Giambattista Vico (1668-1744) y Johann Gottfried von Herder (1744-1803) son
pensadores emblemticos para los estudios culturales, es casi que indiscutible que son las figuras que inspiraron conceptos modernos de multiculturalidad, interculturalidad y pluriversidad, rescatados del olvido por unos pocos autores marginales, estos autores no vieron fama mundial sino hasta que el importante terico Isaiah Berln los mencion como inspiracin para la elaboracin de su principal obre relacionada con el liberalismo desde la diversidad.
En la actualidad Herder es conocido como un autor comprensivo, diverso, con
altas dosis de empata con la humanidad, Herder es un terico que se percata de la importancia del estudio del lenguaje y la religin para desentraar la naturaleza cultural de diversas sociedades, que adems siendo tambin es vanguardia en estudios etnogrficos y antropolgicos; para los politlogos Herder es una figura clave para desarrollar una teora liberal de la poltica pero critica con el euro centrismo, con la totalizacin de los valores occidentales bajo el paradigma de progreso, lo cual comprendemos al ver citas como las siguientes en la obra Herderiana: El sabio de Europa con fama mundial no puede nombrarnos una sola potencia psquica que le sea exclusiva; ms an: hasta respecto de la proporcin de las potencias y su ejercicio la naturaleza compens con creces. As por ejemplo, en algunos salvajes la memoria, el poder imaginativo, la inteligencia prctica, la rapidez de decisin, el buen juicio, son expresin evidente de un florecimiento que se halla pocas veces en las inteligencias sper cultivadas de los sabios europeos.
El pasaje anterior es difcil de analizar y ms si lo hacemos con los lentes
prejuiciosos de nuestro presente, podra decirse que Herder es comprensivo, emptico y sensato al romper con el determinismo geogrfico o biolgico, pone en el mismo plano de inteligencia a los seres humanos de diversas procedencias geogrficos, indudablemente esto es revolucionario para una poca marcada por determinismos que sostenan las polticas esclavistas y racistas del mundo bajo el yugo europeo, no obstante esta visin tan positiva de Herder no ha sido en todas las pocas o por todos los autores, en el texto: Idea de la historia de R.C Collingwood Encontramos crticas a la obra herderiana.
Collingwood cuestiona a Herder empezando por la forma, ya que considera
que su obra es precipitada e imprecisa con frecuencia, pero adems le indilga que en su obra hay componentes de teora raciales de la civilizacin, en este caso a pesar de que Herder no habla de la superioridad de razas, si los diferencia, pero no desde los acontecimientos histrico, sino desde una naturalizacin de las practicas psicolgicas que terminan conformando de forma inamovible las culturas, un determinismo racial algo molesto, que segn Collingwood no estara muy lejos de la doctrina nazi.
Estas diferentes visiones o valencias de un autor no es nuevo, encontramos
que los seguidores de Hegel se dividen en izquierdistas y derechistas; en muchos otros autores se presentan casos similares, el problema de la interpretacin y de las lecturas anacrnicas muestran que hay una batalla intelectual por ser la voz oficial de los perros muertos.
Bibliografa
Herder, J.G. (1959). Ideas para una filosofa de la historia de la humanidad.
Buenos Aires. Ed. Losada
Collingwood, R.G (2004). Idea de la historia. Mxico. Fondo de cultura