I.E.D.

ALMIRANTE PADILLA
REA DE CIENCIAS SOCIALES
FILOSOFA, TICA Y RELIGIN

Responda las preguntas 1 y 2 tomando en cuenta el siguiente texto y lo visto en clase:

Las preguntas existenciales

El ser humano empieza pronto a preguntar. Un nio de 3 aos es capaz de hacer preguntas a las que los adultos no saben
contestar. Un nio de 5 aos puede meditar sobre los mismos enigmas que un anciano. El deseo de enterarse de lo que es la
vida es un impulso bsico en el ser humano. No slo necesitamos bebida y comida, calor, comprensin y cercana fsica.
Necesitamos encontrar una respuesta a por qu vivimos. Preguntamos: Quin soy? Cmo surgi el mundo? Qu fuerzas
dirigen la marcha de la historia? Existe Dios? Qu nos ocurre al morir? stas son las denominadas preguntas existenciales,
porque tienen que ver con toda nuestra existencia. Muchas de las preguntas existenciales son tan generales que se repiten en
todas las culturas. Aunque no siempre han sido formuladas con la misma claridad, constituyen la base de todas las religiones. No
conocemos ningn pueblo o tribu que no haya tenido alguna forma de religin.

1. De acuerdo con la lectura y lo discutido en clase, las necesidades bsicas o fundamentales del ser humano se
originan en su
a. supremo poder.
b. debilidad.
c. supremo saber.
d. curiosidad.
2. La caracterstica que distingue las preguntas existenciales es que
a. son globales.
b. su tema es la historia.
c. su tema es la naturaleza.
d. hablan de Dios.

Responda las preguntas 3 y 4 tomando en cuenta el siguiente texto y lo visto en clase:

Ms que un simple viviente

El hombre no es un simple viviente en el mundo, que busca lo necesario para vivir y sobrevivir. Esta bsqueda es necesaria,
pero, por s misma, no da razn de la integridad de su ser hombre. El hombre experimenta la medida exacta de su ser cuando,
viviendo situaciones-lmite, se descubre a s mismo en un universo que le sobrepasa por todas partes, y se sabe entregado en
este mundo al tiempo y a la muerte. En la situacin-lmite la conciencia del hombre nace a s misma, y ms especialmente en la
experiencia del tiempo y del devenir. La figura del tiempo, de chronos, es ambigua, como muy bien lo saban los griegos y los
pensadores de la India, porque engendra a los vivientes y a las formas de la vida para luego destruirlos. El hombre nace y vive
en el tiempo, y en l se descubre as como efmero.
3. Que la figura del tiempo, representado por los antiguos griegos en el dios Cronos, sea ambigua significa que es
a. siempre buena.
b. al mismo tiempo buena y mala.
c. siempre mala.
d. ni buena ni mala.
4. Dado que lo religioso tiene un significado ms amplio que la simple creencia en un Dios o en varios dioses, una
idea ms adecuada para definirlo es la idea de:
a. lo sagrado.
b. lo efmero.
c. el tiempo.
d. la muerte.
5. Elabore el smbolo que consult y explquelo