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SANACIN INTERIOR DEL SACERDOTE

Mns. Alfonso Uribe Jaramillo

Demos comienzo a esta reflexin con las palabras de


Pedro: Ceos los lomos de vuestro espritu, sed sobrios,
poned toda vuestra esperanza en la gracia que se os
procurar mediante la Revelacin de Jesucristo. Como
hijos obedientes, no os amoldis a las apetencias de antes,
del tiempo de vuestra ignorancia, ms bien, as como El
que os ha llamado es Santo, as tambin vosotros sed
santos en toda vuestra conducta, porque Santo soy Yo (1 P
1,13-17)

Pablo nos traza el ideal que debemos procurar vivir en el


ejercicio de nuestro Sacerdocio Ministerial: Como
cooperadores suyos que somos no recibis en vano la
gracia de Dios. Nos presentamos en todo como Ministros
de Dios: con mucha constancia en tribulaciones, en fatigas,
desvelos, ayunos; en pureza, ciencia, paciencia, bondad; en
Espritu Santo, en caridad sincera, en la palabra de
verdad, en el poder de Dios. (2 Co 6,1-8).

Pedro puede hablar con tanto nfasis de la santidad en


toda la conducta por que recibi la plenitud del Espritu
Santo en Pentecosts (Hch 2,4) y porque saba que ese
Espritu de Dios haba sido derramado sobre toda carne
(Hch 2,17) es el Santificador de la Iglesia y puede renovar
a todo el que lo reciba y se abra a su accin divina.

Pablo llev a cabalidad este programa de perfeccin como


Ministro de Cristo porque desde su conversin oy de
Ananas estas palabras: Me ha enviado a ti el Seor Jess,
el que se te apareci en el camino por donde venas, para
que recobres la vista y seas lleno del Espritu Santo (Hch
9,17)

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He aqu nuestra gran necesidad, hermanos sacerdotes:
llenarnos del Espritu Santo, recibir su poder para poder
ser siempre sus testigos y serlo en todas partes (cfr. Hch
1,8) y entregarnos sin reservas a su accin renovadora y
santificadora.

l nos ha trado aqu y est es el don que quiere regalarnos


en este encuentro. Vivimos un momento privilegiado del
Espritu, dijo Pablo VI (E.N. 75) y lo estamos viviendo en
Roma y en estos das de gracia. Aqu el Seor nos dice en
este Retiro: Santificaos y sed santos, pues Yo soy Santo
(Lev 11,44)

El Espritu Santo nos ha trado aqu para regalarnos un


encuentro especial con Cristo, el Seor de nuestras vidas.
Un encuentro personal, vivo; de ojos abiertos y corazn
palpitante con el Resucitado segn las lapidarias palabras
de S.S.Juan Pablo II en Sto. Domingo.

Se me ha sealado como tema para esta reflexin: La


sanacin de las heridas de la vida, ya que las heridas que
hemos heredado o que hemos recibido a lo largo de
nuestra existencia dificultan nuestra vida cristiana y, por lo
mismo, tambin nuestro crecimiento en la santidad.

Estas heridas nos llevan a cometer acciones y a tener


actitudes pecaminosas que perjudican el ejemplo de
santidad que como sacerdotes estamos especialmente
obligados a dar a los dems.

Felizmente Cristo rompi las cadenas del pecado, de la


enfermedad y de la muerte y puede curarnos de todas
estas heridas y liberarnos para que podamos conseguir la
bondad y la entrega total por amor al servicio de los
dems.

Mi experiencia personal en el campo de la Renovacin


Espiritual (Carismtica) a lo largo de tres lustros me ha
permitido descubrir progresivamente, entre otros grandes

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beneficios y frutos, ste de la sanacin interior que el
Seor Jess est efectuando en muchos corazones heridos.

La Pastoral Sacerdotal experimenta un gran cambio y se


enriquece extraordinariamente cuando, por la accin
renovadora del Espritu Santo, empezamos a profundizar
en estas dos grandes verdades:

a) Que Jess es el Salvador de todo el hombre y de todos


los hombres; y,

b) que l es el mismo ayer, hoy y lo ser siempre (Hb


13,8).

Mientras vivamos, al menos en la prctica, con la idea de


que a Jess slo le interesa una parte de nuestro ser y no
tengamos la fuerza del Espritu Santo que nos permita ser
testigos de la resurreccin de Jess y de su constante
accin en nosotros, por medio de su Espritu, realizaremos
un ministerio muy pobre y limitado.

Como Pastores del pueblo de Dios debemos estar


convencidos de que la eficacia de nuestro ministerio
depender fundamentalmente de nuestra santidad
personal. Las palabras del Seor: El que permanece en M
como Yo en l, ese da muchos frutos porque separados de
M nada pueden hacer (Jn 15,5), deben ser la primera
norma de pastoral en todos los tiempos y para todos los
sacerdotes.

Pero nos encontramos diariamente con el hecho de que a


pesar de estar convencidos de esta verdad y del deseo
sincero de conseguir la santidad no la alcanzamos por
varias razones, una de las cuales es frecuentemente la falta
de sanacin interior.

Somos sacerdotes heridos profundamente en nuestro


interior, y llenos de resentimientos que nos impiden
experimentar el amor esponsal de Cristo y ser canales de
ese amor para un mundo que tanto lo necesita.
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Para que un corazn sacerdotal pueda recibir el amor del
Espritu y pueda comunicarlo a sus hermanos requiere
recibir mediante un proceso de sanacin interior la
desintoxicacin del odio que ha ido acumulando.

Nuestra santidad es el fruto del amor del Espritu y de su


crecimiento en nosotros, pero para lograr esto se requiere
tener un corazn sano.

Tambin a los sacerdotes de este siglo, lo mismo que los


primeros consagrados por Jess, el miedo nos acosa
frecuentemente y nos impide confiar ms en su Poder y en
su Amor y disfrutar con plena alegra interior de su
Presencia amorosa en nuestras vidas y en nuestro
ministerio.

Es el miedo el que nos impide dar nuestro S total a Cristo


y decidirnos por la santidad que l nos exige. Esta santidad
no crece sino en un corazn sano y libre de temores
infundados.

Muchos padecemos complejos de diversa ndole que alejan


ms y ms de nosotros el ideal de la santidad y nos
inmovilizan o dificultan el seguimiento generoso del Seor
que nos invita a estar con l y a caminar con l. En una
palabra nos falta esa libertad interior que nos ha
conseguido Cristo y que realiza en nosotros su Espritu.
porque el Seor es espritu, y donde est el Espritu del
Seor, all est la libertad (2 Co 3,17)

Nuestra santidad empieza por la liberacin del pecado y de


todas aquellas ataduras que l ha dejado en nosotros.
Empieza con la sanacin del pecado y de todas las heridas
que l nos ha causado en nuestro interior.

El sacerdote americano John Powell S.J. describe en su


libro He Touched Me su experiencia de cuando recibi la
gracia del encuentro personal con Jess y empez a crecer
en oracin y en unin con l:

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En los das siguientes-escribe-, empec a orar con una
intensidad nueva. Durante todo el da invitaba a Jess para
que entrase a todas las habitaciones de mi casa. Le dije
que estaba listo a admitir mi bancarrota, mi impotencia
para dirigir mi vida y para encontrar paz y gozo. Invit
constantemente al Espritu Santo para que derrumbase los
muros y destruyese las barricadas que haba levantado.
Ped a este Espritu Santo que me librase del hbito de la
rivalidad, de la insaciable hambre de buen xito y de la
necesidad de alabanza y adulacin. Lo que sucedi casi
inmediatamente, slo puede compararse con una
primavera. Fue como si hubiese salido de un largo y fro
invierno. Mi corazn y mi alma haban sufrido todas las
arideces, la oscuridad y la desnudez de la naturaleza en
invierno. Ahora, en esta primavera del Espritu, pareca
que las venas de mi alma se deshelasen y que la sangre
empezaba de nuevo a correr a travs de mi alma.
Empezaron a aparecer nuevo follaje y nueva hermosura en
m y en torno a m. Fue como si hubiese unos anteojos
nuevos para poder ver todo aquello que haba permanecido
oscuro hasta entonces. Con la visin de la fe el mundo
parece amable y maravilloso. Es el universo de Dios. Los
dems ya no aparecen amenazantes. En verdad son mis
hermanos y hermanas porque Dios es nuestro Padre y
Jess nuestro hermano (pag 53)

Sin duda alguna nuestro Salvador y Liberador Jess quiere


en este retiro sacarnos del invierno en que tal vez hemos
estado sumidos y regalarnos una primavera espiritual que
nos permita disfrutar en plenitud de su amor y abrirnos
generosamente a la accin santificadora de su divino
Espritu.

l quiere sanar nuestro interior enfermo y nuestros


corazones enfermos para que veamos la santidad como la
gran meta de nuestra vida y como la constante exigencia
de nuestro Sacerdocio Ministerial.

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Frente a la innegable, pero desconocida realidad de
nuestro mundo interior, enfermo que dificulta nuestra
santidad personal y el logro mejor de un ministerio de
santificacin, nos encontramos con la maravillosa realidad
de la sanacin interior que nos ofrece Jess y que realiza
en nosotros por su Espritu cuando creemos en ella y la
pedimos con humildad y con fe.

Jess tom este nombre porque vino para salvar al pueblo


de sus pecados (Mt 1,21). Con razn el Bautista lo seal
con estas palabras: He aqu el Cordero de Dios, que quita
el pecado del mundo (Jn 1,29), y sabemos cmo con su
sacrificio redentor nos compr y su Sangre nos purific de
todo pecado (1 Jn 1,7).

La liberacin que realiza Jess en los hombres es la del


pecado y la de todas las secuelas que el pecado ha dejado
en todo el mbito de la persona humana.

En el captulo 61 del libro de Isaas hallamos el pasaje que


un da leer Jess en la Sinagoga de Nazaret, terminada la
cual dir: Hoy se ha cumplido esta Escritura que acaban
de or (Lc 4,21). El Espritu del Seor est sobre m!
Sepan que el Seor me ha ungido. Me ha enviado con un
buen mensaje para los humildes, para sanar los corazones
heridos, para anunciar a los desterrados su liberacin, y a
los presos su vuelta a la luz. Para publicar un ao feliz
lleno de los favores del Seor, y el da del desquite de
nuestro Dios. Me envi para consolar a los que lloran y
darles (a todos los afligidos de Sin) una corona en vez de
ceniza, el aceite de los das alegres, en lugar de ropa de
luto, cantos de felicidad, en vez de pesimismo (Is 61,1-4).

Pudiramos decir que ste es el texto clsico para mostrar


la sanacin de las heridas interiores que realiza el Seor.
Mdico de almas y de cuerpos, como lo llama con razn
la Liturgia de las Horas. El salmo 147 nos dice que el
Seor: Sana a los de roto corazn y venda sus heridas
(Sal 147,3)
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Jess, el Buen Samaritano que vino al encuentro del
hombre herido y despojado para compadecerse de l, curar
las heridas de su cuerpo y de su espritu y prodigarle ahora
en su Iglesia todos los cuidados que requiere para
conseguir su salvacin integral (cfr. Lc 10,31s.).

S.S. Juan Pablo II en su Carta Apostlica Salvifici doloris


nos ha descrito muy bien este amor redentor de Jess: En
su actividad mesinica en medio de Israel, Cristo se acerc
incesantemente al mundo del sufrimiento humano. Pas
haciendo el bien; y este obrar suyo se diriga, ante todo, a
los enfermos y a quienes esperaban ayuda. Curaba a los
enfermos, consolaba a los afligidos, alimentaba a los
hambrientos, liberaba a los hombres de la sordera, de la
ceguera, de la lepra, del demonio y de diversas
disminuciones fsicas: tres veces devolvi la vida a los
muertos. Era sensible a todo sufrimiento humano, tanto del
cuerpo como del alma (n.16).

Conoce muy poco a Dios quien no ha profundizado y no


cree en su infinito amor al hombre. Tanto am Dios al
mundo que le envi a su Hijo unignito para que todo el
que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna (Jn
3,16). Y conocer el amor de Cristo excede a todo
conocimiento (Ef 3,19) y que nos ha amado y se entreg
a s mismo por nosotros (Ga 2,20).

No hay dolor humano que sea ajeno al amor redentor de


Cristo. l, como escribe San Mateo citando a Isaas: Tom
nuestras flaquezas y carg con nuestras enfermedades
(Mt 8,17). Solamente el amor sacerdotal de Cristo poda y
puede llegar a todo el mundo enfermo de nuestras
emociones para sanarlo y restaurarlo.

Y la razn de esto es muy clara. El pecado que es desamor,


nos ha herido terriblemente en toda nuestra persona, y
estas heridas solamente pueden ser curadas por el Amor
que abrasa el Corazn de Cristo. Slo el amor sana lo que
hiri el pecado.
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Los sacerdotes podemos tener varios impedimentos que no
nos permiten abrirnos plenamente a la accin santificadora
del Espritu Santo.

Estos son principalmente: el odio o el resentimiento que


hemos ido acumulando desde el principio de nuestra
existencia, el miedo, el complejo de inferioridad y el de
culpa.

Mientras estemos enfermos interiormente por cualquiera


de estas heridas o por varias de ellas no podremos abrirnos
plenamente al amor de Dios que realiza la santidad en
nosotros.

San Pablo ha escrito con gran visin a los Efesios que el


Padre nos ha elegido en Cristo para ser santos e
inmaculados en su presencia, en el amor (Ef 1,4)

Ahora bien, en el Evangelio, especialmente en san Juan,


encontramos las manifestaciones de la accin sanadora de
Cristo en estas reas interiores.

Ser muy benfico para nosotros y para nuestra pastoral


descubrir con la luz del Espritu Santo la riqueza de
sanacin interior que encierra el ministerio de Jess, tal
como aparece en los evangelios.

Sanacin del odio

Empecemos por la sanacin del odio y de los


resentimientos. El cap. 4 de San Juan nos describe la
manera admirable como Jess, a travs de un dilogo de
salvacin, como son todos los suyos, sana tan
profundamente el odio racial de la samaritana, que esta
termina dejando su cntaro a los pies de Jess y corre a la
ciudad para decir a la gente: Venid a ver un hombre que
me ha dicho todo lo que he hecho (Jn 4,29). Muchos
samaritanos creyeron en Jess por las palabras de esta
mujer (Jn 4,39)

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Como cambiara nuestro mundo, enfermo de odio, si
nosotros los sacerdotes nos sanramos interiormente en el
encuentro amoroso con Cristo y enseramos a los dems
a dialogar con l. Esa debe ser nuestra mejor pastoral.

Una pastoral de amor que nos sane y que sane a la


humanidad que est cada da ms enferma de odio y de sed
de venganza. Y porque Jess, sabe, mejor que nadie, que
solamente el amor puede sanar interiormente nos impuso
como una de las primeras exigencias del Reino amar a los
enemigos (Mt 5,44) y puso como distintivo de sus
discpulos: mense los unos a los otros como Yo les he
amado (Jn 15,22). Y para que podamos cumplir su ley de
amor nos da su Espritu que derrama el amor en nuestros
corazones (cfr. Rm 5,5).

En nuestra bsqueda de la santidad acerqumonos a Jess


para que nos desintoxique del odio, y sane las heridas que
hemos recibido, con la efusin de su Espritu de Amor, que
cambie nuestro corazn de piedra por el de carne
conforme a lo que ha prometido por medio del profeta
Ezequiel (cfr. Ez 36,36).

Slo l puede darnos ese corazn nuevo que tanto


necesitamos.

Para empezar a renovarnos necesitamos estrenar corazn.


(cfr. Sal 50,12)

Sanacin del miedo

Otro gran obstculo para llegar a la santidad es el miedo


que hemos ido acumulando y que llega hasta impedir
nuestro acercamiento a Jess y la apertura a su accin
salvfica.

En el cntico de Zacaras encontramos estas palabras:


Recordando el juramento que juro a nuestro padre
Abraham, de concedernos que libres de manos enemigas,

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podamos servirle sin temor en santidad y justicia (Lc 1,73-
75).

Con razn dedica Jess gran parte de su ministerio


salvfico a la liberacin del miedo en sus distintas
manifestaciones.

En el cap. 3, 1 de San Juan vemos como Nicodemo, el que


busca a Jess de noche por miedo a los judos, recibe una
sanacin tan radical que en el cap. 7 vemos como defiende
a Jess en pleno Sanedrn (v.50) y despus de la muerte del
Seor, junto a Jos de Arimatea (19,38) pide autorizacin a
Pilatos para retirar el cuerpo de la cruz.

Y cunto hace Jess para quitar el miedo de sus Apstoles.


Soy Yo. No tengan miedo (Jn 6,20), les dijo un da y lo
mismo tiene que decirnos ahora y frecuentemente a sus
sacerdotes. No temas, pequeo rebao, porque a vuestro
Padre le ha parecido bien darles el Reino (Lc 12,32), son
las mismas palabras que hoy nos dice para alentarnos.
Por qu estn con tanto miedo? Cmo no tienen fe?,
tuvo que decirles un da cuando ellos atemorizados lo
despiertan y le dicen: Slvanos, que perecemos! (Mt
8,25)

Antes de la pasin consuela y anima a sus apstoles con


estas palabras: As tambin ustedes ahora sienten
tristeza, pero Yo los volver a ver y su corazn se llenar
de alegra, y nadie les podr arrebatar ese gozo (Jn
16,22).

Y el da de su Resurreccin, cuando se les aparece, Jess lo


primero que hace es sanar su miedo para que puedan
disfrutar del gozo que el Resucitado va a comunicarles al
llenarlos de su Espritu.

Dos veces les dice: La paz sea con vosotros (Jn 20,19-21)

La preocupacin que tiene hoy Jess con nosotros, sus


sacerdotes, es la misma.
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Quiere sanar nuestros temores, desea regalarnos su paz,
alejar el desaliento, tranquilizarnos cuando estamos
despavoridos e inseguros

En una palabra nos ofrece el amor de su Corazn


sacerdotal como el gran remedio para sanar nuestros
temores infundados, ya que como escribi San Juan en su
Primera Carta: No hay temor en el amor; sino que el amor
perfecto expulsa el temor, porque el temor mira el castigo;
quien teme no ha llegado a la plenitud en el amor (1 Jn
4,18)

Sanacin de los Complejos

Con frecuencia hallamos en los evangelios pasajes


preciosos en los cuales aparece el amor compasivo y
misericordioso del Seor que no solamente perdona el
pecado, sino que tambin sana las heridas y complejos que
ha dejado en las personas.

En el cap. 15 de San Lucas vemos la bondad infinita de


nuestro Padre, rico y prdigo en misericordia, que no slo
perdona de corazn a su hijo sino que sana sus heridas al
correr, echarse a su cuello y besarlo efusivamente (Lc 15,
20). As sanado podr el hijo prdigo disfrutar de la fiesta
de perdn amoroso que celebr enseguida su Padre (cfr. Lc
15, 23).

Con idntica bondad sana la confusin de la adltera a


quien dice Tampoco yo te condeno. Vete y no peques ms
(Jn 8, 11).

Y ese evangelio segn San Juan, al que bien podemos


llamar de la sanacin interior, termina con la descripcin
de la liberacin del complejo de culpa que realiza Jess en
la persona de Pedro.

Este Apstol neg tres veces a su Maestro junto a la


hoguera en la casa del Pontfice (cfr. Jn 18,15-18.25-27). Ya
haba sido perdonado cuando llor amargamente su pecado
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al encontrarse con la mirada misericordiosa de Jess (cfr.
Lc 22,61-62), pero ahora recibe de su Seor la sanacin del
complejo de culpa cuando junto a otra hoguera tres veces
puede decir a Cristo que lo ama, y que lo ama ms que a
los otros. As perdonado y sanado, podr cumplir su misin
y como vicario apacentar las ovejas y los corderos del
Buen Pastor (Jn 21,15ss.)

Este mismo San Pedro, que conoci tan profundamente el


poder sanador de Cristo, escribi en su Primera Carta:
Confiadle todas vuestras tribulaciones, pues l cuida de
vosotros (1 P 5,7)

Hermanos sacerdotes: nuestras vidas cambian profunda y


radicalmente cuando por accin del Divino Espritu
tenemos el encuentro personal con el Seor resucitado y
nos entregamos con fe a su plena accin salvadora.

Lo que hizo ayer en este campo de la sanacin interior, lo


hace ahora en nosotros porque l es el mismo y cumple la
promesa de estar siempre con nosotros. (cfr. Mt 28,20)

Si recibimos el Espritu de gracia y oracin, que nos ha


prometido el Padre por medio del Profeta Zacaras (12,10),
por l llegamos a ser hombres de oracin, escogeremos la
mejor parte como Mara y pasaremos mucho tiempo a los
pies del Seor para escuchar su palabra (Lc 10,38). l ir
realizando un maravilloso proceso de sanacin interior y
nuestro corazn, sin heridas, podr recibir todo el amor de
su Espritu para ser santos y ser canales de santidad para
muchos.

Llevemos como el mejor regalo la promesa que un da el


Seor hizo a Israel y que hoy, la repite a cada uno de
nosotros: He aqu que Yo les aporto su alivio y su
medicina. Los curar y les descubrir una corona de paz y
de seguridad (Jr 33,6)

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Oracin

Seor Jess! Estamos delante de Ti, nuestro Seor y


Salvador con todas nuestras heridas interiores, pero con
una gran fe en tu poder, en tu amor y en tu fidelidad.
Sabemos y creemos que T tomaste nuestras flaquezas y
cargaste con nuestras enfermedades.

Somos los heridos que hoy acudimos con confianza a tu


amor de Buen Samaritano para que tengas compasin de
nosotros, vendes nuestras heridas y eches en ellas el vino y
el aceite de tu amor que todo lo sana.

Haz que siempre te busquemos en la oracin personal,


litrgica y comunitaria para que en un dilogo amoroso
Contigo, avance siempre en nosotros el proceso de
sanacin interior. Pero que sea principalmente en el
sacramento de la reconciliacin y en tu Eucarista donde
busquemos y hallemos esta sanacin que tanto
necesitamos.

Que el amor de tu Espritu sane todas las heridas que, el


desamor ha causado en nuestro interior. Sana nuestros
corazones rotos para que puedan abrirse con alegra a la
accin santificadora de tu Espritu. Y termino con la
preciosa oracin de San Columbano:

Seor, T mismo eres esa fuente que hemos de anhelar


cada vez ms, aunque no cesemos de beber de ella. Cristo
Seor, danos siempre esa agua, para que haya tambin en
nosotros un surtidor de agua viva que salta hasta la vida
eterna. Es verdad que pido grandes cosas, quin lo puede
ignorar? Pero T eres el Rey de la Gloria, y sabes dar cosas
excelentes y tus promesas son magnficas. No hay ser que
te aventaje. Y te diste a nosotros; y te diste por nosotros.
Por eso te pedimos que vayamos ahondando en el
conocimiento de lo que tiene que constituir nuestro amor.
No pedimos que nos des cosas distintas de Ti. Porque T
eres todo lo nuestro: nuestra vida, nuestra luz, nuestra

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salvacin, nuestro alimento, nuestra bebida, nuestro Dios.
Infunde en nuestros corazones, Jess querido, el soplo de
tu Espritu e inflama nuestras almas en tu amor, de modo
que cada uno de nosotros pueda decir con verdad:
Mustrame al amado de mi alma, porque estoy herido de
amor (Cfr. Ct 5,8) Que no falten en m esas heridas, Seor.
Dichosa el alma que est as herida de amor. Esa va en
busca de la fuente. Esa va a beber. Y, por ms que bebe,
siempre tiene sed. Siempre sorbe con ansia, porque
siempre bebe con sed. Y as siempre va buscando con
amor, porque halla la salud en las mismas heridas. Que se
digne dejar impresas en lo ms ntimo de nuestras almas
esas saludables heridas el compasivo y bienhechor mdico
de nuestras almas, nuestro Dios y Seor Jesucristo, que es
uno con el Padre y el Espritu Santo, por los siglos de los
siglos. Amn.

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