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ANTROPOLOGIA PSICOLOGICA

EVALUACION FINAL

PRESENTADO POR
MARIA ISABEL RAMOS SCARPETTA
CODIGO 1084899678

PARA:

JAVIER ACHICANOY

NEIVA HUILA,

MAYO DE 2017

UNIVERSIDADNACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

CEAD NEIVA
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TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCION
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
PREGUNTA DE INVESTIGACION
JUSTIFICACION
OBJETIVOS GENERAL Y ESPECIFICOS
MARCO TEORICO
TRANSDICIPLINARIEDAD, ANIMACIN SOCIO CULTURAL, CREACIN
CULTURAL, POTENCIACIN INTERCULTURAL
CONCLUCIONES
REFERENCIAS
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INTRODUCCION
La Antropologa es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral,
utilizando conocimientos generados por las ciencias naturales y otras ciencias sociales. La
aspiracin de la disciplina antropolgica es producir conocimiento sobre el ser humano en
diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. De esta manera, intenta abarcar
tanto la evolucin biolgica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos
que han desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones
culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad
Se identific las races y las condiciones fundamentales de la antropologa psicolgica, las
afirmaciones psicolgicas no pueden basarse nicamente en el comportamiento observado
en un solo tipo de sociedad, ya que los rasgos psicolgicos varan de unas culturas a otras.
Por este motivo, la antropologa psicolgica estudia la variacin en los rasgos psicolgicos
entre culturas, siendo a mediados del S. XIX cuando los interesados en el hombre se
dedicaron al estudio de la cultura humana. Los antroplogos han usado la nocin de la
personalidad para referirse a comportamientos caractersticos y a forma de pensar y de sentir
y han usado la nocin de la cultura para indicar los estilos de vida ideas 8y valores q
influencian al comportamiento y a la vida mental de la gente.
Se busca comprender la realidad humana desde una concepcin holstica en su contexto y la
influencia positiva de la interculturalidad en la comprensin del mundo y los aportes de
teoras y debates sociales, buscan incentivar en la sociedad actual rescatar la cultura, las
tradiciones, valores, creencias y dems riquezas culturales de nuestros grupos y comunidades
tnicas al igual que incentivar escenarios de reflexin, participacin, socio constructivismo
y promocin sociocultural. Resaltando la cultura de las comunidades dejando atrs la
exclusin y dando paso a la potenciacin, resiliencia colectiva, participacin y critica de las
realidades sociales.
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PROBLEMA
Las comunidades indgenas y campesinas sufren el flagelo de la pobreza, la exclusin, y el
abandono por parte del gobierno, en el aspecto educativo se requiere de un proyecto que
potencie la educacin intercultural que contribuya eficaz mente a la participacin, inclusin,
reflexin, un enfoque culturalista actual de la Educacin para as mejorar la calidad
pedaggica de los mtodos y situaciones educativas, desarrollando entonces una visin
pedaggica de la Antropologa dirigida hacia la mejora de la prctica escolar.
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PREGUNTA DE INVESTIGACION
Por qu la psicologa antropolgica, puede aportar significativamente al psiclogo y al
equipo transdisciplinario, para acompaar a docentes y a las comunidades, en la construccin
de un proyecto educativo colectivo intercultural?
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JUSTIFICACION
Se hace necesario la creacin de un proyecto educativo comunitario, de educacin para
bachillerato, en el que se logre potenciar la pertenencia al territorio y la identidad personal,
social y cultural, de los estudiantes, para lograr desarrollos integrales con enfoque planteado
en Amrica Latina, sobre el Buen Vivir; este enfoque Sumak Kawsay, significa vivir en
armona y equilibrio; en armona con los ciclos de la Madre Tierra, del cosmos, de la
vida y de la historia, y en equilibrio con toda forma de existencia (Huanacuni Mamani, 2010,
p. 7).
Una educacin para aprender a vivir en sociedad y en la diversidad cultural que nos ofrece el
mundo de hoy, desarrollando valores como el respeto y la tolerancia hacia los dems.
Estamos por tanto ante una educacin transformadora, no slo a nivel educativo, sino tambin
con proyecciones a la sociedad, considerados por algunos como un nuevo enfoque hacia una
Educacin intercultural.
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OBJETIVOS
El desarrollo de una disciplina como Antropologa Psicolgica tendra que recoger un amplio
abanico de temas y problemas. Algunos de ellos se presentan aqu acomodndose a una
asignatura existente en la Licenciatura de Antropologa Social y Cultural: Antropologa
Cognitiva y Simblica. La Antropologa Lingstica, la Antropologa Cognitiva y la
Antropologa Simblica van estrechamente unidas. Y a menudo se enlazan con el resto de
las ciencias cognitivas. Todo este mbito se ha ido haciendo progresivamente
multidisciplinar. Con esa perspectiva debe abordarse el estudio de los temas siguientes.
Ciertamente aqu se ha subrayado la cultura como pantalla y como trasfondo, pues es
definitivamente la cultura lo que liga los mbitos de estas disciplinas y de todas las disciplinas
de la Antropologa.

ESPECIFICOS
Mediante el proyecto mejorar la educacin de las comunidades tnicas negras y
campesinas, buscando el desarrollo de su cultura y el bienestar y mejoramiento de su
nivel de vida.
Promover el auto estima en estas comunidades, el amor a su cultura a su raza, a sus
creencias y resaltar su valor ante el mundo.
promover la inclusin y participacin de los grupos indgenas, negros y campesinos
como actores fundamentales en las transformaciones y cambios sociales y
psicosociales.
Generar espacios de interaccin y aprendizaje de las distintas culturas y su legado de
costumbres, valores, sabidura, etc.
Incentivar estas comunidades a conservar y preservar sus tradiciones, su cultura, su
lengua sus tradiciones, que no se pierda este legado que ha sido heredado de
generaciones ancestrales
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MARCO TEORICO
1. Matriz Final individual

temas que se generaron en la consulta Planteamientos en los relatos textuales de familias y estudiantes

Propuestas de los participantes de la comunidad Campesina Tema. Propuestas campesinas


para la educacin intercultural
Tener mejores condiciones educativas
- Aulas de clase en buenas condiciones
- Computadores
- Biblioteca
- Polideportivo apto para hacer deporte
Ensearles a los jvenes a tener sentido de pertenencia
- Recordarles siempre los valores aprendidos en casa.
- que respeten los bienes ajenos, cuidando lo que hay a nuestro alrededor, lo que
por cultura nos pertenece.
- Que sean responsables.
Todo esto con el fin de que mejorando sus condiciones, se sienta motivados a aprender.

Propuestas de todos los de la comunidad Indgena para la Tema: Propuestas indgenas


educacin intercultural
Que los jvenes indgenas tengas los mismo derechos que cualquier otro joven de otra
cultura diferente, que los respeten y que de igual manera cuenten con las condiciones y
los medios necesarios para tener una buena educacin

Problemas encontrados por la familia indgena y la familia Tema: Problemas encontrados por todos Indgenas, Campesinos, Estudiantes Una distas
campesina, para la educacin intercultural.
El principal problema observado es la falta de mejores condiciones en los colegios, no
cuentan con lo ms importante que son, salones aptos donde puedan recibir clase, saln
de sistema, polideportivo donde se puedan recrear practicando algn deporte, falta que
los profesores los eduquen ms respecto a temas de culturas, muchos jvenes no
conocen su cultura, no saben de dnde vienen y que les dejaron por herencia sus
ancestros.

Alternativas que proponen la familia indgena y la familia Tema: Alternativas que propone la familia indgena
campesina a los problemas, teniendo en cuenta enfoques
Alternativas que propone la familia campesina
La nocin de Buen Vivir no es asimilable a la idea occidental de progreso hacia el
bienestar, sino ms bien a un modo de vivir el presente en armona, es decir, asumiendo
y respetando las diferencias junto con las complementariedades. De este modo, la nocin
del Buen Vivir tambin rompe con la idea moderna de homogeneidad cultural y social,
asumiendo su imposibilidad lgica en un mundo siempre diverso, y propone, en cambio,
un camino de armona y de "unidad en la diversidad.

Propuestas del estudiante del curso de Antropologa Ps. Tema: Propuestas de los estudiantes en el curso
Para una educacin realmente intercultural
Algunos de los principios por los cuales se formula la educacin intercultural son:
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Promocin del respeto entre culturas coexistentes


Aceptacin de culturas en contacto
Percepcin de la diversidad como un valor y no como una deficiencia
Incremento de la equidad educativa
Favorecer la comunicacin y convivencia

La idea que debe guiar la interculturalidad, en lo social, en general, y en la escuela, en lo


particular, debe ser o es la convivencia intercultural y el aprendizaje que de ella se
deriva.
Una educacin para aprender a vivir en sociedad y en la diversidad cultural que nos
ofrece el mundo de hoy, desarrollando valores como el respeto y la tolerancia hacia los
dems. Estamos por tanto ante una educacin transformadora, no slo a nivel educativo,
sino tambin con proyecciones a la sociedad, considerados por algunos como un nuevo
enfoque hacia una Educacin Antirracista.

Matriz Final consolidado.


Temas que se generaron en la consulta Planteamientos en los relatos textuales de familias y estudiantes

Reconocimiento de Costumbres semejantes Tema: Reconocimiento.


encontradas en las dos comunidades.
Amor y respeto por la tierra y los seres que viven en ella.
Amor al trabajo y sus actividades agrcolas.
_ Unin familiar y social.
Valores ticos y morales.
Cultura de conservacin
Retomar las costumbres de los ancestros

Propuesta en grupo colaborativo de Tener un colegio rural, propio, bien dotado en cuanto a ciencia y tecnologa, donde los nios de
estrategias y proyectos escolares, para la las comunidades campesinas puedan acceder a una educacin de calidad sin tener que emigrar
integracin de costumbres semejantes y a las ciudades para recibir educacin, perdiendo muchas veces su identidad, su lengua, sus
generar nuevas construcciones entre valores y tradiciones.
comunidades?
Generar espacios de aprendizaje a travs del intercambio de experiencias y prcticas propias de
cada comunidad desde la siembra y produccin de alimentos, en armona con la naturaleza y
todos los seres.

Instrumentos recomendados para la participacin Tema: Instrumentos.


y seguimiento de los procesos.
Material didctico
(Recogerlos de las unidades anteriores)
talleres
Proyeccin de material audio visual.
Demostraciones de las costumbres y formas de produccin de alimentos y cuidado de la
madre tierra
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Acciones, eventos Programar eventos que resalte la riqueza cultural como muestras folclricas y
artesanales.
Proyectos comunitarios Encuentros deportivos de interaccin.
Para promover identidades de cada comunidad, Encuentros entre planteles educativos que generen intercambios pedaggicos y de
reafirmacin y culturas nuevas. conocimiento.
Disear Proyectos agrcolas de intercambio de tcnicas y procedimientos productivos.
Resolver problemas Escuchar las experiencias e historias de los mayores partiendo desde sus races y
principios ancestrales, desde las prcticas culturales, espirituales y cosmovisin de cada
pueblo.

Cmo articular las polticas gubernamentales Exigir a las autoridades y entes gubernamentales el mejoramiento de las aulas escolares y la
con las propuestas acadmicas, que estamos construccin de colegios que garanticen una educacin de calidad a la vanguardia de la
generando, de educacin intercultural crtica y modernizacin y el desarrollo social.
real, para
Gestionar proyectos que mejoren la productividad en el sector agrcola y propender por el
aprovechamiento de los recursos propios de cada comunidad y regin.
Promover desarrollos integrales de los Promover en los jvenes el sentido de pertenencia y amor por su identidad y su territorio, en
estudiantes y familias? armona con los ciclos de la Madre Tierra, del cosmos, de la vida y de la historia, en equilibrio con
toda forma de existencia (Huanacuni Mamani, 2010, p 7.)
En diversidades culturales?

2. Responder a la pregunta orientadora:


Por qu la psicologa antropolgica, puede aportar significativamente al psiclogo y
equipo transdisciplinario, para acompaar a docentes y a comunidades, en la
construccin de un proyecto educativo colectivo entre culturas?
Rta/ La antropologa psicolgica nos permite estudiar y tener acercamientos a la
personalidad del sujeto en sus aspectos socio-cultural, pues las persona tienen personalidades
diferentes y todas no se desarrollan en un mismo entorno. Los antroplogos estudian la
diversidad de la cultura y la personalidad (Kottak, 1994), y sus interacciones sociales
indicando que la persona que se llegue a ser, est determinada por la cultura y la personalidad.
Las caractersticas que hacen diferente a cada sujeto se relacionan con la sociedad a la que
pertenece y se constituye como una funcin de la adaptacin social.
Nuestra capacidad e identidad como seres humanos la desarrollamos mediante la
participacin en la sociedad. Adoptamos distintos papeles sociales que son los que
desarrollan nuestra personalidad social y que adquirimos segn aprendemos a comunicarnos.
La relacin entre la cultura y la personalidad vincula al individuo con la sociedad. La
personalidad cultural es el aspecto adaptativo del individuo que lo vincula al contexto
cultural; trabajando tres reas, rea cultural, rea interpersonal y rea intrapsiquica o
individual. En el rea cultural seran las instituciones, costumbres, ritos, mitos y estructura
socio-econmica-poltica; el rea de las relaciones objtales incluye las relaciones externas,
el estatus personal y las conductas personales; el rea individual se refiere a la estructura de
la personalidad (yo y sper yo, social y cultural) y los conflictos simblicos y edpicos. La
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personalidad cultural relaciona los aspectos psquicos que son las condiciones impuestas por
el medio.
La personalidad de base se forma a partir de las instituciones primarias de una comunidad, la
familia, la educacin, etc. Las instituciones primarias son las que intentan satisfacer las
necesidades y tensiones creada en la sociedad por las instituciones primarias. Entre ambas
instituciones se interpone la estructura de la personalidad bsica.
La psicologa social desarrolla un conocimiento sistemtico acerca de las creencias, los
sentimientos y las conductas de las personas, en relacin con su medio ambiente social y los
efectos que este medio social tiene sobre ellos. El estudio cientfico de los pensamientos de
las personas, de sus sentimientos de sus acciones, y de la forma en que estos son afectados
por otros individuos, se busca investigar y comprender la naturaleza y las causas del
comportamiento de las personas en situaciones sociales; hace uso de un mtodo para
comprender su objeto de estudio, centrada en la investigacin del comportamiento social de
los organismos, sin desconocer las implicaciones de pertenecer a una cultura y a un grupo
tnico determinado. Con el fin de comprender los procesos de pensamiento que explica el
comportamiento social de los individuos,

3. Conclusiones individuales.
A. Beneficios del proceso realizado en el curso para la educacin intercultural.
Rta/ Vivimos en una sociedad cada vez ms compleja, donde se experimentan permanentes
cambios socioculturales con personales con diferentes orgenes y expresiones. Esto ha
permitido una ampliacin de los vnculos entre grupos culturales diversos, lo que exige
tolerancia y flexibilidad para comprender y adaptarse a nuevas situaciones. En este sentido
cobra gran importancia la educacin intercultural, ya que supone una valoracin positiva de
la diversidad y respeto por las personas.

Cada ser humano es transmisor de su cultura, la cual se expresa como parte de su


identidad. Lo cultural es aquello que cada persona manifiesta en las interacciones con los
otros. Por lo tanto, la educacin intercultural supone una reflexin y una prctica educativa
que considere que la diversidad es lo normal en cualquier grupo.

B. Nuevos aprendizajes logrados en su formacin profesional, con nfasis social


comunitario.
Rta/ Con el desarrollo de este importante curso de Antropologa Psicolgica se logr aprendizaje
significativo y se potencio el trabajo social y de campo esencial para el buen desarrollo de nuestro
proceso de formacin profesional, tales como, Fortalecer la comprensin de la psicologa como una
ciencia social, a travs del estudio de la influencia de la cultura en las identidades, modos de ser, vivir,
actuar, pensar en los distintos entornos sociales; conocer culturas ancestrales representadas en las
distintas comunidades tnicas negras y campesinas, resaltando su importancia y incentivando su
conservacin.
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C. Nueva visin, a partir de los enfoques, lo que le ha dejado huella de los para liderar
estos procesos, en cualquier mbito educativo y comunitario.
Rta/ enfoque cultural; los psiclogos sociales saben que la cultura tiene profundos efectos
sobre la conducta. Por ello, se hace necesario observar lo que hay alrededor de las personas
para poder comprender lo que hacen, lo que dicen, lo que piensan y lo que sienten. Por tanto,
es importante conocer la influencia de la cultura sobre el comportamiento social. Esta
influencia sirve para mostrar la tenue frontera que existe entre lo social y lo cultural. De
hecho, lo social y lo cultural son dos reas que se complementan. As, saber cmo la gente
reacciona ante las emociones en funcin del contexto cultural,

D. Aprendizaje e identidad, lograda, sobre las races ancestrales y campesinas, en su


territorio y contexto.
Rta/ En estas comunidades se pudo encontrar valores culturales, sociales, ticos y morales,
de gran relevancia que distinguen al ser humano en su contexto y naturaleza innata, donde
sus costumbres, tradiciones, lenguaje, formas de sentir pensar y actuar, hacen parte de su
identidad; valores que resaltaron, sencillez, humildad, unidad, amor por la naturaleza y
respeto por la madre tierra, esto les ha permitido trascender en el tiempo y transmitirse de
generacin en generacin, su riqueza cultural es su legado para las nuevas generaciones su
responsabilidad la de preservar y difundir esos valores y esas creencias y generar un
aprendizaje que los motive a luchar por sus costumbres autctonas y preservar su identidad.
E. Experiencia y retos para aplicar en su realidad.
Rta/ Se adquirieron conocimientos habilidades y destrezas en lo referente al trabajo social y
especficamente con comunidades tnicas y campesinas; bsicas para el ejercicio profesional
como psiclogo social.
La interaccin con grupos indgenas enriquecieron nuestros conocimientos culturales y
sociales, su sabidura, cultura, costumbres y tradiciones son una riqueza inmaterial que debe
ser preservada.
El trabajo social requiere de una cuidosa planificacin y organizacin de los objetivos y las
intencionalidades de dicho estudio por tal razn para prximos estudios se debe organizar y
planear con mayor exactitud.

TRANSDICIPLINARIEDAD
La transdisciplinariedad se concibe como una visin del mundo que busca ubicar al hombre
y a la humanidad en el centro de nuestra reflexin, y desarrollar una concepcin integradora
del conocimiento. Para ello, esta corriente de pensamiento ha desarrollado tres pilares: los
niveles de realidad, la lgica del tercero incluido y la complejidad, a partir de los cuales
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pretende fundar una metodologa que aborde la cuestin humana y del conocimiento desde
una perspectiva de interconexin en el sentido de complexus o lo que est tejido junto,
segn la expresin de Edgar Morin. Lo anterior, teniendo siempre presente que una visin
totalizadora y completa de lo humano y del conocimiento son imposibles dada la
incertidumbre y la incompletud fundamental que caracteriza a estos dos fenmenos

ANIMACIN SOCIO CULTURAL.


Se ha consolidado como una metodologa de la intervencin socioeducativa. Acciones de
prctica social dirigidas a animar, dar vida, poner en relacin a los individuos y a la sociedad
en general, mediante la utilizacin de instrumentos que potencien el esfuerzo y la
participacin social y cultural. El concepto animacin puede presentar dos significados
complementarios cuya raz etimolgica puede ser el de anima (dar vida) o el de "animus"
(poner en relacin).
Cuando nos referimos a la animacin sociocultural, estamos haciendo referencia a una
prctica educativa fundamental para el desarrollo democrtico y sostenible de las
comunidades locales, as como para el desarrollo armnico de las distintas individualidades
que conforman cada una de estas comunidades sociales.
La animacin sociocultural en cuanta prctica educativa est ligada directamente con las
estrategias de cambio y transformacin social. Este anhelo de cambio social, entendido tanto
como transformacin, mejora, o superacin de condicionamientos e injusticias sociales, ha
sido una constante en el discurso y la praxis de animadoras y animadores socioculturales.

CREACIN CULTURAL.
La creacin cultural hace referencia a toda manifestacin y representaciones de pensamientos
sentimientos y formas de expresin humana que continuamente van haciendo presencia en el
mundo cambiante y trascendente.

POTENCIACIN INTERCULTURAL
La potenciacin comunitaria es una de las estrategias fundamentales de transformacin de
las comunidades. Julian Rappaport (1981)
la potenciacin comunitaria es un proceso colectivo, especfico al contexto y que se
desarrolla desde abajo hacia arriba. Pese a reconocer el carcter multinivel del
concepto, hay que subrayar en primer lugar que la potenciacin ocurre a travs de la
colaboracin entre individuos, y tiene que ver con los procesos de participacin social,
organizacin comunitaria y formacin de coaliciones. En segundo lugar, la potenciacin
vara en funcin del contexto, puesto que se ve afectada por la historia, las experiencias
y la diversidad cultural en cada caso. Finalmente, es habitual que se origine en los grupos
de base de la comunidad, respondiendo a las visiones y expectativas de los ms afectados
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por la situacin (Dalton, Elias & Wandersman, 2001; Rappaport, 1981, 1987;
Zimmerman, 1995, 2000).
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CONCLUCIONES
La psicologa como una ciencia social, estudia los fenmenos sociales e intenta
descubrir las leyes por las que se rige la convivencia. Investiga las organizaciones
sociales y trata de establecer los patrones de comportamientos de los individuos en
los grupos, los roles que desempean y todas las situaciones que influyen en su
conducta.
Mediante el estudio de comunidades indgenas y grupos tnicos comprendimos su
realidad y cosmovisin su historia y su trascendencia, aprendimos de su cultura,
tradiciones, saberes, formas de pensar y actuar; en pro de la inclusin y participacin
conservando su identidad, y la importancia que generan sus participaciones en el
cambio social actual.
La educacin debe ser orientada hacia la conservacin, la produccin de ideas que
potencien cambios sociales positivos a las realidades actuales, cambiar la mentalidad
destructora y velar por el surgimiento de una sociedad conservacionista pacfica y
ms humana.
Para alcanzar una educacin intercultural, que potencie y fortalezca los debates de las
ciencias sociales acerca del conocimiento del hombre, es necesario incentivar y
potenciar los dilogos creadores y transformadores de los pensamientos neoliberales
y capitalistas, cambiando y modificando los paradigmas sociales y psicosociales, que
han venido convirtiendo al hombre en un depredador y auto destructor.
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BIBLIOGRAFIA
Educacin superior: Historia, Implicaciones y Desafos Universidad Latina de Panam.
CEP: Maestra en Docencia Superior.
http://docenciasuperiojvcc.blogspot.com.co/2013/05/modulo-1-psicologia-antropologia-
y.html
Transdisciplinariedad, vnculos e integracin de saberes
Dra. Marisel Oliva Calvo
http://letras-uruguay.espaciolatino.com/aaa/oliva_calvo_marisel/transdisciplinariedad.htm
FIGUERAS TORRUELLA, Pilar (2011). Los Tcnicos Superiores en Animacin
Sociocultural y su insercin en el mercado de trabajo. Madrid: CCS.(ISBN 978-84-9842-
717-2) https://es.wikipedia.org/wiki/Animaci%C3%B3n_sociocultural
Aya, V, Cabrera V & Cano, A. (2012). Una Propuesta Antropolgica para la Comprensin
de la Resiliencia en los Nios: las virtudes humanas. Recuperado de
http://www.scielo.org.co/pdf/pebi/v16n2/v16n2a06

Ediciones Universidad de Salamanca


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