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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DE CHILE

FACULTAD DE TEOLOGA
MARIOLOGA
Profesora: Sandra Arenas
Blas Caba, sj
10 de mayo del 2017

El artculo a tratar en el presente protocolo se titula El Islam ante la Virgen Mara, de la autora de Juan
Abde-El-Jalil, O.F.M. De 1951. El texto est claramente dividido en dos partes. El primer bloque trata de los
pasajes que hablan directamente de Mara en el Corn, y qu dicen sobre estos los comentaristas musulmanes
celosos de la ortodoxia; el segundo bloque esboza unos apuntes que permitan comprender si es posible hablar
de una mariologa en el mundo islmico.

A mi juicio un eje temtico es la aproximacin que hace el autor a la tradicin musulmana (hadith), que parte
de revisar la vida de la Virgen en los diversos pasajes que el Corn recoge. Menciona a los padres de Mara, su
concepcin y nacimiento, su niez etc. El autor recoge en primer lugar las citas directas del libro sagrado que
hablan del aspecto de la vida de Mara que se quiere resaltar. Ante la ausencia de una mencin directa, pasa a
referir un texto de algn comentarista o historiador musulmn que d cuenta del aspecto que el Corn omite o que
apenas queda insinuado. En algunos casos, selecciona algunos comentaristas que no temen dar cuenta de la
concordancia o no que existan entre los datos cristianos y la tradicin rabe. Aunque muchas de estas tradiciones
no sean muy claras y que tienen reminiscencias de los Evangelios apcrifos.

Cabe resaltar, sin embargo, que cuando se trata de comentar los escenarios marianos que a grandes rasgos
coinciden con los relatados por los Evangelios, el modo de acercamiento por parte de los autores citados por el
articulista, es distinto . Tal es el caso de los pasajes de la Anunciacin, la Visitacin el Nacimiento de Jess, la
venida de los reyes magos etc. Hay una notable tendencia hacia lo maravilloso -si se compara con la sobriedad de
los textos cannicos- y en hacer una defensa frrea de la dignidad de Mara, quien est por encima de todas las
mujeres de los mundos. No obstante esto, el articulista resalta la seriedad de los autores en tomar las diferentes
tradiciones -aun aquellas que cuestionan sus creencias, como es el caso de relacionar a la concepcin de Jess el
Hijo de Mara con Dios, que es el trascendente total y que insisten por eso en desvincular a Jess y Mara de la
trinidad que profesan los cristianos.

Las fortalezas del texto. El autor se muestra conocedor no slo del Corn sino de comentaristas e
historiadores musulmanes de diversas pocas. Es claro en su exposicin y sistemticamente da un panorama bien
completo para cualquiera que desee conocer la posicin que ocupa Mara en el libro Sagrado de la religin del
profeta Mahoma. Lenguaje claro, sencillo y directo, no se enreda con tecnicismos que seran difciles de
comprobar a un nivel divulgativo, como es este artculo. Se muestra adems, bastante dialogante con la posicin
musulmana.
El problema teolgico que suscita una mariologa en el Corn o una mariologa musulmana, es a mi
juicio lo ms novedoso e importante del texto. Con sus dos ejes principales, la Maternidad de Mara -y su
desvinculacin de la divinidad de Jess y de cualquier tendencia trinitaria- y la Dignidad de Mara que es la ms
pura y noble. Mara es para el Islam -a juicio del autor- un modelo nico e irrepetible y, por tanto, poco imitable.

Con todo, se echa de menos una sistematizacin de las citas directas sobre Mara en el Corn y una
diferenciacin ms clara entre lo que es un comentario o glosa al Corn y la cita directa del Corn. Algunas veces
dichas citas estn en una nota al pie, otras insertas en el texto y por momentos resulta un tanto fatigoso diferenciar
entre un comentario y la cita.

Como pregunta: Ser posible seguir reflexionando ms crticamente en el Islam ante los datos histricos
que arrojan los estudios bblicos de los ltimos dos siglos? Y otra duda surge cuales son los lmites y alcances
que la perspectiva musulmana aporta a la comprensin cristiana-catlica de la Mariologa?