encontr6 -fundamental-
cilmente negociable entre los estudiantes como entre lo Que mente` Que el pensamiento marxista era diferente, y en al-
se consideraba el establishment pedag6gico Se convirti6 en gunos aspect,os radicalmente diferente, de lo Que yo y la ma-
un problema; no en cuanto a las campafias polfticas.o a la po- yoria de la gente entendia en Gran Bretafia por marxismo.
l6mica, sino, muy rigurosamente, para mi mismo y para todo Se establecieron contactos con trabajos anteriores Que has-
lo Que pudiera denominar como mipropio pensamiento. Lo ta entonces no Se habian cruzado en nuestro Camino; por
Que verdaderamente aprendi -comparti6ndolo- de las in- ejemplo, la obra de Lukacs y de Brecht. Existia una nueva
flexiones dominantes Que asumia aquella actitud marxista obra contemporanea en Polonia, en Francia y en la propia
inglesa es lo ..Que ahora denominaria, todavia respetuosa- Gran BretaBa. Y mientras una parte de esta obra estaba
mente, populismo radical. Era una tendencia popular, activa explorando nuevos Campos, otra Bran parte de ella, precisa-
y "comprometida, preocupada mucho . m&s . (para su propio mente la m6s interesante, entendia al propio marxismo como
beneficio) por producir literatura Que por juzgarla, e intere- un desarrollo hist6rico con una serie de posiciones sumamen-
Sada sobre todo en relacionar la literatura activa con las vi- te variables e incluso alternativas.
das de ,la mayoria de nuestro propio pueblo. Al mismo tiem- Comenc6 entonces a leer mtis intensamente la historia
po, y paralelamente, su esfera de acci6n, aun en lo Que del marxismo, .procurando delinear especialmente la con-
atafiia a las ideas marxistas, era relativamente estrecha y cepci6n particular, tan decisiva para el analisis cultural y
existian numerosos problemas y tipos de debate sumamente
desarrollados en estudios especializados,
- con los Que no Se

\
,,Ir"
____________________

para el desarrollo del marxismo y del Pensamiento elaborado debido a- la relativa poca farniliaridad Que caracteriza a
der claramente
obre el marxismo aquella
en Granconcepci6n Bretafiate6rfca y suesecaracter
durante Periodo'hi- algunos
thusser, de las sus elementos,
sfntesis variablesforma y enparteevoluci6n
de lo Que del al menos
marxismo
bridoembargo,
Sin con un Ilene s6lido
una populismo
importanciaradical" nativo significaba
mas inmediata Para el yo pienso que es el pensamiento fundamental
y de algunas formas del estructuralismo. Al mismo tiempo, del marxismo.
comprendcr
caracter de estetantolibro mi y rcspeto
para su como mi distancia
organizaci6n. respecto
En la Primera Con de
dentro el esta
objetosignificativa
de sosteneractividad el analisis,
nueva,la habfa
discusi6n y la
un mayor
de lo cuestiono
parte Que hasta yel analizo momentocuatro habfa concePtos
conocido como basicos:marxismo
acul- presentaci6n de posiciones te6ricas
acceso a los trabajos mas antiguos, especialmente los de nuevas o modificadas,
tout court.
~urav, Asimismo,
<denguajen, signf`ficaba
uhteraturaB recuperarNinguno
e aideologia". una concepci6n
de ellos hela debido
Escuela mantener
de Frankfurt el liflro (en dentro
su per/Odode Unamas dimensi6n te6-
significativo,
del exclusivamente
es grado de selecci6n e interpretaci6n
un concepto marxista,Que,,aunque tantoel en rela-
Pensa` rica primaria. En muchos aspectos
durante los ados treinta y cuarenta) y particularmente la esto sera bien compren-
ci6n con Marx como con la extensa
miento marxista ha contribuido a su caracterizaci6n; a veces argumentaci6n e investi- dido
obra e deinclusoWalter bienvenido.
Benjamin; Sin la obraembargo, debo aclarar, ori-
extraordinariamente co-
gaci6n marxista, por
significativamente, representaba
lo general efectivamente
de un modo irregular. aquella Exa- posi- nociendo
ginal de laAntonio solidezGramsci;
que caracteriza
y, comoa un otros estilos decisivo
elemento de trabajo, de
ci6n familiar y ortodoxa. For lo tanto,
vino especi-ficamente la utilizaci6n Que hace el marxismo de pude incluso estudiar especialmente
un nuevo concepto en relaci6n
de la con la granla mayoria
.tradici6n, de mis lec-
obra nuevamente tra-
a los marxistas ingleses de los affos treinta de un modo di-
~

estos conceptos, pero asimismo estoy interesado en ubicarlo.s ducidaingleses,


tores de Marx, Que, y especialmente
aun siendo este los Grundrisse.
Ebro casi Durante totalmente el
ferente, especialmente a Christopher Caudwell. Resulta ca- perfodo en ,en 61Que
dentro de desarrollos mas generales. Esto es consecuencla .te6rico, cadsocurrfa
posici6n todoha esto, sido reflexionaba
elaborada a apartir menudodel
racten"stico Que la controversia sobre Caudwell, Que yo habfa -y en Cambridge tema un
del desarrollo intelectual Que he descrito: estoy interesado minucioso trabajo practico que motivo
he realizadodirecto previamente
de reflexi6n- y
seguido muy cuidadosamente durante los u`ltimos, anos cua- acerca del- contraste Que existfa entre la situaci6n Que Vivia
por
rentacomprender
y principiolasde diferenteslos cincuenta, formasSedelhabfa pensamiento
centrado mar`sobre de su interacci6n consecuente -sea 6sta implicita- con
xista mas en su interacci6n con otras formas del Pensamien- el estudiante
otros tipos desocialista de literatura
procedimientos en el afio
e hip6tesis 1940 Tat
te6ricos. y la vez si-
una cuesti6n caracterfstica del estilo de aquella tradici6n tuaci6n Que tenfa en el afio 1970. Generalmente tenfa ra-
to Que como
ortodoxa: a S una on susbistoria
ideasseparada,
marxistasseao hagiografica
no lo son?X:_ o ajena.
Es un yo sea mas consciente Que nadie de la necesidad de ofrecer
A la vez, el reexamen de estos conceptos fundamentales, es- zones suficientes
ejemplos detalladospara a fin reflexionar
de esclarecer sobre algunos
la sorpresa de Quelos con-ma-
estilo Que Se ha conservado en algunos rincones, en cier- nifestaba cualquier estudiante de literatura en .una situaci6n
pecialmente los de la lengua y la hteratura,
tas afirmaciones veraces sobre si esto o aquello es o no es abre el camino ceptos menos, familiares; aunque, por una parte, este Ebro
cu la Que
procura ser en una algunos
concepci6n Que habfa
aspectos un punto sido de arrastrada
partida a parauna
hacia la critica marxfsta.
una posici6n y la contribuci6n
Sin embargo, subsiguientes_
al conocerEn la algo
segundamas condici6n de estancamiento, o a pos;",,ciones locales y parciales,
parte
de la analizo
historia y del discuto
marxismolos conceptos
y de la clave de lade teoria
variedad cul`
tradiciones un nuevo trabajo, y, por otra parte, algunos de .los ejem-
en los sLfios treinta y cuarenta, estaba siendo vigorosa y sig-
tural marxista,
selectivas de la cualQue
y alternativas -y esto constituye
se agrupan una ~de
dentro Porteella,
esen-po plos que ofrecer6 ya ban aparecido en libros esc.ritos con
nificativamente reconsiderada.
cial
dfa al de menos
mi exposici6n-
liberarme parece del esquemadepender Queen habfa
la prtictica la
constituido anterioridad. Por lo tanto, quien desee saber lo Que yo <<prac-
A prfncipios de los afios setenta comenc6 a examinar es-
teoria literariatanto
tal obstacufo marxista.
para la Nocerteza
es solamente
'como para un analisis
la duda:deel los es- tas cuestiones en una significo
ticamente, realmente> serie de a conferencias
trav6s de ciertos y de conceptos,
clases en
quema de Que
elementos las posiciones
conforman marxistasun cuerpoestablecidas y conocidas
de Pensamiento; ex` puede remitirse, a fin de obtener
Cambridge; al principio con alguna oposici6n por parte algunas instancias direc-de
Que, en
ploro . general,
variantes eran las y,
significativas t\nicas aplicables,
en algunos y elesPecificos,
puntos correspon- trices, a los ejemplos de las indicaciones
mis colegas de la facultad, Que sabfan (pero Que no saben) y anotaciones Que
diente abandono de todos los demas
especialmente en los capitulos finales, introduzco mis proPlos tipos de pensamiento, aparecen
qu6 en Drama
significaban in Perfomance;
el marxismo a las convenciones
y la literatura. Sin embargo, de
como el no
conceptos. En marxista,
la tercera~elparte revisionista,
extiendo el neohegeliano
nuevamente o el
el an8" Drama
esto. form Ibsen
importaba menos toqueBretch; el `hecho a las de estructuras
Que mi propio del debate
senti-
burgu6s._ Una vez Que el cuerpo central
lisis a las cuestiones de la teoria literaria en la cunt las va- "de pensamiento era miento planteadas
solitario, prolongadoen y lasa obras mehudo Moderninterior,Tragedy,
con loThe.Que Coun- yo
comprendido en sf mismo como
riantes del marxismo son interactivas con otros tipos de activo, en desarrollo, in- try andconocido
habfa the City`como y The marxismo,
English Novel ocupaba from suDickens
lugar toen Law- una
concluso y persistentemente contencioso,
pensamiento con el Que se hallan relacionados y Que a veces volvferon a abrirse rence; y a extensa
serfs las tradiciones, instituciones
investigaci6n y elaboraciones
infernacional. Tune oportuni- sobre
muchos alternativos.
resultan de aquellos En interrogantes;
cada una y,de enestas honor a lamientras
partes, verdad, lo dominante,
dad de divulgar lo mis
residual y lo enemergente
analisis en algunas partes
Italia, Escandinavia, Fran-
presento un analisis y una discusi6n de los elementos claveen
mi repeto por ~el cuerpo de pensamiento considerado de laNorteam6rica
cia, obra Culturey and Society y en
Alemania, antela visitantes
segunda parte de The
de Hungrfa,
ysu detotalidad,
las variantes incluyendo la tradici6n ortodoxa considerada
del pensamiento marxista, me preocupo Yugoslavia
Long Revolution;y la Uni6n y Sovi6tica.
en lo que,Este se Ebro
refierees ela resultado
la producci6n cul-
ahora como una tendencia dentro de esa totalidad, Se incre- de
asimismo por desarrollar de modo te6rico una posici6n a turalaquel
material, per/Odo
a~ la deobraanalisis
Te/evision..en un contexto and
Technology internacional
Cultural
ment6 de mod6 decisivo y significativo. He Ilegado a compren- en el QueEscribir6
be tenido aquiel sentimiento, por estos
prfmera vez en mide un modo
la Que he arribado con el paso de los afios. Esta difiere, en Form. algunos de ejemplos
der cada vez con mayor claridad las diferencias radicales Que Vida, de pertenecer
varios
presentapuntosrespecto clave,
de de los lo dem6sQue cuerpos
es ampliamente conocidoy,
de pensamiento; diferente, desde una aposici6n una esfera te6ricay amas unadesarrollada
dimensi6n de tra-
y usu-
como la teorfa marxista; e incluso de Bran parte de sus bajo en la Quelaspodfa
fructuando sentirme
ventajas Queabsolutarnente
reporta unc6modo. Sin mas di-
vocabulario
al mismo tiempo, las complejas conexiones Que mantiene embargo,
variantes. Es una posici6n Que puede
con ellos.y los numerosos problemas Que todavia se hallan en ser descrita brevemente fundido yhemastenido presente(este
consistente en tntimo
cada momentoejemplificado la historia
en la
como de los treinta y cinco afios anteriores, durante
obra Keywords). Sin embargo, los ejemplos deben ser men- los cuales
vfas de de materialismo cultural: una teoria de las especifici-
soluci6n. cualquier contribuci6n Que yo pudiera aportar habfa sido
16 Fue precisamente en esta situaci6n. cuando sentf la agi- 17
15
taci6n Que me produjo establecer contacto con nuevas obras

-fl-
Finalmente, me alegra poder decir cuanto he aprcndido I. ,CONCEPTOS SASICOS
de mis colegas y de los estudiantes de machos Daises, espe-
cialmente en la Universidad de Cambridge; en la Universidad
de Stanford, California; en la Universidad McGill, Montreal;
en el Instituto Universitario Oriental, Napoles; en la Uni-
versidad de Bremen y en el Instituto para el Estudio del
Desarrollo Cultural de Belgrado. Debo mi agradecimiento
personal a John Fekete y. a lo largo de machos a5os, a Ed-
ward Thompson y Stuart Hall. Este libro no podrfa haber
sido escrito sin el apoyo y la inagotable cooperaci6n de mi
esposa.
E.. W

' 315

ii

18 I
I

___ __ ___ __ --
.naturalD, una aeconomfa naturalz, con }eyes del tipo de las
*

leyes del (ainvariablev) mundo fisico. - _


La mayor Parte del pensamiento social moderno parte de
estos conceptos y de las notas inherentes a su foaci6n,
de Sus Problemas curl For resolver y Que habitualmente se'
a.n Por sentados. For lo tanto, existen un pensamiento apO
En el centroquDnol,losocd~eolea
mismo de un Area principal del pensamiento
ODendadaeoCODYsb ssuado
y la Practica modernos`aparece un concepto Que es frecuen.
tua2mete, Se agrega, aunque a veces de un mo- doCic
., temente utilizado en las descripciones, aculturan, Que en
Que exlsten, For supuesto, otras aareaSD: fundamentalmente
Si
,.

el area aPsicol6gicaD y el mea aculturalD. Sin embargo, en


mismo,
tanto es en mejor
virtudadmitir
de la 6stas
variaci6n y la complicaci6n,
Que rechazar com.
aqu6Has,."`".habi".
Prendetualmente
no s6lo no susSe objetos, sino tambi6n las contradicciones
percifle Que Sus formas provi nen,' en la
a traves de las cualesde seloshaproblemas
Pr.Ac.tica, desarrollado. El concepto
irresolutoS funde
de la connaci6n
y. confunde aImla de vezloslas tendencias y experiencias radical.
conceptos. Es la psicologia aindividu(apsi.
"d 4

mente diferentes
co/Ogles n) o apresentes
socialD ? en Esteformaci6n.
problema puede Por tanto, resulta.
descartarse a`fin
,b de dlscutir2o dentro de la discifllina
imPosible. llevar a cabo un analisis cultural` serio sin tratarapropiada hasta el mo
mento en Que Se descubre Que el
de tomar conciencia el propio concepto; a nciencia Que problema de qug es asocialn
debe se lo. ha dejado
hist6rica comosin resolver
veremosel mds desarrollo predonante
adelte. Esta vCi_ de aSo_
cledadD' Comprendemos la a culture n cmo alas artes D como
laci6n ante lo qu.e parece ser la riqueza de la ta des
Dada y amI la sistema
plenituddedesignificados
la pr&ctica y valoresv o comade
loada adolece nu laaeSin.
lo de
Vida gIobaID y su relaci6n con la asociedadn y la aeconOmiaD?
c9modidad, e cluso de la ineptitud, de cualqWer duda. Fa.
Lo mterrogantes deben plantearse, pero e sumamente di.
dlcal. Literalmente,
hell Que seamos es un momento
capaces de csis:
de ofrecer una conm
a respuesta a monos
c6n de Que la exPeriencia,
reconozcamos los problemas Que Se hallanlaimplicitos
una ptura del sentido de histo. en
Fla,, Que os. obligan
los concePtos de aasociedadz
retrocederydesde a posici6 Que
aeconOmiaD, pa. sido
Querban
reel-.atransmitidos
Posltlva y til: todas lastales
a conceptos inserciones iediatas "en
como aculturaD a una
virtud de
esls cmci todos los yacsos
la. abstracci6n practihies
la Iimitaci6n Que a acaracterizan
actividad a tales tgr_
Iediata. Sin embargo, no se puede bloque el avance. mlnos.
Cuando losElconceptos
concePto demAs bAsicos
acultulan, cuando-105 es ptos, como
observado
con dentlo de}
se d.icecontexto m&s ampliodedellos
habitualmente, desarrol2o hist6rico, ejerce
cuale paHimos dejan Unare fuer_
te Presi6n
Pentmamebte sobre
de ser los t6rminos
conceptos paralimitados
convertirse de en
todos }OS demas
problemas
concePtos. analit,icos,
`o ,Problemas Esta es siempre su ventaja; asimismo,
sino movimientos hist6dcosesQue siem_
Pre lanofuente
todavla h sido de resueltos
Sus dificu2tades,
no tienetanto en lopresar
sentido Que Se refiere
oidqs a asus u definici6n como a su comprensi6n,
sono"ras invitaciones o a sus resonanes Hasteel siglo xvIII
etmen.
dos' Si Podemos hacerlo, debemos limitamos a recuperar de
oda.via era el Hombre de un proceso: la cultura dealgo,
1 tlerra,
la esencia en la de
quelosseanimates,
ban odgWado de la sus mente. Los cambios"deci.
formas. F
slvos exPerimentados por la asociedadn y la aecOnomfaD ha.
Sociedad, economia, cultura: cada a de etas agreaSn
Ian comenzado antes, en las postrimeas del siglo xvI y
identi6cadas Ora por un concepto, constiWye na tou:
durante el siglo xVII; gran parte de su desarrolloesencia
laci6n `hist6rica antes
se comPlet6 relativamente
de Que la reciente. La asociedadn e la
a culture D ,incluyera Sus . nuevos
camaradena
y evaslvos activa, la compaAia,
signiiicados. ael `hacer
Esta situaci6n comdnn
no pUede antes
comprender".
de que se Conniiera en` la descpci6n de sistem o 23
orden general. La aeconoaz e el manejo y el control de

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