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U.E.

colegio Claret; castellano; 4to Año, sección “B”

ÉPICA PREHISPÁNICA

Profesora: Realizado por:

Paola María Paola Sarmiento Nro. 28

Jeineth Maybeline Rondón Nro. 26

Juan Daniel Urdaneta Nro. 30

Maracaibo, 8 de Diciembre de 2016

Tabla de contenido

10. 4. 9. 8. 12. 13.14 .….. 11.3.2 La épica prehispánica…………………………………………….6 Comparaciones por las manifestaciones épicas…………………..5 Recorrido histórico por las manifestaciones épicas………………. 7.6.

el Popol Vuh. Los códices mayas son libros escritos antes de la conquista y en su escritura se emplean caracteres jeroglíficos. la cultura maya. con una historia de aproximadamente tres mil años. en donde se destacan parte de su manera de concebir el mundo. habitó una parte de la región denominada Mesoamérica. en los territorios actuales de Guatemala. la civilización maya no desapareció del todo —aún sobreviven numerosas etnias mayenses en la región mesoamericana—. ya que hay pruebas arqueológicas del uso de cortezas desde inicios del siglo V. llevadas a cabo a través de grandes conquistas reales o imaginarias. astronómicos y etnográficos. Quintana Roo. Tiene. militar y político concluyó (colapsó en la terminología de los historiadores) pocos siglos antes de la llegada de los españoles en el siglo XVI. considerado como el “más rico legado de la cultura maya”.3 La épica prehispánica La épica: Consiste en la narración de hechos reales agrandados por la imaginación del poeta con creaciones líricas. Obras como el Rabinal Achí. Popol Vuh. Tabasco y Yucatán. Es un relato épico en prosa ya que nos plantea el nacimiento de una cultura. los diversos libros del Chilam Balam. El Códice Dresde es considerado el más importante. mitológicos. por lo tanto un fundamento real e histórico pero ha sido exagerado por el escritor. históricos. Contrariamente a una creencia muy generalizada. Describe las acciones de famosos guerreros y sobresale por su grandeza. son muestra de ello. que muestran algunos rasgos de la civilización maya. El Salvador y en el comprendido por cinco estados del sureste de México: Campeche. constituye un complejo de elementos culturales que abarcan aspectos cosmogónicos. sociales. Épica heróica: Se caracteriza por la narración de acciones heróicas. hechos heroicos. Honduras. En ese territorio se hablaron decenas de dialectos que dieron lugar a las 44 lenguas mayas modernas. Los mayas desarrollaron su tipo de papel en una época relativamente temprana. teológicos. Durante ese largo tiempo desarrollaron una de las culturas mesoamericanas precolombinas más importantes. una serie de sucesos legendarios e históricos gesta de dioses. Los códices han sido nombrados tomando como referencia la ciudad en la que se localizan.1 La literatura maya ilustra la vida de esta cultura. La cultura maya. aunque su poderío económico. Lo que sí fue destruido con la conquista es su modelo de civilización que hasta la llegada de los primeros españoles. Chiapas. Por ésta razón dicha obra . Belice. lucha contra la naturaleza.

sacrificios. Características generales de la obra: 1. preceptos. 3.-Aspecto religioso: se manifiesta en: A. el sentido cooperativo y el trabajo eran considerados como aspectos sagrados.-Aspecto histórico-social: Desde éste punto la obra narra la vida de las diversas tribus.4 es una de las más completas que pueblo primitivo alguno haya realizado.-Aspecto ético: Los mayas tenían un concepto no solo individual sino comunitario en el sentido de mantener y practicar ciertos valores espirituales que cohesionaron al grupo. Luego de la conquista estas costumbres se escribieron nuevamente en lengua maya pero con caracteres latinos. tierra. montes. hombre. C. adoraciones.-En lo teogónico: Se nos presenta el origen y la formación de los dioses. luego de éste viene una amplia burocracia hasta llegar al último elemento. la bondad. más que históricos. incluyendo el génesis bíblico sobre la creación y creación del mundo. A través de los mitos interpretan en forma pseudocientífica fenómenos naturales como el movimiento de los astros.-Lo cosmogónico: El texto nos presenta en forma sucesiva todo el proceso de creación del universo en etapas ordenadas: Cielo. D. Constituía un apoyo para los clérigos al permitirles recordar las costumbres.-Manifestaciones artísticas: Tal como el tallado de piedra. la justicia. el trueno y ciertos hechos de la vida agrícola. animales. astronómicos y ceremonias religiosas. sus migraciones por variados lugares. datos históricos. . 4. ritos.-En lo teológico: Nos detalla la religión maya politeísta con sus creencias. 6. el hombre de más baja clase. En cambio. Todo en esa sociedad estaba jerarquizado partiendo del dios seguido de un verdadero hombre (semidiós) quién dirige la ciudad. Todos los vicios eran penados.-Escritura: Es jeroglífica. B. 5.-En lo mitológico: Presenta una explicación de hechos naturales por medio de relatos míticos. valles. ofrendas y danzas. su organización política económica y social. 2.-Estrustura social: Fue la de una teocracia feudal donde el hombre era el último elemento.

solo se podían leer los números y las fechas. hijo del sol. desde fines de la década de los 50 fecha en que realizaron avances importantes en el desciframiento en los jeroglíficos. es probable que un pequeño grupo procedente de la zona de los actuales Andes bolivianos. Fuera de la leyenda. tradiciones y cultos de los diversos grupos étnicos residentes en las zonas lindantes. Una vez que arribaron al valle del Cuzco tuvo lugar el hundimiento prodigioso de la vara y de esta forma establecieron su residencia. Tenían en su poder una pequeña vara de oro y según las instrucciones recibidas por el sol. o quizá de los alrededores del lago Titicaca se hayan instalado en la zona del valle del Cuzco huyendo de vecinos hostiles o simplemente buscando un lugar más apto para el desarrollo de la actividad agrícola y ganadera. a unificar la multitud de costumbres. llegando. con el objeto de que reuniesen a los naturales en núcleos poblacionales y los convirtieran en seres civilizados. La tradición cuenta que un héroe civilizador llamado Manco Cápac. En esta se reconoce la superioridad de tres grandes civilizaciones: la Inca. fundó la ciudad del Cuzco en un valle entre la confluencia de dos ríos. Los hermanos venidos del cielo habrían llegado a la tierra en las inmediaciones del Lago Titicaca. Consideramos que literatura maya es aquella que fue escrita en una lengua . Éste había sido enviado por el sol junto a su hermana y esposa Mamá Ocllo. deberían fijar su residencia en el sitio en donde la vara se hundiera por sí sola. Sin embargo.-La estructura del viaje en el Popol vuh: Los dioses se movilizan para crear lo que no existe y luego sus hechuras humanas también se desplazan para imponer sus culturas y dominar lo existente.5 7.C.). la maya y la azteca. Origen de la literatura prehispánica en la cultura Maya Los Mayas fueron la única civilización verdaderamente alfabetizada del continente Americano. con el correr de los años. y su origen es contado por una leyenda. Recorrido histórico de las manifestaciones épicas Nacimiento de la literatura prehispánica: La literatura prehispánica comprende el periodo desde que se originaron las primeras culturas en nuestro continente hasta la llegada de los españoles (siglo XVI d. Origen de la literatura prehispánica en la cultura Inca El inicio de la población incaica se remota aproximadamente al inicio del año 1100 de nuestra era. se ha revolucionado nuestro entendimiento sobre la cultura e historia Maya. pero por muchos años sus inscripciones en geográficos no pudieron ser descifrados .

) . romance. Características de la poesía épica Supone una de las primeras manifestaciones literarias de una civilización. sino también los textos contemporáneos escritos en lengua maya por los mayas. ·Pueden basarse en hechos verdaderos o inventados indistintamente ·La narración se realiza en pasado ·El narrador puede aparecer en la obra o no. leyenda. que se desarrolló durante el Período Post Clásico en Mesoamérica. pero no está siempre presente.recolector. cuenta con diferentes tipologías o clases de textos. como ocurre en el género dramático. Cada uno. según su propia historia. emigrando desde Aztlán. en un grupo bárbaro.. especialmente el mito. Las características principales son: ·Posee las siguientes variantes o subgéneros: epopeya. y fundaron la ciudad de Tenochtitlán. o tampoco desaparece por completo. relato. conocido como chichimecas (que significa raza de perros) que. novela. se habrían instalado en un islote del lago Texcoco. cazador . ·Este puede ser de dos modos: directa e indirecta. tiene su origen. cantar de gesta. verso alejandrino.. como en el género lírico. Aunque muchos códices fueron destruidos por los conquistadores. cuento tradicional. de todas maneras. a su vez.C. mito. Los aztecas tuvieron una escritura ideográfica o jeroglífica. Con la llegada de los españoles. Allí expulsaron a los tepenecas en 1370 d. Origen de la literatura prehispánica en la cultura Azteca La cultura Azteca. en el lugar en que un águila devoraba una serpiente. el cuento tradicional y la novela. han llegado a la actualidad por medio de misioneros o de la tradición oral algunas obras indígenas. La palabra épica viene del griego epos que significa narración. ·La forma que se utiliza preferentemente en la obra literaria épica o narrativa es la prosa o el verso largo (hexámetro.6 maya por un indígena maya con conceptos fundamentalmente mayas Esta definición no abarca sólo los textos coloniales considerados tradicionalmente como literatura maya. poema épico culto. estaban en la etapa fonética y no se ha podido comprobar si podían representar los sonidos con letras.

2. tal y como señala Platón. Figuras retóricas: Al ser un género transmitido oralmente. 1. Platón dice en Las Leyes que la epopeya es el género que más gusta a los ancianos (la comedia a los niños mayores y la tragedia a las mujeres cultivadas y a la mayoría). son formales y caracterizan a la épica como una forma de narración. epígrafes. en La República III. Las definiciones clásicas. 1. Tema: Cuenta las hazañas de un héroe tomando como base la tradición de un pueblo.. utiliza los mitos épicos en su contenido. Forma: Escrita en verso y empleando una versificación lenta y majestuosa utilizando el hexámetro dactílico (verso de seis pies). Comparaciones entre las manifestaciones épicas: 1. didáctico) razón por la cual suele ser el que tiene mayor extensión. posteriormente (República X. porque en ella el autor puede ocultarse detrás de los personajes. En la cultura occidental los dos primeros poemas épicos son la Ilíada y la Odisea de Homero. por lo que es más imitativa que la epopeya. cuyo representante es Virgilio. frente a la poesía épica culta. ·Puede presentar divisiones en su estructura externa tales como capítulos. Llamamos poesía épica a la narración de hazañas de héroes históricos o legendarios. Estructura: Comienza por un proemio en el que se hace una invocación a las Musas y se expone la temática de la obra. ejemplos de poesía épica heroica. separa claramente la tragedia y la epopeya por el modo de intervención del autor: en la tragedia son los personajes quienes hablan y actúan. 595c). y la tragedia. evidencia la asimilación que había en la época entre temas de tragedia y epopeya.. Origen: Comenzó siendo oral y cantada. dramático. Platón. . se utilizaron unas fórmulas para memorizar como son la repetición de versos enteros o epítetos para acordarse de los personajes. Aristóteles dice que la epopeya es un tipo especial de imitación. La poesía épica y la dramática mantienen coincidencias porque ambas recurren a la mímesis. como las clasicistas. o comparaciones que ofrecen viveza a la narración.7 ·Tiende a incluir los demás géneros (lírico. TEORÍA CLÁSICA. Pero Platón.1. al calificar a Homero como el mejor poeta trágico.

sobre una única acción entera y completa. gracias a las cuales. y ésta debe estar más trabajada en aquellas partes carentes de acción. aumenta la amplitud del poema” (1459 b). fue fijada en 1549 por Agnolo Segni (un año después. posteriormente. Poét. al presentar en acción no una invectiva. Para Aristóteles. de manera que es más variada que la tragedia. tiene peripecia (cambio de la acción del infortunio a la dicha o al revés). 1459a.. . agnición (paso de la ignorancia al conocimiento) y lance patético (acción destructora o dolorosa). como un ser vivo completo. los caracteres y los pensamientos. 15) Acepta los tipos de imitación platónicos que clasifican la épica como un tipo mixto. la tragedia tiene el canto –o melopeya. sino lo ridículo” (1448b) Épica y tragedia tienen en común el objeto de imitación (hombres esforzados) y los medios (verso y la fábula). si son apropiadas. Aristóteles proclama en su Poética la unidad de acción. Pero hay diferencias entre ambos géneros: -el tipo de verso (el hexámetro es constante en la épica. (20) unas partes del medio y un final. para que. pero el drama utiliza distintos metros). pero no habla de la unidad de tiempo que. pero también de las comedias Y así como Homero era el poeta más importante en lo que se refiere a los asuntos elevados (pues es el único que hizo obras no sólo bien. la fábula. La fábula de la epopeya –la imitación de las acciones y la estructuración de los hechos–. -la forma de imitación (narrativa frente a activa) -la tragedia tiene dos partes más que la épica (las partes esenciales son la elocución. [el poema] cause el placer que le es propio ( Arist. lo que explica que hable de la épica homérica como origen de la tragedia y compare ambos géneros. Los pensamientos y la elocución deben ser brillantes. pero además. también fue el primero que mostró las formas de la comedia. El poeta épico puede “presentar muchas partes realizándose simultáneamente. como en las tragedias. en los poemas homéricos se encuentran los primeros esbozos de los dramas (cuando Homero cede la palabra a los personajes).8 Respecto a la poesía narrativa [sin acción] y que imita en verso es evidente que las fábulas se componen dramáticamente. sino que además eran imitaciones dramáticas). con un principio. Maggi definió la unidad de lugar y en 1570 Castelvetro fijó la norma del teatro de las tres reglas).y el espectáculo).

porque también los rapsodas.. a las que incorpora las nuevas formas literarias surgidas en las literaturas nacionales. la tragedia aventaja a la epopeya porque tiene música y espectáculo. está más presente en la epopeya que en la tragedia. mientras que la tragedia es para espectadores vulgares. . y la prueba es que de una epopeya pueden salir varias tragedias. causa [el efecto] que le es propio. Porque. incluso sin movimiento. si la mejor es la menos vulgar y ésta es la que siempre se dirige a los mejores espectadores. Explica que el elemento maravilloso. porque no se ve al que actúa. 1462a).9 Aristóteles también trata sobre las clases de las epopeyas. 2. exageran al declamar. Según Platón. y se pueden decir cosas falsas. estos defectos serán imputables al actor. pues sólo con leerlo se puede ver su calidad”. pues a través de la lectura se puede ver claro qué calidad tiene. al recitar. Alonso López Pinciano (Filosofía antigua poética. además. parece demasiado evidente que la poesía que imita toda clase de cosas. Califica la épica como “imitación de acción grave […] narrativa”. es vulgar. porque tanto en la lectura como en la representación puede verse. (Arist. con lo que las cualidades artísticas de la tragedia son independientes de su representación. se afirma que la épica se dirige a unos espectadores elevados que no necesitan de gestos. como creen que [el público] no comprende [la obra] si no se añade alguna [aclaración]. Habla de las partes cuantitativas del poema épico: prólogo o proposición. se deduce que la vulgar será inferior. cuya causa es lo irracional. Aristóteles compara ambos géneros. porque ambos cuentan con el elemento de la fábula. Según eso. la epopeya se dirige a un público menos distinguido que el de la tragedia. y porque tiene mayor unidad de acción. igual que la epopeya. si se hace adecuadamente. y en ese sentido es inferior. evidentemente. 2. Así pues. […] la tragedia. en todo caso. de carácter o patéticas. pero Aristóteles replica que. Poét. la tragedia. tragedia y epopeya. porque la tragedia es menos extensa. Poét. TEORÍAS CLASICISTAS. “Alguien puede preguntarse si la epopeya es una imitación mejor que la tragedia. la tragedia sin representación “produce su propio efecto. invocación y narración. como la épica. que pueden ser simples o complejas.. [los actores] realizan muchos movimientos (Arist. 1461 b) “En efecto. 1596) refleja la vigencia de la poética clásica en las teorías clasicistas.1. En efecto. y. como los libros de caballerías.

se define por la voluntad de configurar la totalidad extensiva de la vida. la intervención de las deidades. Goethe definió la épica como la poesía que narra. de justa grandeza. Entre los románticos que teorizaron sobre los géneros. Según él. 2. – las cualidades de la sentencia (pensamientos o reflexiones doctrinales) y de la locución. – las partes cuantitativas necesarias (título. e incluye referencias a la estructura del poema épico en partes cualitativas y cuantitativas: – las partes de la fábula y sus cualidades: los episodios. 11. 3. Luzán estudia la épica en su libro IV. y por tanto la epopeya.3. con duración de un año. y narración) y no necesarias (dedicación y epílogo). destaca Emil Staiger (Conceptos fundamentales de poética. las costumbres. Schleiermacher como una poesía plástica centrada en la objetividad de la imagen. Cascales también dedica la tabla VI al género épico.238. verosímil. de lo objetivo tal y como se nos muestra en la vida). – las cualidades de la narración: admirable.1. De los críticos más modernos que han definido los géneros como formas arquetípicas o fundamentales de la literatura. 1737). Ein geschichtsphilosophischer Versuch über die Formen der grossen Epik”. 3.2. y Hegel como poesía objetiva.2.) Compara la epopeya con el drama: -la narrativa. una y de un héroe” (Poética. siendo Homero “el único poeta en que la esencia de lo épico aparece todavía en cierto modo pura” (1946. LUCKACS (“Die Theorie des Romans. que ha de ser “ilustre. pág. Para Staiger son propiedades estilísticas propias de la épica la constancia y la longitud relativa del verso épico (cuya métrica ilustra una fijación espacial y temporal objetiva). quien considera que la épica se asimila a la representación. TEORÍAS POSTERIORES. 3. y en orden natural o artificial. el héroe y los demás personajes. algunas características de la épica se explican por ese modo de ser “de lo épico”. verosímil.10 2. la cual permite explicar las características temáticas y formales del género.144).3. 3. maravillosa. pág. proposición. y el drama. y . grande. entera. agradable. en: Zeitschrift für Ästhetik und Allgemeine Kunstwissenschaft. (1916). invocación. 1946). a lo que se opone la reproducción de la totalidad ex–tensiva de la vida: la narración es mímesis del fenómeno real. la totalidad intensiva de la esencialidad (in-tensiva en el sentido de la “tensión”.

En 1948 W. de personaje y de espacio. . 4. Homero y sus poemas se han considerado siempre el prototipo del mundo épico. la épica se asimila a la representación a partir de aspectos que se concretan en determinadas propiedades textuales.11 la composición por adición de partes que son relativamente autónomas. y considera que épica es la expresión de la tercera persona y la función representativa del lenguaje. 3. – La objetividad y la claridad del lenguaje épico. 4. que también hace definiciones de los géneros como tipos fundamentales. “la esencia de lo épico” según Steiger. 3. como: – La memoria de los hechos del pasado implica una dignificación y una leyenda que responden a una actitud de la épica representadora y que trata de vencer la fugacidad de la vida. Según él. ya sea que hable el autor como narrador o ya sea que presente diálogos de los personajes que protagonizan la acción. para quien. después de Homero no es posible una historia de la épica. la lírica con la expresión sensorial y la conceptual con el drama. relaciona la épica con la expresión intuitiva. representadas por La Ilíada. sino solo imitaciones: después de la Ilíada y la Odisea. que en su artículo “Lingüística y poética” (1958) relaciona los géneros literarios con las personas gramaticales y las funciones del lenguaje. Ernst Cassirer (Filosofía de las formas simbólicas. propiedades que se explican por el modo de ser de “lo épico”. A lo largo de las reflexiones sobre los géneros literarios. 3. La Odisea y La Divina Comedia. – Las fórmulas estereotipadas y los epítetos épicos son un reflejo de la necesidad de acentuar la propia identidad. “la ingenuidad de la existencia épica aparece destruida” (1946) En la historia de la literatura se han sucedido distintas formas literarias que han sido imitaciones narrativas del modelo épico y en las que el poeta cuenta algo. Roman Jakobson.4. Kayser (Interpretación y análisis de la obra literaria) diferencia epopeya de acontecimiento.5. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉPICA. 1964).6. o la relación del arte épico con el arte figurativo.1.

citados por Domínguez Caparrós: – epopeyas tradicionales (india. 1964). Las tipologías que tratan de organizar las diversas manifestaciones del género narrativo son muy variadas desde Aristóteles. poema épico burlesco). Respecto a la estructura formal de las epopeyas Aristóteles afirma que la epopeya tiene las mismas partes de la tragedia menos dos (canto y espectáculo). establece una clasificación fundamentada en de la observación de la literatura europea occidental y sus diversas formas de narrar en verso. partes intermedias y fin. germánica. fábula o apólogo). filosóficos). aunque sigue resultando complejo clasificar las distintas formas épicas. Lapesa habla de cinco tipos o subgéneros de la epopeya. 1964) establece las siguientes características estructurales del poema épico: – la acción o fábula (con sus partes: exposición. – poemas épico-didácticos (poema didáctico. Las partes esenciales del poema épico son la elocución. Rafael Lapesa (Introducción a los estudios literarios. lo mismo que en la tragedia. balada. pero sólo ha desempeñado un papel destacado en la literatura moderna. la fábula. –poemas épicos menores (de mitología greco-latina. 4. comienzo. agniciones y lances patéticos (como la tragedia) La elocución épica debe estar más cuidada en las partes en que no destacan ni el carácter ni el pensamiento. El parentesco de la epopeya con la novela es un punto importante en la explicación de los géneros literarios. Rafael Lapesa (Introducción a los estudios literarios.4. – la intervención sobrenatural o maravillosa. – las partes cuantitativas del poema (la proposición. castellana). inspirados en la vida diaria. – la presencia de un protagonista y un antagonista. división en cantos) – la versificación. artístico. alegóricos. – las acciones episódicas o secundarias. – poemas épicos cultos (heroicos y caballerescos. – romances y sus distintas clases (tradicional. religiosos. griega. aunque tiene también peripecias. popular). narración. poesía gnómica. Los . francesa. nudo y desenlace). 4. los caracteres y los pensamientos. 4. La fábula épica. La novela ya es un género conocido en la literatura clásica y medieval.2.12 4.5.3. invocación. leyenda. debe estructurarse en torno a una acción completa que tenga principio.

la moderna narratología de Genette (teoría de la narración) debe considerar las observaciones de la poética clásica acerca de la fábula.2. la novela debe convertirse en lo que fue la epopeya para el mundo antiguo.13 hermanos Schlegel consideran la novela como el género romántico por excelencia. y a diferencia de la novela. 4. y un género en el que cabe todo. György Lukács (Teoría de la novela. cap. Mijail Bajtín (Teoría y estética de la novela. como para Hegel. el pasado épico nacional. 1975) señala que la novela. al no ser un género poético como los demás.5. Para Bajtín.5. supone un desequilibrio como género en la teoría clásica que establece tres géneros arquetípicos (épica. frente a la distancia épica respecto al presente. que entra en contacto con el presente con la contemporaneidad en su aspecto inacabado.1. y no una experiencia individual. su fuente es la leyenda nacional. 1920. 4. pero están ausentes en la novela. la novela se pueda considerar un subgénero épico. siendo la novela el género apto para expresar en prosa el sufrimiento y la liberación de los personajes de distintas épocas. III) explica su idea de la imposibilidad actual de la gran épica clásica en verso. – una transformación radical de las coordenadas de la representación temporales. la epopeya busca su objeto en el “pasado absoluto”. por la pérdida de la espontaneidad.3. no ha dejado de apuntar a la totalidad” (1920) 4. En la novela el personaje no es heroico ni es un todo inmutable (aparece en evolución). Hegel habló de la novela como la épica de los tiempos modernos. de los caracteres o de la estructuración del poema épico. – una zona nueva de estructuración de la representación literaria. Por el contrario. Como en ambas hablan el autor y los personajes. de un tiempo para el cual la inmanencia del sentido de la vida se ha vuelto problema. Señala tres particularidades fundamentales de la novela frente a los demás géneros: – un estilo tridimensional. que caracterizaba la épica como un género mixto. . el género de la burguesía. pero que. Otra base para relacionar la novela y la epopeya está en la forma de imitación de la poética clásica. no obstante. lírica y drama). Por eso.5. “La novela es la epopeya de un tiempo donde la totalidad extensiva de la vida no está ya dada de una manera inmediata. Bajtín nota que los caracteres de la épica se aprecian también en los otros géneros nobles y acabados de la literatura clásica y medieval. y tanto la épica como la novela son géneros narrativos. caracterizado por el plurilingüismo externo (interrelación entre lenguas diferentes) e interno.

V. como sería la tendencia de la novela hacia lo problemático del individuo contemporáneo. . 4.5.5. también ha habido intentos de analizar la épica clásica desde los la perspectiva de la moderna teoría de la novela (véase el trabajo de Rodney Delasanta The epic voice. Otro punto de comparación entre épica y novela se refiere al modo de la recepción de ambos géneros. y considera la novela como un género en cuya constitución hay elementos que continúan las inquietudes propias de la épica.5. Svatoñ (“Lo épico en la novela y el problema de la novela histórica”.14 En la misma línea de investigación pero al revés.4. 1967) 4. 1989) lleva la comparación entre épica y novela más allá de los elementos formales. por la gran diferencia existente entre la recitación épica y la lectura solitaria.