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RESEA DE DOCTRINA DE BARTOLOM DE LAS

CASAS.
15 febrero, 2013 de CEFIME en Reseas.

Las Casas, Fray Bartolom de las. Doctrina. Prlogo y seleccin de


Agustn Yez. Quinta edicin. Mxico: Universidad Nacional Autnoma
de Mxico, 1992, pp. 172. (Biblioteca del Estudiante Universitario, 22).
Por Juan Carlos Garca
Doctrina es una seleccin de fragmentos que realiza Agustn Yez y
que tiene como finalidad mostrar la postura de fray Bartolom de Las
Casas respecto de temas como la esclavitud, la guerra contra los nativos
de Amrica, el carcter del indio, los ttulos de la Corona espaola, etc.
El libro se constituye por un prlogo de Agustn Yez- en el que nos
seala, de manera general, el pensamiento del fraile dominico as como
el contexto en el que escribi algunas de sus obras- adems incluye seis
secciones ms: LA CONQUISTA, TTULOS DEL IMPERIO ESPAOL,
LAS ENCOMIENDAS, LA ESCLAVITUD, LA SANCIN MORAL Y
DOCUMENTOS POSTREROS. Concluye con una tabla cronolgica de
la vida de nuestro autor.
Cul era el carcter del indio? Cules son las causas para hacer una
guerra justa? La guerra que hicieron los espaoles a los indios tuvo
justificacin alguna? Cul era el mejor modo de abordar a los indios?
Fueron legtimos los sacrificios humanos que realizaban los naturales?
En qu consista el requerimento y cmo lo llevaban a cabo los
espaoles? En el apartado CONQUISTA, veremos a un Bartolom de
Las Casas que da respuesta a cada una de estas preguntas. Caracteriza
al indio como un ser pacfico, quieto, sin rencores, delicado, inteligente,
capaz, dcil, limpio y no querelloso. Ubica las causas por las que una
guerra es justa y determina que la de los espaoles contra los indios es
injusta; considera que amenazarlos y violentarlos es el peor modo de
acercarse a ellos, a ste modo brusco contrapone la suavidad y la
amabilidad; en un tema polmico como el de los sacrificios humanos, Las
Casas aboga por los indios mencionando que dichos actos se deban a
una cuestin de religiosidad: si a los dioses se les deba ofrendar lo
mejor, no era extrao que los indios ofrecieran la vida misma, pues los
cristianos hicieron algo similar con Jess; del requerimento, documento
mediante el que los indios deban aceptar la corona espaola, nuestro
fraile critic que se hiciera en lengua castellana pues los indios no
comprendan absolutamente nada.

Una de las cuestiones ms complejas y


difusas del pensamiento de Bartolom de Las Casas es la referente a los
ttulos que tena el imperio espaol sobre las tierras de Amrica. Qu se
supone que tenan que hacer los espaoles en las tierras de los indios?
Era vlida la presencia de espaoles en Amrica? Treinta proposiciones
muy jurdicas, que corresponde al apartado TTULOS DEL IMPERIO
ESPAOL, es un conjunto de argumentos que pretenden mostrar que la
funcin de los espaoles era nicamente la propagacin de la fe, sin que
ello significara alterar o destruir el modo de vida y el ordenamiento
poltico de los nativos. Si bien es cierto que el fraile dominico jams neg
los ttulos de la Corona espaola, situacin por la que es sumamente
criticado, al menos trat de delimitar con minuciosidad las acciones que
se llevaron a cabo. Corresponde al lector juzgar por su propia cuenta.
La oposicin hacia toda forma de esclavitud se muestra en el mpetu del
dominico para combatir el fenmeno de la encomienda. Bajo la premisa
fundamental de que los indios son seres libres y que por ende no pueden
ser vendidos o enajenados, Bartolom de Las Casas ofrecer en el
apartado LAS ENCOMIENDAS 20 razones por las cuales oponerse a
stas. Muestra que los supuestos cuidados que pretendan brindar los
espaoles a los indios a travs de las encomiendas no era ms que
falsedad e hipocresa, pues lo nico que deseaban era que trabajaran
para ellos, as se vea cmo los indios eran explotados y violentados por
la avaricia de aquellos. Otro punto que se destaca en sta seccin es
que, segn Las Casas, los emperadores espaoles jams ordenaron las
encomiendas, que toda forma de esclavitud no era una orden
proveniente de ellos, sino que era producto de los espaoles que
habitaban en Amrica que adems no informaban a la Corona sobre sus
acciones.
Bartolom de Las Casas no slo dedic su vida a denunciar las
atrocidades de la milicia espaola, tambin propuso que a los indgenas
se les restituyeran los daos y sus bienes. Cul es la penitencia que
tienen que pagar todos aquellos espaoles que han dedicado su vida a
esclavizar indios? En el apartado LA SANCIN MORAL, observaremos
de qu modo los conquistadores, encomenderos y mercaderes que
consiguieron beneficios del dao a los indios, tienen que resarcir uno a
uno los abusos cometidos. Nuestro autor considera que toda riqueza
proveniente de la explotacin o venta de indios es injusta y atenta contra
el derecho natural.
El acierto de Agustn Yez es mostrar mucho con poco, es decir, elegir
textos representativos que nos permitan ver la esencia del pensamiento
lascasiano. Se habla mucho del Obispo de Chiapas pero se conoce muy
poco de su obra. No podemos emitir juicios apresurados acerca de
nuestro autor si antes no conocemos lo mnimo de su obra. Doctrina es
una excelente introduccin para todo aquel que quiera aventurarse en la
profundidad, elocuencia, mpetu, rebelda, preocupacin y sapiencia de
uno de los ms grandes conos de la filosofa mexicana. La defensa de la
libertad y la franca oposicin contra toda forma de esclavitud, hacen del
fraile dominico, retomando las palabras de Yez, uno de los sumos
Padres y Doctores de Amrica.
contacto: zero.aprl@gmail.com
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BERNARDINO DE SAHAGN, HISTORIADOR DE LA CULTURA Y FILOSOFA
INDGENA NAHUA

5 febrero, 2016 de CEFIME en Artculos, Efemrides.


Por: Hctor Eduardo Luna Lpez
Fraile espaol, misionero, historiador y considerado por muchos como el
primer etnlogo moderno. Nace en 1499 en Sahagn, provincia de Len.
Perteneciente a una familia acomodada se traslada desde muy joven a la
ciudad de Salamanca donde estudia.

En 1520, en el convento de San


Francisco, Sahagn toma el hbito franciscano y asiste a la prestigiosa
Universidad de Salamanca. Cursa ctedras de historia, latn, retrica,
filosofa y teologa. Tiene acceso a las cartas de Coln sobre sus viajes; De
orbe Novo Decades de Pedro Mrtir de Anglera; y a las cartas de relacin
de Hernn Corts a Carlos V sobre la conquista de Amrica. Adems, pudo
conocer diccionarios y gramticas de los autores ms representativos del
rea: Lorenzo Valla, Alonso de Palencia y Antonio de Nebrija, que seran
inspiracin para el carcter de la obra que escribira en Mxico.
El momento que vive Sahagn en Espaa comprende dos hechos
fundamentales: uno de ellos, en el plano poltico, fue la rebelin de los
comuneros de Castilla en 1519; y el otro, en el plano religioso, el movimiento
luterano y la reforma religiosa. Posteriormente vive el choque cultural entre
Amrica y Espaa con toda la complejidad que ello implica en aspectos
culturales, polticos, econmicos y religiosos.
La importancia de esta obra de Sahagn, tambin
conocida como Cdice Florentino, radica en el hecho de que
constituye una de las fuentes ms ricas y ms
rigurosamente compiladas sobre la cultura nhuatl previa
a la llegada de los europeos: su lengua, religin,
tradiciones, relaciones sociales, economa, alimentacin,
rituales, flora y fauna, medicina, educacin y filosofa
moral.
Si bien, como apuntamos, el objetivo principal de
Sahagn era el de conocer a fondo la cultura indgena
para identificar sus expresiones idoltricas, el
franciscano lleg a admirarse de diversos aspectos de la
forma de vida y pensamiento nahua por lo que en algn
momento sus investigaciones estaban inspiradas por un
autntico deseo de conocimiento y se percibe la sincera
intencin de rescatar aquellos conocimientos indgenas
que no chocaba con su espritu cristiano.

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