QUE ES LA TICA?

PROFESORA
Erick Lpez
MARIA LUISA
19/MAYO/2017

ENSAYO PERSONAL
PALABRAS CLAVE
tica, moral, conducta humana, ciencia

INTRODUCCIN
La tica es un campo de estudio que comprende diversas caractersticas con otras
ciencias por ello es importante ver como esta disciplina estudia de una manera
metdica y abstracta la relacin entre la conducta humana junto a la capacidad de
razonamiento del ser humano para implantar condiciones de convivencia para
asegurar la unidad y supervivencia de los suyos, formando de manera intangible
barreras que no se pueden romper y rebasar condicionando su verdadero
comportamiento al disciplinarlo de manera fsica o mental por haber roto los
estndares de comportamiento, dando como resultado una compleja batalla
filosfica y dogmtica debido a los diferentes tipos de razonamientos culturales y
religiosos a los que los sujetos pertenecen. Los cuales se separan ya se por
limites territoriales, gremios o grupos que buscan resolver de manera pacfica
estos choques que algunas veces tambin son considerados tabes.

Por ende emprenderemos un viaje en el cual analizaremos la conducta del ser

humano analizando sus patrones de conducta consiente, inconsciente y
subconsciente.
DESARROLLO
El ser humano tiene libertad, es decir, es dueo de sus acciones. Cualquier
persona puede decidir entre hacer el bien o el mal. La justicia es la ciencia que
regula el orden social con el objetivo de castigar esas acciones injustas que
merecen una sancin. La tica est vinculada con la moral que rige el obrar
correcto. La tica est marcada por normas que son la base para diferenciar entre
el bien y el mal, uno de los temas filosficos por excelencia.

La tica como raz de la Moral es un rea de la filosofa que muestra cmo se

rigen las bases de la moral vinculando siempre la realizacin del bien con la
felicidad y la realizacin del mal con la infelicidad y el sufrimiento. La tica es una
disciplina terica sobre lo prctico: la accin, es decir, los hechos. Esta orientacin
terica ideal para que todo ser humano tome decisiones de acuerdo aquello que
es correcto o aquello que es justo.

La tica marca las pautas o principios del obrar humano. Sin embargo, conviene
decir que la tica tambin es objeto de debate en s misma como muestra el hecho
de que existen actos humanos sobre los que existe distinto punto de vista. Este es
el caso, por ejemplo, del aborto o de la eutanasia.

Existen normas sociales que rigen el orden comn y quedan reflejadas en leyes.
Pero tambin existen normas personales que cada ser humano ha interiorizado a
lo largo de su vida a partir de la formacin recibida en su niez. Sin embargo, con
el proceso de madurez y la capacidad de reflexionar en la etapa adulta sobre la
felicidad personal, cualquier ser humano tambin puede reflexionar sobre esos
valores recibidos en la infancia.

Por lo tanto, la tica conocida como la ciencia de las costumbres, se enfoca en el

estudio de la maldad y la bondad, para darle la capacidad al ser humano de
distinguir los distintos tipos de conductas que se tienen individualmente y en
sociedad.

Para esto la tica necita de otras ciencias al hacer uso del mtodo cientfico, para
alcanzar las metas propuestas para descifrar el comportamiento humano, por
ejemplo la tica tiene un muy estrecha relacin con la psicologa la cual la ayuda a
desentraar parte del comportamiento mediante el anlisis del super yo, como lo
expona Simn Freud quien argumentaba que la conducta provena de eventos
reprimidos que haban sido arrojados al subconsciente para que el yo consiente
no tuviera que lidiar con estas cosas que le causaban estrs pero ya que esa
energa no poda permanecer eternamente almacenada ya que explotara como
una olla de vapor era expulsada al consiente cuando este se encontraba dormido
para lidiar con l en forma de sueos, justo en este momento psicologa al
descifrar que ocultan las imgenes vistas en esos momentos podan decirle a la
tica porque cierto ser humano tena determinado comportamiento que la
sociedad consideraba reproblable o extrao.

De esta forma una vez descifrado el porqu de dicho comportamiento se podan

tomar las medidas correctivas ticamente correctas dando saciedad a la justicia
moral del ser humano.

Es por esto que el carcter cientfico de la tica queda fundamentado en virtud de

que esta disciplina presenta un paradigma de conducta valiosa que el hombre
debe realizar. El carcter racional viene por el uso de la razn. La tica no es una
ciencia experimental, sino racional ya que fundamenta sus modelos ticos por
medio de la razn. Esta razn nos proporciona causas, razones, el porqu de la
bondad en una conducta realizada. Con todo esto se puede decir que a la tica le
concierne proporcionar las razones por las que ciertas conductas son buenas y
por lo tanto dignas de realizarse, tambin de argumentar en

contra de conductas malas como el homicidio, la drogadiccin, el engao, el robo,

etc.

La tica tambin estudia los que es Estudia lo que es normal. Mas no estudia lo
normal de hecho, sino lo normal por derecho.

Lo normal de hecho es lo que suele suceder, lo que estamos acostumbrados a

constatar.
Lo normal de derecho es lo que debera suceder, aunque no suceda siempre, o tal
vez nunca.

Este concepto es un poco complejo de entender ya que tiene que ver con lo que
hace con los hechos y lo que por derecho tiene que suceder, por ejemplo:

En una oficina, lo normal es que la mitad de los empleados lleguen retrasados a

su trabajo. Uno de ellos se defendi ante una llamada de atencin contestando
que all es lo normal esa impuntualidad. La respuesta al lenguaje tcnico sera:
Eso es lo normal de hecho, pero no lo normal de derecho. Lo correcto es que
todo mundo llegue a tiempo, aun cuando esa regla no sea cumplida por algunos.
Dando pie a lo que suele acontecer, pero no debe suceder.

Un punto crucial de la tica es la percepcin axiolgica la cual consiste en captar

los propios valores y reflejarlos en las decisiones de vida. Generalmente, los
valores reflejan las creencias de las personas y stas se reflejan en actitudes que
pueden ser de aprecio o rechazo hacia el estmulo (personas, situaciones,
objetos). Por ejemplo, un individuo que cree en la libertad de expresin tendr la
tolerancia para atender otros puntos de vista, lo contrario puede ser causa de
continuas posturas que se contrapongan unas con otras y en caso extremo en
conflictos sociales. Asimismo, la percepcin intelectual consiste en captar el
sentido o significado de la estimulacin ambiental de todo aquello que nos rodea,
a travs de la cual se establecern nuevos aprendizajes.

La forma en que la persona perciba un conflicto es de suma importancia en el

manejo del mismo, es decir, cuando las personas o grupos perciben los problemas
o conflictos de interaccin como batalla entre adversarios lo ms seguro es que
generen una reaccin adversa, mientras que cuando se percibe como un evento
ineludible al proceso de conocimiento o desarrollo personal y social la reaccin
ser de apertura y confianza en una resolucin pacfica.

Ahora bien, pasamos al punto de vista holstico el cual se compone de dos partes
l es cual Verstand y Vernunft pero en conjunto es el conocimiento de intuir un
objeto captndolo dentro de un amplio contexto, como elemento de una totalidad,
sin estructuras ni lmites definidos con claridad. La palabra holstico se refiere a
esta totalidad percibida en el momento de la intuicin. Intuir un valor, por ejemplo,
es tener la vivencia o presencia de ese valor y apreciarlo como tal, pero con una
escasa probabilidad de poder expresarla y comunicarla a los dems.

El concepto claramente percibido es una ventaja en el terreno cientfico, pero

cuando se trata de captar la realidad en toda su riqueza, sus aspectos y
dimensiones, es una desventaja ya que est demasiado delimitado o definido con
precisin. Esto es que no podemos aplicar el Verstand (que significa intelecto) a
una obra de arte, ya que se puede hacer una descripcin oral y perfecta de dicha
obra pera no es suficiente para que logre atraer a nuestra mente todo lo que
contiene esa obra, ya sea una novela, pieza de teatro, pintura, sinfona, etc. Esto
mismo sucede cuando se trata de captar valores, ya sean morales, estticos o
intelectuales. La Verstand nos puede dar el concepto de un valor, pero nunca
hacernos percibir le valor en s mismo.

Mientras que Vernunft se refiere a un tipo de conocimiento totalmente opuesto al

Verstand ya al de la razn precisa y rigurosa. Vernunft es un modo de captar la
realidad sin necesidad de conceptos. En el caso de los valores ocurre cuando ya
se sabe la definicin del valor, se acepta y se asimila, mas no necesariamente se
puede actuar con valor. Esto es, por ejemplo, un campesino que no ha ido a la
escuela, nunca ha tomado una clase de tica, pero eso no quiere decir que no
sepa lo que es ser bueno, honesto, ntegro. Pudiera ser que no sepa definir con
palabras esos valores, mas sin embargo los ha aceptado como parte de su
conducta humana.
CONCLUCION

La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El

concepto proviene del trmino griego ethikos, que significa carcter. Una
sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y define lo que
es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una accin o a una
decisin.

Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia tica sobre una persona, est
realizando un juicio moral. La tica, pues, estudia la moral y determina cmo
deben actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la
ciencia del comportamiento moral.

Cabe mencionar que la tica no es coactiva, ya que no impone castigos legales

(sus normas no son leyes). La tica ayuda a la justa aplicacin de las normas
legales en un Estado de derecho, pero en s misma no es punitiva desde el punto
de vista jurdico, sino que promueve una autorregulacin. Gracias a esto la tica
puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan la tica normativa
que son las teoras que estudia la axiologa, la holstica, lo normal y normal de
echo que se refiere a una parte especfica de la realidad y la tica de las
profesiones para complementarse mutuamente dndoles un carcter reflexivo.