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(VSDFLRVHFRQyPLFRVGHVXEYHUVLyQIHPLQLVWD"*

Amaia Prez Orozco

Q6XEYHUWLUHOVLVWHPDHFRQyPLFRHVXQDODERUFODYHSDUDFRQGXFLUOD
WUDQVLFLyQHFRVRFLDOHQTXHQRVHQFRQWUDPRVKDFLDXQKRUL]RQWHGHEXHQ
FRQYLYLU(VWDVXEYHUVLyQKDGHHVWDULPSXOVDGDGHVGHODFRQXHQFLDGH
una multiplicidad de perspectivas crticas, entre las que est el
feminismo 1/. Este texto recorre algunas de las propuestas clave de
VXEYHUVLyQHFRQyPLFDGHVGHHVWDSHUVSHFWLYDSROtWLFD$QWHVGHFRPHQ]DU
cabe sealar que son todas las que estn, pero no estn todas las que
son; y que este texto surge desde una mirada muy occidental, blanca
\XUEDQD6HODQ]DFRQYROXQWDGGHGLiORJRSDUDVHUFRPSOHPHQWDGR
cuestionado, descompuesto

1. Subversin de la economa?
6XEYHUWLUODHFRQRPtDVXSRQHDFWXDUFRQWUDHOVLVWHPDHFRQyPLFRKR\
GtDKHJHPyQLFRTXHVHLPSRQHJOREDOPHQWHPHGLDQWHODYLROHQFLD\OD
VHGXFFLyQ(VDHFRQRPtDHVFDSLWDOLVWDSHURQRVRORHVWDPELpQXQD
heteropatriarcal, medioambientalmente destructora, colonialista y racista.
(VORTXHDYHFHVRSWDPRVSRUQRPEUDUEUHYHHLUyQLFDPHQWHFRPResa
Cosa escandalosa.
(VWD&RVDHVFDQGDORVDVHLQVWDODVREUHXQFRQLFWRHVWUXFWXUDOHLUUHVR-
OXEOHHQWUHORVSURFHVRVGHDFXPXODFLyQGHFDSLWDO\ORVGHVRVWHQLELOLGDG
de la vida. El negocio se hace explotando vidas humanas, expoliando la
vida del planeta, y poniendo el conjunto de lo vivo en riesgo sistmico de
GHVWUXFFLyQ3DUDPDQWHQHUDRWHHVWHVLVWHPDELRFLGDODUHVSRQVDELOLGDG
GHVRVWHQHUODYLGDVHGHULYDDODVHVIHUDVHFRQyPLFDVLQYLVLELOL]DGDV/D
vida se resuelve mediante los tra-
* (VWHWH[WRHVWiEDVDGRHQODLQWHUYHQFLyQ bajos que no existen, realizados en
en la mesa redonda sobre economa femi- los mbitos que no son econmicos
QLVWDUHDOL]DGDHQHOPDUFRGHO;,)HVWLYDO
de Cultura Feminista, Feministaldia (Do- y por los sujetos que no son sujetos
QRVWLD  GH GLFLHPEUH   $JUDGH]FR polticos. Esta Cosa escandalosa se
enormemente tanto a las compaeras de DVHPHMDDXQLFHEHUJHQHOHSLFHQ-
Platzandreok, que organizaron el festival,
FRPRD6LOYLD)HGHULFLTXLHQPHDQLPyD tro estn los mercados capitalistas,
redactar estas palabras. UHJLGRV SRU XQD OyJLFD GH DFXPX-
1/ A lo largo de este texto hemos optado ODFLyQ DVRFLDGD D OD PDVFXOLQLGDG
por hablar del feminismo, en singular, y
no de los feminismos, en plural. En esta blanca y dominados por el sujeto
RFDVLyQ OR KDFHPRV FRPR XQD RSFLyQ HV- privilegiado del sistema, el BBVAh
tratgica para resaltar lo que nos une, EODQFREXUJXpVYDUyQDGXOWRKHWH-
sin que eso implique negar los debates
y posicionamientos diversos, incluso los rosexual). En la parte oculta estn
FRQLFWRV los procesos que sostienen la vida.

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3. PROYECTOS ALTERNATIVOS

Este iceberg pivota en torno a un eje heteropatriarcal y colonialista que


GHQHORVQLYHOHVGHYLVLELOLGDG\ORVPHFDQLVPRVGHLQYLVLELOL]DFLyQ
Subvertir la economa no es simplemente sacar a la luz lo invisible,
sino dinamitar el iceberg. Esto pasa por, al menos, dos movimientos
HVWUDWpJLFRV(OSULPHURHVODFRQVWUXFFLyQGHHVSDFLRVHFRQyPLFRVGRQGH
se asuma una responsabilidad colectiva en poner las condiciones de
posibilidad de la vida, garantizando el respeto a los lmites biofsicos
del planeta. El segundo es construir otra idea misma de la vida que
PHUHFHVHUYLYLGDFROPDUGHVLJQLFDGRXQDQRFLyQGHOEXHQFRQYLYLU
TXH KDJD UXSWXUDV FHQWUDOHV FRQ OD QRFLyQ HVFDQGDORVD GH ELHQHVWDU
que tenemos hoy y garantice la universalidad y la singularidad como
criterios ticos irrenunciables.
(OFDPLQRKDFLDHVWDVXEYHUVLyQUHTXLHUHHOGHFUHFLPLHQWRHQXQGREOH
sentido. Por un lado, el decrecimiento de la esfera material de la economa.
(QODVLWXDFLyQDFWXDOGHFRODSVRHFROyJLFRSDVDUDYLYLUFRQPHQRVFRQVX-
PRHQHUJpWLFR\GHPDWHULDOHV\PHQRVJHQHUDFLyQGHUHVLGXRVQRHVXQD
RSFLyQVLQRXQKHFKR/RTXHHVRSFLRQDOHVFyPRGLVWULEXLU\DIURQWDUHVD
UHGXFFLyQ3RURWURHVWHGHFUHFLPLHQWRPHWDEyOLFRKDGHLUGHODPDQRGHO
GHFUHFLPLHQWRHQHOVHQWLGRGHTXHODOyJLFDGHOFUHFLPLHQWRGHMHGHVHUHO
SULQFLSLRDUWLFXODGRUGHOVLVWHPD0DWHULDOPHQWHKDEODQGRHVWRVLJQLFD
VDFDUHOSRGHU\ORVUHFXUVRVGHORVFLUFXLWRVGHDFXPXODFLyQGHFDSLWDOUH-
visando estructuras como la propiedad privada y el papel del dinero. Este
DWDTXH D OD OyJLFD GH DFXPXODFLyQ LQFLGH HQ OD SDUWH YLVLEOH GHO LFHEHUJ
4Xp KDFHPRV FRQ OD LQYLVLELOL]DGD" 'HVGH DKt RWRUJDPRV HO VHQWLGR SUL-
PHUR\~OWLPRGHODVXEYHUVLyQVHWUDWDGHGHVSULYDWL]DU\GHVIHPLQL]DUOD
responsabilidad de sostener la vida; que esta pase a ser el eje sobre el que
pivote una economa distinta.
A partir de aqu, nos preguntamos qu economa futura imaginamos.
,PDJLQDPRVXQVLVWHPDVRFLRHFRQyPLFRIXWXURTXHKD\DKHFKRlas paces
con la biosfera 2/ y en el que el eje sea la apuesta por poner colectivamente
las condiciones de posibilidad de un buen convivir universal y diverso.
,PDJLQDPRVXQDHFRQRPtDHQUHGTXHUHVSRQGDDODVGLIHUHQWHVHVFDODV
de la interdependencia, combinando espacios pblicos (que no es lo insti-
WXFLRQDOEXURFUiWLFRGHKR\ HVSDFLRVGHORFRP~Q\XQLGDGHVHFRQyPLFDV
ms pequeas que podramos llamar familias de eleccin. No imaginamos
una economa monoltica, sino diversa, en la que se conecten espacios de
SURGXFFLyQSDUDHODXWRFRQVXPR\HVSDFLRVGHLQWHUFDPELRWDQWRPRQHWL-
]DGRVFRPRQRPRQHWL]DGRV,PDJLQDPRVXQDHFRQRPtDGHVFRPSOHML]DGD
y relocalizada, en la que recuperemos el nexo directo entre nuestros
DFWRVHFRQyPLFRV\VXVFRQVHFXHQFLDV\DYDQFHPRVKDFLDODVREHUDQtD
\DXWRQRPtDHFRQyPLFDV TXHQRDXWRVXFLHQFLDQLDXWDUTXtD 8QDVR-
berana que se encarne en el te-
2/3DUDIUDVHDQGRD5LHFKPDQQ   rritorio cuerpo-tierra 3/.
3/ Como reivindican compaeras como las
feministas comunitarias xinkas (ver, por ,PDJLQDPRV RWUDV HFRQRPtDV
ejemplo, Cabnal, 2010). futuras en las que se d un doble

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ESPACIOS ECONMICOS DE SUBVERSIN FEMINISTA?

SURFHVRXQDYDQFHKDFLDIRUPDVGHUHVROXFLyQGHODVQHFHVLGDGHVTXH
sean colectivas y estn desmercantilizadas; en las que el dinero sea
FDGDYH]PHQRVFHQWUDO\ODVIRUPDVGHJHVWLyQGHODYLGDPHQRVLQGL-
YLGXDOHV<XQDVLPXOWiQHDUHRUJDQL]DFLyQGHORVWUDEDMRVVRFLDOPHQWH
QHFHVDULRV(VWRUHTXLHUHODGHVWUXFFLyQGHODVIRUPDVKHJHPyQLFDVGH
trabajo actuales (el trabajo asalariado y su contracara de los cuidados
IHPLQL]DGRVSULYDWL]DGRVHLQYLVLELOL]DGRV \GHODGLYLVLyQVH[XDOGHO
WUDEDMRHQODTXHVHDUWLFXODQ<UHTXLHUHGHQLUFXiOHVVRQORVWUDEDMRV
imprescindibles para el logro del buen convivir, construyendo otras formas
GH YDORUDFLyQ \ UHSDUWR HQ UXSWXUD
Subvertir frontal con los actuales parmetros
capitalistas, antropocntricos, hete-
la economa ropatriarcales y colonialistas.
no es simplemente Estamos ya en camino hacia esas
RWUDV HFRQRPtDV GLYHUVDV SRVLEOHV"
sacar a la luz La idea fundamental de este texto es
lo invisible, sino TXH Vt $ FRQWLQXDFLyQ VH DJUXSDQ
las propuestas y prcticas existentes
dinamitar el iceberg HQ WUHV QLYHOHV HO PDFUR UHIHULGR
DOFRQMXQWRGHOVLVWHPDHFRQyPLFR 
HOPHVR HOTXHKDFHUHIHUHQFLDDODVLQVWLWXFLRQHVHFRQyPLFDVHVSHFtFDV 
y el micro (el de las vivencias concretas de las personas).

2. Propuestas y prcticas de subversin a nivel macro


$ HVWH QLYHO HQFRQWUDPRV OD UHVLVWHQFLD D OD SHQHWUDFLyQ GH OD OyJLFD
GHDFXPXODFLyQHQQXHYRVWHUULWRULRV\DODVQXHYDVIRUPDVGHDFX-
PXODFLyQSRUGHVSRVHVLyQ(VWRSDVDSRUODGHIHQVDGHORVFRPXQHV
luchando contra el (neo)extractivismo y defendiendo los servicios
S~EOLFRVHQWDQWRTXHPHFDQLVPRVFROHFWLYRVGHJHVWLyQGHORVULHV-
gos del vivir. Pasa por la lucha contra los tratados de libre comercio
H LQYHUVLyQ ORV \D DVHQWDGRV \ ODV HVWUXFWXUDV TXH ORV VRVWLHQHQ
20& )0,  DVt FRPR OD QXHYD ROHDGD TXH QRV DFHFKD D WRGRV
ORVQLYHOHVJOREDOUHJLRQDO\ELODWHUDO 7337,6$77,3&(7$ 
3DVDSRUGHVQDQFLDUL]DUODHFRQRPtDGHVYLQFXODUODVQDQ]DVS~EOLFDV
GHODOyJLFDILQDQFLHUD\GHORVFRUVpVDXVWHULFLGDVGHVREHGHFHUOD
legalidad que impone las prioridades mercantiles (como el artculo
GHOD&RQVWLWXFLyQ LUFRQWUDODOyJLFDGHOGpILFLWFHUR\GHVYLQ-
cular los tiempos de los presupuestos pblicos de los tiempos de los
mercados.
Una potente propuesta es la auditora ciudadana de la deuda. Se tra-
WDGHGHQLUTXpSDUWHGHODGHXGDS~EOLFDHVLOHJDO\TXpSDUWHHVLOHJtWL-
ma en trminos sociales (incluyendo criterios feministas) y medioambien-
tales. Desde ah no debemos, no pagamos (y no nos deben, no exigimos).
1HFHVLWDPRVWDPELpQLGHQWLFDU\VDOGDUODVGHXGDVKLVWyULFDVFRQWUDtGDV
a lo largo de la historia colonialista.

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3. PROYECTOS ALTERNATIVOS

Hemos de luchar por que los trabajos no remunerados dejen de ser el


FROFKyQLQYLVLEOHGHUHDMXVWHGHOVLVWHPD$XQTXHDYHFHVFXHVWHLGHQWL-
FDUHQTXpVHPDWHULDOL]DHVWRHVLPSUHVFLQGLEOHKDFHUHVWDGHQXQFLD
VDFDQGRDODOX]HOJLJDQWHHFRQyPLFRTXHXQDHFRQRPtDKHWHURSDWULDUFDO
y racista oculta y evitando que el conflicto capital-vida se resuelva
ocultndolo.
El sistema de indicadores que se supone nos da una fotografa de la
HFRQRPtD\VXHYROXFLyQHVXQDVSHFWRFODYH(VXUJHQWHWHQHURWURVLVWHPD
que no est hecho a imagen y semejanza de esa Cosa escandalosa. El
feminismo puede aportar un rico recorrido en el planteamiento de
VLVWHPDVGHLQGLFDGRUHVQRDQGURFpQWULFRVLQFOX\HQGRODPHGLFLyQ\XVR
de los tiempos.

3. Propuestas y prcticas de subversin a nivel meso


Mltiples son las cosas que se estn haciendo y exigiendo a nivel meso.
Mencionemos aqu algunas de ellas.

3.1. Mercado laboral


Es enorme el abanico de propuestas para combatir las discriminaciones
laborales mltiples, que entretejen gnero, estatus migratorio, etnia,
RULHQWDFLyQVH[XDOLGHQWLGDGGHJpQHURGLYHUVLGDGIXQFLRQDOHWFpWHUD
as como para exigir condiciones laborales dignas. Hay luchas concre-
WDV H LQPHGLDWDV FRPR HQ HO FRQWH[WR HVSDxRO OD GHURJDFLyQ GH ODV
~OWLPDV UHIRUPDV ODERUDOHV R D QLYHO JOREDO TXH ORV  SDtVHV TXH
D GtD GH KR\ QR KDQ UDWLFDGR HO &RQYHQLR  GH OD 2UJDQL]DFLyQ
,QWHUQDFLRQDOGHO7UDEDMRVREUHWUDEDMRGLJQRSDUDHOHPSOHRGHKRJDU
lo hagan.
La lucha principal en lo relativo al mercado laboral no es el dinero,
sino la lucha contra el trabajador champin TXHSLGHHOPHUFDGRHOTXH
no tiene necesidades ni responsabilidades de cuidados, sino que acude
emocional y fsicamente sano cada da, plenamente disponible para las
QHFHVLGDGHVGHODHPSUHVD(QODOXFKDFRQWUDHVWDJXUDODH[LJHQFLD
de los derechos de conciliacin es fundamental. Estos derechos han de
QDQFLDUVHH[LJLHQGRDODVHPSUHVDVFDSLWDOLVWDVTXHSDJXHQSRUOD
UHSURGXFFLyQGHODPDQRGHREUDTXHXWLOL]DQHQIRUPDGHFRQWULEXFLRQHV
DODVHJXULGDGVRFLDO\GHLPSXHVWRVSURJUHVLYRVDORVEHQHFLRV
Al pelear por estos derechos hemos de mantener en mente varias
FRVDVKDQGHUHVSRQGHUDYtQFXORVGHFXLGDGRVGLYHUVRV\QRVRORDOD
familia nuclear (radioactiva). Hay que evitar que actualicen la respon-
sabilidad de las mujeres sobre los cuidados, al dirigirse a ellas de iure
o de facto.<KHPRVGHLPSHGLUTXHVHXVHQSDUDPDTXLOODUHOFRQLFWR
FDSLWDOYLGD 1R SXHGHQ SRU HMHPSOR KDEODUQRV GH FRQFLOLDFLyQ SDUD
DUJXPHQWDUDIDYRUGHODDPSOLDFLyQGHKRUDULRVFRPHUFLDOHV(Q~OWLPD
instancia, sabemos que la conciliacin es mentira; si una empresa capi-
WDOLVWDSHUPLWHGHYHUGDGODFRQFLOLDFLyQ\DQRVHUirentable, es ms, no

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ESPACIOS ECONMICOS DE SUBVERSIN FEMINISTA?

VHUiFDSLWDOLVWD0LHQWUDVQRVPDQHMDPRVHQODWHQVLyQ\DUUDQFDPRV
pedacitos de vida al capital, devolvindonoslos a nosotrxs mismxs.
8QD UHLYLQGLFDFLyQ FODYH HV OD UHGXFFLyQ GUiVWLFD GH OD MRUQDGD
ODERUDO(QWUHPRVDHVWDSURSXHVWDGHVGHXQOXJDUGLVWLQWRFDOFXOHPRV
el tiempo de trabajos no remunerados que debemos hacer, repartmoslo
\YHDPRVFXiQWRTXHGDSDUDLUDOPHUFDGR(VWDUHGXFFLyQQRSXHGH
LPSOLFDUXQDUHGXFFLyQGHODPDVDVDODULDOSHURVtXQDUHYLVLyQGHOD
HVWUXFWXUD VDODULDO LQFUHPHQWR GH VDODULRV PtQLPRV HVWDEOHFLPLHQWR
de salarios mximos, replanteamiento del valor de los trabajos en
IXQFLyQGHVXDSRUWHDORVSURFHVRVYLWDOHV\HVWDEOHFLPLHQWRGHFULWHULRV
colectivos sobre qu diferencias salariales se consideran legtimas e
ilegtimas. O deberamos incluso hablar de salarios iguales, si es que
QXHVWUDVYLGDVYDOHQORPLVPR"
Pelear por derechos laborales no ha de confundirnos respecto al ob-
MHWLYRGHIRQGRDFDEDUFRQHOWUDEDMRDVDODULDGRHQWDQWRTXHWUDEDMR
DOLHQDGR VRPHWLGR D OD OyJLFD GH DFXPXODFLyQ \ TXH WLHQH XQD FDUD
oculta, los cuidados feminizados. Nuestro horizonte es reconstruir la
idea de trabajo y poner los trabajos al servicio del buen convivir. La
HPDQFLSDFLyQQRHVWiHQHOHPSOHRODVXEYHUVLyQHVWiHQODUHRUJDQL-
]DFLyQUDGLFDOGHORVWUDEDMRVVRFLDOPHQWHQHFHVDULRV

3.2. Poltica scal y defensa crtica de lo pblico


([LJLPRV XQD UHIRUPD VFDO SURIXQGD \ SURJUHVLYD DGHPiV OXFKDU
FRQWUDHOIUDXGH\ORVSDUDtVRVVFDOHV DOPLVPRWLHPSRTXHLQWURGXFLPRV
ODHOLPLQDFLyQGHORVVHVJRVGHJpQHURFRPRXQHOHPHQWRDGLFLRQDOSDUD
GHQLUODSURJUHVLYLGDG HQWUHHOORVODQRSULRUL]DFLyQGHXQDVIRUPDV
de convivencia sobre otras) y que revisamos creativamente sus meca-
QLVPRVGHVGHXQDySWLFDGHVRVWHQLELOLGDGGHODYLGD4/. Apostamos por
XQDUHIRUPDVFDOTXHSULRULFHLPSXHVWRVGLUHFWRVVREUHLQGLUHFWRVDO
capital sobre los impuestos al trabajo. Y que garantice la progresividad
GHWRGDVHVWDVIRUPDVLPSRVLWLYDV8QDUHIRUPDVFDOTXHUHGLVWULEX\D
del capital al trabajo; del trabajo remunerado al no remunerado; del
sujeto privilegiado de esa Cosa escandalosa, el BBVAh, al conjunto
social.
Esto nos ha de permitir disponer de recursos monetarios colectivos
SDUDTXp"3DUDKDFHUXQDIpUUHDGHIHQVDFUtWLFDGHORS~EOLFR(O(VWDGR
del bienestar no es nuestro horizonte de lucha, porque incluso en sus
(supuestamente) ms exitosas versiones, se sostiene sobre la desigualdad
LQWHUQDFLRQDOHOH[SROLRPHGLRDPELHQWDO\ODGLYLVLyQVH[XDOGHOWUDED-
MR3HURVtGHIHQGHPRVORS~EOLFRFRPRODDVXQFLyQGHXQDUHVSRQVDELOLGDG
colectiva en la garanta de ciertas dimensiones del buen convivir. De-
IHQGHPRVORTXHKD\ODUHYHUVLyQ
4/ Ver, por ejemplo, la experiencia de la de lo privatizado (por ejemplo,
'LSXWDFLyQ)RUDOGH*LSX]NRDHQPDWHULD
de impuesto de sociedades; explicada por PHGLDQWH OD UHPXQLFLSDOL]DFLyQ 
*yPH]   \ OD DPSOLDFLyQ GH OR S~EOLFR D

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3. PROYECTOS ALTERNATIVOS

QXHYDV GLPHQVLRQHV FRPR XQ YHUGDGHUR VLVWHPD GH SURPRFLyQ GH OD
DXWRQRPtD\DWHQFLyQDODGHSHQGHQFLDRXQSDUTXHS~EOLFRGHYLYLHQGDV
en alquiler social). Defendemos la idea de que hay sectores estratgicos
que deben estar prohibidos al nimo de lucro.
Lo defendemos crticamente al menos en tres sentidos. Hay que in-
WURGXFLUPHFDQLVPRVTXHJDUDQWLFHQTXHORS~EOLFRQRHVWpHQRSRVLFLyQ
VLQR HQ FRQH[LyQ GLUHFWD FRQ OR FRP~Q \ TXH URPSDQ FRQ XQD YLVLyQ
burocrtica y jerrquica de lo que es de todxs. Crticamente tambin
porque, si bien lo pblico tiene una gran capacidad para hacer real el
criterio de universalidad, a menudo lo hace a costa de imponer modos
de vida estandarizados. Necesitamos reconstruir lo pblico garantizando
simultneamente la igualdad y la diversidad. Finalmente, crticamente en
el sentido de imaginar instituciones de lo pblico-lo comn que pongan
HQ PDUFKD PHFDQLVPRV GH FRUUHFFLyQ GH SULYLOHJLRV TXH YD\DQ PiV
all del voluntarismo de cada quien y desplacen el foco de la discri-
PLQDFLyQDOSULYLOHJLR
Hemos ensayado modos para conectar las partes de ingresos y de
JDVWRSUHVXSXHVWRVVHQVLEOHVDOJpQHURSUHVXSXHVWRVFRQHQIRTXHGH
bienestar y presupuestos participativos. Estas herramientas no son
sencillas, ni son siempre igualmente tiles, pero son parte del instru-
mental que tenemos disponible.
/DDSXHVWDSRUORS~EOLFRGHSHQGHGHODFRQDQ]DTXHHQFDGDFRQWH[WR
se tenga en las instituciones. Mientras que en algunos casos hay una
apuesta fuerte por asaltar la poltica, cuando el Estado es una entidad
no solo excesivamente lejana, sino directamente enemiga, la apuesta
por lo pblico es la apuesta por lo comn, y no por lo institucional.

3.3. Economa social y solidaria


La economa social y solidaria (ESS) es una apuesta fundamental y hay
PHFDQLVPRVSDUDSURPRYHUODGHVGHODFRPSUD\FRQWUDWDFLyQS~EOLFD
al compromiso ciudadano cotidiano. En su despliegue, hemos de
KDFHUQRVSUHJXQWDVHQTXpPHGLGDODVHQWLGDGHVSXHGHQVHUsociales
y solidarias VLQRVRQIHPLQLVWDV"4XpVLJQLFDIXQFLRQDUEDMRSDUiPHWURV
IHPLQLVWDV" &yPR XVDU OD (66 HQ HO PDUFR GH XQD HFRQRPtD HQ OD
que an somos esclavxs del salario sin caer en la rueda del fomento
GHO FRQVXPLVPR" 8VDPRV OD (66 FRPR XQD PDQHUD DOWHUQDWLYD GH
SURGXFLU\WDPELpQGHFRQVXPLUHQFROHFWLYR"4XpGLFXOWDGHVWLHQHOD
(66SDUDJDUDQWL]DUVXVRVWHQLELOLGDGQDQFLHUD\WDPELpQVXVRVWHQL-
ELOLGDGUHSURGXFWLYD"3XHGHQHVWDVHQWLGDGHVUHVSRQGHUSOHQDPHQWH
a las necesidades y responsabilidades de cuidados de sus miembros en
HOPDUFRGHXQDVRFLHGDGTXHQRVHFRUUHVSRQVDELOL]D"
Apostar por la ESS puede y debe ir de la mano de la puesta en circula-
FLyQGHPRQHGDVORFDOHVVRFLDOHVFRQWURODGDVGHPRFUiWLFDPHQWH\TXH
devuelvan al dinero su papel como instrumento de intercambio y no
GH DFXPXODFLyQ $KRUD ELHQ FyPR YLQFXODU YDORU GH XVR \ YDORU GH

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ESPACIOS ECONMICOS DE SUBVERSIN FEMINISTA?

FDPELR"&yPRH[SUHVDUPRQHWDULDPHQWHHOYDORUGHODVFRVDV"4Xp
HVHOYDORU"1HFHVLWDPRVPiVSHQVDPLHQWRFUtWLFRVREUHFyPRYLQFXODU
el valor al aporte a los procesos de sostenibilidad de la vida.

3.4. Espacios autogestionados y desmercantilizados


1HFHVLWDPRVDSRVWDUSRUODSUROLIHUDFLyQGHHVSDFLRVDXWRJHVWLRQDGRV
TXHSHUPLWDQODUHVROXFLyQFROHFWLYD\GHVPHUFDQWLOL]DGDGHODVQHFH-
sidades. Estos espacios son un mbito clave para ensayar otras formas
GHRUJDQL]DFLyQGHORVWUDEDMRV\SDUDSUHJXQWDUQRVFXiOHVHVHEXHQ
convivir que queremos hacer real.
... la subversin est en Centros sociales; casas okupadas;
EDQFRVGHOWLHPSRH[SHULHQFLDV',<
la reorganizacin radical (do it yourself, o hazlo t misma) o,
de los trabajos PHMRUD~Q',:2(do it with others,
hazlo con otrxs); grupos de crianza
socialmente necesarios compartida; tiendas gratis; redes
de apoyo mutuo Son mbitos im-
prescindibles, a defender y ampliar, por vas tambin de desobediencia
DODOHJDOLGDGYLJHQWH\RGHODH[SURSLDFLyQ\HOFRPEDWHDODSURSLHGDG
privada.

3.5. Reforma agraria


/DDSXHVWDSRUODUHIRUPDDJUDULDDEDUFDODUHGLVWULEXFLyQGHODSUR-
piedad de la tierra, en lucha contra el latifundio y hacia la propiedad social.
Se plantea desde la doble idea de que la tierra no es una mercanca,
sino bien comn y de que la propiedad y el uso han de estar subordina-
dos al principio de que la tierra es para quien la trabaja. Esta lucha ha
de reconocer el papel de las campesinas como (re)productoras, evitando
que queden subsumidas dentro de la caja negra de la familia campesina,
\UHFRQRFLHQGRVXVVDEHUHV/DUHLYLQGLFDFLyQGHODUHIRUPDDJUDULDVH
vincula a la apuesta por la soberana alimentaria y la agroecologa, as
FRPR DO GHVDItR GH SRQHU HQ PDUFKD XQ SURFHVR GH UHFDPSHVLQL]DFLyQ
de la sociedad, que cuestione lo urbano como el destino ineludible del
supuesto progreso,VLQFDHUHQXQDLGHDOL]DFLyQDFUtWLFDGHORUXUDO.

4. Propuestas y prcticas de subversin a nivel micro


6RQP~OWLSOHVODVSUiFWLFDVHFRQyPLFDVTXHVXEYLHUWHQHOVLVWHPDGHVGHOR
cotidiano y aparentemente pequeo. Lo subvertimos cuando, en la de-
sobediencia diaria al gnero, incluimos la desobediencia a las dimensiones
HFRQyPLFDV GH OD PDWUL] KHWHURVH[XDO /D PDVFXOLQLGDG KHJHPyQLFD
DQKHODODDXWRVXFLHQFLDPHGLDQWHODLQVHUFLyQH[LWRVDLQGLYLGXDOHQORV
PHUFDGRV/DIHPLQLGDGKHJHPyQLFDVLJXHXQDOyJLFDGHODLQPRODFLyQD
travs del desempeo de los trabajos residuales que han de hacerse
por amor. Ambas son subjetividades daadas que impiden resolver la
interdependencia en trminos de horizontalidad. Solo desobedecindolas

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3. PROYECTOS ALTERNATIVOS

FRQVWUXLUHPRVXQDOyJLFDHFRQyPLFDGLVWLQWDTXHTXL]iSRGUtDPRV
denominar una lgica ecolgica del cuidado 5/. 8QD OyJLFD TXH QR
est ni en la tica productivista de la masculinidad blanca, ni en
las ticas (neo)serviles de los sujetos subordinados al BBVAh; una
OyJLFDTXHKR\SRUKR\QRH[LVWHFRPRHVWUXFWXUDFROHFWLYDSHURVt
vamos inventando en las prcticas y subjetividades que desplegamos
en desobediencia.
/D HURVLyQ GH OD GLYLVLyQ VH[XDO GHO WUDEDMR HQ QXHVWUDV SUiFWLFDV
FRWLGLDQDVHVRWURFDPLQRFODYHSDUDODVXEYHUVLyQ6DEHPRVTXHHVWD
RUJDQL]DFLyQSHUYHUVDGHORVWUDEDMRVYDPXFKRPiVDOOiGHODVLPSOH
HVFLVLyQHQWUHWUDEDMRUHPXQHUDGR\QRUHPXQHUDGRTXHWLHQHTXHYHU
FRQHOUHSDUWR\ODYDORUDFLyQGHORVWLHPSRVGHYLGD\TXHQRVHUHVXHOYH
mercantilizando lo que antes se haca gratis por las mujeres. Necesi-
tamos rebelarnos ante esta estructura en las parejas heterosexuales
y en nuestros hogares, pero tambin en todo otro tipo de relaciones y
HVSDFLRVGHLQWHUDFFLyQ ODERUDOHVEDUULDOHVSROtWLFRVHWFpWHUD 
En lo cotidiano construimos otros sentidos del vivir bien. Es ah don-
GH SRGHPRV SRQHU HQ PDUFKD IRUPDV GH YLGD HFROyJLFDPHQWH VRVWHQL-
bles; romper con la rueda del consumo; desobedecer a la maternidad y
el cuidado como destino femenino. Es en lo cotidiano donde podemos
poner en marcha otras relaciones de convivencia, que combinen la
DXWRQRPtD\ODOLEUHHOHFFLyQDODSDUTXHDVXPDQXQFRPSURPLVRIUHQWHD
las facetas marrones de la vida.
6RQPXFKDVODVIRUPDVGHVXEYHUVLyQGHVGHORFRWLGLDQR(OSDVRIXQGD-
mental es darles un sentido poltico, trascender la mera prctica individual
HLQFRQH[D&RPRGHVGHHOIHPLQLVPRKHPRVGLFKRVLHPSUHORSHUVRQDOHV
SROtWLFR1RSXHGHKDEHUVXEYHUVLyQGHHVD&RVDHVFDQGDORVDVLQRKD\XQD
UHYROXFLyQVLOHQFLRVDGHODHFRQRPtDGHOGtDDGtD<WDPSRFRSXHGHKDEHU
VXEYHUVLyQVLHVDUHYROXFLyQQRODQRPEUDPRVFRPRWDOSUiFWLFDVTXHUH-
YLHQWDQHVD&RVDHVFDQGDORVDGHVGHVXUHFRQVWUXFFLyQVLHPSUHLQDFDEDGD

5. Reexiones nales
/DV LQLFLDWLYDV GH VXEYHUVLyQ LQFOX\HQ QR VROR UHLYLQGLFDFLRQHV VLQR
tambin prcticas existentes. Quienes nos encontramos en la Europa
FRORQLDOLVWDQHFHVLWDPRVSUHVWDUHVSHFLDODWHQFLyQD$E\D<DOD \RWURV
WHUULWRULRV GHO 6XU JOREDO  (Q HOORV SRGHPRV HQFRQWUDU IRUPDV HFRQy-
micas no plenamente apresadas en esa Cosa escandalosa. Hay ms
lneas de fuga que estallan el cors Estado/empresa privada/familia del
mundo mal-desarrollado; la estructura campo/ciudad no est an tan
GHFDQWDGDDIDYRUGHOSUHGRPLQLRGHORXUEDQR/DVSUiFWLFDVHFRQyPL-
cas de mujeres populares, campesinas, indgenas y afrodescendientes
SXHGHQ HQVHxDUQRV PXFKR SDUD OD FRQVROLGDFLyQ GH IRUPDV GH HFRQR-
mas diversas y para la recampe-
5/ Tal como la nombraba Precarias a la VLQL]DFLyQ GH WHUULWRULRV LQVRVWH-
deriva (2005). niblemente urbanizados.

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ESPACIOS ECONMICOS DE SUBVERSIN FEMINISTA?

)LQDOPHQWH VL OD OXFKD GXUDQWH GpFDGDV KD SULRUL]DGR OD FXHVWLyQ GH
ORVWUDEDMRVTXL]iDKRUDVHDHOPRPHQWRGHGDUXQJLURFXHVWLRQHPRVOD
HFRQRPtDSRUODYtDGHDTXpUHVSRQGHQHVRVWUDEDMRV1RVHWUDWDVyORGH
FyPRUHSDUWLPRVODVWDUHDVDKDFHUVLQRGHDEULUODSUHJXQWDGHTXpHVOR
que necesitamos o queremos hacer. Si no nos hacemos cargo del deseo
GHVGHSRVLFLRQHVVXEYHUVLYDVQXHVWURGHVHRVHVHJXLUiFRQJXUDQGRDOR
ODUJRGHORVHMHVSURSLRVGHHVD&RVDHVFDQGDORVD/DSUHJXQWDGHFyPR
KDFHPRVSRVLEOHODYLGDHQFLHUUDXQDSUHJXQWDSUHYLDFXiOHVVRQODVYLGDV
TXHTXHUHPRVVRVWHQHU4XL]iVHDHVWHHOQ~FOHRGXURGHODVXEYHUVLyQ
Porque estamos subvirtiendo, sabemos que es muy dura la violencia
TXHVHYDDHMHUFHUVREUHQRVRWUDVVREUHQRVRWU[V6HSHUODQQtWLGDPHQWH
los hilos de continuidad entre las violencias capitalista, colonialista y
KHWHURSDWULDUFDO (VWD YLROHQFLD VH HVWi HMHUFLHQGR \D \ EUXWDOPHQWH
asesinaron a Berta Cceres y a Lesbia Yaneth; los feminicidios lo
atraviesan todo; quienes no mueren cruzando el Mediterrneo lo hacen
a lomos de la bestia hacia EE UU; y Europa no se sonroja ante quienes
se congelan de fro exigiendo un refugio que les niega. Partiendo de los
FXHUSRVGHODVPXMHUHVFRPRSULPHUOXJDUGHH[SUHVLyQVHGHVDWDXQD
HVSLUDOELRFLGDTXHYDDEVRUELHQGRWRGRORYLYR6LDOJXQDYH]SUHWHQGLy
PDTXLOODUVHHOFRQLFWRFRQODYLGDKR\HVLPS~GLFRSRUHVRODVXEYHUVLyQ
ha de ser desde la vida en comn. Porque vivas nos queremos.

Amaia Prez Orozco es doctora en economa y activista feminista.

Referencias
&DEQDO/  $FHUFDPLHQWRDODFRQVWUXFFLyQGHODSURSXHVWD
de pensamiento epistmico de las mujeres indgenas feministas
FRPXQLWDULDVGH$E\D<DODFeminismos diversos: el feminismo
comunitario, ACSUR.
*yPH]/  'HVGHODGLSXWDFLyQTXHUHPRVFRQVWUXLU
DOWHUQDWLYDV TXH JDUDQWLFHQ HO EXHQ YLYLU Propuestas ecofeministas,
construyendo vidas que importan.
'LVSRQLEOHHQKWWSV\RXWXEH(QYD;F$7()J
Precarias a la deriva  3UHFDUL]DFLyQGHODH[LVWHQFLD\KXHOJDGH
FXLGDGRVHQ9DUD0-HV~V FRRUG 
(2005) Estudios sobre gnero y economa.0DGULG$NDOSS
5LHFKPDQQ-  Resistencia de materiales: ensayos sobre
el mundo y la poesa y el mundo.,QWHUYHQFLyQ&XOWXUDO

Nmero 150/Febrero 2017 119