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H. E. Prez Rivera*
Resumen Abstract
*
Profesor Titular Departamento de Sociologa - Universidad Nacional de Colombia.
E-mail: heduardoperez@yahoo.fr
1
R. Nisbet. &RQVHUYDGXULVPR. Madrid, Alianza Editorial, p. 7.
222
H. E. Prez Rivera
GHEDWHDXWRUUHH[LYRSROtWLFRFRQFUHWR\ORVyFRDFHUFDGHOD5HYROXFLyQ
francesa; le sigue la pista a lo que llama estilos de pensamiento
en el curso general de la sociedad y aclara que si bien es cierto que el
pensamiento histrico fue llevado a la accin por los elementos sociales
conservadores contra la generalizacin, la ley natural y el pensamiento
revolucionario, hay que tener en cuenta que esta divisin de roles
continu jugando su parte con ciertas excepciones en el futuro curso del
desarrollo, que llega hasta los aos 1840; anota que la diferenciacin de
estilos aparece en Alemania en la primera mitad del siglo XIX, paralela
con la diferenciacin social y poltica de los tiempos6.
6
K. Mannheim. &RQVHUYDWLVPFRQWULEXWLRQWRWKHVRFLRORJ\RINQRZOHGJH. New York, Routledge & Kegan
Paul, 1986, p. 35.
7
Ibd., p. 36.
8
Ibd., p. 72.
9
En R. Nisbet, op. Cit. p. 18
224
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10
Ibd., p. 19.
11
Adopta de Weber la conceptualizacin de dos tipos de conservatismo: uno, que puede ser visto mayormente
FRPRKXPDQDJHQHUDOLGDG\RWURXQFRQVHUYDWLVPRPRGHUQRTXHVXUJHHQXQDVLWXDFLyQKLVWyULFDHVSHFtFD
TXHHVSDUWHGHXQDHVSHFtFDWUDGLFLyQ\SRVHHXQDHVWUXFWXUD\XQDIRUPD+D\SXHVXQWUDGLFLRQDOLVPRTXH
HQVXDEVWUDFFLyQQRVLJQLFDPiVTXHXQDYHJHWDWLYDDGKHVLyQDODWUDGLFLyQFX\RFDUiFWHUJHQHUDOKDFHTXH
pueda ser acogida en el presente (Mannheim, op. cit., pp. 195-196, nota 43).
12
Ibd., p. 76
13
Ibd., p. 76
225
El Nacionalismo Catlico Colombiano
(VD VLWXDFLyQ HVSHFtFD VRFLROyJLFD H KLVWyULFD HV OD GH OD 5HYROXFLyQ
francesa. Es entonces cuando el pensamiento conservador emerge como
XQDHQWLGDGGLVWLQJXLEOH\FRPRXQDFRQJXUDFLyQHVWUXFWXUDOGLQiPLFD\
se ubica en oposicin conciente al estilo de pensamiento revolucionario.
14
Ibd., pp. 102-103. Subrayado HEPR.
15
Ibd., p. 104.
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Habra que decir que en el siglo XIX el sentido del vocablo nacional
en relacin a la actividad poltica, tenda ms a caracterizar posiciones
coyunturales que se distanciaban de los dos grandes partidos, ya por
entonces enfrascados en duras polmicas sectarias, que a expresar con l lo
que hoy entendemos por tal. Sirva de ejemplo el Partido Nacional, alianza
de miembros de los partidos liberal y conservador, bajo cuya insignia el
16
En 0LJXHO$QWRQLR&DUR\ODFXOWXUDGHVXpSRFD, op. cit., p. 145.
17
&DURGHQHODFLYLOL]DFLyQFRPRODDSOLFDFLyQGHOFULVWLDQLVPRDODVRFLHGDG\GLFHTXHODWUDGLFLyQHV
la nodriza de la civilizacin y maestra de los pueblos; la tradicin se encarga de transmitir las verdades
religiosas cual nuevas antorchas eleusinas, la repblica ms progresista es la ms tradicional, la ms respetuosa
de la autoridad de los mayores, que es la autoridad del pasado (Ibd., p. 141-142).
18
En /RVFRQVWLWX\HQWHVGH. Bogot, Banco de la Repblica, 1986, p. 433-434...
227
El Nacionalismo Catlico Colombiano
19
En 0LJXHO$QWRQLR&DUR\ODFXOWXUDGHVXpSRFD, op. cit., p.127.
20
En J. E. Gonzlez. &DXVDVGHODJXHUUDFLYLOGHHQORV(VWDGRV8QLGRVGH&RORPELD, Bogot,
2005, p. 15, indito (Texto publicado en (O7UDGLFLRQLVWD, No. 18, marzo 5 de 1872, p. 142).
21
Ibd., p. 15.
228
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22
En /RVFRQVWLWX\HQWHVGH. op. cit, p. 402
23
Ibd., p. 404.
24
Ibd., p. 409.
25
Ibd., p. 410.
26
Ibd., p.413.
27
Ibd., p. 415.
229
El Nacionalismo Catlico Colombiano
Un estilo de pensamiento
28
6HJ~Q:HEHUVRQYDULDVODVIXHQWHVGHORQDFLRQDOHQWUHHOODVODVDTXtVHxDODGDVTXHVHPDQLHVWDQSRU
separado del poder, pero cualquiera de ellas, en particular la lengua y la religin, puede dinamizar a un pueblo
hacia el poder, producindose as la conjuncin entre el Estado y la nacin ((FRQRPtD\6RFLHGDG).
230
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29
En /RVFRQVWLWX\HQWHVGH, op. cit. pp. 462-463.
30
Ibd., p.460.
31
A propsito del voto restringido Caro haba argumentado en la Asamblea lo siguiente: Insisto, seor Presidente,
SRUTXHHVWHSXQWRHVFDSLWDOHQTXHODLQVWUXFFLyQRODULTXH]DTXHSHUWHQHFHQDORUGHQOLWHUDULR\FLHQWtFROD
primera, y al econmico la segunda, no son principios morales ni ttulos intrnsecos de ciudadana, y que slo
tienen valor en cuanto se subordinan al superior criterio que exige al ciudadano recto juicio e independencia
para votar. Conferir exclusivamente a los propietarios el derecho de votar, porque pagan contribuciones al
Estado, es ver en el Estado una entidad moral para convertirla en compaa de accionistas, y atribuir nicamente
esas funciones a los que sepan leer y escribir, como si esta circunstancia envolviera virtud secreta, es incurrir en
una supersticin (Ibd., p. 463).
231
El Nacionalismo Catlico Colombiano
LQGLYLGXDOLVPR&DURDGXFHPRWLYRVPRUDOHVSDUDGHVFDOLFDUODOLEHUWDG
OLEHUDOROLEHUDOLVPRSRUTXHGLFHVLJQLFDDTXHOVLVWHPDSROtWLFRTXH
por no distinguir en el orden moral y dogmtico lo bueno de lo malo, lo
verdadero de lo falso, concede al bien y al mal, a la verdad y al error, unos
PLVPRVGHUHFKRVVRFLDOHV(QHVWHVHQWLGRDUPDTXHHOOLEHUDOLVPRHV
contrario al orden social, debido a que desconoce el orden moral y la
ley divina32. Su argumento consiste en medir la libertad a la luz de la
prudente tolerancia que de consuno admiten la fe y la razn. Existir
entonces la libertad cuando se equipara lo bueno con lo malo, cuando se
permite el ejercicio de actos malos porque los actos buenos y los malos se
consideran igualmente indiferentes o dignos de proteccin legal. Se tolera
lo malo, y nicamente lo malo, y slo hasta cierto lmite, y en cuanto se
juzga que de su represin podran resultar males mayores...pero en principio
la diferencia es esencial: la libertad es absoluta y no reconoce limitacin
de derecho ni de conveniencia; la tolerancia es relativa y atempera a las
necesidades de tiempos y lugares336REUHHVWDEDVHFRQFHSWXDOMXVWLFD
los lmites a la libertad de imprenta, sujeta a responsabilidad cuando
se abuse de ella, o la libertad de cultos: reconocimiento por el Estado de
la religin de los colombianos y tolerancia para otras creencias, los que
profesan otras creencias podrn practicarlas libremente dentro del respeto
debido a las leyes y a la moral cristiana34
$KRUDELHQWRGRORDQWHULRUVHUHHUHDO&DURGHODPDGXUH](QVXMXYHQWXG
hay que recordarlo, dio muestras de un fundamentalismo religioso que
ech lea al fuego al enfrentamiento de los conservadores y la Iglesia
a los gobiernos radicales, aos en que se declar la polarizacin de los
dos partidos con base en el problema de la religin y que produjo, entre
otros episodios, lamentables la guerra civil de 1876. Fue entonces cuando
intent abrir un cauce poltico propio con la creacin del Partido Catlico.
Saba que el Partido Conservador fundado por su padre no practicaba la
ortodoxia por la que l propugnaba y no vacilaba en denunciar su debilidad
ante el liberalismo. Pero result tan extrema su posicin, que muy pronto
su iniciativa de actuar polticamente bajo la ensea catlica no tuvo eco y
surgieron las discrepancias de dirigentes conservadores y de sectores de
ODMHUDUTXtDHFOHVLiVWLFDSRUODIRUPDFRPRVHSURQXQFLDEDHQHOFRQLFWR
con los radicales44.
41
Ibd.
42
En Miguel Antonio Caro. (VFULWRV VREUH FXHVWLRQHV HFRQyPLFDV. Bogot, Banco de la Repblica, 1956,
Introduccin, p. V.
43
Ibd., p. IV.
44
Dice al respecto un bigrafo de Caro: no faltaron dentro del partido conservador interpretaciones sutiles y
voces divergentes, ajenas a la rectitud de miras del catlico polemista, que le atribuan el propsito de subordinar
a la poltica efmera los intereses eternos de la religin (Marco A. Daz Guevara. /D YLGD GHO GRQ 0LJXHO
$QWRQLR&DUR. Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1984, p.112).
234
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45
Ibd., p. 112.
235
El Nacionalismo Catlico Colombiano
Esta segunda parte, publicada en la 5HYLVWD &RORPELDQD GH 6RFLRORJtD, No. 20, 2003, se reproduce sin
46
PRGLFDFLyQ
237
El Nacionalismo Catlico Colombiano
Comunidad y Sociedad
6HJ~QVXDQiOLVLVODLQXHQFLDGHOD,OXVWUDFLyQVHPDQLIHVWyGHVGHDQWHVGH
la fundacin de la repblica con los Borbones, cuyas ideas eran exticas
para el sentimiento popular y las gloriosas tradiciones de (VSDxDLQXHQFLD
50
En James Henderson. /DVLGHDVGH/DXUHDQR*yPH], Bogot, Tercer Mundo, 1989, p.125.
51
Gmez sostuvo en varias oportunidades que el jacobinismo liberal en el poder abra inevitablemente las
SXHUWDVDXQUpJLPHQFRPXQLVWD\DWHR(O)UHQWHSRSXODUGH/ySH]3XPDUHMRHUDSDUDpOODSUXHEDDJUDQWH
de que ese proceso se estaba dando en Colombia.
239
El Nacionalismo Catlico Colombiano
Esto poda constatarse en los orgenes mismos del Partido liberal cuyos
jefes Santander y Azuero imbuan a los granadinos en las perversas e
inmorales doctrinas de Tracy y de Bentham53. De hecho, Santander y
sus seguidores se propusieron crear las condiciones para la construccin
de un Estado que separado de la Iglesia llevara a cabo una socializacin
orientada a formar, apoyado en las doctrinas de aquellos pensadores, un
KRPEUH QXHYR XQ FLXGDGDQR OR TXH SDUD *yPH] VLJQLFDED IRUPDU XQ
individuo alejado de las tradiciones nacionales y catlicas del pas. Gmez
condenaba por ello a la Constitucin de Ccuta de 1821 en la que se
LPSXVR OD SHUGLD GHO Q~FOHR VDQWDQGHULVWD \ PDVyQLFR TXH GHMDEDQ VX
FDPLQR H[SHGLWR SDUD XOWHULRUHV QHV GH DJLWDFLRQHV LUUHOLJLRVDV DxDGH
que esa Constitucin Fue la consagracin de la supremaca de las leyes
positivistas cualesquiera leyes- sobre las eternas leyes morales54;
FDOLFDOD&RQVWLWXFLyQGH5LRQHJURGHFyGLJRPRQVWUXRVRHQHOTXHVH
UHHMDURQORVHVIXHU]RVGHORVOLEHUDOHVSDUDPDQWHQHUVXSUHGRPLQLR\
SURSDJDUSULQFLSLRVDEVXUGRVGHORVRItD55(QQOD&RQVWLWXFLyQGH
UHSUHVHQWyODVDOLGDGHODELVPR\ODFDOLFDEDFRPRODREUDFXPEUHGHOD
inteligencia nacional, y la primera sntesis consciente de la personalidad
jurdica de Colombia56.
52
En Henderson, p. 41.
53
Ibd., p. 41.
54
Ibd., pp. 126-27.
55
Ibd., p. 126.
56
Ibd., p. 128.
240
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57
Ver Fernando Galvis Salazar. -RVp(XVHELR&DUR, Bogot, Imprenta nacional, 1955, p. 47.
58
$QWRORJtDGHOSHQVDPLHQWRGH0DULDQR2VSLQD5RGUtJXH], Bogot, Banco de la Repblica, 1990, T.I., pp.24-25.
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El Nacionalismo Catlico Colombiano
El jefe de Partido
Despus de 1932 concentra sus energas contra los enemigos del catolicismo,
ORV GLULJHQWHV GHO SDUWLGR OLEHUDO 1R KD\ OXJDU HQWRQFHV D TXH DRUHQ
59
Dos ejemplos al respecto: Enrique Santos Montejo, quien escriba en (O 7LHPSR con el pseudnimo de
Calibn, dice en 1932: Dentro del partido conservador he tenido dos debilidades: Guillermo Valencia y
Laureano Gmez...en cuanto a Laureano Gmez, su prestigio est hecho a base de liberalismo. Fuera del grupo
selecto de sus amigos ntimos, la masa que lo ha seguido y ensalzado es liberal; y seguramente la que maana
ha de apoyarle ser liberal...Hay grandes problemas de todo orden que necesitan la colaboracin de capacidades
FRPR ODV GHO FRORPELDQR H[LPLR TXH UHWRUQD D VX FLXGDG QDWDO (Q HO PLVPR DxR PDQLHVWD VX GHFHSFLyQ
No es posible sufrir equivocacin ms grande ni ms dolorosa cada. El hombre superior, el patriota insigne,
el rbitro feliz del momento, se ha trocado en colrico jefe de banda. ( CALIBAN. 'DQ]D GH ODV KRUDV,
Bogot, Compaa Editora Club de Lectores, 1969, pp. 228-29 y 312); Segn Antonio Garca, la estrategia
de reconquista del poder para el Partido Conservador consista en convertirlo en el centro de un movimiento
contrarrevolucionario y Para aplicarla...slo haba un obstculo: no el republicanismo postizo del patriciado
conservador -embobado en los ideales de Concha y del girondino Jos Eusebio Caro- sino el republicanismo
clamante, entero, poderoso, idealista, de Laureano Gmez...Contra lo que se alz Laureano Gmez (fue) contra
l mismo, contra su vida, contra su pensamiento republicano, contra su tradicin y contra su obra (301-2). Lo
FDOLFDGHHOJUDQUHQHJDGR$QWRQLR*DUFtD*DLWiQ\HOSUREOHPDGHODUHYROXFLyQFRORPELDQD, Bogot,
MSC, 1955, p. 293).
60
En Henderson, Op. Cit., p. 86.
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1RKDH[LVWLGRXQDFWRQXHVWURTXHQRDUPHDWRGDVKRUDVHVHDOWR
sentido de nacionalismo como culto fervoroso a la patria, jams como
pasin poltica.
61
Alfonso Lpez Pumarejo. 2EUDVVHOHFWDV, Bogot, Cmara de Representantes, 1979, Tomo X, p. 80.
244
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/DXUHDQR *yPH] MXVWLFy VX QHXWUDOLGDG HQ OD 3ULPHUD JXHUUD 0XQGLDO
como una estrategia contra la dominacin norteamericana: Varias veces
hemos sostenido en este diario dice en 1915- que los grandes intereses de
las naciones latinoamericanas deben inclinarse hacia la causa de Alemania,
porque el triunfo de esta potencia favorecera los ideales de autonoma,
desarrollo y grandeza de los pases suramericanos, amenazados por el
imperialismo yanki65. Aos ms tarde, con motivo de la Segunda Guerra
62
/DVPHMRUHVRUDFLRQHVGH*DLWiQ, Bogot, Editorial Jorvi, pp. 95 y 98.
63
Ibd. pp. 238 - 39
64
Ibd. pp. 238 - 246.
65
Ibd. p. 243.
245
El Nacionalismo Catlico Colombiano
(QORTXHQRKHPRVUHFWLFDGR\HVHVWRORHVHQFLDOHVHQODQHFHVLGDG
de defender con celo vigilante los atributos de nuestra soberana, que
constituye el arco total de la patria. Sin aquella poco valen las ventajas
del progreso material o los seuelos de una fementida democracia. Algn
fundamento tenan y siguen teniendo nuestras campaas cuando el seor
Alfonso Lpez, en su sonado discurso del Hotel Granada, copi casi
literalmente ideas que ha sido en nosotros expresin de un hondo fervor
patrio y de una conviccin irrevocable67..
66
Ibd., p. 246.
67
Ibd., pp. 247-48
246
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Esta es, sin duda, una posicin nacional de derecha pero no anti-
democrtica. En esos aos Laureano Gmez distingue los principios
liberales (la libertad individual, el sistema representativo, la independencia
de los tres poderes del Estado), que considera funcionales dentro de un
contexto estatal fundamentado en la doctrina catlica, del manejo del
Estado por liberales integrales, hijos de la Ilustracin que, segn l,
inevitablemente le imprimen un carcter materialista y ateo a la sociedad.
Su intento fracasado de reformar la Constitucin en 1953 tena como
BIBLIOGRAFA
Antonio Garca. *DLWiQ \ HO SUREOHPD GH OD UHYROXFLyQ FRORPELDQD, Bogot, MSC,
1955.
Gonzlez, J. E... &DXVDV GH OD JXHUUD FLYLO GH HQ ORV (VWDGRV 8QLGRV GH
&RORPELD, Bogot, 2005, p. 15, indito (Texto publicado en (O 7UDGLFLRQLVWD, No. 18,
marzo 5 de 1872.
Mannheim, K. &RQVHUYDWLVP FRQWULEXWLRQ WR WKH VRFLRORJ\ RI NQRZOHGJH. New York,
Routledge & Kegan Paul, 1986.
0LJXHO $QWRQLR &DUR \ OD FXOWXUD GH VX pSRFD. Rubn Sierra Meja, editor, Bogot,
Universidad Nacional de Colombia, 2002.
Weber. (FRQRPtD\6RFLHGDG.