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ABORDAJE TEORICO Y CLINICO DEL ADOLESCENTE

Adolescencia e identidad
Amplitud del concepto de identidad:
El concepto de identidad encierra una idea integradora, totalizadora de la persona, que es
percibida, negada o deformada por el yo. integradora porque supone al hombre en permanente
relacin consigo mismo y con las personas y cosas que lo rodean. A esto se agrega la necesidad
del hombre de desarrollarse mas plenamente a travs de si y de los dems.(confrontacin que
hace entre su imagen y conducta y el ideal de vida y a travs de los dems(confrontacin con los
ideales de vida que la sociedad le propone).
La integridad es entonces el logro de una integracin entre el ideal de vida para el yo y el de la
sociedad en la que el hombre vive.
El proceso de duelo adolescente pone al yo en una situacin tal que provoca una de las crisis de
identidad mas intensas que el hombre tiene durante la vida.
La desesperacin por falta de identidad lleva a los adolescentes a una lucha por la identidad
La lucha que se libra en 3 campos simultneos:
-lucha por construir el nuevo esquema corporal
-lucha por construir su nuevo mundo interno
-lucha por construir su nueva sociedad.
Si bien es un proceso de integracin de lo nuevo, tambin es la lucha de separacin por lo viejo.
La separacin comienza en el nacimiento y termina en la soledad. Empieza en la lactancia y
termina en la comunidad. Individualidad y socializacin son dos metas humanas que ponen en
crisis los sistemas sociales y psicolgicos, que imponen cierta uniformidad de valores. Antes el
peso de la crisis de identidad caia en los propios adolescentes, pero hoy debido a la actual
sociedad de cambio y la nueva modalidad de transmicion de la cultura este peso recae no solo en
ellos sino en la familia instituciones y sociedad total.
CRISIS DE IDENTIDAD
El adolescente y el pber se encuentran, por sus cambios en un periodo transitorio de confusin
que rompe con la identidad infantil y enfrenta al yo con nuevos objetos, impulsos y ansiedades
Se puede esquematizar asi.
1)el adolescente percibe su cuerpo como extrao, cambiado y con nuevos impulsos y sensaciones
2)se percibe a si mismo como diferente a lo que fue, nota cambiadas sus ideas, metas y
pensamientos.
3)percibe que los dems no lo perciben como antes y necesita hacer un esfuerzo mas activo y
diferente para obtener respuestas que lo orienten.
Ante todo esto las funciones yoicas se esmeran en discriminar, controlar y fluctuar entre los
obejtos de identificacin, con esto se propone tolerar las ansiedades que provocara el
sentimiento de no identidad. Las defensas esquizoparanoides son las que tienen preponderancia,
en especial la identificacin proyectiva e introyectiva que permiten una confusin necesaria del
yo con los objetos y de los objetos con el yo, como para permitir la estructuracin de un campo
dinamico ambiguo, que no exija demasiado compromiso con la realidad.

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La pseudoidentidad seria una transacion entre la necesidad perentoria que el yo tiene de una
identidad y los obstculos internos y externos que la rechazan.
La vulnerabilidad de los adolescentes depender de las fluctuaciones que haga el yo en sus
identificaciones inautenticas, estas se dan tanto en el cuerpo como en los objetos internos y
externos. En el cuerpo se presentan por somatizaciones, sentimientos de extraeza o plenitud,
abulia, somnolencia, fatigas inmotivadas, etc.
Respecto de los objetos internos y el pensamiento es frecuente que la fluctuacin se manifieste
entre las identidades negativas, seudoidentidades, grandes teoras, erotizacin, frialdad del
pensamiento, etc.modos todos de controlar la ansiedad y discriminar la confusin existente.
En el manejo del mundo externo: cambio de objetos de amor, tendencia al sometimiento y al
despotismo, necesidad de pertenecer a grupos nuevos, y si es posible marginados, etc.
No es frecuente que estos procesos desemboquen en la despersonalizacin y esto es posible por
la enorme flexibilidad que tienen en esta edad, opuesta a la rigidez de la latencia. Dicha
movilidad permite enfrentar la confusin amenazadora con aspectos disociados del yo, como si no
perteneciera al mismo self.
El yo se defiende del supery por medio de identidades multiples, es un yo embebido de
omnipotencia sin la cual sucumbira ante la movilizacin de las identificaciones tempranas. Para
Bleger el adolescente se defendera de la movilizacin del nucleo aglutinado(estado de
indiferenciacion) que amenaza con irrumpir en el yo y desintegrarlo. Para controlarlo recurre al
bloqueo, a la simbiosis, las somatizaciones o la proyeccin masiva.
La confianza(erikson) da al yo la capacidad de integrar el mundo interno configurado por las
fantasias, que siempre estn en evolucin. Tambin depende de las tempranas experiencias en
las que las proyecciones de objetos, sentimientos y partes del yo se modifican satisfactoriamente,
permitiendo reintroyecciones que a, su vez modifican el mundo interno. El yo aprende que las
crisis son reversibles y las perdidas temporarias lo que aumenta la confiabilidad en el tiempo y la
interaccion elemento tan necesario en la adolescencia, pues ayuda a esperar, preveer y
discriminar.
Cuando el nio encuentra en su familia imgenes adecuadas y positivas para las identificaciones,
disminuyen las caractersticas conflictivas que siempre tienen los momentos crticos de
autodefinicin. Si el chico intoyecto imgenes familiares muy conflictivas y negativas en los
momentos de autodefinicin necesita negar grandes sectores del yo por lo persecutorio de las
identificaciones ligadas al mismo, lo empobrece porque lo priva de identificaciones asimiladas.
En estos casos hay una incapacidad de elaborar el duelo a causa de las partes del yo
identificadas proyectivamente en estos objetos persecutorios internos por que el yo al pretender
desligarse, se siente expuesto a un caos interno imposible de tolerar. Esto no ocurrira si
estuvieran compensadas por identificaciones positivas asimiladas al yo dndole una suficiente
confianza que le permita soportar el sentimiento de incompletud. Esto es lo que da la capacidad
de esperar y pensar sin desorientacin.la no compensacin lleva a la descarga base psicogentica
de los trastornos del pensamiento, que pierde su funcion elaborativa a expensas de la funcion
evacuativa.
El mundo interno con el que se encuentra el adolescente es persecutorio, por lo cual le es
imprescindible proyectar y disociar lo doloroso. Esta sangra yoica se compensa con una
transfusin al yo que hambriento de identidad acepta identificaciones introyectivas ideales, no
asimiladas, que le brindan al menos una fachada, un como si. Asi se forman las seudoidentidades.

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Cuando el monto de persecucin es grande a causa del exceso de identificaciones
negativas(persecutorias) el yo renuncia a su identidad y se identifica proyectivamente e
intrapsiquicamente con los objetos mas indeseables y rechazados. Estas identidades negativas
son perversas y reales no son una fachada hecha por identificacin de objetos externos
idealizados, sino que las propias identificaciones persecutorias negadas se idealizan e inundan el
yo.
Las seudoidentidades y las identidades negativas son transacciones e implican, disociacin,
represin y alienacin del yo. Una identidad propia en cambio seria una verdadera adecuacin
que implica integracin, elaboracin y sublimacin.
CONCEPTO DE IDENTIDAD Agrupamos los elementos que componen la identidad en torno a 3
sentimientos bsicos: unidad, mismidad y continuidad. (son inseparables).
Cada uno de estos se manifiesta en todas las areas de experiencia: mente, cuerpo y mundo
externo.
La unidad de la identidad esta basada en la necesidad del yo de integrarse y diferenciarse en el
espacio, como una unidad que interactua. Correspondera al cuerpo, al esquema corporal. Ante la
crisis de identidad se rompe esta unidad por el cambio fsico, el cambio en las sensaciones e
impulsos que se expresan con un cierto desorden, y el cambio de la imagen interna del propio
cuerpo.
La continuidad surge de la necesidad del yo de integrarse en el tiempo, ser uno mismo a travs
del tiempo. En la ado. Se rompe la continuidad por la emergencia de una nueva forma de pensar.
El poder pensar sobre ideas y no solo sobre objetos concretos permite el transporte en el tiempo
y en el espacio.
Y la mismidad, si bien parte de la necesidad de reconocerse a uno mismo en el tiempo y en el
espacio se extiende a otra necesidad: la de ser reconocido por los dems.
Habria tres configuraciones de la identidad del yo.
Primero una configuracin interna, formada por las identificaciones infantiles que dan continuidad
a las nuevas(adultas) este encuentro sufre las viscisitudes de todo duelo y se expresa mediante
sentimientos de unidad, mismidad y continuidad que unidos dan un nuevo sentimiento en el
tiempo, el es espacio y durante las crisis el de identidad del yo psicolgico.
En segundo lugar la forma de reconciliacin entre el concepto de si y el reconocimiento que la
comunidad hace de el, tambin se expresa a travs del sentimiento de unidad, continuidad y
mismidad, crean juntos el nuevo sentimiento: el de identidad del yo social.
La tercera configuracin la nueva gestalt que se forma de los sucesivos esquemas corporales y
de las viscisitudes de la libido a travs del desarrollo fsico, se expresa con el sentimiento de :
identidad corporal.
El yo psicolgico, social y corporal configuran a su vez la identidad del yo adolescente,
que necesita por la fase que atraviesa formarse sin mas retardos y poder expandirse como
persona capaz de intimidades ya no grupales sino personales, en la pareja, en la tarea social y en
su soledad. Esto se va dando durante toda la adolescencia teniendo para cada periodo
disociaciones bsicas, discriminadoras, que permiten la unin paulatina mediante la experiencia.
Las tres disociaciones bsicas son:
-disociacion mente cuerpo
-disociacion pensamiento-accion

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-disociacion individuo-sociedad.
Durante el periodo puberal se subraya la disociacin mente-cuerpo para controlar los
peligros tpicos: erotizacin del pensamiento y confusin de la identidad sexual.
El yo vive al cuerpo como extrao y peligroso.
La lucha por la unidad perdida se puede ver en algunas conductas regresivas: regmenes de
comida, voracidad, inapetencia, etc. Los deportes dan destreza que fortalece la necesidad de
unidad, la mania del espejo tambin. pueden recrear un mundo, una familia, una epopeya, etc,
donde los acontecimientos infantiles se relatan en situaciones nuevas, seria como jugar con
cosas, lo que le permite mantener la continuidad antes de jugar con ideas.
La mismidad del pber esta cargada de vergenza por las fantasias polimorfo-perversas y teme
ser reconocido como tal, por eso el reconocimiento a travs de los dems se circunscribe a la
pandilla, donde tiende a indiferenciarse.
Los deportes le dan la posibilidad de ser reconocido en un nivel social.
En la mediana adolescencia la crisis de la identidad recae mas sobre el yo psicolgico.
Un ejemplo de conductas que afianzan la ya adquirida unidad de identidad seria el uso de
vestidos extravagantes y ambiguos unisex, asi como las parejas narcisisticas. Ambos tienen una
doble utilidad: pueden actuar de manera discriminada con respecto al otro sexo, y
simultneamente logran en el vestido y la pareja controlar aspectos del otro sexo.
La continuidad se logra por medio del pensamiento reflexivo que permite un cierto dominio y
conocimiento de las idelogias imperantes en la cultura. Teoriza y especula, sumerge al
adolescente en el futuro y en el pasado.
La mismidad tiende a buscar reconocerse al ser primero reconocido entre pares(deporte, pareja,
amigo intimo,actividades grupales, etc) y despus ante los adultos mediante las formad de vestir,
pensar, vivir propias de la generacin o grupos de pertenencia. La mismidad ademas de darse
individualmente se debe dar tambin grupalmente: en el grupo se adquiere identidad
reconocindose y siendo reconocido. La identidad grupal resuelve la disociacin pensamiento-
accion, la accin social se realiza por un pensamiento grupal, manteniendo la disociacin
individual hasta su paulatina integracin.
Durante la ultima etapa de la adolescencia la crisis recae sobre el yo social(disociacin
individuo-sociedad) apoyndose en las identidades adquiridas.(yo corporal y psicolgico). La
unidad y continuidad bsicamente adquiridas permiten instrumentar la disociacin individuo-
sociedad con la finalidad de dar el toque final a la mismidad de identidad que es la tarea bsica
de esta edad. Se prodria decir que a los 18 se ha adquirido la individualidad, pero falta
desarrollarse aun la integracin con la sociedad. Aca se puede observar en las conductas de la
permanente necesida de autovalerse por medio del trabajo o estudio por un lado y de la pareja
por otro. La actividad social y poltica tienen ahora una fuerza personal y no grupal.

CAPITULO Xll GRUPOS ESPONTANEOS DE ADOLESCENTES


El grupo es un fenmeno tpico de la adolescencia, permite a los adolescentes sentirse contenidos
dentro de una zona intermedia, que ya no es la familia, ni es aun la sociedad, como estructuras.
Se puede considerar al grupo como un objeto transicional en tanto permite al adolescente
mantener la ilusin de que pertenece a un sistema que en gran parte lo protege de la
responsabilidad social y de la diferenciacin sexual pero que a su vez los incluye en la sociedad
como seres sociales y sexuales, como grupo.

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Ademas de transicional seria transaccional aunque parecen como grupos de adultos el sentido
difiere pues surgen como necesidad natural de crear una zona imaginaria donde se manipule lo
real, con un fuerte sentimiento de omnipotencia que se logra mediante la cohesion y la integridad
grupal (nueva identidad).
Surgen por necesidades de transicin.se trata de una zona intermedia entre la familia y los
grupos sociales mas amplios. Donde la interaccion tiene la particularidad de irles permitiendo
aprehender lo real e ir elaborando las ansiedades tpicas de cualquier duelo(depresivas y
persecutorias).
La zona de lo imaginario acepta lo ilusorio, la capacidad que tiene el yo de vivenciar como real lo
que aun es ilusin y que constituye estos fenmenos y objetos transicionales. Este proceso
tranquiliza al sujeto ya que le permite tener la ilusin de un cierto manejo omnipotente sobre los
objetos con lo que ira logrando una paulatina y no brusca aceptacin de lo real. El grupo seria el
contexto de descubrimiento mas favorable para el adolescente.
La aceptacin de esta zona permitira romper con la falsa opcin entre los subjetivo y lo objetivo
para establecer una interaccion donde las fronteras individuales o familiares ceden en aras de un
sentimiento de identidad mas abarcarivo, como sentirse parte de una sociedad en un proceso de
transformacin constante. Este sentimiento creo que surge cuando el yo deja su primitivo nucleo
de pertenencia y pasa a intregrar un nucleo no familiar que lo inserta como miembro activo en
una comunidad.
Las causas que llevan hacia la nueva identidad, no familiar son diversas.
1. El desarrollo corporal con todas sus implicaciones de orden sexual provoca buscar fuera de
la familia nuevos objetos de gratificacin que permitan resolver el conflicto ante los tabues y den
seguridades que reemplacen los ligmenes familiares infantiles.
2. La necesidad de manejar los sentimientos de amor y odio en areas donde lo familiar no entre
tanto en juego pues provocara tanta angustia que seria intolerable para el yo.
3. El mundo de las idea y actividades hace explosion y debido al mayor desarrollo intelectual y
fsico, lo que lleva a buscar fuera de lo familiar la zona para sus descubrimientos y aprendizajes.
4. Necesidad de expansin del nucleo de pertenencia familiar hacia nuevos sentimientos de
pertenencia que desarrollan la identidad. La bsqueda de identidad es una lucha activa.
La pandilla se forma en la pubertad y se extiende hasta los 14 15 aos, la segunda barra se
estructura alrededor de los 15 y se extiende hasta los 17-18 aos. Esta divisin no es arbitraria,
las dos corresponden a momentos crticos de la adolescencia: en el primero se afianza la
identidad sexual y en el otro el pensamiento lgico-formal.
Caractersticas de la Pubertad:
1) yo empobrecido, supery protector incrementado internamente o externamente por
identificacin proyectiva.
2) fantasas e impulsos imposibles de concertar con los restos verbales(elaborar)
3) lenguaje corporal en detrimento del verbal por pobreza del pensamiento lgico-formal
4) importancia del yo corporal: dramatizacin, erotizacin, tendencia a la accin.
5) necesidad transitoria de un yo pensante externo(o incluido como pseudoidentidad).
Los pberes en un grupo son miembros incluidos, poco diferenciados entre si, sus impulsos y
fantasias son contenidos dentro de la estructura grupal transicional que les permitir ir aceptando
su propio cuerpo, impulsos y fantasias e irse incorporando al grupo de manera mas
personal(socializacin).

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Alrededor de los 15 aos la primitiva pandilla se disuelve, el esquema corporal ha dejado de ser
un problema agudo. No es necesario los grupos bloques que contribuyan a disimular la
diferenciacin sexual, a esta edad el adolescente busca diferenciarse sexualmente e iniciar los
primeros intentos de pareja dentro de la pandilla.
La identidad grupal ya no es para control de los impulsos y retension en lo imaginario infantil, sino
para la elaboracin de la accin personal en grupo y la inclusin de lo social por medio de lo
imaginario. Lo imaginario les permite ir aceptando y recreando su insercin social.
Por ser transicional estos grupos tienden a disolverse una vez cumplido su objetivo, o sea el logro
de la identidad del yo, lo que tambin quiere decir el logro de la insercin social como agente de
cambio. Generalmente la pandilla se deja a los 18 aos.
Lo esencial de estos grupos es por un lado el carcter transicional, entre lo subjetivo y lo objetivo,
lo viejo y lo nuevo, lo familiar y lo social, por el otro el carcter de identidad grupal donde la
ilusin de cierta marginacin del yo corporal y psicolgico permite asumir activa y
compartidamente la sexualidad, la ruptura con lo familiar y la apertura a lo desconocido y en
tercer termino lo imaginario como eslabon entre lo real externo y lo representacional individual.

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