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RICOS Y POBRES... siempre los ha habide y slompre los hebra Lavelea decir muchos <= Pero, ysaben, avete, to que dicen? {Se hen tomado Ip molesie de estudier las soriedades primitives, al desarvollo de Jos mix evvilizades, al origen de las clases ave on estas OLS veo, as cavsas y Ips atsctos do las dosigual- dades sociales? He ego tora obra salida de ee ezudio : brove, pero deass; de lectura agra- dale y proventiosa, con la amplitud de une ¥eate viewon bistorica y la ne- nsizacién de en buen ensayo Mlusétieo; esera con todo esmers por ung plama sencilla, jo yea, baialladora, "que hare jagosos lox mis 4edos temas y planiea francamente las cuow tones eapitalea de esta hora, sin hiauterse a exponstlas ni rendrrse ol pesimismo, siuo brine daadonos Ia’ espernm derivade do le sceién. Garndo el Estado 0» ¢ esti u punle de ser tm Talario en todas partes, ¥ fe erige on clase c= slavitadora de las de ais, obres como ésia son del mayor intaros era todos, POBRES Y RICOS.., ff EET EA DE 'LA Seciedad de i Gag felt meee : BIBLIOTECA DEDICATORIA A Ios jévenes’espanoles, especiatmente a los © de esta generaci6n inmediata posterior a nuestra + Guerra Civil, que han erecido en el terror o en ef destierro, desprovistos det ambiente simdical en que crecimos o maduramos nosotros. 1G P. = ae Sar 1. — CONSIDERACIONES PREYIAS Nneétra éties, nussire sentidy eomun y nuestra nocion de la natu- alec humana nos dicen que al sbjetivy moral, el fu logico, bl pro posilo natural de In nociedsd as In liberscién de cuanivs 1a iniegtan, Medisnie su ayuda mutta, Ln scevedad en que vivimos, meaper de ~~ yaplit tal avsion, nos ha Iiberado de una mfindad de temores y esgos, entre tos uals sucumnbieron, a meando, lus hombres prumi-” ‘tivos; pero ha ereado Jee, de que el salvaje no tuvo | idea, Esia soriedad ha puesto a nuesiro sleanre muchos medios’de -¥ida quo auesiros antepaszcas nv pudicron adguittr, perc, come es ‘obvi0, uo progereione tales entajes de un modo general e igual= tario, y a cambio do ollas suelo oxigzrnos, cada vez en mayox medida, cl sacrificie d= volors vitulas do primer ordea, do aspiraciones a las que nunca debemat renanciar, de libariades sonvabsionciales com nuestra propia néluraleca. Si queremcy remediar estos detectos, ten- ‘dremos que pater ttuenies en le sociedad misma, ya que sin cone teria aatiémtes y fiscologioamente, sin lener wocion exacts de- su esiruclura y de si tuncivnamiente, seré pucto menvs aue imposible descubnir Ta rela de su incapacidad, y no hallaremos manera de saber _ Por que ni como hay quo cerrenyria Lo primero que esta sociedad presenta 8 ruosira vista et una. superposictén de clases devizuales en tode : poder politico, bienestar econdmico, educacién cullural, tendencies evotuiivas, intereses. y ‘opiniones, $i aos Ja imagioamos como una tose concreta y tangible, Fodemos advert que, cortiadula verticalmenie, de arvibe abajo, roaenla axie nuestros o}0s, tna sobre otra. dus, tees, cuatro co} tas, separadas eure si, Cada ona de ellas, horicoutal, ocupa " wa-rango diferente, oa la verticeldad del todo toctal, y se diria que cualquiera os une sociedad apart eur el conjanio que las retin. | Eslos estratos sociales, semejantes » tos geologicos, no siempre estim ‘perfectamente definidos y separados, como las conmociones. terré- ues mezclan or unos, tras quebrantarios, las conmociones polt- ~ ficas rompen y darajen los otros. May la mecela no 9s perfects, a? seracteristicas diferencisios de Jos enire sf 9 mds que coopera ex la consgon todas, Tuchan petmenentemente por la sctislaccién de sus privadas fpetencias, asl siempre opuesias, Kste antagonismo es, claramente, at primer chandicay de Ie soctoded, sj ofoelo mis viable 7 pee freed, y. adverhido por todos, surge ra.cada uno da nosotros at irre Frimible deseo de et\iainarlo rediealinente 9 do pallar sts efbctos: ya Tonsmos una aspiracién socialsta, que nos hace reclamar Ja dest sricién absobita do las elutes, $a abrigames el onhelo cristiano de® Ei cardad, que aos teva a pedir quo Ins gontov de Une bocorran @ Tas de otrt sla diferoneia on Ta roanera de bascar solustOn para el problema. no supone, come es claro, duda alguna respecto a lu existencia o al nracler esencial del problema mismo, Nuestra posicton en 1a. sncit- ed, doesra educaciém intelecta, nuestra formsciou moral, aestea mas saisma y mistersoaa psieoloyia inlervienen, conjtintamente, oR Ia dstermpccion qo frente al problems adeptamos, Pero si varies par ‘ona nos pondmas @ disentir Jae distintas opiruoues que sobre ste panto Vsngomes, uo posara mucho tiempo sm quo la discusiéa, yondo on busca de la raiz de la divergancia. gire on tommy a 1a, iguaidad y ia dosigualded entre fos hombres, Estos términos arin’ uy pooa luz a Ja dispute, pues ocurre con ellos como con Die, ‘alma, religion y irs vorablo: semejartes, que, usados por iodos, para ceds uno tienen distinto sigmifiade. Si ao fjamos de entemang <5 2b op ¥ hacerwos coman a todos el valor de la» palabras igoalaad y desi- gualdad, si no nos ponemos de acuerdo acerca de 10 que por elas entendemes, haolge toda discvsién, pues que de ‘elle no saldra otra: ‘eon que el anfado maivo de aquelios que la mantengan: Hee GA qué igualdad o dengualdad nos rotursmos? (La uatiral o la ‘artificial, Ia de nacimiento o la de amhionte, le de ser 0 la de estado, - Frinsocs, ¥ pervonel o Ie de rengo y sycial? Docidamos refarienng. Ja primera, y. si {a pasion no nos eicga, eoinetdizemos en la én, do gus, "por nolcralexa, todos sotio> seufiantes, pore * iguales, Hay wna dusigaaldad de facultadss &n polaieie, det €idad y ppieoloyta, tan acisada, por 10 menos, coino Ja Gsonémica. Admisido esto, Tos’ propugnadores de ia caridad, o quienes hig sla veniegan, exciteMin con. satistaciéa, vuendo en Ie desu -nauurel. de loe homores nu sonia: quienes proponén 18 Solueion socilita igualadare, Pero Stoo dirk que tal at zo prusba nade, paer no se discule ia exstencie del hombro on In “©. raturalera, sino en Is sociedad, Serd necesario, entonces, reanyda = Ja discusién desde otro punto de vists, Decldash hablar de te sgual- dad —o la desigualdad— arkifcial y da ambiente: Eu este caso, la” =. ‘iscosign agrapard en dos polos opuestos a quienes le mapkenen de on Tad, om re ive ue siempre he hide desided. Por codsiguiente, subsivtira per aecula seculoramy; de otro, | que afirman que cen alganas époday ha habsdo igusidad, y, dado, Procedente, ya'no cabe suponer-qup es imposibley. % © La inion manera de anvlar esta disparidad do opiniones os acudir desapssionadamente, sin prejuicios, al estndio de la evoluciGa bu- 3. SS. muna. La discusién ln terminudo, Wras sostrarse eavéril Callamos Sij27 todos, sabiendanos mds sobrados ‘le argumenlatirus vergoss que do. AEA* conocimienles trmes acarca de la caestion, y acudiinoy « la cuen- Fhe: ipsa bibliografia que nos pone ante los ojos Ia realidad doseabierca or une inlinidad do observadores de. pueblos, analizadores de si fomas sociales, inveatigadores de cultbras presoules o pretritas, esindwnies de sociedades ain vivas, 0 musttas, hace Usiapo. Y una fone que nos bs de sorprender ea éala “la Prehistoria e+ mds len tice que le Historia, el andhsis de Ia vida humiang en tiempos remo- {$00 es' més dfs, pero ua conelasioucs mis sogutos y Gaedignas que el de las socitdades mas cereansy o uosutros et Tela ia Ti de datos hisiénous podemos descerriarnos. pucs la mentira se visle “de verdad muy n menudo, y ex Te exraver de los prehistorees, que $5 en’ primer tngur nt nos coneseraen direstamente ai nos influenciat fe famediaio, nuestro expiriia erica calm mejcr fa zealided de las ‘oan < La Antropologia, la Etuografia y lu Sociologia ban hecho esiud x > eopiosisimes, tan veontde talinded de datos, 7 ios myiterales, *re0- {idos por ell son ya mda qve baslantes pars establecer, ain el menor Feesgo do error, aflrmacioues rolundas fespecto a la relaci6n entre » al Nombre ye sociedad Cero gue stalogos, antropslogon y ‘ociologes de importancia tinnden a enverrar au sabiduria an ol tea eo lk opjitvidad cicatlfea, 3, por To comaa, se pasen ix vida esi Mando insiaciones, teudmonos sociles, hechos. sia proclamar las leyes quo los doterminsn y —sobre todo-- sin alreverse a deciruos {o/qus onan loyes nos acudsejan fucer Ko nuestra opinién, esto 98 | Manteniable, pero, despues oe iodo, Io inletceanta es el bugaje doce mental que las iovestymeinnes reportan. Si a cada tna de sts obser Yacioues 0 a cada tno de sus datos dedscisemos sans ficha, y arch Misotoos mils y miles de tas de deterininady modo, slosiicandolas ton arrugio ¢ su sigatiicarén, de las misinas fhas surgina, tery": table come la mistan rexhaod’en eliay rogiteds, Jada ona teorie 40 ‘geaisecién screl. 3 y + Pons bien; las efchesy han sido hechas y ordeanus 30, Cute quiere que. se tome la molestia —o el placcr— de ratudiar el pro- Blema de las desiguuldades entre fos Hombres, se excoatrard cod ingutherables libros que, en verdad, no son sind archivos fariiments 2“ minelobles, ooleosiones de datos, x veces debicantenta clasieados, x35 de. donde surgen incoalandibles”allrmaciones. Nosotros no_preten 2° demos alardear de stavlogos 0 secidlogos. Nos encootramos en Ia ae SAE ESS) moy atras Tos tiempos en que fuoron products exclusivo, clogs, meouseren'e, de la nalurstova misma, y han edge nido vs determinodo grado: de arbiflow'idad hst6rica Pero, 38.4700 no es yosible enccnirar un ejemplo de sncieded neiamente nataral, Tendremos que acuit @ Tas que més se sproximan a ella, y éstan ng. serdn Tes aitémarate industriairadas, 300 las mis inoullas y prime tf fivas, las mds aperalas a le costra de ta Werra y inds exentas do Ins 3 adulieraiones producidas por la civiizacign —o la arbifotahidad— El estudio de ‘cada soridad -de wste tino es, ciertamente, tatea [Penoss, y muy reramente nos encontramos con un investigador que. "s Ey calacs basta eutano de aura Mas, ann ‘alent, en By Sy extensn el conocimiento que’ dé otis tonemes. Suman muchos con- tenares las que han sido slidiades mas o menos profundamente. Ins Lierras que vcupan 0 han coupado son todas las que conoceimas’ > ¢n los cinee Gonbmentas; ds taodo que, comparéudolas, nos e8 posi ble, y aun relativamente (écil, Hegar @ una couclusiém tos} 2° on alirmar ‘gue, como I6gicamente podismos ptesiimir, to & {E)% vasgos diterenciales entre {os hombres lor que establecen In socindad * nalural, i los que le dan sus caructeristicas, sino aquellos otros omnes a todos y que & cada uno le den un semejante complojo. de sociabilidad. Son las nevesidudes mas slemencalrs, aquellas que fRingiin hombre puede soustacer completamente 2 ‘solas; las cue ‘exlablocen In sociedad natural, y —esto es importante- como exas Recesidades con iguales para todos los hombres, Ia sociedad natn rel, toda entreicyida de ayuda muiua, de asistencia interhumane ‘hasla un gredo que nuestra mentalidad ‘eivilizade. no yuede ya com- Prendor, pues ovisié pare ser son'ida por el. instinlo, toe estrictx “mente igualitaria, y en ela nedie maudaba, nadie potela. en excli- ‘Sividad, ningun miembro era mds m menos que otto, Estos coo- eopios ‘de iferenciavion les eran absolulamenle ajenos a todos, fue quizk no taniay ni ayn nocién infividusl de st mismos, pues Sa vida era Ta de su gropo social. Tas sociedades citiles menos desarroliadas, tnés nataralés, han. preseniado y presontan caracteristicas igustitavias; y en mayor grad de exiansién, pureza y espontaneidad cuanto menos civilvzadas son, connto més ‘se ajustan a ou precedente catado netural, Elo od Quiore defi, como cabrie creer, que toda rivilizacion 9 enlinra ereadora destruye, al deserrollarse, ln primitive wgualdad, de lo que ve podria infor que civllizacién igualidad sou tneompatibles y << que Ia desigualdad ereada por la eivdizacién an las altas sociedadoe ‘ses tan natural en éstas cuanco la igualdad salvaye 10 es en a5 pre ‘Tx moras y mnts bajas, Bay Faeblos que, aun habiendo sdguiridy wom + iviizaeicn bastanta elevada, sguen reteniendo la primitive igual- “fied sta no es destrutds por toda eivilizactén, sino por la nuestra, OF le de los pusblos eultos de nuostra época, x la que considerames —pese a sn telativided y a sua singnlaridades ailerabler— la. ctv fizaci6n on absolut, i = Ante Tr ignaldad de las socindades prumitivas, nos eucontramos gon un feaomeno que, a difercncie de lo que ocurre con la desi tlded de las civilizadss, no ha sido producido por Ja infiuencia jé un pueblo sobre otro, por transmisién de cultures, por delermt nnariéa doctrinal. us por medio de la ley y de 1a fueras. Los esque” males, lop maories, tos hotentotes, los aborizenes dle le Tierra det Fuiego, nada soben’uinos de otres, y el hecho de que sus tendencias ‘sociales, como lus de todos los pueblos primitives, sean iguth en-geueral, fuérzanos a suponer quo el estado natural de todos tos. “+ hombres, enmo miembros ¢e ia sociedad, no es otro que el de igual & dad, del que la-arlificiahided do una civilizaniéu determineda nos ba Sass tpariado. ache = Al primer golne de vists, parece, desde Tuego. qus, si aueremos wir de acuerdo con nuesira propia naluraleza, fendremos que © fridividuales, ni les proterionales, sino Ins rangos sociales; cate %3 hombre, on elias, cork més bajo 0 mas alte que-otro, pero no esté cf més arriba 0 mAs abajo, ni debajo nt onciina de ios deinds Lo: que Ege en, exde por si, lo que eva, crea un estado, o por un Estado 0% Efe. sstablecudo, Lo ssencial dal sve comresponde a Ja yociedad, Io see = dem de) clare ga sompre al Esiado, La diferencia ite 10 ‘estatal 7 10 socisl es la que exixje enize avestros verbos sestars ¥ ssers, Las clases sociales x0 existen de por af, no son por natura Jeza, solamente se estubloce, y por es0, antiguamente, se llatuaban “ ¢estadosy. Zn todas, Jas lerguas romances se les dio igual denomi- ~ qacién, Beslaria observar eto, tan del pueblo, tan de ia Tensrun var- Décula que estamos olvidcade, para eprenderno lo lecoi6a més & anarquisia que uthe dar a nadie; la ena) es ésta : la soniedad de Slasas, accidental, histories, lesprovista de su esencielidad nataral, ‘es eslaial, ya que, colaser y coslado> signifcan Io mmo; y la Sociedad sin claves, aquells fn que la artifcialidad del cestars o= = “deshechx por le viva esencialidad del csers es westatal, andrquies, _Y la revalueién social no es otra cose que gl process medisate of ual se connue que quien ee mis arnbe ¢ quien est mis abejo dejen de decir. que son mas alto y ths Bayo, Tespetivamente; es ‘mualida por virind de la cual todos: somos pesios da pie sobre ol © { mismo plano, sobre le ygualdad sootal, que es lo Gnica que hay que - [orestablecee, para qus luego coda cual'dé la talln que Je permita sa *" attaral desigualdad; os la substituci’n de ta elevacién det rango por Sia ostetura de Ta persona. En las sociedades primiives no bay una verticalidad de valores “couvencinosles y perioanertes, no exisie una jerarqula de grados J apie riqueaa ode poder police, no aparrée una esesla de medidas = ae autondad 5 de propiedel, como en les nuesttas, sino que tienen © gina horlroulshidad de inieriependenoia en la ayeda mutua, un solo nivel inslitucsonal de coope-acién, do propiedad comt, de’ avsencia de érganoa de mando regular y fio. Soa, eu fin, soctedndes sin i) @lases; y.e2 curiovo advertix yuo todas alles, montres 10 son, tienen. Soli ne orgamizaciOu politics antrquiea ; admunisteativa, mas ne gublr {£28 namenial Lo cuel-nns permite dar por eterio 4 bien seguro que le Seer ees Sareea ovomiay ale iguekad pare segur addline on a civlizeadn, a eos ta tage el Oeestre o reauciar tla cisgcion vara voleor a Weake - + Wpoalaaa. Pero no hay fa! cose, y-una mayor aleneiSo nos descabre “ay FL que ue emsle el dileita de cetitzaion, @ igualdad > sino ate, og <= eomvenn, amas on opie, 9, festa que prasrs Ore angen artificial y variahe, mionisan gue es natordl la raiz de le. 24 ‘segunda, cabs modificar las institunones sociales producidas ‘por hi orvuizeciép, con vrstss a servir del mejor modo Tas Tecemdades que Ja yzualdad watural hace comnac- a todos os hombres, El hombre 5, eivhzide no tiene per cue renunciar 2 su ambiente extra-bumand, ni a] donunio da la naturalezi, sino al de sus semejantes -y al salvaje imehaizado, st sn 2 miewbro:de ta de esm sociedaes primi thee et que'no axis te exploteidn Gal hombre por) hambes iecosla evolvsionar. siewpre ffel a una uorma de justion, hacia le. fongusia de so ambient tarepl, on qo cwiato ta 3a an oe Lo tgualdad qne torlas los socledades de ends beje mivel cultura) not presentan come tengo caraceritin, bo ov tnd igueldad. ahi ‘mand+, #00 cimerhumana:; no mdividnal, sino yocisl; no personal. mn insituctonal. Foto re obo. pero comione ‘enerlo en, eueata a difsrgucr de iclinamoncs, temperemento, aptitudes y cualide- dos en general, que distingue a cn hombre de otro desde la cura, > perdine bests e} sepulero, yao largo de la. vida produce, dentro de lod> ipo de sociedad, diversos modes sig vivir, o yarlis Manerse 2 de vitv ef Hhismo sninder. diyersidad qué produce ana. desiguotdad. nostra limitable-en aus exagemciones, pers extiaguible en ev prov 2 pis enema entre os hombres Si eoasrlerumey por ejemploy M2 cultuat como un prodacio ¢ un bier sneil, al que todoe tenemus’™ >= 7 igual derecho de scone, tanca podremes evar que st Hombre de svbremitente capecidad ‘to-enragiezea tads de’ alle que al silat Jamas dberemos tclerar que ¢l pruners, por ese mero hecho, viva’ F costa del segunds, 9 mejor que Al. Tai ns lo qua vo he olvidate © ~ ia prudencia ool srstiate del selaje puro. suprcior 4 nosotros eh esto, que.no 45 poco. En la sociedad primitiva,-como en ta esfery: Ss natural uela, hay hombres més afottunaday que otro. de moses merilos'y ans rodeados det respeto, la aimputia 0 la admirauién: de ‘8 semsjantes, Paro. entre oll, hasta Ins superaticonss inde abou das —desde el punto de vista de la pure logica— tienden impedit. = * qua ls diferencias astasles v seggatlgs we convietlad on diforeneiny 2 ‘sociales smpurstak y permanentes. Todo le contrario de lo qup ~ Sourre eulse nosotrds, acoslumbredos a tet-como ‘oda suerie ds dogmassinadmsibles ‘por ta reson tiene a converir Ms desigial- dados natralen en sociales, y nut, las voctles en natirales a La ‘guaided de la sociedad primitivg, o de sus miembros ei alla, ‘es una igulidad de derecho ualural, evidente, axidinético, gué as necesita pfoclamacién, pero de derecho traduedo- 6 exprésado en): HNechos. Bs ima igonidad que dasconsee 0 reebara, v9 las dhterenewe me sociedad win. clases, cooperadora, comtnista y eudrquica, tiene tun sistems institorioadl igueltgrio, por virtnd del cual: impide que In sesiguaidad de-rasyos wlividvates produzea una desigualded do. ranges sociales; constitore, sSencialmente, pese a la accidentelidad, de las formas de organizacién y dé los inodos de funeionamiento ey que presenta a nuesien visic, une comunidad de trabaedores, anu eomamded de bienes y uns comunided do hombres. Vbres —libres Je dominacién interhumans en mayor gredo que nowtros, pero ‘mds sajstos que, lo oxtomos a los migores de le naiuralera, de Ia ‘que también ‘hey. que libersrse— Tesde el principio, desigualdad, propiedad de preea y auloriaad van juntas y son inseparables. omg. Jo son iguildad, propiedsd de obra —indivadual 0 colectiva— as socieiades primivay nocesiblos. a aciestro estudio nos offer en la dole oportuaidad de davon toa viidn de ie nastseh aa ly <2 gue de ells. han heredado.y cooservan..'y una explicacion ‘de lay {* araslarisicas. de fa eivilizacton, en su evolucion heela nuevas for 5"! mas de orgunsacion y vide, Su estudio nos permite saber de dénde. == y.cémo hemos venido, cual es ol arigen de las presentes desig aces sociales. La primera causa de exlas o¢ limilapie'en sus eleciow, Pero uo’ extinguible.por completo, puesto quo radiea en-auesiee ropia oafurslexa. Las primerse diterenciae sociales han sido pro, ducidas por las humanas de cardoler natural. Entre estas, lak Inds ostensibles y gonercles son las de sexo y edad. Hombre’y thier, uuduhe y mevor de eand, tienen, desde os tiempos thée temolee = igualdad social de quo hemos hablado antes parece afectar Sol euie, © do modo especialisimo, a low varoues adalios, come tye ~ 2 cts politens, se conenerare que sol lls ‘ntegman in voiodad 2 diferencia svcial entve hombre y mujer es muy considerable? an ndne Tas sovicdadespriailivay, sta tal exlset, ue ae he trefde que la posieién que la mujer ocupa en cada una’ de elles. on al major indice del grado do civilizacién de la sociedad; a mis deplo- .- able sitaaciéu temenina, mas solyejismo, Esla opinitn. sit pre hargo, ba sido desechada tras probar quo no es cartera: pern Lov. daioy aporiados en sn contra, sun con ser ‘muchos, no pérmiten’ '¢ ‘avertir la proporcionslidad de sa enancuidg : n0 cabe avegurat que™: 4 menos salvajiemo social corresponde ana mejor posicién dels ‘mujer en la sociedad Lo wueueslionable #3 que ésia.—ln mujer ne, ‘ba exado al nivel del yarén y que,-salvo en casob i ‘ares, sieinpry se hia visto en situacibn inferior. : Les distineicnes sexuales, orgéuicas, mitletvosas y elucimantes peru ol salvaje, ban bosiado para ssiablecer las dereiciay sbeter © entre macho y hembra, el somelimieno de efla a tl, ¢ por Io menos =! ‘a inferioridad ds rango, déuese a muy mumerusae cavucteristina® de origen sexual, que van desde Ios psinolégicas a las profesiorelet La agresividad sexual maculina, 4 1a que eorregponde waa ahitad |, > femenina de rendieién, no es un rssge momenténeo, un gestoring. 7 apténeo y-pasajero del enrdeter dal varén, sino algo escncial én ee © Personalidad. Ajo y permancato on ella aunque 610 a, veces. $0 ‘manifesta, Lo mismo oevrre coa lu aetitud femenina, Toda myasled Pricologta ash. impreguada de earaciaristicas o influenctas sexusles, “=o determina cost todss. uestran asciones expontaneas y lbten Ref pss, os posible ertender las diferencias Ov orgen setval a on gran Iiimero de actividades, Las caraclristions femetines de mostan. 24 gees Posiciones destintas en la sociedad, enalyiera qua ésta ata: y la = 4e senialidad, Nuestra putcrlogla, sontcients:o inconstienlemaate, ek ci6n, emberazo' y orfa han determinedo siempre cierlas normas de vidary el varéa, exento do ellas, fsicamente suis fuerte qve la hem Wi sido, tenfermads pera otras, hacia Ins quales stempre aiferencias han produciéo una distinsién do labores «ol hombre caza y protege, irebaja fuera del hogar, logra Ja prost_y defiende 1a guarida; la ‘nmjer cuida la prole, gursa, teje, amasa éh pan, of caraudera, egriculion,, alarer, ets, Ee general, el hombre falvaje ha sido tn ‘animal de presa, y Io anujor, una bestia de carga. Es atinada 1a estempa que tos los pinia en plena naturalesa * 4, erguido, maza o arco y fechs on. mar9, haciendo frente a un pelt _ | 0, y ella, cargada y bumilde, oprimide por el peso de provisiones } véstagos, ‘buscando ampare a ix sombra del varon y andando Tobra sus huellas, La diferencia de fuerza fice entre ambos, que- | ando a favor del carén. reclameria que ésle Sleyase Ia carga. Pere Ja primera veossidad fue la de detenderse y hacer presa, ya rerlamé el sernicio onterc y desembarazedy del fuerte, Perdurani cele servicia, produjo hébsios meavales, y al hombre primitive 0. { J+ 5 Gree ser injuslo al carger le espalda de sa aujer; de toner que. 3 | scharla sobre Ja suye, sh seatiria vejado y ofendido en su ergulle t Sc. varnuil, como en nuestros sies, principalmeate en algunos, pueblos efvilizedos, muchos horokres se averguenzan do guisar y de coser, | suponen afeminados al peluquero y al sastre, y ctande secan a su | fegposa dle pnseo, serd ésia siempre, nunca e] marido, quien feve a 1 hijo en braze By hoy goueralmente admitido que la mayor i parte de las profesionns antiguas, y Josdo Tuego casi tndas las do : verdsdero caracter pracheo y croadur, haa eorgide del trabaje g i La fenenion each hore vo vores icaites Gules innioeas polftieas autorlavian, como fa Toisma gueree, nan sido origimedas por actividades masculinen : En casi todos los preblos meiviizadon Ys mujer eareee de.” | erochos politicos, En Ine anamblees vo la triba, donde 1os varones = | “dntios iseuten los problemas cclectivos, decidn éimo ban aw | * vivir en pat o cémo han de hacer la guerra a un triba veoma, Bdle Vo rarar oeasiones iene ova, en rouy poeas ae talere su prestaeias fen algunas. bestantn froenenies, ten ajena se la considers u la del * berasidn polities. que infermarla de los acnerdos que establecen 105; “| yaronts ayarte 7 en secreo, rodeados do centinelan y” de muisierios + tluales. 03 0! mayor erimen que an hombre puede cometer contra | fe comunidad, salvo ol de tsievonnrla al enomigo Esta falta de deredhos politicos ve vcompariada, frecuentemente, por tic limitaeién de dstechos econdmecsociales, qe Te. nity Foe ejempl, Ia posesién de ua pedazo do herrs, dena chow 0 © fe tras htraminatas de frabnjo. Paro esto. sacede. dona, en be fniama modide en’ que In mujer ce priveda Ge prop'v4ad, eo padre, ‘marido, sus hermanos u otros periontes varones wsten obligudos: ordinario, y principalmente st e« wuda o carece ee Rare a * #0 So dea de amparo vaconil-dieeto, au infotioridad teonouticd socal No. ag es 5" Han baja come'Te politica, ¥ muchos son. los pueblos primitivds on. jg {1-8 ic quo lt mujer, por Lo que concierne a su proviidn se madiordg vide, pees sf hiene Ja misma posicidn que el hombre, y sis hinnes patsondles 16 os ni. aun. por Su espoed, mientras ella no congue « Lx atutelén de la poniasion jarenil: ea ‘de aometimanto a poblaciga adulla, prinipalimence 4 eus padres y allegedos Je man _, Sled, EN reso del joren al anciana, tintras ole’ oe. lla ee el as0 plano de. sus-tacillades tmontains, es guncrolentso. foo pus Hos stasedos: Tos siejos cahessa de familia Uovaa la bisloris de la tribu 2a ta hooa, esti surgudos de exyertenie, han vivide sn ionge e>sstencia do‘trabajo por la comunidad, lienen desceadiooles 73! gue las boaren y detiendan, concen los ritos iibales, son imislorioe. ‘ante Jos cunles vacila la gente joven, Bela ha de ser iniciada en It cnks vida somenal,, en, las costumbres, leyes, ereencias, tradiciones 7 2A Yplanst de su: pueblo. Tal inisiacion, probablemente fds ardugy'= miost y lucnga que ¢1 proceso edacativo que inuchos Jovones ates Tiesan Boy, no hnoe otra coma ue poner énfasis nn Ios, salorey caltarales tohs imporiantes para el salvae > exporincin y seedo, 4. Jay-ctélidades personales més nevnsarias on la Icha per la vida wd sntoresa do caricter y plentud fsiea, valor y tuoria, 4 leavés del, gS largo period de extfocaimieato y d¢ pricha, cada aueya yonerg: “Th 7 {a0 po bace sina readin teibita a las anteriores, de las que veeibe, fi 2% como segunda aaturalees, cuanto. cado- joven necesita, pare set bombre, todo un hombre vepex y cumplida; y,aa%, da geueracidn 2 yoomadign va alcindose y cect ta Tanteocie’a czar le = mecca paltica, scons auorel de Ia tibu a 1s ancianog, ef ge jquinnes ot ptestigio so. acumila: y euya. yenaracion xe extiende’ pueblo abajo, ee eae Sone + Fundadas eu supersticiones 6 ereancias absundos, algunos soaie: > 5 “, Gades incivitizadas concedec a los padres derechos de vida y mmucrié~ sobre 3a prole, mientras que, por no mejér motiva, ol extermiaia. = de la descendencia es a erimen en ottas no més civiizadas, Ea 92> todas, de-otra parte, ex geastal al somolimicnto, on mayor o menor: = grado. do 19: hijos 4 Jos padzes por un periods mas n tienns Jaret 28) + Sl que stele poner fn o nedusir considereiaments ix contrarctin “2 2 de matrimonio, con que coincide la mayorie da edad. Perv tntorena | C, pepe ay caleieson tare: pce ejemplo, Urashe aw evik ctpacitade pate Ag advertir.que ei sodntimiento de Ta proto a la pairo potestad, set “ce Be ere rns Spader yet y ol doors de pe 35 como al do tas geusrociones jovenes a las viejes, aquiene ou olayor Seo Gee nto eo consideredo palo menos aus inal para su pusblo. Quien Paudeg, euaadad y exienuba one aquellos pacblog cute ga naken ia prea es eal siamo Gel aie del teepedy a maroc Ty d Mspado al nivel de ak aie acne ar cs Babod rests codiciadas por so eurauridad, pronto queda eonvertido. en ~ feoia elas desde st sajvayismo erodo sate apogadn a le naturale, lino de sus heroes y, semis de la pablice admiracién. qe ya eda ‘Be cualquier modo, la vuferionidad juveail que nos presentan estas ¥ PR te ens Steet re sociedades es une situacidu por In qué todos los hombres paren 6a, ene 4,00 rT aaante sesbaat : 2 = SEGA gaoes, 3 ge ee lodos sale a slonnar citi edna 1 ce Fc. TAM costumes del guile predalono no hacen sind dar rene A ASV es que no ex pose vee en fal ualerionded, : P48 Social « les eclivdados cinegetseas. Basto va ejemplo para probarlo . ever en a fleriondad, por muy protands ines sufcaic!qutan homo Sign que ha ouisda ax Ye, ba ey pe Sea en eatin ee [52 yue sa, uaa difstoucia enlre rangos tpicamenie socicles Desde ances dorsi woe do wants, no os, do por of, un expononte de desigual- SS daa ‘Pero puede paser a serlo cuando, wradveida a términc: polalpescondnicoy, se converte enna patslareaioo_gubernaiv9 YF powchve, por vised del cual la taba sire an todo $ con Jodo fotme abo pasion > su eb, su dsaders yw ae DIFERENCIAS DE ORIGEN PREDATORIO. “ Las aiferenoias do ndad y sexo, aunqus natsrales, > son earae~ > heristieas de Ia personalidad, vo son tipteamente inévvidualizadoras, Y, par emiiguiente, no ejerenn waa gran iafwvencia en la creseién Selo que catendomos per diferencias politico seeialns Eu este | Afpesio, mas imporiaacis tienen otras ave, sunqur tambien de corigen natural, no son tar goncrales, , privativay del individuo, "pneden ser correpiemente thmedes indisiduales o personales, Encot ‘gio trams ontre éstas algunay de ruiz psicologies, que solo udguieren yelor social cuando la comunidad ha adqurids sietio grade se desarrollo politico 9 religioso, y con determinndes costumbres © 5 oreentios Hay otras de esencva profesional, que tarahien veqateren <2 mig esters cultural en que manilesisrse y ieaer tracendencia Las ee més clemenlales y poderosse, primerss eu-oparecar y acuso wibimax “en quédar sin nufldeneia, son las que pertenecen al pariodn en quo ~~ 3 ofr ying se hase ; al de presa, 7 n9 de obra f fa actividad predatoria mix importante en Ios tiempos primiti- “livos os Ta eaza, cuyo origen, probable iué la defense trumana, la Iue¥e de Jos hombres con hha eras. Para st ualvaye, la bestia ee un © peligro cosnds vive, > almonto y vestide cosnde tmuoria, Busta A, Considerar oslo pare darss eventa de lr exteaordmaria. aperianeta Ze gue entre los pueblos primitives tiens, 1a casa, De eau Importaneit Gy se deriva, inevitablemente, la odmatravion gue el buen nezador ius- © pina, 9 asimismo ol despeneio quo rodea a quien carsee de habilided ‘wuld? para proourarse ekenn 9 eliminar peligros. El joven que mats Sonus Stpersticiones de todo género retuervan esto hibite herededo de Intsociedad nalaral, 5, oajo 4a mueneia, la niqueca es para ol Fmiliyo cosa rot distinta de lo que supoe gara el hombre lo Poryue éate s¢ considera rico-en la medida en que pita 1eza a 108 domés, en ol grado en que excluye a sas vecinos y les de In particivasioa er unos medios de vida, y al 0170, oz Dhowa, y, Ja admitreci¢n ‘s eontrario, uo xe sree rico por el mero hecho dé Yever uns Rice ‘a: vestido, = cosa, fing por él de proporcionsreela asa comunidad Uno es {is reds reeimeate convertita eu: un trotec, en ue titulo howorifiog, Boderojo porque quita alge, porque se to Seva, y el olty porque lo * S las presas-tueren muchas, el cazador twe1d ornamentea der ola a, porque to trae. La conaucta del hombre’ ciuiizedo serio 122 2 dentet, gareas y scepan, caboahs ¥ colas, y entas insigman sommes © 4 Ae incomprensible para ei selwsye cuanto a de ésto es saimegineble ar a cal fsron Tox dikintivos del rango somal... iki -« para cans todvs los ehilzedon y ot ineuenicnable, cresmee are, or Sk ganade, De tal modo, xi lege dn dia en que cacad no erm ~ desde vn punto de vista nelemente bumano, Ia del salvaje es iar wand oe Pita defenderse o para cower y yestiss, porque la coma Nad saisface, engrfe u hoara tanto a ea hombre pritaitivo Indamcataes ey SEBU yt, sbundantes provisonns y camplida’ “S282, gos tte oder offecer a atv yecigos un bangaste pantagteshco ¢ rofeon, de ascendet efi 2 |rogelaries las vintovar phummoe, los dionlen fletoa, ls corsay. genres fo medics apress sige <) Gee, - de sue prisas. St annia ser ree, no ee previsamente pare proversrac able enlonces, como ol do nuestros dias, encontts. foniort, ni para hacer ostentacion privada de sue bienes, A nRUT por taatan: (e_piS#4 gue en cobrarl, y ta eaza por Ia ease, ~ aio para srlow a manos lleuas en hangueten y fiestas, pace vevar: S{\RM2T Por toalar, pas e oer ux indicio de"retinatento, holganra irlos euire sit gents, quo, a cambio de_ellos, Te hncs iu hombre YESASE As onlbarn y siviizacib, G2) distinguide y hontedo, un uezoe popular. Quien Memos dicho antes que la. siedad untral, a josgar por tan ~ Ja ubten cio rasion. puale comers, your, sagt cosusirs fiMambres que de slla heredé la salvaje primitiva, fue comusister 2S “al sunpatia en poder personal, sa 0s) tevonara. como. poces. 6 En ella, ‘adie poseyé uada exciusivaniente, la propiedad priveda (si minguca eu lax axarableas tribales, y al legar fe ovaviés de acometer fe desuonorida. Fale aserio iene ml prucbus, do eatse as ees + win eripresa predatonia soeouiva, al cazedor jus mis preses ha Universal eotre loa. pueblos de aus ana ~ ado a eu comunidad seta, propablemente, quiew la dita ou squela mds aa mentis robindo.a le creenein de 2. Agi. empresm, decidionds de fer at lo auc he de beens staat He mivado.y amuteriel pueds mpulser 2 unas##™ ae “Tnsesia maners, le riquora adquitida for guise oats hier deed se alyaje, a emprender dures labels, oe Hates ton salvajes do ositama superior, te tiquema adgoiere ca: . Proveche esirelament= personal yi Pyij Motor do propieded privads Como’ los, medion de wide ave, ms Hn lv eonsmised predator, cuando tode la poblacién varowit S ubundantes, no 99 tan vilalnente necstario salar so conte fduite cara, sun presas perlenséen al pusbla apisre, aor soma $5.4) jl actividades predaioniy, persistiends por siglon y milenion, se 4 quien Ios ogra vor su vropix mimo algwa sigue eosieom ies Ha edalteraio hast In abevtion De pesour Ot tolee neat 4 su horala “Chane un cazodon, por al solos mata y coe nee le ura pieza, se pasa 4 peaear su wildad compa, Te inslitueién Bios se la reera, sino’ que Ta entrega'a Ia sommucidad, does. ‘de la heseocia mulfipites, de un lado, los honores.'y de ote, lo = adawiors cou Ia evaitnd y Ia wammaoién de todos range de kee ‘ heneficios derivados de lo poseuoa. Muchos sou, yor ejemplo: Joe Nadie dida ue te prosa’ na suya, pero el detia eke toners tenlidos a apodererse do an toxadnto, do us rip abuadaate en pescn boora mts 7.41 9e Te reserase, ve cubrirla Ge determinados aparojcs. 0 alepuics rolecitos. de un Yebete 8 Geyintans, Pusblos ay entre los gue, no por covesie, eiuo por #225" unas teres camualet eto, y' Ie deetree ty eee ae ee + ber seal, adie come sin tater £ comer Toe eae en S57; an slaboaas cn el canador, veneh © set a Fazéa supresa en voted 3 ns, si se Donen a comer eit despultadoy geiaa Seo eaye dn ie cual sagas, is semevant =, oasadores 7 camanion, si se_ponen a ot oxpobtado” getan 5 skeen , Fobm 9 mais a abe semoninies ns Z.lot,gutite vents sa invitacion al hambmnent, donde givers aay) «De ta corn se deriva o} yastoron, La preen muna, que ea un sian halle: eee (ETT te Principlo es. entregada le colecuviad, “despusa queda’ eo pose ¢ SEs er, hacer, y ast enmo ef eazador veo eaze* con el intent de obtener ‘34, ek tie’ no ta ieza. el guerrero combate, ne para librarse de un ~ fenemigo, sinn tan solo po contarte la cakezn, 5 st lat tortumores 22) Pde su pueblo exigen que cada joven vardn corte elsiry antes de = z ctsarsl, ¢e las procurard donde y como pueda eon Jo que de lu * aMeerd propiammnte dicha pasned’ al asesinato ste y wih distras, on el que quedara tuy honrado Tal es 1o que ha oearndo en muchos pueblos primiavos, y de 4a signa meners, von similares ea-actoristcus, Yan eparecdo casts llos of eugato y ol robo, Un detale muy importante. a, suestee modo ‘de var, 6 que entra con tofoe os salveyes Degedor a Un ‘teria grado cultural, el eugafv, ol robo y el asesiuato sor MOneOsoR Y sighs de todo aplaaco ecando sus vicdmas son gentes foresters, pro crimenes imperdonablos enoudo, deviro de la tribe, us eae Jos comate contta otro. Es. Salaun eieniplo caracterisuce de In sbertacién moral —yersistenta sc. los pueblos més. riilizedes-~ Produeiaa por lie babiibs 3 guerra Respecto al usesiaato va Ta tatanea de enomignr en combate, = @2 muy clocuento cieria nelitud psicolégion sbeerseda ‘ou. salvajes de todas les lstitndes, por virtod de Ia evel el gueszero 0 al asesrie, 4.44 vec que. so% aciamados como hérous por hebor walado a: bl Seme}ante —solo que forrsioro—, som consideridos «rmpatost POF aim periodo més 0 meaoy largo, en el que 800 incocablos, tabot 7 {Qnedan privados de Ie. compatiio de sus vecruos, recluidos ea sa $484 9 continados +n la selva, on Tes. probibe cobabitar eon, 400 “mitjens ¥ soa sou-tidos a un vilaal de purMeacion, tan dare @ Heeot como In més cruel peuitencia, Kao parece iuitear que on fe sociedad naiural el maar fue un crimen o un pocado, algo onesie «ff de quien tu mata. Con ta’prem vive pasa lo miemo, y le derancia que el posterla ocasiona se coavierte en una fuenie: f Ee legoy ee 2eifiox. croridee por in epteduccion, a0 ado, de pronisiones ¢ ou permanente poscnder o rnprisatia, i {ambiéa le proporcionan medios de labor. De ‘equi-que la epmple- eatacion. de ie caza con’ ol pastoreo, ademas’ de ser al aguteer miento que empiere « fijer las primera institnclones: ‘del Sropie- <7 {pd privada. marque a meaudo la aps-iciim de las claves sogplee yy- ‘por tee tie de las normas politeas que las mantieneny dev 5’ EL PASO DE LA CAZA A LA GUERRA! — itnte, cneaprende, defionde y y yds Im misma maucra Gue tiende # tibrarla dol ago floras, tiande x libcar'a de In agromon de otros’ rebabor hamanoe Ponto por punto: todos tos detalles de la cara paseu 4 le guerre La sogunda, ie mistoo que la primera, tras ser am nets de ealedes fenea ‘ilalniente apceserjo, viene a ser una aberreciéy, plaseatere, RE deporte sangriento y snutal. Lac cuahdadies que ld -gueres? Fequiere son Tes teiamas que Is eaza raige, agudian y Gesarrolla: <] SUS comsecuencieg son Tas raiémes que lax’ de las actividades eine. © THigdtioné, solo que elevades a una gran Poleucis, Detalte stv imapeara@Mer A MI Ysa ans leyes umdsmentales, y quo si, positriomeeete Gee ag lacie. 'al paracer. e¢ que, en Ia guerra, lat prasaa son hombres yo fontncto mas sociudedes cou otras, sl Lmperie de las'ciroumsiancien ‘ty medios de vide - =a Fess foe “to hizo tolerable y aun digna de excome Baye doterminados punter inf Hay pusbtes primitivos en tos cuales un jovea nv pune adqay de vista, fa opinion tradicional ecslams que e) hecho se éxpiara con, tia is majer ni fandsr una familia st antes no be aostane vo ny ‘setliles de areepencizsiente 'y aceptacida te un castigo ; Ak "> Rumero de Heras. De igual modo, son inaumerables aquellos en «que. om Te goerta 6 und octividad mas oa que Ta caza en decencia : cl xara no plipde easerte, sm tener mit y volo on'el Concefr a <2 huang 5 gueidad tora, soto mas ale en otros aspesion,y roquere aly" pario‘par en daterminedas ‘estas. » cardmontaa feservenet sh tee mis complicads argenizecion mks misligenca mayos, entonee + Roinbrla, « menos qae heya motado determundo pamere de ‘us \ =, Tusnio. més allo grado de desireza estas prucbes dal sete YE 7 de valor, estas muestras de herofemo, vienen @ ser trofece tity oi © de umien las logra, et cual Igs Ince ante sus ty 5 Jants al de quien, en nuestros Gempoe, af hazafies =n el combate, funqus Ja rigueza’ personal uo sungiera dircetainents de la « de Jas més Sargira de ale indivectamente, Sia presage beleo a ee ae ‘uno militar an la osesion propicis, aqul prestigio supon, Serets lal vo. ado concen ole for te vg, BOr estublecer ent Tos hombres Ia clesiinciéa do amon Pronto logra, a mesnde como promins colentivos asa herolshe, par. = oat ‘8 veoes por propia decisuén rapen. ‘sobre $08 vecanos, a les que somele en iodos oy éndencs. * : sil como de ta cara sé ke pasado al péstoreo, y de milan. ani moles s:explotarlos, le, guorra ba sido una de las. primorap y més Imporianies causas de In esclavitad. Una ini n y trashamante no enocosilar esclavos; yor el contrario, +a eistencia, {gte, sazene su méaotene'én, serta un tnconvertonte pars ella No tendvia trabejoy propiemeute dichos an qué empleeiios, } apends Podsla usarlos en terse slguoa. excepto’ amo. besties Me te © medice de trsiisporte on la trashumancia, Pero lu trbu sedentary més o menos intonsamente profesional, Uane uve» fen que los esclavos pueden sarle muy’ Wiles, on eslas tribus fas - que hacen usc de le polwgamia, indudablemenie por la tard do que aay en rire me wo SR ea Bt por dar origen, sinul- ropieded priveda —de tal iberraciones denivadss de la caza a través de la mnibalismo, De comerse 19 presa vino el comerse sl { Drisionéro. y algunos autores creen que la esclavitad fu uns conse: J * Suancit de cambalisme: cuendo una tribu aniropitaga apresd {Muchos membros de otra vecina, no se lor comié todos de una Yez, y tos quo quedron en espera de ser desorados vinieron 2 ser =, Sselavos y e adguinir ane situaciéo social determinadn cuando Gu ‘oncedores e dieron cuenta de que su trabajo forzado de por vida es (cra mie proverhoso qua devorarlos sin may w mis, de une sontada, plajas materiales quo Ik elevan ~ mente pyedaioria it de laboren . E }. — DIFERENCIAS DE OKIGEN PSICOLOGICO Ja pluridad de mujeres propotcicna al eabera de fsmlia medion 2 i, alt to putin satirist, cena or sain ‘demise ne dictinciones suites produekis por porlinidades foe Unit sen eurebes neat ate autor proecona, oA 2 e lupo perenual como fae. que hommon sehwlado, bubs hay citer , , 4 "que tan surgido do caraclsvistices mde inlimas y misierioses que relaves, conserveudo permaneniomente sobre ellos a deseche ee Gut Ran surgido do caracteristicas mdi y anracebrman, oranda Bee tans erm nis ine y miirony cn 7 Teena ea eee , HF ae, ex seatido late 5 genera’, podemos calificar de psloviogicad, Voces hay on gas ef vancedor ofrace al vencido la oporiuaided ‘RO pervs tio alles lo sean, sino porque lo sun en mayor grado: de rludir Ia seslevitud. Ciertos pueblos de tustintos helicos muy. * que otras. Quien tuvo una capacidad mental sobresoliauie, une Gullsiades sclian someler a los. prisioneros a une prueba de valag, o= psp memoria privilegiads, unas dotes oratorias de prmer orden, 36 moral y do resistencie tisica: si no la pasaban, of destallecian of distinguis entre sus vacimos, 3 sa talento le ‘petmitis etree? ail eran masacrages © quedaban en la evslavited, y ai, por el 2 Ei tuncinaes para las cusles muy pucos eran aptos, de donde le vino q Conkrario la resistin. quedahan ineozporadas como hombres libres 1 poder alzarse sobre ioe comés 0, exande anenus. ejereer cieria : a le comonidad conquistadora, Loe memos jetes venction, pmsanee. 20 talliencia sabre elise E 4 gue en at ree tiereas iguatite bor tales pruchas, oo sélo se tacorporaban a} pueblo vencedar, ict. = we Hah oneres, biocos ¥ priilgios‘dands regla general, sin embargo, ha sido Ta conversitn del pris Bee tecae dreones on tone a allar.eseoy en eselavo, al prmncipi», eselevo de toda Ia sociedad vencedora, més." i oe ee eer rant aces adelante, de squiev lo pronaié on balalia, oe tropa que atrapé los combatientes contrarios Fat i meme 00 ol elin, proviementa dicho, de bisaes sema- == Ja TOMES. ameblos y fungtles. y otro tanto con loc snmubles y las 7 Ae conguisiadan } ontunists. todo 1o ganado en la care en tn gs Iné propiedad ‘comun; cugndo en ella hubo insipieates, vendcnslas {9 insitdoiones favoreredoras de la propiedad privade y del prince auterteri, Jos trutos dal expolio béhico an reparuston eats wees: miembros, con equidad 0 sin ella, cada yor’ con menos Bl acto de. ¢- #- El hombre de todas las edudos, dotade ‘apife, personal o comunal, y eualquiera que fuere lr distetbueign ©: 6: @ Como ja vox se maltiplica de ecos en un amtinnts de resonancis, sierlos pecultaridades psicolfgious individuales ¢recieron en impor. en Ws ojeencias, sapersticiones, Zervoren gdnicos, anhelos y dell cae tee ites maar. 5 tiencses mortator dal pueblo crsandanta, La reeion eh toa de is i © @aniestiotonet hnmenas de rata ps volumes auiz- os MC Ane, Su onigen, quo nosoiros sepamos, no hu sido establecido nanca de “i fi-= modo salistectorie, y accren de sl hay 9 poses leorias lan abvtdas <6 ¢ irvacionales como, tn misma creéncia que Ta atribaye a la reenter gf e160, divine. EV critario mas interesante, ¥ al parecer inds certaro, o& S295, #1 que atribure la religion y desconoc.mente que el salvate ene fo He as leyes naturales nor euys virud we producen los fendmenos que Ye y sietle, pero no entionde pea wando Ja. tribw vencedora ere netamiente luna racionalidad mis ve menos dessrréllads, necesria le explicsoién de lo que para 2 60° eee Semen tae eons Bn otros pueblos de ovoleci¢i superior, cuyos divses. son sus» )2ypio,ealepsadon cedor nmin ia Tlgién das ui, fara. ol tombre primitvo no puede sacontrar mks ceuna'y mei seis Ri eye Toler tomiliat hien dednido, y el cabeza do lamihe dinige a porgus que las erecionce eo ponoie meee aunt O82 “Gila en Ia oraciin 7 el itna! De modo paroje, cuando los ssanee (1) mos psicologes, © quick por esto amistio. ios aventitemtetarn idoraidés son Inibeles, les manifestaciones religiosas de: Ia tribu son que it raz6e y fa imegnscvin son, esensdlmaus ee ZP dingidas por su eandillo q ror un secntdote que, a esios efectos, “la rovin' es Th imoginacién en pocosién de cone nee ‘viene ¢ ser su jefe y ou cabers. Procuentemente, ambas disciplines 4. heches ¥ prucbes, constrayendo con realidades, le «eginnclOn te ‘aeons, y aan les ten, aarecen unig, » enlonoas encontremos la raz6a-sin Glementos de : ceremonies en que me participa bujo Ie. direecion d vn gvia espititual Jas familiares en que ofieia el patriarca—o Ie miitrona—y los rilos ron gus, aislodamente, el indivduo expira a Abacerte vir por Ye divioidai Ai decir ediinidads poeemos, probable- ‘enie| de inexoios al menes en cau sate a ie pusblw 40 mde EL nif) y el salvaje tiennn las mismas necesidudes logicse que al ©. aja cultura, éaya Tehgién positive es, mas que tal, mame. adullo y el siviiusde, sin conocimientos. loo primete cress et fie: Auogur ombus teigan idéntco origen isoginativo 7 supessticioso, mégmnanién; con ellos, os segundos usan la razon. Hl hore petins ce f 4a’ magia Id religion son.bastante distinias, Em le magi, el supre- tivo ao abs, péro cite saber, y la ereencia y la suponiciéa, tagto mo,agente es al séx homeno, en la evligién, In divinided. La difercn~ ris coyndofes cuanto mas brillnien sean, 36 Soanieeen oe Gane sia enire el mago y al sarendsto ex que aquél 43 el sapuenio actor Haclones 0 autowugestioncs, a tas cuales ge sande por complac. neo del hech'zo, ¥ fate otro es quien pide a la divinided con le que . Tenuneta casi absolute al parsoor tiene infivenais, cue hoga el milagro, Como se ve, la Mae tiene thas ssenctalidad humons que la rehigidn, est tabs inéalada el hombre y @ su ambiente terreual y tangible. Respecto 4 lla, 1a ealigién supoie an pervettidy desurrollo mental eapas ds Rarer'trensfermaciones de Xp reetsilsi2o, por virtnd de lav eiiles “ie he idealicado 0 espiritualizacc—hasts hacerse divina—ta realidad objetiva material, pera quefar somietida a su props reprosentacion, {a eu copie o su trastnto, r © Caranderos; edtvinos imvépretes de suefios, zahories, brujos, hechichscos, magos - todos los aderutstrederes’ del brevaje y del “ bngiento, del abrasaastra y el enselmmo, del surtilegio y el aque- ventura y 1a naldicivin, a los que difisilmente node- ¢_ Mos dar el nombre -de secoisiplss, han procedido a fstos en la direc - tion, et eultivo y Ie explotacien de tes supersticiones bumanes. Si. 24° en, los primetas tinmpos, todo hombre se oreyo caper de ores ‘de jeentamiento, Ik fdrmular de hechiceria se.comphiesron husta tal inte Toego después, que sélo unos pocos magos pudisron recerdat- ins, catonderlasy atribuirse Iq aptitud de hacerias rend: fruto, KG ten To que.la psicologia en que la magia surgio y ovr elle, dé seabal 1, fu stectada, a logur I eparictén do dforenint sornie, do “ onftdencia y bienestar, entre los hombres en general y lon adminis {Su tradores de sus superstieinnes Con Ia religion propiamente dicha, Ja que hasta ev Ia Keropa do naesiros dias tionen relieve extragr” = Te teas eRe lina the eR Bite chit lesns preexistentes, eq de ello fo que apts, 19 cierto ee ae. vero ool rave, al col ala Ioan l vionlp 9 ie cottouts 1 meee y,J8 viet, ete, el hombre primtivo se hallé de cara al-minterio’y {a1 21 alt de deseitrarlo, cay6 en Ie ereencin on lo medida dese. ‘gnoranein. Trorada, aquélie en supersticién, y una de belee con tra, sargieron los. credos religiosos, que demandaron’ de f° ng Routed determinada respecte a las crintitras dé vn fe. Esa aetitid,” =~ cuyus debelies externos lamamos ritos y ceremonies, constitins 1, Gi Obvlioy suas ev es, enans,manibo enim 9 oe del hombre, entre los demét enimales, ee ia 2 > voblar de sspfeitus cele, tierra y aire -n + aiuros”para'relectouarse con Ja ‘divinidad | ! inoro las inéniesiationes umégiens de més remoto origen, oourn cro tento, solo que en mayor escala: 1o dual se explica con silo loner eh enenia Ie superioridad de capacidades que Je divinidad sticnes. especto al hombre mids avisado, cuco 7 2208 tal superionidad dol ‘suipte agente, on le que estriba la de fa rebgica sobre la magia, ve - debe Ia del sncardote sobre al hechicero, 7 ddbense asimiaino’ lee fausoydimarias Postbidade> con que al minlstey peligiong’ cuenia 7 ara elevarse sobre otros hombres, Bl sucardote y el mago - por :guel— no deben su posicién exela- : - en quo viven, sing <= sivameste.a los Supersticiones del ambien's social Tambiei, ya veres de mode uy eapee, lectuales. De ordinaric, son los sabios, arlisiut y artecanoe de so Eautunidad: vivos archivos historicos, en cuya memoria fue regia: Erado @: pasado do au pueblo; recitadores de levos, entitores de Ietem: G85, eeedores de seeretos concernieates todo, gontes tisades on tat Bropiodadrs de animales y plaatas, asteos' + viectas, agua y Merras; sagnces penetradores de tos secretos de auestra humnaie aturaloza, de las tonoiones act enzo, sia tos aisle, Gnedades, de las maravillas do la estructura carnal sultivadores del cvato y de 1a dans, de lot esbozos artisticos, de lon tudimbatos de indusiras determioadss. ote, et, Estas aptitudes tefuervam oo poder religioso, y te reluion da oardcler peculiar y nolablo relies 2 lales splitudes Finalmente, como la buse comun de te tech 5 Aus propiiy dutes mmf ‘delay en er certs y Jo religném £3 a iguosantn—del croyeute, desde Tueigo—, la mudes de la rude Ante el fenémeno misteriony © incomprendido, hay peculisridades {uuimenas en las que so ceba Ta supersticion 0 lon pueblos ‘print, tivns. Lox ataques de optlepsia, ce catalepsic, epoplejia: eto los fen” mons Co amnesia, suetio, delinio, idioter, locura, éxlasia, expar. Mo, desmayo, ataroxia y muchos més ; enfermedades poco comuron, Monsirvesidades anstémicss raras, rasgos finolorices muy dist, Guidow anovmahidedes de toda suerte y aberracioues de. cuslquiey HR, Bax sido, otro# tanios slicientes de In credzlidad. humana, Fitual con que In servin, tarados 4 homoseruoles, dosde idiotas + lousresles o Era de mmuchs cerensonias religiosas, emporando por la danza’ y ¢l situtiee y acabando en el uso de nareédticos, as{ coma le vide 2 Tegimen x gue lus savecicies estén someliden, to es oto. que of Filsato de lograr pars ellos un carte estado de anormalidad ‘psice. Srolonics, y'a veces hasta anatémica, sin In cual uo se exee pouibie 50 scereatniento @ la divinidad Hablande de esto, tal vax sea conveniente harer menciGn del halo Inmnoso que rodes la cabeza de divinidades y saulos, asf come de Magas que aparecen en Ja piel de los devoies # imitaclén de los “de Cristo, Ambos fenémenos han sido explicados satlfuntoriamente “= Por le cienoit moderna, que les ba quitado toda apeFiencia Ge mi Ingro y ha negado que’ sean necesariamenie. trucos, AN col ay J Animes fotogénicor—lusiéonagas, evcuyos, varion peces—. hey per. 7 fonts euyo alienio, ayo sudor 'o cuyas’ tmandciones corporses ine* fenen a sa0es cierto grado de fosforescencis, y registrado esta el {i aso de ser posible hacer foiogratian a In lus’ do wn individue. dev: nado, én la cobscaridado. Por otra parte, ast como hay quien puede = eelerar a voloriad aus pulviciones eardiacaa. y asi come por Inp- =) Rosia os posible hacer sure a ura persona y asia almr Vegas to ‘8 piel, uo proreso de autosugestign mistica puede abriy una herida en el costado de quien lo aufre, on sus manos y sus pies, ¢n cush Quier parle de su cuerpo, Piro 30 tndos tenemos esas musoliias facul. fades, y st 2 esto se aflada maa ignorancia absoiuta de las casas de {ales Yendmenos, se comprenderd el pepel que ban. desempehade en la aparicion 'y el eosien meato- do tae superstiiones rel gicsas En el siglo pasudo, Maria Qniroge, Soy Patresitin o ta :Morie do Jas Liegess fue uno de los wejores instramantns con que la Iglesa eonté para dominar la ealls polfticas espanola 1? DIFERENCIAS DE ORIGEN PROFESIONAL, Giro de las causas porsorales de diferouciacién soctal e& le dori: “wade \de las eepecializaciones prafesonules. La sociedad’ nalural, = endo una corannidad de benes y de trubejores—por exewsas. que fneren sus obras, desconosio toda suerte de ‘rofesicnen proge, “Mente dichas, Su trabajo primero Taé conunal, como fueron fa eeca £18 pesca, la guerra y Ic mas elemental agriculture, ta covstraccion fe vinieadés 5 de pucnies, la apertura de camnos y In suntodis dol faces, el pastored y la adquisicion de ccunbustibles. Pero, en ta + Medida en que del coger s¢ pasé al baber, cada iniembro de ts cpmas faudad primitive émpeaé a idivitualizarse dentro de ella, “y enire ~ © 2 10s trabajos conunales, malimdos por todes a le vex 0 en tune iat, 7 lndibla, sargioran los’ privaivos y personeleg, cave, ejecueloa. fub igtado voluniaria. Ei dosarrollo del trabajo colectivo sirvis ara poner on yuego lar incivaciones dal individuo, sus: uptiiudes tepsclales, y es curiowo wtar que el trabajo ecmonal, reduciendoss Mla sieoucion do las tarens necesarias « toda la comunidad, fee chic +, _ Setorio para todos sus miembzoe, quienes, una vex enmplido ol dehre Social, udieron. dedicarse, oma de roereo, al. placer de. aires Keahajos: ent les que sus tendensias hallaron selisfaccion con leo.” ‘eaules obtuvieron veatajas meteriales «» morales sobre sus voe-mes 2 trabajo coleotivs de lex primeras colectvidades, compulsivo por smpoatcion nalural 6 por ley socal, psede sor considerate sree ae actividad dedicada a satisfacer necesidades vilales y comunes, mign- =%7 tras quo-el puredo y libre etendié —al priscipto— aa ereation de oe {ojos indvideales. Los primeros trabajos colectivos reclamaren 1g: #2 agrupysiot de fuerzas, y a medida quo éstas se ejereitaron haoiém 4 dolos, aparecievon las normas de la accion, sargié Ig {6cniea, awe. de la orofesién. Quien teas fuera masecular 0 cualquier otra tacak, ~ tad humans, stevie el prarita fe ejeritarla, y en usarla halla wn placer Lo musino le ocurre a quien tiene une (oni 3 “€irio es dieslre. por naturales 0 prictica Fi elemento de. plecer qos lay em ol ejeroicic de una ifoniea libee o instintivemeate lope - lada feb, sin duda, wna de lus primaras causes de la eaveciehaacide Profesional det trabajo privado, personal ropietad dal mismo tipo. Esto aparle, las primeras especiolizaciones poctesionales, atin. =. dleotco del trabajo celootive, futon dotormamadas yor diferencias <1" Faturcles do gron ampittud, como la edad y el sexo. Ha habide an Jaryuisimo (perlodo de Aiferoucinoion sexual, x teavés del cual ‘el hombre ha ido acenluando ‘norsantomente su viriidad. perdiehde earacterintioas fomenines, climinaoda a favor. de una’ tendencia ‘wronil eu primigeaia bidnvuslided. Tea diferonsnnign.babla pro. gresade ya ‘acto ea ls apoca em que el antropoido se pus depict ave bieh yodemos coasiaerar in eatre el bombre y la major de 4 sooleded! pram ics natural: extlian temins rasgos distativon eu alte los de Ie civitasea, ra La cilereneiaciéa sexual, que ‘establece tantos contrasties de getud cute ot varon y Hembra, fob quict In primers. iad imporignle causa de ta division de actividades, Le Teciedumabye. det ‘macho, su disposieida pare 1s lucha, su vateneia do gravider sexual, ‘wt independeneva respecto a la prole, le Ianzarin hacia lap sete? vidodes predaiorins, de esfuereo:wiolente ¢ intnsivo, pero. mo de siencion permanente. Tas peculiaridades de ia mujer’ reeluyeron & {sia eo el howar, donde su gravider sexutl epconted.--ep0s0. y lon toaos que la Ugabou a le deseendensa eludlan el riewgo de rempesse: (= {ol beset y Ie prole vicculada, ta mujer, on quien et salvajn v6 ¢” in enesroaciéu del principio de fertindad, mieid ta verdedeta’ age, cultara, 21 evlirvo--no s6l0 =} expoho-—de ia tierro, y ompers 4 etear. ‘artes ia imporlantes y bonelactores como el-de alfarera, elide ine 1 dor. ef de canastero, y'a moler el grono 5 a hacct ol pany 9 gum 1.2 coser, @ curtir y adobar, y a produelr vino 0 cervert, pulgue idromtel, queso y lasajo, couservas y'salazones, -- ‘ Las actividades de In mujer. como si eioriamenta-ybiarat sido’ = Fegiaus. por el principio o Imes enemigos, lone tras at el apoyo de la amirae ae oxpteidadde desu 0 de veer dares y de smporoe @ Ser eceocen Peat erento Iya carla ete E> Ws ohuair deberes, es Te cana. inés iaportante dea: dontpoaldad os a menudo con el caso de que le exisienci do le ashitvelén Social permanente, y uinguva de Jar otras que antes hemes epuntae Sorerdola ean en Joy casos en que se ige par el prinoilo bere: 232) do toga a product: tal deignaldads wre onerene Ceeeee MAS haa eheih Seeee atin: be tines eta ead BoP Suni de fal wvtoridad sreitnconal, ye eoasecueneia mts vinoles parte: ho disiroye te igusidad social, no oree prvllogioe pollieoe. 244 J en a que despues encuonteu meyer aposu, ns provieded priveam, Br econémicos 2h. Ta aelusvided le airibue‘ones polities siempre, onite ia Le ceed 3 la guerra requisten una discipline colectiva capaa de facluworied de attibacienes esoaémicas, ye! acaparomento. de ones! el jomor que ep cada amo inspira le nociou Gel peligra: _(.! RS.’ Serschos etvile, al de molten dc ree Tul dbvspling sepaee, de por ai, uns renuncie al impulse persatel, : tie scpedlacign de a comveniehoia personal eo. up momeuto dado, © inaullalo.al beselicio colosivo tllerir. Esa suinision implica sl fniguemste ciesostanca dela vous Ge cde aco ei dt grupo, que viete s ser un orgaaismo superior ea el que todos om Ee msc! Siginss interdependientes, que ba de ertuer de mauere coucur : 9. — EL CARACTER INTUIAL DE LA PROPIEDAD PRIVADA Gafie, Ya etd, qu! las prineipalce eeractocistoas "orguaaeid’ (Onl Sussvol da comifae q7 catia tata wrckgy de'ganit omeiieaan Bi paso de la possesion couranal primitiva a ta propteded privace denn sparalo recior y dinigende. Vale la peva observar que en. ~ Bowarior nn siempre he sido oeusionaca gor un acto de Sturhad Scteldes en fur cl oorte a gobicion vevouPadntta” MR Eis deciac wauohs stein. al ergon ele peowrciae peek, fc Aithay, sus fees supromot on Teh iiomios de los coucrjoa ci oj, ROMER teens que, come iustituoién, wo surkid del Toh, no files —cabezas de familia, hombres de influencia—, y cl inmed.ato ~ lol repaiio, Rousseau no estino uceriado al afirmar que cel primere la ceahoees de eet ae de ea ocean ur, cereando us pedaro de uerva, se airevid a dectt «Esto 4s tion, Srsulaloe, es un guertovo, ye lide por el conrajo ciel, ye por « P.usontro aentes ian torlas que lo cecyoron, 106 el. ven ition ox ae uscree, 18 ego, pon al corel ol Tea fundador dee soaidad erls "Nemes bile geste deta aes fee destituido por la stprema xautorideds elvil, pierde sa’ mando > S@xtremo de resunoiar in més us més a indo modiv de vida, Le You euinctea de eoudilo cuendu le Roctra aac, por muy hon. ae, :-. PYOpI¢dad privade sdlo pudo surgir con ao cEsto 49 mo y a quioe Fad que de sila solza por Ine havatas 5 Te vitor . Drolesie le parto la caberas, 0, tun un oquilatio Ea oly, geen Pere no siempre pasa asi. Més devarrollade la sociedad, aos om >< gy +’. fy, $d Ca = mm parle, éaa-latus9 5 aquélla lo del vecinc>, Noso- ‘contramox cun guerreros profesionales, jefes ailileres permanentes, << orn de cr: transmisign de eaadilaje por herenria, elerién de capildn por io - | norma de creacion de Ta propiedad privada misoa trope, ele y sof como ea sl pram periedy Solin aural Yo homos dicho que eu lo sostedaes més prinytias te poses en a guerra peraotce & toda b comunided wiotorieas, que lo incor "<1. MM as de tipo couunal ‘eure loo puesion dk eikee we ae ene poru a 80 propiedad coman, Iuega vemos. e6mo mia parte dé Aly 8 2.4% ¢ Rdvertimoe dos tapos de propiedad comune) - tino, tribal. y otro, Tauners de prrmio mele al nieie, oo oonfriéa sn powaién GA 112 — en la sore Gd clasints quiteuss @ a. Ios hombres ponea fos pies ® diferente nivel, ea. varios oslratos -superpuestos, en difarentes pisos del fedifico sooiel sh miuy difed! pasar de un cs0 « olto, baste tnten~ taro es un crimen mentde, y aunque. quen vive en el soiano sea. * un gigauie y an cl piso principal vw wo enanc, como wste ena. J uty aura qu el ole, picclania que ss man allo, v bay que creet'o. Esto os masislir en lo que temas dicho ea el segund capitate, everia monte, pero ny serd ocics rata esta iasislone.4, praue el ieme es capital ‘Beter ¢ mds sliura y sav mds alc, Lo primero as lo que cuenta en le socttdid cleate, y 2 segundo o8 lo que iuporla en Je sociedad sin clases. Tos diferencia salve ser-y colar —tan obvia en nuestco Tengusje— ow equivulen’s a aque hay ealve lo natural y lo atiiveal, fspontanieo To wstemstico, lo orgaaico y 10 oPeenizwuo, Ia raza" el dogma, lz bettad y la avtoridad, 10 social y 10 esiatal Jo dinamo lo estatico tne dilerancins sociales entaradas cn el Indiyiduo no'son fjem prvedes y stations: Ine de saracter actor tario, fosiizedas et los clases. a0 11 aggo tuplen de In elase s0c.al = eg ol de su Limilaeida, el do iu deslinde, al devin exelurieema. de onteytura insulucioral vl de su eenferdn Deacto do la sociedad, cade clase es un sosieder aparcn una posicion distinte. una sti cula ooatundible Tene 2a clay peer ys, on rosomen, us falas socal ‘Las clases tienden « converbir 60 avcidentalided iniclal en esen- io: © grade To cual, transioraan Ia sociedad de tel modo, que, dentro de ella, lo artificial domina primero y substituye deepues a lu nalue ‘ral, y lo ~istemlico & To espuntineo, lo orgamizado a lo organico, 3 10 estdtico a lo dindimco Lo que equivale a lad mune ee dominada y subshtaida por decir que te. socu ‘eu progresv, tal ver compelida a la reyromi6n. Ca sonversién: del | — 9 ‘see soottl wt Belado politico ial ea ol rénuttado de exe proses. FT quiegjulera ude esindie atentamente. ol desericllo del mismo, podra decie, ain miedo a erfor, que, ol Estado politico ef, ef sere _ EXon eatado social. 0 sox = quo ot Estado os une clase, y do ial LAS oPoder que determina la posicién, Tos derechos; los deberes —le “aig-3 BRatehela misma de las demds en I sociedad = 20:23 we RS Las clases elevades sobre el- nrvel wniog” priimtivn,” satisfechas: » ‘gov au s'tdaeién, pRocuren hacrria ostensible mediaole stignos ex fernos. Ne es Ia Miquezs Ja antea Tazén de.las difefaeias de aipen- do ado suite los closes notamos, Enire salvajes de sonas couato- Sruss, quo ron dosnudés 0 semidesnudos, no Ley trajes corret ondieniss 2 lov divers0s rangos sociales, pero st plums, ete, que Racen incontundibles a los rmigmbios:do clasés difereatas, Lot fangs van trasquilados, micuiras los de obras llevan antacta la oa xP Bellers: 0 nor se prinan de wn todo, y otros de otro, lales 6 -s2 hacen cisatrices on Ts cara, culdloe en log brazes © en los aruslusy’< & GGiuénes ve horadan Tos Tabsos, quienes la'marsz, quienes Yes orejats => Agonos Henan derecho —electivo, peste que no frabajan—# doyan > ‘de crvoer sin tana clerias unas, mientras que otros lo tition pro- hindo, stranipalmente por su propia profesiéa, ¥ una snfinidad dp lejos, tubhs, suposstictones pastigna se oponen a. gue las. Seoles do tue clase avon los dislintivoe. de otra o prescinidan de Sefialos Je ua ys, . He 3 Muy trecuentemente, las clades cvltivin lt endogamia Hey uta repaguancis 2 lolerar malrimonios enire miembros de, clases dile- reniss, #1 esclavo no puede tener unién sexual Jagaiizada con Tiembro aiguno de Ta clase bee y lame, ni date coo al de In rica, ni aun éste limo eatronear con Ie nobler. La epesicion llega. A, : fal extreme, que a menude hallanios el cao del exierssiovo legal y bliguiove de tos tinotes nacidos do Ta niéu sexta ontrs mpm Bros de slases diforories Ademds, donde oi myatrimonie no as vakedoos f manos que ee sacremental j leattimo, noe enconleamom enn, ave mds oi mende que ap nuestros diax Ja piulocrasia mezcle #1 sangre Plebeye ou la noble de le avistocracin decandento pobre, Y oh Jt eho de que In de ents es woul, en vex de-roja, no e8 sino wn indici®. Tos extfomos a que Tiegd ia diferencineié humane @ través de 18s © ta dicho aceren de) matrimonio puede. ser repetido respecte, af foteas inslitucjones y 8 une wufined de aclividades bumanas, Habe 2 J bay profesionns de claxe : cada tango social tavo Ins suyas, y 106 Ya chien of que une porsuoe del inferior adoptase tas del siperiar, * 9 ans deshovia hacer le cepiraric, Las atzibuciones de cada clase, Yodan lar caracteristicas de wp eslado scoul determiondc, pasaron faolamente de padres ¢ hijes en aque'as comunidades donde I inst- usidn de la Werenein fue law fleme, que miugés acto socie) pade Mover o degra: socialmente,al individuo que lo enmeté, y cade "tual nacié-desvoade a ser rate. To otro, por no obva razén gao le 2 Ye habsr nesto en tal © sual clase. Teda la dewcendencia de an eble faé noble también, diafratando, ev cousceuencis, los privile: for qua 00. le sociedad a ha tomado Ja aobléza, y toda la del Exolayo quedé sumide eo 18 eselavitud, que ws le reproduecion social” ene ge Ree ee eee ye raricdals meme a wu tarers oo fr de sango distinto, y vi estas, pene a indoe y 2 todo, Venea hype; Gila hicieron frente a toda emenaza erguida contra lo existanci& if In coudinen de“ bastardos que sobre éstas Tweae baste pare, yusite & ‘de las cleses,. y mediante oll msntuvieron y desarrollaron ls pre-. ficar sa fashcidio v, en’ otros casds; 1 bundimtento on le’ eget, poderauels "de lex més poderosts, las ditarencias entre todas St la /* i sear seoee 1s feindis dol migbro de uta clave supersor. inne el ess “ipiasié: al tebelde ee cuando en euendn, Tey. quo ob un (o* Gerecho de malar a su conyuge de range-infuricr ;o: 0} da la ipfesior = SF, anuncio de ly fuerz -reatirmé. die tras dia lox privilegios y las ene crus pagar une Indemnizacién considerable a ls tralia dal’de <7 | dogradaciones, y asi podemos ver que, bajo sa determinacién, Ia’ Jesapanor, Sia union marital ent wentes de qredo socal distnlo sefGctiea op bus) Jastcta en los tibunales, Eo impos preeos, ese efoctuare ste pago do we ania al ye @ a sumo sac 2 GUiganlded y Ubertad, Ins quetellas entre vernos, cada de algon > (he EPA EPTeS "Rca oiles 9 schaae oti otic? ode peta shear 9 ody el grupo sonal le fa demi Bo Ge mayer 0 menor pompa, anivelans sociakments * {os n0vi95. 5, eonpejo abierte; pesteriormente, el. poder de emitir sentencie fue ‘hay slgon relajamiento-en la tendencin endogdmica géiers). bs aque permite al yaron de uns clase superiot antree a usa muyée de la “°F fafertor, o aquel ofro por yirtud del uel In riquess det misinbae ‘dela interior compre. el daroeho.s entronear eon Ya maa ait, $152 ‘onterido el comsejo de padres de familia, al de personos mauyentes t por mérto peraonal, al do ancianos o --en algunos casos— sl Racer: otal: aids edélante, 10 asumé el jete supremo do la trib, oon sit ombre cierto cuerpo judic'el al que sélo los miembros de deter pk pe erent {ur passes 2: Ta civil, afsetindo entonces a exposns, hijos y pe Hientes de los adalides qu> ostentaban sus iiivios En efecto, cube decir que Ja nobleza, como clase social, on enrrpo evil saya estroctura es la orderada jeraxquia multar, y <7, todos les caracteristicas de énta—vubordinacién, respeto al ranzv. 1° teaited a interés comin, pompa veremoniel, srablemas. distinlives, 7 ole — han pesedo a aguslle siempre y en iodo lugar. Bn Ts medida fen que el Ejeresio prepouders en 's vociedad, todas las sustilaciones pines, democréticas y Tibertarvas, quedan soboadinadas a law mth lates, jerérquicas y autoritonias Pl yefe méilar se hace sopertor «1 cousejo civil, y, olevads aqusl a rey. éste otr desupazese totale Ienle quode ast servicio o e¢ tan s6le un medio de relacssn entre Su Mujestad y el pueblo, El apice de la jerarquia castrense pasa & ser sabeva de la sociedad civil . la jeraryoia eastrenee misma etn Spiess a ser clase nobiliaric propirmente dich, y sus hébitos zaili- ‘eres, al asumur tunciones politisas, actablecen sl Gobierno de tipo arimceratico De aqui que la nobléns, rectnendo el nowbre propio + do su tuaciin, sea urtstoeraca La inshtocion de la Tebleza tiene consecuencias importantes. ‘ina de ella. 25 ie. aparietin de soporios do tipo teudel. Lan tie- reas conquistades en nombre de una comuridad social. se incor. porsn a éste a través del optrato politico-militer, 0 nobiliacto F por delegacién dif rey las poseen ‘sus lngurtententes iristocré- fieos, De igual manera, y phest” que el monakea $0 considera sefior % de sis sibditos y amo de ‘a iuerra nacional, contieve partes. de ésia y grupos de yasallos x quienes, a cambio ue sxplotar pars falmente 2 unos y otra, s¢ compromcten s tenctlos somisos y $6- gurus en.le intogridad del reno Les administzadores dol dominio deal Wye munistros det_monarce, sue allegados y evrtesnnos, sus capitanes 4 jueces, quedan amalgamados of uy volo aparato arislo- erdhieo que amplig la base palitice-seciel de ‘a uoblezt como clase ¥ anh que 1a monarqufa acrients su poder y su taoste, wa prestc > 0 y 30 fuerz7, a nelaciOn con ol rey muliphiea se snpertancis ale le seciedatl 5) se considera que muchos reyes, 2 fin de justi lear aus derechos sobreiimanos, se han proslamaae de ongen i= ‘nile. comprenderemos el ceguilo dé los ‘miunios bastundos reales” <-tan numeroros entre los ioeas, por ejeniplo—. yo-ave vedio pada ens: mayor honor que 8) del remio parentzvco. Lx ascenitencia divina de que fos reyes hat presumide ha sido © proclameda tambien, aunga> no muy a tenude, por la aobleza, ua sin ella, la vlése nobliavie, tap olta an su posicién social “onigineds por femosos hechos © -memedes reales sefleladisimas, siempre hu temo rescnes i Adquirid tango esnecsal, por fo menos de hecho, en el Coossjo polk 4” Ned'do'u ‘thu’ A'mnodite’ que Ls gusta futon sods Bronce eresiorsn wo ianporaacia es prerer Fedisuahloe Ge tout 4a) + Thana armada Welln y estategiaomporcron a teat woe nai, mallitar, ewporior a le generalidad de lus gentos, y bajo el eandillage Se puerreron intiaguidon y expertmntados spareccrou law bangs ae Rombres de srmus, provareoes del ajiclo ar af tn Eolas milicias profesionales, qiie ea su stupa icrcral fueror mse 1 vramentor de’ dalsnun'y ataquede‘les comeidedee enue bake orotoa congo ¢1 mondo snlfar,permatenl, los Jor; {Tus casrmane, ly ioiphing, suloriata yCege, al dome de , Muerpor.v sentido de clase Sus eles, comuclores 0 dagucr, ad uireron por Lilo st nombre de su imsidn, vverlode, despa da Tigar on que ta electron sealadamensy 0 ea que’ tori, 2) ‘eqries. que guerderon lea fropteras. 0 la’ marta de dealin: fe ratte dow pusbife, paearon de gual mde 4 ser marguorae, todas las categoria de Ia noblesa, unidas sala mistsbucioa “e SBrquing al nore, tra’ quoter oxtablecday ont te eater RES eS do. xango pobilirio, ni al noble al plebeyo dol ¢smpo apsiesto. Ast tambien, Ineconts 3c} a40 en que 1a noblesa ne se mezcla mt Alene trelo alguno con las slaées miferiores, aan libres, de su mismo: ruablo, y. por el eoalrario, cuande aprisiona 2. olzos nobles x [orguerra. vo los degrada, ‘sino que lor incoxpora a Is. sociedad ~ vencedore con ef tango que tonien en. lp voheida: Lo cual tens Indvdable relacién. coo. ol viejo. éxpedtonte imperialists por. witud del cual ua Rstado conguistador administra» wanuiene. sus com Guislas a través de los principes del pueblo conquistedo, ave st geen siendo isles, annqie (ributanos del. eonqustador a Por grande gio ses sv contraposiridn, Tos esclavos y los nobles "2 1 equipwan en aistineinnes, Huelga decir que 2 los pruaeros tes = on impuestas, mientras que los segundos se lax impenen, y que st ‘aquellos Ins tienen yor moreas de iwiamia, éstos las lucen some: = feflales de honor, De aqu' que, por hahilo; cuando hablamow de. Giskizeionrs pensomus en privilogios. Le “dstincién exaltadora, que sista a tn waviduy sobro of nivel general, es codsubstancial eon le noalesa, 5 asl, « irevés.-do todas las edades, vemos. a: loa obles hacer ustéatecién ds lon timbres y utributos Je. su exclusi- ‘vidad' Ditersneins de aluendo y de tocade, de armas y do albergae, Go costumes y de leyen, sdlidamente establecidas ¥ preservadas Xo hon heche sino apariar m esta eltso de la romundad social y acreveatuc, con el paxilio del mistario, dol temér, de la adimire- < tion y aur de) odiv, la preyonderancia de que ba gozado. Ademis dee istngiéa que de por sf sponen su rongo ¥ su nasa, atribuidy am sangre y las oteadas por sv expacial edvedeiéa, tre sueniemenle ba tenido obras dos imporcancisiman In de. lenguaye 3 Ia de religion. Donde la soblesa ha usado y enriqueetdo un loo ‘gusje propia y exclosivn, ignorade por Iny clases bajss, osa lengua: ulta he side Al vebjoulo ‘del sabet, y, mediante ‘ella, tos nobles than increnioniado 99 poderfo con el mouopolio Ge 1a rigueze. Gop» ritual, o hn rednside ésia a trivialidades dogmétcus, en que [a « Hetra ba tenido mds valor que ol espiriin Desastze parejo ha side; ‘produeido por ia rekgion de clase, mediante ly cnal ia uoblora te fernde o} rredo comvenante a, 90 evolueiée inerint ya. 854 inte ses malerales, al paso que, rmpoaietda oxo. a Ins elise antes ‘es, echo sobre ellas lov griilos do 1a suparstiown y ef anatema "A iravee de tone 2st diterouciociones, entre: las. ie fueron dc primordiel importaacis las: concarnientes 9 atimentactén,. v65- ido: \ineuda, combustibles y genero da vida, la nobleus Hegé 2 Yener 30 sblo van mentelided determinads, sino. tatbién una pre‘ 3 “ gular onpacidad iental y, en eonsscuenois, propurciones craneanas S..5° © Bs inguestionable que 1a vanre de la prepovderancia social de fupicas. supemores a las de tas clases bajes durinte‘el perio on cd "Sj Ja nobleza-os-dobla, pico eu poder os politico y econdmiey « la «| age Ieé actividades nobilanias de a guerra y el gobierno Yea” “ver Boro, wn an{’ nosotren ereemos que su raego dislinto a9 Thoptes tab de ondinario mayor que le dé Tas genlos mienesterolgs Las difevencias sncales, puns, produjevon diferencias uzales, 9, blen fell tmé ereer en’ la asceagencis divina do la Sethe Maes mee eee ae =, bara obedeeeh y en-que se ex nico » pobre, poderusc o desvalido, 7 por capricho w ley de la Naluraleza, tal:gomo se 0s alio 0 Bajo, Tubio-c moreno So ba dado el cabo, asombfoso para muchos axplo- adores, de encoutrer tnbue nogras, «in contacto grevio. conocido con pueblos blanca». caye clase aristocratic, priteipelmente sus “mujeres mda. meniog reeiuldas y"refinadas on la molicio, veniait am color distinc, sal triguono, a veees pélido en sxiremo. AL prt mer golpe de vista, el explorador se creyd ante dos rézas diferentes los pueblow distintos amido por la guerre u olre causa eualquie 22. a dominador uno de otto , ero a verdad es que alt no habie sina 7 ox claves, disemajanten bisa! extreme por indujo de om Tango [Si proceso do aifereneiastén sovial, En osencia, Ine diferencies antre ‘divorsas razas umanas quiel vo tenyen otra razon que esta dorieoda de-los diversos moins de vivir ¥ do 109 dishntos. medins “fe vido det ambiente nsturel y dol sistema sovisl, que 50 e2 manos importante, Como hetnos podido udverlir sl revisar su origen, desarrollo, ‘maliucioes y ebtvidades, Te nobles ex une sass predutoria y “pgoberaanle, miliary eslstl 51, como. todas las demas, oo UR “> S felado, por anadidurd 2s Ja priaiéra enue ells, y ainguna puede ‘star cds iteresnda en menterer Ine eateue sociales, ples, de 20 (utr éslos, ela miama dejerie de existe Ea asie sonido, es estar {al por nattraless, como clove - atuial por inlets 9 conventenc < tom» clase superior estalal pur ostractira, romo close Jersrquize- © ade spe mibtar, y eslatal por tuueion, como clase gobermunte 4 Adeutas Wo onto, la noblese se eleva sobre el pucblo eu que nace, “ s¢ subtepone a 8 constitaye una especie do Sociedad aparle, con & derechos de scbersuia sobre la popalar, “uye rpresentacion poltiea fdejents, Al torr eslo, 40 estado pevvouva se converts en Baiada oclonal, y emtonces vamos algo a lo que hiego daremds mids ale 60, pera ye podemos amuncias, que e= asia | eat como ta el fen estado, #1 Estado os nna close 1, — FORMACION DF LA CLASE SACERDOTAL : * ernie ees : ai sido dividide oo clases, Ia riquoes paste, én algunos cpios, jure | so algun), prociteé sus ceremonies elemmentsles a solas » agnoré guinea aailario, ters os nds pcg anata ESS ana an oe am Ss a Sprtious “nstbacionaley ‘de. ja noblera, ni thodiica us. cauead = cs MOST munmas’ aivtidades on, atebute yetmere cesncere le te. d6 de formaciéu. eumo clase, Adeniés, 1a" timocracta plutei Sus propias efeaciones, foe yecescho apeler «los servicios reli- =e2 dem el yobioro de Yow rieoe— an on sino wh Gop sda. fpoten de porto dciermaais, disuninadas, pov saabraoria plona.de in aratocraots do la woblira, ¥. de ols parle, fer eos de eapecieles conciciunes. picolégions, de oisrio range: soot, y fo onnsutayen une elage verdaders, cou, todas Ish pardlandate, ; ‘ouspozaren 0 aparecer brujos y brujas, magos y hechieeray, sacer- de un estado social determinide, sumo despiioy Ge que lss olvas dotes y secordetises Kn muchos, pucbios le 10% wide atrasados es clases la sloanzade vn buen grado de indiwiduullgaci6n.y hee ~ Ponible advertir un msgo de prudencia que lox demds han perdido, dejado Kondas tuellse en Ia sociedad. No sg olaxé tien snide soraistoute on suietar suk aicerdoles a. elerci6n personal ") sami- estrictamente dal irabayo perwonil y dirsolo de wus mivibeos ax, @ dimision forzma tras sierlo tiempo de servicio 0, ust yte Para sex reo, stompre hu sido necesaro acaparax de alga modo Mogul s determinsda edad, » Aestitversy come eastiyo per In angure. La ravon, st a8 que Ta adiniimos como ecka, dite: rents de la tmaginaci6n,, es ands time que ésia. mie indepe deinie de rales iumedisias, mas earecloristica de tuestne ensinhismamiento y del desarenifo de. nuestea personiitdad’ Maa, %— aur stenco umiyinadivas, las mespuasias, con que tl salvefe: Com: lest: 9 sus preguntas fueron, pare él, tan salistactorias cuanla © nedun serlo les racionales pera el hombre civihedido. mien. 22 fras ‘su 726m no esivro. subeientemente desarvollada,- sa fe Ie ast 7 Fal tents copsitelo en ureer eum aosotros ef! saber "Le: absurdo lo es tal, y por consigoiente insatisiactorto, para -qulon’ sabe ‘que io es, lax slucinaciones. 0%. verdades obyetiras pare ‘quel que los sufre wabjeuvammeite De aqui que digemos gue la! rebgiéa, como crecaeie, fu tun consnele espinitual de priney orden. ones, en itchas de tas cuales tal) ver exeyeron inietahmente ara ell salsaie que’ lo ascesild, tums menos que teaavie los As Jog mismos socerdotes, éstos logiaron Tevaniar Tow tamplos de eu * pars el civilizado que lo necéslia Sas cae ‘poder con ef auxiko entusiesta ronfisda do los hombies de bue- Come ‘ya hemus sndicedo anteriormenis, en. co “prinespio cada ‘24 yoluntad. Asi, de le mismé manera que hubo cacemonias por ‘cual 2¢ adtendi® con sus diviuidader sis meceeiaad ce nego nedid. de lat soales lop adolewentes fueron iniciados an. los m= Como la ssclaviind, ol cacerdocti es tal yer anterior a Ta nobleza, y anf como la sociedad comautsia de hombres lites pedo fener tna alfombra de esclevos, rambién fue posible To sxisteocta de un everpo secerdotal antes’ de que la sociedad se exenudiera en claws. Bn tal periodo, lis sacerdotes esiuvierou suistos los ‘nganos politicos ixpresivos de la voluntad «rsd, como servide- ree de ln sociedad. y ou génere de. vwia, vanio si implies prero- gabivas come &: iniptsy sorrficios, ius determinads por la fe se- higiosa, y en yietad de clia admiiico de buen grado y aun im ‘ursto por toda Ie comunidac Pero asl. camo 1a noblezs, nacidu de io guerra, tevierte a ella para aorecentar su gloria, poder politign y mifuex, tos eacerdo- tea, producidos por la supersticion; réchrvieron a le misma paca erigirse en clase sociel privlegada v, después, mantener o me Jorur su posicion Sim duds algnne. y cam es notone lee no- Hi, Giones yelimosas que podriom laioer 1 nalurales:, nacida® expoas © Yimeamente en lt sociedad, uecom substitaidas por Jas wartifeia- > {Toss de Jos sistemas teul6iicos, creados pur lee sacerdoter, con. vistet. no a dar consuelo al_erpisita ausioso de él. sino a onbrislo de supersticiones de tal natusaleza que permitieran Asmuntrio por completo A. través de la agencia -psivolégica de astas saporati- deuados, del yocedo y ol perdén, de le confesién ‘publica y le aurienlar. ef. ete. : Y cou tales medioe olevaron sa Tungo hasta Ja cambro de la sociedud, on la que, a veces, luerou el poder politico d'vigouto y. ostablecieron —sobre normas jerarquices y aoloriaris calcadas de lo aristocmacia- six Gobiernos, tousré- 34, — FL ESTADO ES UNA CLASE SOCIAL Estes clases supromas, alradas sehr al nivel medio de Ie. 30: sieded. en el que. hesla serio panto, perdure. ol prs, ios furren'y re unea on of Hsladoy evye ongen predaton 5 nebilanio emes ‘ndlvadn ye vLe formeion ds tse ‘astilalon, Sonat snus pereda en poder y‘alribocionra ex fan tatewane, aro leh ‘ira lic sobre problemas de nuestros die, qe no esart te mae sl inssir sobre elle, aun a tueque do repeiroon 9 pecar de te Gracones Hemos tale que las “seclfedge, preatlves te omnes edgus sofeciion Jow de ie tatural son iguolane, comunigien Jpandryaices to hay ou ay cess xh atom pogedad. pega Jpsiligenestbaroamniaies 9 ralyteats de Spo aulbetacte Pueblo ea ‘mwa ace nan defiendy on perndst de guarses y su asambies gonecel deride sobre problemms de pat fostasion Suonie. en. Sramblen quod iniogmnde por varoucsdulen, dow: pits por obewse ce fatal, Tooge por ancleuus Tinalaiente. Por ombres de tafosicts wut Tor qu ‘ay que mics a necendcon ernest eno pr ate ee Se us aie any sel oF oa nian, "ai, ay sh Sees a Hoes wise caameing cin, ot emcee 7 Sosa cara Beas ica mean Bhd ea eed ae ee A ep Se gE a ota entero orl ice SRE sae Meares Stee tae fanies de 4 pueblo, con ina atnibuciones derivadas de la eleccion |! formal, pur un periodo determindde, a cnyo iermino una nueva © la Be ag ae Seeman, cy ering a oe See ae peach Gwe el evel decry régimen estsblecido. vlaramenie democratico .no altera, por regis. : fo le demecruca ant en sontaeta con la summa tos gve sélo-entonees, Ta pertarheciin del Srden satil atone, ©, de union en ol combate Sp-de au cuartel general, ya io deo sajeto a su vutondad y ameva- “> Mv pombla que, por un procedimiento semejan‘e al de some- Y héro-s ilitares. El pueblo tiene entonces un asamblea cepre os 27 Ja Mlene.. Un helocho foslizacu os copie exacia del vivo ¥ vegetal, “1. Gosoralizind ia observacién, gonerel, ta. igualdad soesol. mi polttiea ni acondmrcamente Cuan 3° 2 \Yolantad viens, que artie ex nombre y suplentaciéa de ee TAR aes Fronle a} enéwigo, 1a couaided tions ue pusbio en. armas, un ‘vil permanente ¢ —inpvesto por la necesiéad de mande ¥ un jefe militar oircunstanciel, ya slegi- Subedinado, al principle, » le autoridad del Consejo de repre © © gentantes, y) poco. después, s incorpora 2 él Su accidentalidad “toms ontidillo militar y vonsejere civil se convisrin poo despuss: fen permancucla, probablemecte por decision militar o derivads det pueblo Nuevas guerras arrecientun su poder de neono, 31 nu a ds derecho, 5 cutndo ol Ejército propimento dicho reemplaze al pueblo en ‘armas, el jel taiar, apoyado ep sas Iugartentontes Yoeus tropes, sujetes « su oando @ través del mecerismo doshu- Mnanizador de Ja autoridad jecdrqmca, de su zgolpe de Estados y) - mediante un propunéiamiente, conauists el poder civ) Yo usr me al Gonsejo de represoutantes y Io sustitvye por ios rapraues ido! da contat por’ sk goa cron, aarae el poder shso- tiie: Yeon dl suryen lar aonnan del absoluiaina a Uimienta personal alas creariones de la (e religioss, et alguuas sosiedides se haya Megade i absolutismo politico mediante una Sareelonts y espanidvea renvaciee'on de los individaos © de las mayorlas soriales a sus derechos ; pero se conocea bien pocos ajemplos do tal cose, y, de czulquiey mode. aun en Tos exs0s muy probleraatieos cu qué el absclutisino no haya sido estahlocide por tua aclo do iuerzc, mediunte uelos de fuerza se he desarzolindo y fia mantenido su ‘ominosa tirale Tal sistema de gubierno, por afiadidure, faociona a le mmora miltar, medanle una teansmi- Sion del cerdeno y mando» de la cnspideé 9 Ie bese, cel contro a “Te paiterie, ©, por eonsiguieate, una ver instaaredo su ls cum- bre de In sociedad, perlurbs a todo Asta, trastorna sus espontée eos movimientas y la altera por completo Nos encontramos tonees apis xi: proceso de suplantacion vo ‘0 stars! por le artie ial, del derecho por 1a fuerza, de lo social por lo estalal . r gunguo cea suplantacion se cape parialmenta # la forma pre j@ lo sopiedad, no vale enguflarve respect al contenido de que Te contrano, 7 puede sor su cpuesto en razén de sue func:onss Q aparato estatal, por raurho que Es aqusie 9 Ios trar0s- naturales de Ia sociedad, es iz antlews do, fansionss. eresba, sus érgaad? propios © iba modificandy sus nor; pas y au estrclira sogan evolucionaba. Al quodar sujele ¢ una po es duefid dé su destino, ri de sus fuer m SUA -actos. = Wing My ee ees te >.) a2 safe: ia influences del poder que edema. de mode yue ol Estado ta sa mudifioande a gu favor, y' 34 vive, a la ver que avutee Sp eR on 1a larea. de fosilimarls Si ‘esuisiy distinfas peodueen afestos 2 diferentes, leyes trtugénicas: han de produon- regalisdes opuesioy. ©. y Ie sorteded’ no sujele a le snyas smo 2 las del Estado, terme su hard en antisociedd y sungus todo el mando crea que el Eslado ‘ram, Frnduclo de ie tocedhd. No Geri sera he le Heniada 9” a Ie in'sion, sosial de hoeracion m ‘ 4 uvude anton, seri ua Leste producto del totede Mente Las lasos no surgen como’ Longos, sino que ee toruan len onte. Vachs ‘la aobihiaris, amok st ofeleo ptedtorig ie” sal y lo construcaisn de sw aperato autoritanio: La-hemon seguido om el peso audas de sa anulaciéu o de sa congista de los ere ‘hos poiltioos rpresentados pos el poder cunt pwpular, No habe Eslado propiumene dieho, | Batone fue le eniruclure,clossta fo nobleca, le nobieza elevada a alose pormancnis. + eerciende aus Sonciones especitcss de gobierno « tavés del ado, do le autoridad, Gm vitud de sstaa ‘anoiones. el estede @ clase geble Si gus some Wtado Mayor, como Estado nacional pes m0 oly: = gue 20 origen hué 1a empresa tribal no tamiliey, 'y imeuoe indie. sual, “de Ja guerre Cuando. sigun ys hemos explicada, aparecen ‘Gt clases — para dominér a le sociedad. Uno rads es, lo 2 endencis @ sublimasr ste jerarguiss ais elevadas con os santos << dleos religiosos. Hay, puss, uaa cotnunidad de interetes, wine soli Garidad de convouiencias entre el Estade, como ciase ciel jorér- quien, y lan oteas, Jorarqoioas también, de la nobleza y el cleros ¥ é uando'las tres reducea sus yrivilegios a on denominador comin, 2 que comelden en y Gon la vaqusza monda y ronda, sin jerar- qian) titalos honortficos. y. por plebeya que Sea, uetural os que Ta sumen a 61 cotradia 1, Yes tendoncias dol Estado, somo derivedes de sti aatareleza, son ‘aptwocigles. Indudable es aus. « aeaudo. y desde cierie posicion “sfonlal, parece, a0 sélo tolerable, sino ampreseidible y benefactor {2s Togico. Li socirdad crosds por 44, lo necesita, y Ta tonerts do ne aupondria el quebrantamiento de te otra, de Ia sovieded clasista S onlatel, sobre cvyes ruinas oxbria ecificar la a-statal y sin clases Adomds, de cuendo en cuands se adapta a imperiosas cirounstan: tins propias del tempo on une vive, ni mas ni menos que han hecho ‘das Ing clase= sociales, cuye supervivencit x6 debe a Ja reno ein de sms carecleristicas cca arreglo al que 1a rantextura alia, ton habitos mentales y las incltaciones de Toe hombres tan sofridetombiér’ oma gran alteracion. St hemos ce fegusr Mondo Jo que, en gonreal seman hoy ao cabe dua, que evenitaroms le entongia de la propiedad privada y de Iae noras Stlonsaris tala ‘captors de manteneda, peta ANNs, ol foveanus volver a lo que ialriaseertente toiwon, ys se quiere Acnbar 200 le Juche permanente oofre bombres y nacionos, que es stnenavando con destruirlos. ns sndudeble que toudremos que pros credit do aquolias instituciones Prossindiv de alles supome sedmplazarlvs pot otras, pues los sccindales modetans, an Grestrlindss, son tacoucebiblos lu orga: himcign, y yu advitio Sultana quo ealy es dostruido squelle ‘fue x wubstiuido, Faso» ol problema —nos dirén fos defensoscs ‘de 1 sociedad prosonio—, ase ee ol problem de mucsiza eyoca y de todas organiseei6n. do le sociedad. Las solucivane de upe autor taro yur basta ahoce se le han dado peveceu sor les tntcas, Eves Tien s1d0 avepladas, on sz coojunto, como wun wal menses siendo sl mayor via enetaviny, Por sanarquisr se aitioude, tua attra geules le gran cule, esinemdns de vocablos y muy honestas de juice, +f cous que producirian, de tener absoluta Libertad, los ape “tiios y tendencias que nos ha dado le sucieded presenta, antiandr ‘fue? Blames orgsniradoe para el tobe mutuo'y Ja moulaaovele- | Tivacign, y 6 snetestionable que. si co taviéramos cioros,{ronoe Ettoniafion on ol cjerciio de isles actividades consubetaacalos om 1 procoubn sista. soci], lay Heveriamos al-aseeinsto y seaber * HHamos con ta nosiedad. La guctra debe yuedar sujele 2 Certs sp reglas, y hay que rober o matar dentre de la ley, como persons { corliindaes Pero’ la auarquia auléacics de las socicdaes”entoror “Tet ae tparicion “de lx toraee aulowtaris do tae au cans do desaladot apetitos antisoniaios y saunuaianos, ino une urdenade eS ign del grupo human> en ia adquisicién de medios libe- Fadotes No tienen leyes Ton ancmalee. peru tamposo se malan . va -2-4étioas rnstintiva as superior al smoreliamo do la crazén de Estaion, ‘usd noch ni hu buoho! ot coxa que’ svoter por su uaten, que = gh ie sutorided, de donde ba sabde 9 por le cul existe "Sy va ioe shots se’ sv moyor podoriey ol Ealado fut tna monarenis abet Ch que al roy e-atnbny@ ofigen diving, se decane meine ae Hen ol priapio de irespohaabitdad’ sbolti ue fee de aes Aa evel aiding ene, fmt rape" ato ely sefior jos, em su propia naturaleza Neve sat : devo parinacentn eset dr tnta, lo aor th cerns aa iones No lea 95 on Sgeuat pecs oleh, 15, — EL DILEMA « ORGANIZACION, 0 LIBERTAD » Un estudio de Is evctucion social, que implies al del orig devorrslio de las sustduciones sociales, bast, ‘pox somestel que 222, pars dav ol mis rohundy mentia 4 quienes airman que waives kre ha halido ros 5 pobresy, que ennos necomos paca manger y ines pars obedecers, que sla agnaldad sla tbevted Ga side, san J Saran impontblesy. In cierto es que, durante sigioe y gios, too 4#70Pos atumanos no conoeieron la autonided ni !a propiedad privada H avn te de obra o derivadu del teubujo personal, y hasta pat fcc probable que en tas Sp0ens més dificiles y trabajonie de nucs. ¢ Pimdad y aulorided a0 hu hecho sino afirmarse: y of Haladd ba! Sado ceasubstancial con la sociedad, yue asi que aaquzere ua eritle “2% grado de desarrollo necesita lal sistenin do Orgonteacion e Faint axguwentos, 9 auesizo entender, son de muy poco. valor > na pena que quienes a ellvs reourren no digan teumbien due las Supercitiones reliiosss, tan satistactorias pate. el salvaje, debon ‘Tiedar rologadts al periodo huméno de sultajemo y set cone Fades tevempalibles cou Ia sivilizeeion: on lo que, sla duds, este: socialmente peruiciosas nen persstido por hesle para tildarias: de impmescindibles, ~~ anes qae ha sostenido, sa fee ee sa irlatar ee 2 Yéoido a hegarse # sf misma al legar @ la” moriopotizacion, 5 en rovoncis se esta, que es le consesuencia inevitable de ejoresr -aquélla sin restrietiones, no ba; manera de oponerte a I omengra ‘sooiel de una sin asgar tos prinypios de ta otra, Las leyon antimo- % iopolistas, con que los sociedsdos burgutsas se deflenden. sou ana Gers -condena de) végimen burgues, y suponen tan soly uno de los prt gi tierce pasos dadoe para geaber con el Ubershismo -econémics, 1a G Vheriad aa smprasa y. lo Uberted Deoimos esto porque, de ordhuario, qaienes quiereu poner evio EE % tos estragos de Ia libertad de einpresa no Uallan rantva de ba “_farlo sino apslando al tslado, < todos sus saquamas de pint acién on delensa de la soviedse ‘mplican, de ane parte, le redao- ‘16m de le propiedad priveda de tipo vapitalita, "de otra, Lo do © Tos derechos mdividuales Coando son. edo tequierda: v alanciaca de sesolucicaorins, bablau de caaeimnsiveueioay v aun de eosin ‘aeions, an: dudo porque confunden la naciée + 1s sociedad con et Batado que las gobioms, pues, pese x tolo am domegoea, lo que Proponen no es oir cosa due. la eestatizaciony de serv ios © induc tris, v su manera ce chimmer ia smewaza de tos monopotios de Ta po barguesia es la tiuy oviginal, poro poco agradoble y edciente. do substiluirios por ins estatsles’ Gena, cum rezdn, cue an 90 lindo folersr que unos eumntos plulooratas posean, por ejemplo, todos los _terroeerriles ue un pots, 9 todas sus empresis cinomaicaracse, 0 fusdos sus peniodions, y para eter lox males que indadablements Fa io arazrear osa situaciOn, uo s@ les ocurr~ propover so que al ‘Estado «ea al duehio oxclusivo y inten de todos vats servicios. Como i al Lslado, pose 0 todos sus etbgolutcsy sosialon y noovoaales, no fobs ona clase social wn le naeiSa, ¥ como si, en Consecvencia. fupilalinme ostatal uo hiese —por lo menos ta nociee como al ‘i bavagués, “2 Bp moieresante woiar le sitaacién social en eae x6 encuentran, por Jo comin, tos delensores do Is plamificacion oficial, desde rriba. Uonde més abundan =s en es partidos politics antibure gueses mas cercuros a Ta eine del Estode « burgess, oa les fla nitorSucae, en Tas lislas del profeaorado ofinial, sn laa alas esters dele Leonicu' ds produceiéa y adchulstracién nidastriales y enire los Tideres de 12s ssgeiaciones obreras dafisdas por el mofbo nutori- tupiereformista Son, por regle generel, genies en saya opmion - wh en los machbs casos en que es honés{o y bientnieneionada, yo = fea sootir In influnneia de pertenocor a la slave osto¥el o de tenor ° We endeveia de incorporaree’a ofa, nt tua: ui menos qve entre los pete conipa end, bates tiie Atrios ae dictado de “Mls propios mtereses, y asf come on Ie nuestia de trebajsdores sin J Yai on propedal spines lssletn de ive suinea eles = fPero, ann von tal induonoia, para proponer te ceslatiacisas de Ei iidusirss y servicios os necésars compertir, « al menos propagar, oo gve Mameremos esuperstici6n del: Estador 2 sostinie y sostendsd a Ie’ sociedad, pesé al perio legal de la otfa: em sas funciones, el colepeo social geria ineiudible ¢ inmediato, y asia lax otras serian oa poco. tiempo imposibles La rapacida’ nada crea, y sus. preaas son los productos. gel wakajo Este vomo hemos dicho otras veces, tn quedado snjeto 4 -netitariones do conquise, 7 Jo que neresiiamos, en primer fuger, ee a ee Huste cierto punto, y por uecesidad soot, ) trabajo he ezeado sus sofmes ¢ tasiducioney sociales, distinids ot: cede poca v exde pueblo, segtin su civel cultural y su grado de desarrollo teculoo dos ne nuostro siglo, las ns- Lhtosiones originadas yor el teabeje son micas, y elgunae’ de elas tienen proporciones givanteseas. Ke. por ahora, Caro e iidudable que ses insttueiones ‘pueden fancionar, como funcionun witha a» gran vigor y amphtad, complicadisimes, sin norme alguna de surdeter antonitanio, deru no es maes cierto que tales custitueiones pueden copier, y 2 merndo copian, los melodos de In orgeuisacion fstais), Lo alo hay que. necer es crear mils tust-toriones ds. ese lipo, evdar sv edulisracion, mpovtir que el Betarlo Ite absorby © coningre, dcrrrias y subsbian: ror ells: las procedentes. de aiodo 2 10 politwe-antoritario cede ww lugar 2 i> lence Vhettano, cor to ae ly propiedad privada de In conpetoneia oodarh el suyo' 8 la posesién somaa de 18. cooperacion . Esto sora, no solo organiza, sino tambien oxgantear cacional- wmve las ‘nieas aciivdrdes hnumauas capaoes de crear instlas tones secsalos yas uuieas inettuciones sociales eapeces de Orie MAE scividados bumanss, serha aquallas ruyo ejerwicio y uve existencir’ sostirnen a In svciedad y permiten a sta cumplir st An. de libersr 4 fos hombres. De ta manors, el dilema de cranizacios © lbsrled, carscteristico de la sociedad prosente, estate! de clases = aataxdaices ¢ inlereses opuestos, quedard supevadu. y estableve vemos nt) nueva sociedad igualitsnta, cooperadora, de Uinbajadores ‘orgentaada por y para Ie libertad: 16, — PARALELISMO POLITICO-RELIGIOSO Algo ssemeyuntes, pete ne le mismo, < lo que preienden conte- guir qineses de buene te propugnan ta rplaniheatién rereberey, Del iome, Libertad, Iganided, Pruternsdads dete Revelsede tone: arcs los burgnoses que la gener sorrompitndela touareg rea, Bante al primer suamcada, no hebestementa, ting aiaiiiedene > El lberalsme oly te Uerad hulonna ies wash ibartad ce empresa. Con el prosreso. industriel dv lox dos altubiog, ‘i8ies, pracipalmente dl tine, le Rberad de crates te se les -poderes, > rou ul syareia lee ba peat ue tt © sion’ » Yos mibjonervs. afrojo“e muchos aruzadost <¥ eusnics © neto y desenfrenado, Bilones'de nombres no se perdiexen en aléc; do eelvatso,? ntrwond 1 Fombre no couribio su oxistencis sino dimanando dela Aivi- niga y volnen a all, Para 4a socinind no tongs ave ol, hoilipre, fue creada pur Dios, tenfa por mistén la de servirle, y sola Ta Iglesia presery3 ‘isto Fredioo al pueb! podia vimplisia a tyre do le Tglese encaborada por un Pape inte: inte, depreseniaate divcto de fa arvimided sl castiga mayor ane sabia Imponer a un cTayeato =o a ua \neredalo— ere el Ww exoom- ‘ign, con sue spiedar exetoieo dal ciolo y do In misws socradad —.. No ex, nue chocent qu Ta Talesla fuese éplonces el primer ‘poder ” police de Europe, «del Munda, y “qe «! Papa, por delogecion iivine, fueso rey de ‘reyes y snot de los seforest, exietarorale gual aie sa ovleste représeniado Aun dexpues de le Hetoeme y de it’ Rwolucton,traucesa, un hombre tan postido des mao y seguro de st espada como Bonaparte creyd may nonveniente valor ‘ar a0 amoridad em al sui aclesiaster, © iro que al Papa Ie foronase de empsrador ‘Sulvade al detlla ds qur mismo se sneak amuels I» corona Comio se abo. fo fglasta, bisn por sf misma, bien ahada al Bets Sorts ot tna fuares stmada per sostener sa propouddrancia, ‘ing avilonos de herejes redeldea n sas ruondiras, ss (afredvnio8 Sus inconlabie« cstmenos. Pero su Poder no vino dé la hoguet, nt del publino, mi deta ede), nbd Ie excomiiron, ni do 903 Tgueras, 4 6 sr contextuea institucional. Vino de sus dogmes 7 de ls fe evox ‘ou que estas fueron seeplador, Favals cairatngmte nu le medida er aque Sn nroyd en a ¥ eb su cecesidad, solamente mlen’ras ao le tus egaio se derecho 4 sxisir” Ha Gesapareeido el fervor iligioso do In Edad Modis, sc in quebrantedn Ie fe en ta divinidad. y fa teen to ser do Io Iglesia a Gojado de exis on igusl grado, de dante $0 denisa quo le iglesia tusmu Moje pareilmente ce-exisir. Lo talsmo bade ceurrie Gon Eatado A medida qur s# Suioridad —y late en asta decaora 9 comheevencte de los axessos telatales, coaie Ia fen Dios dociyé 0 cxse de los grendes abusoe tclenasticor ~, ol Estado tismo dejer& de toner razén de s0r- 20 Srannurd haois ou destriosign, pois ne Pers, aun on lov siglos en que la supersticion raliginss decey6 yo fueron muy pocos los verdaderos croyentes, las matitucioncs eele- Mstiom prehiamente oreadar por ala subsistieron. y euusistirian ~ hoy todas sllay de no haher sido reempluzadas on mayor 9 menor - rmodida con rads 0 menos aeterto, pur gtcas due 00 9¢ apoyae on 1d + In relsioos. Lo Tanentable os que cash todas los noevas surgeon a8, ctr siperstic¥in El eristianieine, por ejemplo, tan prowla. como. Se contag'd se los msies del Imperio Romano 3 xe orgealr® ele: snéstieamnte, tomé por satructura y forms, orgéaicas les del Eated® Impensl eu deeadenere. La Iglesia Cetdica Romane es tn elen 2 ee my opunte, y ie clase social prrvilegiada se aqualls Seis teu dP ti pat cag ‘ a, OTRO DILEMA : LA SOCIELAD. 0 EL ESTADO Dale saris 2 tte Sem 2756: Names teat dy 5 lle cosines “on ge tr, oot ess sislae is otra nenguus. To que eu sighs, 2.20 alerniante on grado somo fae ig toga, s Bochornos¢ del mismo Imperio Romano, y, sdimmstrady por elle, el primitwo emshanicins nniversolisia se couvittié en 1 SShitsrio ae tutor, cath imperial. fenton Jog ‘bee sus moxembros y las jerarquias estatales que les dan érdenes te nome relaciga que ontss le opa y sus oficial Mal Hecho de que 10s ceeders> de las asocieciones obreres reior- imisiss, muchge de Toe reomicos de" etapresn. snoargades. Go. contro. int fa Broduoclon, no potos protesores de la patie ofel y um gran nimero de periodistas y exertores. vinculados a los grandes sur- = meton de mado tisdan a le cplunificeciéu econdmiows, tiacia fa emutonaitzacions staal de a tierra, vo ia Banca, de los Prine ‘ipoles sedustrias, no bace sino poner de relieve at pelirro a6 que, « fnssta en los paises denincraticos et que mas so Labla eodtra las dictadans (olailarias, se meorporen il Eslade y propugarn ns Moras gnliscoialoy quienes oi Tos snstitacionss ‘obrocoe antinsta- {alos podvion. dar mas y mejor rondimiento voclal. $1 estos alo- ‘monio® son perdides por Ins asooiecivaos profesionslos ¥ en ollas ‘queda {en sSlo el prolotariado tmannal de la ciudad y del sempo, Ie cura do Ya revoldcion sufcird muy gran perjuino. Max st, por al sonteaie a suersicidy eal destpaoie on gran medida 7 le asocmetcnos profesionalas, sta adulteracina, se extienden hasta Sgruper a tode la sociedad trabsyadors, la atnalgama de clementos imisloctuales, Leenicos, obreros y campesines serd cana, no da vane gquistar s} Ketado, ni solo de destralrio, sino tambien —-y eto 6a ib qae smporis— de substitu von gran santa, 7 cutiaeos empe- varin Ig verdadesa necionalsmon de bieues 3 12. socielvacisu auléntica jones dicho que Ia zevolasidn sufmria ua gien peryuiciy > per here ol apoyo de elesnontor protesionalos up prolelarios, y este Foquioce una expliexciia, Vaye por dnlvate una advertaaria «00 somes pertideries de Bice coucemi6e alguue o la domagugia, pies ereemos que el probfa lo necesita todo, excepto lisonyes. Betamos al servicio de ut designio revolucionano, poro no aflrmamos sino to que tenemos por cierto y no proponemoy sino lo aus erento roallzable: y cuando ia verdtd 6 la vetlidad, tel como nosotros lus. futendemos tonesloaente, ¢ oponca a Ins Lspiens con que 50 ihalage 9 ano clases 0 a otras —sin exelots a Je proletrvia—, na,” sshomos sobre ellas un velo de cobsedia 0 de falwedad, sino. pomisadoles al doscubiart,, buseemos In solicion de loy problemas ‘que nos plantean, bien seguros de que ox posible hallarla, de que tlene que haber tina, y animados por Ia idea de que, s1 damow gon ‘lia, fussiras teovias quedaran robnétocidas lant més onanta. = ‘mayor 9a al uuisero de difieiles euestionos # ge puedan responder. ‘ocho esia auvertencie, digamins gue admitisios, con todas su consecusaoiis, Ia lucha de elases, pues mientras elas existan no hhabra manora de ovitar la gasrra social, sfanifestemos ¢ continue ion que Ie close proletaria ~entsndiendo por tal Ta -tneno de obra 2 fe le ciudad y del eompo, ios jornaloros agricolas ¢ idustrales-~ s la-tiniea caper de permanente impulso revolucionane, 5 que eéla ‘808 asociaciones profastonsles pueden ser Jas fuerzas dé'choqus eon = ue. 4 abea paso In rovolucion. Afirmenivs tambien que, dada ta Ye'saldran al paso. Nadie las relegue al tiempo del eomhate decks © ivo; porque eatonces no habra modo de resolvar Ics problomas 2 due planteen Es shora cuando hey que wrontarias Bs hoy cuando al prolelariado: ene que potier todo su empetio =n ganar pera su hase y Ia piimera trama —c estructura— de la socindad sin clases, & menos que so coneiba le revoluciOu coma un regyeso a Norte teenicas dejadas atrés hace ya siglos. Pero, dicho indo esto, que a solas. podria ser demagégico y tan eagafiowo come wna ysrdad A muedias, tenemos que afiadir que, por si sole, ef proteiariado indus ‘mal y eampesino es ineapar de haver boy. an cuslquier pais indus: tmelmeute desexrotiedo, ta revolucia social de_que véniiaos ha blanco, . «Por cue? He uqu{ tna rezdn : ie soniedsd, 9 lo vex que una asia emprosa econémiea, vs un compiejc cullaral, y. a la large, You imperiosas ton las Deresidades intaleetarle: como las mate: Tiales mas perentorias, i ol Froluiatiods lenze-to a la empresa de fransformacion social tiene ex. su contra, y no a sa lado, la nayor Parte de los elomentos sociale mix oultivados, le excess cultura Que i tions, no menos Jameniable porque # uo sea culpable de pi propia dafieiencia, hara que le revoluevén sea socialtnente insa- stactoria en el olen intelectual. y cadie sus tolerard une especie ge rogrusion al aualfabetism, Oira 1az6" coin empresa ecund- ‘auicu quo 95, Ia sociedad, cun en paises mdustrialmente s{resedos, somo Kspatia, ro puedé ser atomizeda por la revolicioa besla suimirla en eldesuismos, siao que forzosamenie ho de ser conside- sacia como’ wn todo mdivisible, cayas perias aunque aaldnomas, quigrase o no se quiera son y serén intetdependinutes, inseparables, hhesta el oxireimo de que ol vog-oualsmo terriional sera 'ajado eosido pot ol tederelismo eronémicu de xadie nacional: y una eni- Bresa econdmica tas vast como ly social, soir puede” thncionar Modante ol auciho de administradores de gran capacidad y isemicoe muy especializedos Sin doles innioas y acminisirativas de primer ‘ordet, por To menos igaaley 4 ins que sostionen i sistema burgues, Wa mono de obra trabayaré cuznto we quinrs, pero si escaces dd ~ sepacidad superior teudra yue produeit-un cdleetivismo comuna. Tinta, en regresién hacia i Edad Meats, 0 el. colapsa eoomomico serd: inmodinto © inevitable, 5 en ambos cews le revoluciin babra’ © fracasedo como empresa social de naesizd tempo, Nadie se’ hag» ilusiones rospecto » estan nrudas realidades, por que, s¢ mienien o mo, cuardd el proletsrudo s2 pongé on marcha cena el apoyo devidido «de Inx elementos que ha de necssitar en la revoluciép hastd al extremo de que, sa ellos, no la hava satisfac: s2:- torteaente.. B1 frente revohicionaria debe exlendorse, sin adultes 2: tarse, y el termiio eproteisrion, que es muy estrecho, debo dejar. su putsio al de .ctrabsjador, mucho wis ampli. La intelectdi Udatprotesonal, los téemeoy de la produccion, lus administra = sere 3 Se inlerpretacién profesionsl, sindictlisia 0 téenica de Ia, eroluoén SINC Gorts’ de fa complicada ceonomia moderna sot trabajadores,. y ab .o5 SS social. Nuosira tooria del trabeyo, que nace de us graio estudio de Ss Rls SST ato te cbt Alas ope oer todo fo pone fe] fe) i infuencia el mismo en el ceoonvorimiento hamans, $ que He» Prorrioe au lado 7 por entrentasios "en ai sz barvieads-— fa Biteao 7 la burgueria ee : 2 Sino senttios law infaencins de Ta Teka do 7lases, on Ja ena porticizamos. tenfems luconsciontements a.supoaer que ia rovoln. Eig as rminen de dase Tale tn nasi que de ole Uwaen Tos” serea't por ono ao en Hisis 1a bom broke, tes ha dado one Site pr ote is een. Pero revelacin gue avsion Poe Set Boigu oa fa octedad proces elo pasds wor ehipreaida eee chy? proleacas a ene rls, xno sosa espa. TOQDar er Mccidod se clecs Ls lode In coviedad absfadora, 91 o> ft a ven el ei Gb Yoopessdere so saivla, ta que is de incorporaree a la revolucitn, ¥ fla, 60 31. ne nos solaboran y 3¢ ligan entre st ecomomicameste, taalo wayor e aa et a ea nine trie wcledel si por bi iiceme ace Wot caeitre® Yaa Vem tre at eemmmicamenic, tia ayoe/ sh Eegnoon uagp sleromos ests fe rwtunton Go tod Tes Bape a esi ae teat ee sR tn ~ cineca of a que deren prodaetora9 208d st rian a: Si poet fy som ook ey ain 3.2 sus derechon: Como of obstéoulo en, que s¢ acumulan todos Jo tots do ann sioitdad lu nernomica na tauy amblie, y cuanto mee Beare acest preinats ota es Cine ee eae lo se miss Lecefcws podin obtener de ela quienes 1a aniegran, jodeanct décit ave él proUlenia. de aerate. amphiaetén continua ne hece necesaria 1a. expunsi Rito uporads re etstado, 0 sofady. tla 90 dene Sp ee a oii ares a spas do & a aqul,aqudl tnndna ena os Je clei yl ivr ain gelezgaia, de abric lay sectanas al moto sh necesidad de Sunda’ Baga ves lo eaupets la pavorcay capaci aniquile {isto que mowwsdn on in guatre . Di-pase de see une generalizacidn Yaeclogica de multgles y diversas “ Tealicindes observadas, nos permite ver en 6! la més cabal expresiéo S det factor de sociabilidad que, com al de racioralidad, cuncurre en Ti la fomowa defimcion aristotsiea del hombre Considetamos que’ el * ‘abajo ha sido siempre, y 2h, y sord, ol vincwlo socisl oor exce- lence de lox hombres antécticos, fabriles, 5 que lo que. he prolon- ado de cortinuo o} radio dr todas las suciedades. In que he venido Abeliende toda suerte de itonteres, ‘he sido el progreso tBen:c0, rosultante, 4 su yer, de la eyuda motua sooperadera char la caso gor alley, de ser-libee 3 verdadera ca. su reciu.o, que Sh su prope lermino wunicipel, ayuel er que so mantiane Ta’ rela- ‘ion yeesnal difecia cuando ~-con arzeglo al buen ovpsejo de. Aris: toleloy- la sociedad civil quads reducida al Conrajo abierto de lan Gonlss qua, wérinds Je concerse, pueden verse y oftse en sv total Pension, Lo amplig union eooperadore noch Uh fin ec st maa, Sino am odin lendene a lograr la aatovoroia ebvolata de lax peque: fue sorvedites vivilns y ta sowpleta Iipertad dal homore ea Csa “para vivir 4 ua modo y vensar por se cuenta, La téeusea, entendida Ssta somo un zonjauto de aormas de produccién eu comén, como {{ wn sumario do mélodes do trubajo sovial.uendo 0 provorsrenarson os modios tie vida que ios permttan individuslisar los modus. dn vine ¥ desligarnin de le degmatica, ave ot on prontourio de nor- tas de pensamiente pera iodes los cirebros ‘ “Ta vieja Confoderacion Eatnedtiea fue al eaquama do una sacie> dad source a la que perieneciero3 cludedes bres de derrates peises, cadu usa de las cuales administrd con sbsolute aulonomia }.: fms asnules eariis 0 privab ios. Por ejemplo, ta Jostiom. Una 2t0- thd TWamenva, « selma no Habra lerado que otra tedosca. 2 a Consederacton on plens, hubsera ‘atnrverido en sus deoisioaes sobre enalquier «rimen acaeside ax su propia dexisxcacida yurisdiceioual, jero én Jae saestiones scuromiens suyelas al recto confederal .qus. 2 Sadod abit onto openers a ls Soesouns nayordanas dl ae Goufedérariéu? Trarmos es caso e cuento pura haces ver que ha 18, ~ EL MITO DE LA NACION COMO SOCIEDAD CIVIL Tomes dicho 3 cl'capitalo anionor que, eecuno empresa nomica que es, If sociedad, gun ei pelses mdustralments stra Gos. no puede. ser slumizere pox la revoitefu ante sumila ex Gdeanists, sno que sorzowomente ha de ser considerada vomo wn < todo sncivisible cuyas partes nu pueden tener absolata auionoma, fun sieado ésta sen conveutente, sino aquella compalible. con, Ja @ Sfoienea gue of Yodo exper de elles, y Tego heinos anadido que Je revelucida can. puede sar otra cosa be, la subsulueron de Te ¢ Souiedoe ern! par la cootomisa} Kl, prumér. ayerté, que eh. fan > Fraveo euonle, exigs naestte inusato de eftontar vealidares, acrso bce considerndo o come una abjbraciba de los prineipios: dell ener quismo 5 —peor abn como un indicio-de que tenemos por impo- Ye la soorganiracién social sobre basce: anionomicas, x el 8e fuado <= tan vago y elemental, que no haba modo. de eutenderto, Goa alieana conerooion, Es precise aclaras amber = $v ae por lv que hace al pmipero, absérvesr que nabtaas de lf gocls: Ged aeomo emuresa econdoves, no en ningéh otro sentido, y Une ‘oo cuenta que lus traces iranseriias, como lode enie ensayo. (igo: habido como, en efecto, aay abora aunque no se advierté tan 2 4s claras— -nociededes: Sia de diferenve smphtud, anak denixo de otra, y tanto mds Libres, independientes, auiénomos 9 segura: de s{ tiismes los menores, o.civiles, cuanto’ més amphia 3 firme fa¢ ta meyor ~es decir : la eonémica— Por lo misnio que el , ‘abajo os la mejor expresién de la sociabilidad humana, les evocise - piones 0 sociedades derivadas de él, y de él ten solo, pusden eon derse max que las demds, <+ imposible eviter su ‘continu creci mienio, y el Estadn qua xe lo admile de gradu ha de admitirlo per Taer, 0 sino to toiera pot Ia via natural de Ji cooperacion pool ‘tea, tiepo que abrivia tas de: Ie guerra y la conquisia Pero al tnaj6, de Por st, easanehe la Sociedad y sacritia Ja sutoncaila ecoLé- mice ie 01s nucleos tnlograutes tan solo para asegurarles, cot" solt.as civales, més y mds independencia, mayor jercicio’ de ta racienaldad y la vohuion bumanas ‘Mas, por desgracie, nuestras ansiituciones sociales no vienen del fnors de le carta puebla, sito de las condiciones ae Ta enfitouns y Ja cacomenda ofsirensy! no del turgo conpeyil, smo de} tendo de sefiorle: ny del Municip reproseniado por ea ssamblea e reuniin Ge bs vecinors em Conrejo abiertc, sino de} real, de la nda de compas plantada en el «siaunsn, estadio 0 estado trazado por la regis revia, rectors y rogladentadara del conquistador a? cade ¢ihar Te'tiners para ol moparte Vienon del halls on que resonara le voz Tuda de tn eaudillo, que empez6 por dar drdenes marcieles, y ées- pués proclaind loyos ervies y dicts fnllos de fuer. Real y yerdade Femenie, ol trabajo fue haciendo sociedad, manteniandola, onsan- chacdolé sm tregva, derribando toda sostis de mojones v haciendo” 4 los pueblos colaboradores, iolerdepenainntes, con To que Irs did ‘bas y meyorey postbiidedes de viv er libertad, pero, a la ¥e2, ho por rer6u vatursl, sico. por mora eiremstarctalidad his\érvca. Je autonded fue alzande nuevas troniwras y negand libertades Weniio a niles Je puse puerlas al campo de la cooperacién, y #n ‘cada ura in fiolato, ere cobran toda starte de tnbatos, d+idio 1: muy amplia sociedat econémmiea on soeierades 0 suciedaden polt- fins 8x guerra, cadu cma de las cuales solo podria ampliarse domi mondo ales coniiguss: y, adamés, ova ouiondad, qua ee Te. del Esicao, ai6 6 st sociedad priveds, a su propredad, ¢ su predic o atu prose, que es Ia nacton, sirtvacioues. gite ao le correspondien, Pres siguen siendo, par nefureloza, 0 facultades: privedas del in tdue —como eit el cast: de sxeercias y épimones—-o) dérechos colectives, vecinales, derrjercicio directo —enmo =a el caso de la justia contra ef robo, Ye calumnia, Ja agresion, personal, ele. ‘St les di6 solo de tientnpilas, y 4, el Estado, que ny la on- ‘om, las hs venido ejereiendo, aunque ef. nombre de ella. Y. ocarre que Is natin, vende que.el Bstado ejerce determinados podenes. fleude a ceeer que son suyos y que el Estado se los usurpa, cuando, gn virdid, 0 sou 5 fl, nr do alia’ St les: Comunas de’ 19. Fslad Medio +0 bubioren fodoredo siende libres, ninguna d-.ellas habr’s perddo Ja -sutonowia de xa sidministrecién local, porque ésta,-en’ In medida en que es sstriclomente loral, no es federvble —pare el bee * faun Ja inas amplia tederacion de Muncipios kabria podido ae} Intactas 10 pectliandides unternas de cada un, a la ver gue lob > luremios de todas, agrapados en Federaciones dy ramo indasteiad al Uegar a obtener cierto grado léentco, habsttar establesida waa. a80- ciacidn profesional sociedad acondmice, exira-munierpal, ample sima, de unidades interdependioniss hasta el exinomo de deseuvol. verse con arreglc © un plan comin, benebevose pia iodas, de ioaas lias ltberoder Pero ol praceso otcial del “desenvolvimiance nuropeo no na sido eae, ef del isedajo y Is lberiad, @) de Ta coaperacion y 1a copy vere cia, el del Gremio al Convey, sino el dol domtuus y ta antorided, fl de la guerre y la raptio, l dol foude y la mesnade, La untdad aa cipal fue convertide xn sefiorio. 5 el vetior usurpd Tox cerechos aanles del Goncejo, que. por el ticro hecho do Ie usurpacion del lorte o eniuerta, deytrin de ver derechce, passror-a estar corcidts, 9 tuerlos some se dive st i berre bnrgalesa— De nianers que +2 (rootron on iusticios ¢ exprestones dol poder militar que Los robs, ea odioses poderes de bananiero. A madide que al ~eAor eo sa0cho 2M setioro, fue repvtientc. a todas pattos te primera usurpuciba, aeumalneds derectios tiottos, aamnatendo sus poleens pecsonales ¥ prosto Nego un eromieato en que, pute jusiieer de algua todo tales alribotos de Ia Tuorra brats, ‘reeurnd a un sito politica, & Ja miealiza de decir que la summa uc sus podorea ~-oblenide a faeren do substraerte derechos 31 pasblo— era el Poder publico, ejereidy Por 6), en nombre de sts subdiins, on defensa y sersicis ie ellos ¥ ol paouto crny6 que, on efecto, fos poderes que ejereia of Safir ora, como ‘ales, como atribulos aulortaries, verdadero dorectos pogularos, Tomo, puet, al Tabane por Tas hojas © cuando tse proceso de talegracien sooral' por via potfice, eateritari, esiatal loge « coashiair las nasionys mudernes, os poderes coacantrados envel Poder siguieron sudo un sanele algehroieo Ww von’rapar da da tos derechos usarpsdos por l Betado a la naciou enters, Que, ef 88h tndos Ios casos, quods eujota a le logalidad wenirale adora, unitaria, absolitisia, dol ey y ss enrtesanoe de! Real Gonsejo 0. del Consejo de muisitos, dele royte eamarila « de la Céamra perlamentarie, de uo entuero y an embusie. La aulonomla / Municipal, lor derechos do ta sulSolica socreriad civil, que a4 al yeoinderio de. cualquier localidud, hsbian maerio, como tales, al quedar rouvertidos, mediante el dad-airiasecs para la vida de relacién carece de’ universalidad;. y S6lp Femnlta directa, efectise, conseiente y raciuasl on ambientes muy rectcides, de vocinslad. Hoy conocemox a lus politicos pridel- ples de medio mundo, mas. no sabemos a1 el nombre de quienes; fived ex nuestra calle. y aur eo nucsire misma case, -ponve Je vida! politica estatal nos estt deyatdo vin vida de relacion, sin Jentudrae suoindsd’ Caonsio se cuetta can id radio, 2! asion las demés maruvine meednicas de esir siglo, serd posle dar ondenes 4 todos los hebilantes de noestzo sundo. + todos lat cavphrén sl 2 hay baswnie poder pera sralarle # cade oiMl su aloedei0 "Dore st éste es respelado, si cade hombre diapuue de Ubertad para erercer sus devechps, no habri mansta de que se avengan 2 respelar no Sola les, 01 indo algauc de evitar que el iiento de uniries en Una sola soviedad ctv acabe en otre Babel de artceraal 2onfusioa La auliotica soriedod ¢5 un. siroulo enyo radio ns la eapacided Ate felat‘on del hotonre a vivo, al gatural, y 200 pluao et dele, miedo por In rotaciéa Ubertara ae aqusl radio Uua secion do millones ilo hombres es una saree) pure cont todos ellos. cs ane entidad potitca tan snporior a las feeultades turaunes do relocié, {que Jos hombres que creon antegrorla estén plenamonte somoticos 2 elle, cvalquiera qua sea el sistema ée gobierno que lo ra Las ‘masasy de ‘nuestro tiemyo, formedas por hombres deshusaanta- dos, u0 sum solomenle produotos del Bstade, sino también de la, Vola nadonal. Eu ura sitlad de ocho wilenes do habits, come Londres el ciudideno es uu punto yoometrico, ubstracto, polthow tents ireal, del radio que por rolaeion eulosiuria lovma el erreule iano. y es imposible eyitar, cua doalro de Tw mejor democracia, que ese punts geométrica, cunseiaute de xo propia tasieniDeaacta, enuneie hisla a) talents de coimproarier to que oetir® en ol siseule 2 ave pertenece. Es ng tera nouada, Rio anwio xigmas do mieia- tira, am an uldn de dotermmncion, qve vélo aspica a gozar le pan del socrameto, de le omiston, de la nada Ti sentido de frustracibn, de impotencia y de renuncia’se multiolica cuando af indiyiduo ad> 5 Yierle ou props msigaiicancia an ef conjunto nacional. Cusndo el cempesino ruso gens en Ta totalidadt de la Union Sovietiea, gad puede hacer, sino pasmarse ante la ides que no Ye eabe-en 1s ca beza? gle qué viene el adorar a Divs, sino. de la imposibiidad de. abareat el- infinite univervo. de Ia. necesidad mental de reducir 14” snubvrosble diversidad de loz mandos a Ja umidad de, un eoncepto <7 9 de wna, imagen? rs Pues, da igual modo, mientras nos ainpefierios en tenex soeieds— ex de mitloves y saliones de sores. la unposibilided de conocer. « = todos, de relecionar nuestre viva tealdiad won le de ellos, nos for’. zardé 8 xlealvar a realidad de todos, a erear. dioses politicos y a ‘comolgar eon las. ritedas ae anolimo’ qua nos ofrercan 90s seer “mar de la béliea rapifia ¥ otro tanto le pasa dotes. Si los anarquislas espafioles psperimertamos, frecuentemente, Glertas sensaciones de libertad. es porque nusstras ideas nos hen xeado de In. sociedad espatole acioual, nos hen. trasledo a Ju: s0- eiedad menor —y. por 90 mismo, mas verdaders— del Simdicato, {de Tos compatierés couosicos, de nuestra vida de relacion v de Accion direclas Lo mismo Ts paso al mouje de la Edad Media en Ja eominidad convenuial, xsla ye pax y eooperdrién en ol encrespedy ‘pueblo, al villano en om rin-on, mientras la Guerdis er] y #) recau- Gador de contribueiones o le recuerdan que pertruere a ‘ana mi ‘oidn dolerminada “-Lacnaeion es Ig sociedad humana e la medida del Bstado, uo del hombre. Como et Estado cree, la nacidti ha de crecer, y hemor ogeda 9 un momento bistorieo en que el Extado yanyut > el rust, jrebde el poleseial dy uerics que fa tecnica moderna pone a su div josioion, quieren arrovar iedas ta troatoras para instwurar el dominio do uno de eilos en toda lo redondez de raestro plancla, El primer andido que Lague a lograr tel cosa, reeitera al Belle cusato de qué cant patria es el mundo, y ni familia, 1s Humaatdads, pero no taz- ara en proclamarse dios, para que iodos, bajo #1, ‘0s sintamos urmentios Miontres haya Estados, habra neciones) y muentras haya nuete- nes, iwaded que ther Estados, Fa monester acabaer con unos y otras al miamo humps, Amhor son oncarnaciones de mstos iunestshnos, © que desiomaairan por complete al’ hombre, hasta hacerle o bestia ‘9 cios Ta ligaron y la urdimbre de la nacior. o¢ su aparato politic fa ortepedico ese Estado centralizador, que, desde yze existe. ul legisler liza y ala —-como nes advierle 1a etimologia de slngislury— Hey que quchrantarlo, 2 snnediotamente ser preciso impedir que lor nabiies golilircs, log sentunientoe ngeiovales, el mito de ia teiganiesea sociedad civil, subsutuyendo a los quebrantados vinewlos Jegeles del Fatado destruido, mantengan la vieja uudad nacional porque si ela subsiste pedixé Estado que la gobrorne » Ta exprese, gue hago comprensible su ivabrreable enlidud, que @5 visns oe yerosimilitnd al sobevano samefo que elle ex Le amplitad de la sociedad verdadera, natural-y eftente, que ha de substitu a la presente sociedad ‘nacional, terrible engendro del Ksiade, ha oe fslar determinada por'la micesidad y la caporsdid de relaciGn dat Hombre bre, y este destobla el actaul eonceplo de sociedad em dos ol avtamente politico y ef econémice Le sociedad politica fatura serd la misma del remoto pasado ; ol Municipio, en euyo Concejo sbierte se conocen los veciuos, No po- ‘fee! drb sor mayor, ou modo elguno, porque ol hombre. pose @ que E52. vuole y difundé veers e uméxenes pur le ancbura de la Tierra, tanculado a lorabdades, janée vera ubiouo 9 tunco podra coavivir * por medio de concepiis de umyerselidad, sino por mecio ee con {nelog sshsonales, cumamente limitados Hay que volver de lo abs. 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