Cumencia Rovascura!
Los medios ciudadanos
y la voz del angel-poeta**
Campos amplios
Ua cone repsvo con sonidos 3.2 1
0. Latoma es an sinpl, pr al mimo dempo
nas pulgdss por encina dl silo y taste
un campo de bia jo amplio cielo. Come
tna lagu pay dg a camara ( expectoyrenmer ren ee | Cin pin i
icra y tdboles que la enfrentan y lego re nc
‘nan ante la aremesda. La cimara eapuja y reir
Ia hesbay hace que el espectador a sigs, La pant
Ilse lens de verde exuberant. El amplio clo al
aparece timidamente por enue el incenso verde de
Ie ier. A medida que la citua-clmara os in
ite a seguida, nsotos tambien nos convertimor
en pequeisios bchos, sumergas de sepeae en
festa aventura en Ia que un campo de hieba se ha
conver en ggantesco bouque fatistica.!
Ere et serena nical de Wide Fela un video
de un miauco producido en 1997 por tes niin
thicanas,en Sin Antonio, Teas. Maleie Salinas,
Blanca Salinas y Verdnies Espinora —de nucve
dice y once afos en el momento en que fmaron
Wide Fielde— son parccipantes entusastas del
proyecto de artes y medios patocinado por el San
Anconio Cultural Arts (SACA, Aves Cultures de
San Antonio).* SACA es un proyeco creado por
Mantel “Manny? Castillo, un actives, masco y
antstachicano que soba con crear un centro de
tee porcipaivo pera nifos y adalescenes cht
‘anon Al comienen, Manny desarolls un prog
ta patipativa de muraey ene que un muralisa
lider (por lo general un adolescente chicano con
taleno pars ol dibsj) sib con un equipo de
adolecentes yniios pintando sobce pared cv
birt de grafts, Loe murales son exteardina
sos. Un sempo desps y por la donacién de una
cara de video a SACA, empend el proyexo de
video parcipatve
SSACA est ubicado en uno de los bartos ms
pobres de San Antonio, Al se congsegan murs
Himas, exreore y wideoursas que sabsan com
‘volunatios com los jévenes desputs de hort
‘coat Come participants de este proyecto, Maerie,
Blanca y Vednieatuveron aceio a un poquea
ciara de video, un par de vdeocinas, un mie
fono dafado, un par de audifons de radio por
sy un erpode. Kasia Kohler, la videoartia vo
Tuntara que tabajé con ells apyé el proceso de
producin con eapactacién en ecnolgica bis
fy cranspore de la nara lor lugares donde fi
smaron y on la gstién de anelos para que vie
ran sesiones de edicién en el canal acl de tele
sidn de la comunidad. Fata er Ix infsestrocara
bbsca de produccim tas Wide Feld. Es también
tun ejemplo que ils To que he Hamado los me-
dios eiudadanor.
En Flos in she Mediacrpe® (Gries ene pai
saje medio) scuba vrmino medio cindada
‘or, como un concepro més apropiado pata tele
tise los medioscomuniaros, asi como a los me-
dios radicales, partiipativas o alternation. Este
concept surge dela necsidad de super las cate-
sora binary los marcos de tleencia de oposi-
ida que uadicionalmente susan para formulae
teorias sobre lor meds altemnativos, En Fisurer
sugiero dos formas de lograr exe objetivo: prime
ro, queen lugar de defnit los medio alternatives
‘como aquellos que no son medios de la mayorta
dominant, ls definamos desde el punto de vista
del proces de wansformacién que producen en
los paricipantr y sur comunidades. Y, en segu
do lugar, que nosalejemos de una defini binaria
yy esencializadora del poder, mediante a cual el
Panne medica es poblado por los poderosas
{lor medie de a mayota dominant) fo que no
tienen poder (los mediosakernacives)
En mi opin, este ripo de pensamiento bi-
ratio Timita el porencial de los meds akernacivas
4s capacidad de oponer resistencia frente a los
{grandes medioe y obnubila la comprension de las
semis insancae de cambio social que fait los
‘medios ciadadanos. Por el contra, los medios
dadanos ativan la uansformaciin meteméica