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FEUDALISMO

En general, la economa feudal, se impuls gracias al proceso de ruralizacin


provocado por la crisis del Imperio Romano. Sin poder disfrutar de los bajos costos
de produccin obtenidos por la mano de obra esclava disponible, los grandes
terratenientes empezaron a arrendar sus tierras a fin de garantizar al menos las
condiciones necesarias para su propio sustento. Al mismo tiempo, la devaluacin
de las actividades comerciales por parte de los pueblos germnicos fue tambin
de gran importancia para la consolidacin de una economa predominantemente
agraria. En los feudos, el desarrollo de tcnicas agrcolas de baja productividad
bloqueaba la obtencin de excedentes, posiblemente utilizados en la realizacin
de actividades comerciales. Al mismo tiempo, las herramientas de arado y la
calidad de las semillas impedan rendimientos relevantes.
Las tierras frtiles eran repartidas entre los mansos seoriales, pertenecientes al
seor feudal; los mansos serviles, destinados a la produccin de las poblaciones
campesinas; y el manso comn usado por todos los habitantes del feudo. La
disponibilidad de tierra frtil fue motivo de fuerte inquietud entre los campesinos.
Por lo tanto, para prolongar el tiempo de una zona agrcola, se realiz un sistema
de rotacin de cultivos. En este sistema, un campo tena dos tercios de su rea
ocupada por dos diferentes cultivos. La otra porcin se dejaba en reposo,
recuperndose de desgaste de los cultivos anteriores.
Cada ao, las parcelas trabajadas y conservadas alternaban entre s, aumentando
el tiempo de un campo dado y conservndola de un posible desgaste. De hecho,
el comercio haba perdido una gran cantidad de espacio en este contexto.
Mientras tanto, las escasas transacciones comerciales sucedan por intercambios
naturales. Gneros agrcolas eran raramente usados para la obtencin de
herramientas u otro tipo de alimento en falta en determinado feudo. nicamente
con el crecimiento de las actividades agrcolas y el crecimiento demogrfico que el
marco de la economa feudal sufri las primeras transformaciones responsables
de la aparicin de una nueva clase de comerciantes: la burguesa.

CAPITALISMO: Modelo de produccin vigente en el mundo, basado en la


propiedad privada y en el intercambio libre de bienes y servicios.
El capitalismo es el sistema econmico fundado en el capital como relacin social
bsica de produccin. El capital es un factor de produccin constituido por
inmuebles, maquinaria o instalaciones de cualquier gnero, que, en colaboracin
con otros factores, principalmente el trabajo y bienes intermedios, se destina a la
produccin de bienes de consumo. Es la cantidad de recursos, bienes y valores
disponibles para satisfacer una necesidad o llevar a cabo una actividad definida y
generar un beneficio econmico o ganancia particular. A menudo se considera a la
fuerza de trabajo parte del capital. Tambin el crdito, dado que implica un
beneficio econmico en la forma de inters, es considerado una forma de capital
(capital financiero).
En el capitalismo los individuos privados y las empresas, empleando trabajadores
asalariados, llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes o de servicios,
con el propsito de producir y acumular ganancias u otro beneficio de inters
propio.
Tambin se denomina capitalismo o sociedad capitalista a todo el orden social,
poltico y jurdico originado en la civilizacin occidental y basado en aqul sistema
econmico. El orden capitalista se distingue de los anteriores por su movilidad
social y por la regulacin formal de las relaciones sociales mediante el contrato
libre.
Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del capitalismo segn la
perspectiva social e ideolgica desde la cual se lo analice.
El capitalismo es concebido, al menos, de tres formas diferentes dependiendo del
nfasis en la consideracin de ciertas caractersticas como determinantes o
intrnsecas, desde enfoques respectivamente polticos, culturales y sociales, sin
que esto implique una exclusin mutua de las diferentes definiciones
SOCIALISMO
Sistema de organizacin social y econmica que defiende la abolicin de la
propiedad privada o socializacin de los medios de produccin para alcanzar una
sociedad ms justa, libre y solidaria. Aunque sus antecedentes son muy
anteriores, tan antiguos como la propia historia de la Humanidad, la palabra
socialismo fue acuada a principios del siglo xix. El trmino socialismo significa
cosas distintas para personas diferentes. Para Karl Marx (1818-1883) y Friedrich
Engels (1820-1895), el socialismo es un estadio intermedio de transicin entre el
capitalismo y el comunismo. El socialismo es concebido por estos autores como
un tipo de sociedad que suceder al capitalismo, del mismo modo que ste
sucedi al feudalismo. Segn la interpretacin mar-xista de la historia, el
capitalismo ser derrotado y la sociedad socialista instaurada como consecuencia
de la lucha de clases y las consiguientes revoluciones proletarias que las
contradicciones internas del propio sistema capitalista genera. En las aportaciones
de los socialistas utpicos y, sobre todo, en los escritos de Marx y Engels se hallan
los antecedentes ms inmediatos del moderno socialismo.
La Revolucin Industrial surgida a finales del siglo XVIII y comienzos del xix
Supuso un incremento notable de riqueza en los pases ms importantes de la
vieja Europa y en los Estados Unidos de Amrica. Pero este mayor bienestar
material benefici nicamente a la burguesa o clase media, que haca
relativamente poco tiempo que se haba sacudido el yugo de la aristocracia y del
feudalismo. La Revolucin Francesa tuvo lugar en 1789, trece aos despus de
que se publicara La riqueza de las naciones, y en la emancipacin de la clase
media cifraba precisamente Adam Smith sus esperanzas acerca del progreso de la
Humanidad. Este optimismo smithia-no iba a desvanecerse, sin embargo, bien
pronto ante la evidencia de los hechos. El progreso material, basado en la
mecanizacin y la divisin del trabajo que Smith propugnaba, beneficiaba
nicamente a unos pocos a costa de la pobreza y miseria de una clase obrera el
naciente proletariado cada vez ms numerosa. La mecanizacin haca que el
nmero de trabajadores en paro fuera cada vez mayor. El crecimiento econmico
no era suficiente para absorber el remanente de mano de obra que la
racionalizacin de los procesos productivos dejaba sin empleo.
Con los socialistas utpicos o premar-xistas aparecieron las primeras crticas
radicales al capitalismo. Sus crticas fueron dirigidas a los cimientos mismos del
sistema, a las bases de aquella civilizacin que consideraban causante del estado
de depauperacin y miseria en que se hallaban sumidas grandes masas de
poblacin. Estas crticas por parte de los primeros socialistas franceses en su
gran mayora tenan procedencias y orientaciones bien distintas. Haba en todos
ellos, sin embargo, una idea central comn: hacer desaparecer las causas que
determinaban que unos hombres explotaran a otros hombres y acabar con la
pobreza. Algunos, en nombre del catolicismo, censuraron los abusos cometidos en
el ejercicio del derecho de propiedad. Robert Owen (1771-1858), la figura ms
destacada del primer socialismo ingls, propugnaba la creacin de ciudades de
tipo cooperativo; la idea central de su pensamiento era que el comportamiento de
los humanos viene determinado por las circunstancias del medio ambiente y, en
consecuencia, hay que crear unas condiciones favorables para sacar lo mejor de
cada hombre; su socialismo se basaba en el racionalismo y era hostil a la religin.
De la teora del valor-trabajo de Ricardo, un grupo de socialistas ingleses, que
ms tarde seran conocidos bajo la denominacin genrica de socialistas
ricardianos, esbozaron las teoras de la explotacin y la plusvala, argumentando
que el sistema de salarios privaba al trabajador de una parte del producto de su
trabajo. El alemn Ferdinand Lassalle (1825-1864) propona la movilizacin del
Estado para crear grandes cooperativas de produccin que entregaran a sus
trabajadores tanto los salarios como los beneficios; si los trabajadores dependen
nicamente de los salarios deca Lassalle stos fluctuarn siempre alrededor
del salario de subsistencia, conforme a lo que l llam la ley de bronce de los
salarios. Lassalle crea que el papel del Estado era fundamental para la
transformacin de la sociedad capitalista en una sociedad socialista, y de ah su
lucha por la extensin del derecho a voto, para que los trabajadores pudieran
hacerse con el poder poltico. En la Asociacin General de Trabajadores Alemanes
fundada por Lassalle se halla el origen del Partido Socialdemcrata alemn.
LIBERALISMO
El liberalismo poltico comienza con la lucha de la burguesa contra el poder
absolutista de la nobleza, esta lucha se dio en el perodo de transicin que va del
feudalismo a la primera etapa del capitalismo burgus.
El liberalismo es una ideologa poltica que, desde un principio, abog por la
igualdad formal frente al poder jerrquico y hereditario. Su bandera de lucha fue la
de la igualdad de oportunidades para todos, de tal suerte que las riquezas se
incrementasen con base en la libre circulacin de capital.
Gracias al liberalismo, la sociedad civil ya no estara mas regulada por el statu quo
sino por contratos que facilitaran las libre circulacin de mercancas y de
propiedades, pues fundamentaba su accin en la posibilidad de construir una
sociedad libre en donde la sociedad fuera el resultado de la construccin de
individuos libres que se relacionaran entre s por sus propias capacidades y por lo
que haban adquirido con dichas capacidades; estas relaciones sociales deberan
estar guiadas por el intercambio entre propietarios y la poltica seria el mejor
medio para mantener la proteccin a la propiedad y mantener el orden en las
relaciones de cambio.
Es as como en el siglo XVI se acaba con la autoridad eclesistica en lo que a la
proteccin y control de la economa se refiere, haciendo que el Estado
reemplazase a la Iglesia como vigilante del bienestar econmico de la sociedad.
El liberalismo es una ideologa que se establece de acuerdo con el supuesto del
derecho natural en el cual los hombres nacen libres e iguales y deben permanecer
a lo largo de su vida de esta manera.
La igualdad se entiende de manera formal; es decir, ante el Estado, todos los
hombres son iguales, as esto no quiera decir que como personas individuales lo
sean; la igualdad se establece ante la ley y ayuda a facilitar el desarrollo de la
personalidad y de la propiedad, lo que hace que el Estado tenga limites en su
capacidad de intervencin de dichas libertades.
El liberalismo poltico expres claramente, en todas las constituciones que se
proclamaron en su nombre durante los siglos XVII, XVIII, XIX y XX, que todo lo
que no esta expresamente prohibido esta tcitamente permitido; es por esto que,
en la mayora de los pases en los cuales el liberalismo poltico esta vigente, hay
un poder ejecutivo, legislativo y judicial pues tienen que existir controles que
impidan que la anarqua o el despotismo imperen al interior de un Estado.

La teora propuesta por el Liberalismo, o el Liberalismo Institucional, se basa en la


tradicin de cooperacin entre pases para generar orden en el mbito
internacional. Segn esta teora, la larga tradicin de tratados, acuerdos, y otras
reglas establecidas por distintos pases, han servido y continan sirviendo como
mecanismos de regulacin, y son el producto de un inters mutuo por generar
orden. Esta teora argumenta que esta tradicin de normas es la base sobre la que
se pueden establecer instituciones internacionales cuya autoridad es suficiente
para obligar a ciertos estados a acatar la ley.
El Liberalismo fue de importancia central en las pocas de post-guerra. En efecto,
la mayora de las instituciones establecidas durante las dcadas de los veinte, y
luego en los cuarentas y cincuentas reflejan las convicciones de esta teora. Es as
como naci la primero la Sociedad de Naciones en 1919, y luego la Organizacin
de las Naciones Unidas en 1945, entre otras. Sin embargo, las muchas otras
organizaciones internacionales existentes reflejan el impacto de esta teora.
Organizaciones de carcter econmico, social, humanitario, y poltico entre otras,
son prueba del impacto que esta teora contina teniendo.
El elemento de cooperacin es central en el argumento del Liberalismo. Segn
esta teora, el sistema internacional recompensa los actores que cooperan entre si
mismos. Esta conviccin se basa en el modelo que prescribe el liberalismo
econmico. Segn este, por medio del comercio entre naciones, las distintas
naciones se benefician mutuamente. Esta creencia va en contra de lo que sugiere
el Realismo, el cual argumenta que el sistema internacional es inherentemente
injusto, pues las ganancias de un actor proviene de las prdidas del otro.
Otra manera de entender la importancia de la cooperacin para el liberalismo es
ilustrada por una simple analoga propuesta por Rousseau: cuatro cazadores
cazando por si mismos solo pueden cazar presas pequeas, tales como conejos.
En contraste, si cooperan y unen sus esfuerzos, juntos pueden cazar presas
mucho mas grandes, tales como bfalos. En el sistema internacional ocurre lo
mismo: entre mas pases se unan, ms factible ser alcanzar las metas
propuestas por la comunidad internacional.
El liberalismo, llamado tambin individualismo, es una doctrina, que exaltando la
bondad natural de la persona humana (del individuo), afirma en consecuencia la
bondad de su conducta libre y autnoma, y establece por lo tanto el derecho a la
libertad como el derecho ms fundamental del hombre. El Liberalismo es, pues,
una exaltacin del "individuo" y una glorificacin de la "libertad humana", cuyos
lmites ensancha ms all de lo debido; ms an, naturalmente, dada la bondad
natural de la persona humana no le reconoce lmite alguno.
2. FUNDAMENTO FILOSFICO.
Una concepcin naturalista del hombre en sentido rousseaniano. Rousseau, en
efecto, considera al hombre "bueno por naturaleza"; son las estructuras jurdicas y
sociales las que matan en l el desarrollo espontaneo de sus sentimientos
naturales, siempre buenos y orientados naturalmente al amor obsequioso de los
dems. Aqu est, pues, la raz de los conflictos humanos. Por consiguiente, la
clave de solucin de los mismos estar en "la vuelta a la naturaleza" (Rousseau),
a la sencillez primitiva, libre de trabas jurdicas y sociales. Ahora bien, tanto ms
nos acercamos a ese estado primitivo y natural, cuanto ms libres pongamos al
hombre de trabas jurdicas y legales que desfiguran y estropean su conducta.
3. CONSECUENCIAS.
A) La perfeccin del hombre est en la libertad (legal!), la conducta libre es la
conducta naturalmente buena y perfecta.
B) Como el hombre tiene derecho a su perfeccin, de ah que "el derecho
fundamental del hombre, es el derecho a la libertad" (legal, es decir, a que no se
le someta a ninguna ley).
COMUNISMO
Es el gobierno ejercido por un solo partido que representa al pueblo y que
administra todos los bienes de produccin (empresas, fabricas, herramientas, etc.)
ejerciendo un control estricto sobre las actividades sociales, econmicas y
polticas de la sociedad.
A este gobierno se le llama comunista porque centra su poder en la comunidad; el
partido nico tiene como misin la coordinacin de todo un grupo para obtener
resultados en comunidad. Las personas que pertenecen al partido poltico no
deben tener ninguna clase de privilegios en particular.
Se puede rastrear el nacimiento del comunismo en los albores de la Revolucin
Industrial, ello debido al surgimiento de movimientos obreros que reclamaban
seguridad laboral y salarial ?estos movimientos, en algunos casos, fueron
violentos (destruccin de maquinas y produccin) y en otros casos constituyeron
uniones de trabajadores que estuvieron por mucho tiempo prohibidas ante la ley.
Las principales ideologas que fundamentaron el nacimiento de las doctrinas
comunistas no fueron fruto del pensamiento obrero sino del trabajo de
intelectuales pertenecientes a los sectores ms acomodados. Una de estas
corrientes ideolgicas, el socialismo (trmino que apareci en 1830) afirmaba:
- Una resuelta oposicin al capitalismo industrial.
- La necesidad de que los bienes materiales no fuesen propiedad privada.
Las formas o mtodos con las cuales los socialistas pretendan lograr estos fines
variaban:
Socialismo utpico
Describa sociedades ideales, como por ejemplo aquellas fundamentadas en la
nocin de cooperativas de trabajadores sin propiedad privada (Owen) o en
tecnocracias, es decir, en Estados que estuvieran gobernados por cientficos,
tcnicos e industriales (conde de Saint-Simon).
Catolicismo social (Francia y Blgica)
En 1850, obispos, sacerdotes y personas cercanas a la Iglesia reclamaban al
Estado mejores y ms reglamentadas condiciones para los trabajadores que
incluyeran la proteccin moral de los trabajadores frente a los dueos de las
industrias.
Revolucin social: Los revolucionarios socialistas franceses desataron la
revolucin de 1848, ellos crean que la mejor forma de hacer la revolucin era
tomndose el poder por la fuerza.
Socialismo cientfico
Carlos Marx y Federico Engels son sus principales exponentes; juntos redactaron
un programa terico y practico: el Manifiesto del Partido Comunista (1848), en el
cual se hace un llamado a todos los obreros del mundo para hacer la revolucin
contra la burguesa. En su obra, Marx expone las siguientes ideas:
- Los medios de produccin no pueden ser propiedad privada, pues son riqueza y
la riqueza es fruto del trabajo.
- Toda la historia de la humanidad ha sido una lucha de clases.
- La lucha de las clases terminar cuando los trabajadores acaben por completo
con el capitalismo industrial; la nica manera de conseguirlo es por medio de la
revolucin.
El comunismo es una forma de organizacin social, econmica y poltica que
tiende a la colectivizacin de los medios de produccin, a la distribucin de los
bienes de consumo segn las necesidades de cada uno y a la supresin de las
clases sociales. Las teoras comunistas, partiendo especialmente desde
el marxismo, abogan por suprimir la sociedad capitalista y establecer una sociedad
socialista para, poco a poco, construir una organizacin social comunista.
La idea de una organizacin social y poltica basada en la propiedad colectiva de
los bienes y de los medios de produccin sin discriminacin de clase, apareci en
el siglo XV con el movimiento taborita en Bohemia. El primero en fundar
el comunismo en una concepcin materialista de la historia fue Franois Babeuf,
quien afirm que todos los bienes deben ser de propiedad comn, ya que la
tierra no pertenece a nadie y los frutos son de todos.
Los historiadores y pensadores comunistas tambin hablan del comunismo
primitivo. Sera una hiptesis por la cual las sociedades primitivas estaran
caracterizadas por la ausencia de propiedad privada. Karl Marx apoy en su
momento esta premisa, justificando el modelo de cazadores y recolectores en el
que se asentaba la sociedad primitiva.

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