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TICA Y FILOSOFA

I. INTRODUCCION

Iniciemos con una pregunta colmada de desaliento y hasta cierto punto

desesperacin, pero sin perder la esperanza: valdr la pena dedicar parte de
nuestro preciado tiempo a investigar y estudiar fundamentos de tica, cuando
el mundo de hoy demuestra que, al amparo de una doble moral se crean
grandes fortunas, se accesa al poder y se violenten los principios ms
elementales de convivencia civilizada entre los humanos?.

La tica es una de las tantas ramas de la filosofa. Es la ciencia que

estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al
estudio de los actos humanos.

El presente informe tiene la pretensin de contribuir a la formacin de

una conciencia tica, en el mbito de su incidencia que es, en principio, el
espacio acadmico, as mismo estudiar la historio de la filosofa y la relacin
con tica.

El informe se integra de dos captulos: uno, que introduce al estudio de

la Filosofa y otro dedicado a la tica. El captulo uno dos muestra que la tica
se desprende de la teora de los valores o axiologa y que su objeto de estudio
es la moral.

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II. OBJETIVOS

III. MARCO TEORICO

III.1. FILOSOFA

Estudio de la sabidura, como perfecto conocimiento de todas las cosas

que el hombre puede conocer

La filosofa es el concepto universal del mundo y de la vida. La palabra

filosofa proviene de dos races griegas: philos amigo, amante y sopha

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sabidura, motivo por el cual, usualmente, ha sido traducida como amor

al saber.
La filosofar existen dos factores determinantes, uno constante y otro
variable: el primer es la tarea general que se propone y el segundo es la
solucin particular que se ofrece en cada caso.

La filosofa ha nacido de la curiosidad que tiene el hombre por entender y

explicar todo cuanto le rodea.
El deseo de investigar, de conocer el sentido ltimo de todo lo que existe,
ha estado presente en el hombre a lo largo de la historia.

III.1.1. DEFINICIONES

La filosofa es el uso del saber para ventaja del hombre

(Platn, Eutidemo)
La filosofa es la ciencia que estudia las causas supremas y
principios primeros (Aristteles, Metafsica.)
La filosofa significa el estudio de la sabidura como perfecto
conocimiento de todas las cosas que el hombre puede conocer
(Descartes, Prefacio a Los principios de la filosofa)

III.1.2. Caractersticas de la filosofa

a Asombro. Uno de los elementos que caracteriza el saber filosfico est
planteado a partir de la capacidad de asombro que tiene el hombre.
b Duda. Capacidad de asombro que posee el hombre se encuentra la
actitud crtica de dudar, lo cual implica la utilizacin de la duda como
condicin existencial, misma que se expresa a travs de experimentar
angustia, en la que se establece como condicin de posibilidad para la
generacin del conocimiento.

c Reflexin racional. Estrechamente vinculado a la capacidad de asombro

y duda que caracterizan la filosofa, encontramos un tipo de reflexin
ordenada, coherente, fundamentada en razones, lo cual le otorga el ttulo
de ser un saber de reflexin racional. En este sentido, las explicaciones

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que otorga son aceptadas en la medida en que estn fundamentadas en

argumentos, que pueden ser discutidos y sometidos a crtica; es decir, las
explicaciones que presenta no son dogmticas.
d Visin totalizadora. ofrece una visin totalizadora de la realidad, en
tanto que tiene un objeto de estudio distinto de las dems ciencias, pues
abarca todas las cosas; esto significa que es el ms amplio, ya que no se
centra en segmentos o parcialidades de la realidad, sino en la totalidad
de lo real. As, al tener por objeto de estudio la totalidad de cuanto existe,
se encarga de poner de manifiesto los aspectos que fundamentan la
realidad para tratar de llegar a su esencia. En este sentido, intenta
proporcionar una visin de conjunto de lo real para tratar de descubrir su
fundamento ltimo.
e Pregunta. Otro de los aspectos que caracterizan a los planteamientos
filosficos se evidencia a partir de la estructura con la que plantea las
cuestiones que han sido de capital importancia a lo largo de los siglos. Los
grandes problemas de la filosofa estn expresados en forma de
preguntas; por ejemplo, para Aristteles la filosofa puede ser entendida
como una indagacin causal, en tanto que es una bsqueda que interroga
por el ser, la sustancia, el hombre, la realidad, etc., desde su fundamento
ltimo. De esta manera, la pregunta filosfica cobra importancia en la
medida que siempre est orientada hacia la bsqueda respuesta de los
grandes problemas de la filosofa.
f Amor a la sabidura. se caracteriza como un amor a la sabidura podra
implicar, por un lado, el reconocimiento de nuestra propia ignorancia y, por
otro, la necesidad de ir a la bsqueda de la verdad. As, la actividad
filosfica consiste en el puro deseo de conocer y contemplar la verdad,
esto es, un amor desinteresado por la verdad a partir del cual es posible
reconocer que la filosofa constituye una pasin libre por la sabidura. De
este modo, la filosofa constituye un fin en s misma porque tiene como
objetivo la bsqueda, contemplacin y deleite de la verdad.
g Formas de expresin. Hemos de reconocer que la filosofa tiene
mltiples formas de expresin, tanto oral como escrita, entre las ms

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comunes podramos mencionar el ensayo, el tratado y el dilogo.

Centraremos la atencin en una de las formas de expresin ms im-
portantes de la actividad filosfica en la antigedad y que ha subsistido a
lo largo de la historia: el dilogo, el cual es entendido como una discusin
organizada mediante preguntas y respuestas entre individuos interesados
por una misma cuestin en la que se intenta precisar y respecto de la cual
se pueden mantener inicialmente puntos de vista distintos. Como caso
especfico, podramos mencionar que una de las primeras manifestaciones
de dilogo dentro del pensamiento occidental se encuentra en los Dilogos
de Platn.
III.1.3. Importancia de la filosofa en la vida cotidiana
La filosofa es y ha sido entendida a lo largo del tiempo como una actividad
de la inteligencia humana que busca establecer un conjunto de verdades o
certidumbres, las cuales sirven de fundamento para entender y comprender
tanto el mundo en el que vivimos.

La filosofa se puede entender a partir de dos directrices fundamentales

que la constituyen en su conjunto: la pregunta terica por el conocimiento
del mundo y la pregunta por el valor y el sentido que tiene todo ese saber
del mundo para nosotros es indisoluble, aunque si tuvisemos que sealar
cul es la ms importante y apremiante por responder, estaramos
inclinados a decir que la segunda, pues sin saber muchas cosas del mundo
hemos podido vivir siempre, pero nunca hemos podido vivir sin darle un
sentido a nuestra existencia, y la filosofa se encarga de ello.
III.1.4. Relacin tica filosfica
El aspecto terico de la filosofa se relaciona con ideas de cmo se
origin el universo, la naturaleza y el conocimiento en el hombre. Pero es
importante aclarar que la filosofa, no solo se refiere a buscar el origen de las
cosas, persigue un conocimiento prctico realizando una serie de
investigaciones en otras reas, dividindose principalmente en tres grandes
disciplinas que son:

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Ontologa, (ntos: ser; lgos: tratado) estudia el ser en general

en su aspecto material e inmaterial.
Gnoseologa, (gnosis: conocimiento; lgos: tratado) investiga y
analiza las diferentes formas de obtener conocimiento.

Axiologa, (axio: merecedor, digno; lgos: tratado) se instruye

tratando de precisar la naturaleza de los valores estticos, ticos,
polticos, religiosos y culturales.

La tica, desde el punto de vista formal estudia las decisiones y

acciones libres del hombre, el hacer u omitir en funcin de su capacidad
cognoscitiva. Es aqu, donde se encuentra su analoga con la filosofa, porque
ambas tienen concordancia con el actuar, el hacer y decidir del individuo.

III.2. TICA

Es la ciencia que estudia la conducta del hombre, en cuanto a su

comportamiento sobre el bien y el mal, desde el punto de vista moral y se
ubica en el rea de la Axiologa. Viene del griego: ethos: y significa conducta,
costumbre

III.2.1. ticas modernas

Las ticas clsicas asumen que el significado de sus

preguntas y respuestas es claro. No obstante, las ticas modernas
sostienen que debe ser clarificado, por lo que es preciso hacer un
anlisis filosfico de los conceptos.

El punto de partida de la crtica al clasicismo es la falacia

naturalista en la que cae. Esta falacia (ya sealada por Hume) sostiene
que no se puede deducir valores de hechos, es decir que ticas como

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el platonismo y el cristianismo fundamentan sus preceptos morales

en premisas metafsicas o cientficas, como el topus uranus o Dios.

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III.2.2. Carcter histrico de la tica

En la poca de esplendor, de la filosofa antigua en Grecia, surgieron tres

importantes personajes: Scrates, Platn y Aristteles, que entre otras cosas
realizaron la bsqueda del conocimiento y estudiaron la conducta del hombre

Scrates padre de la tica manifest que el hombre para poder

solucionar sus problemas primero tiene que realizar un viaje de
introspeccin personal, es decir, conocerse a s mismo y
practicar los valores, porque slo as, se puede llegar a la
verdadera felicidad; se le denomina.

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Platn consideraba que lo primero y lo ms importante son las

ideas, porque de ah surgen las acciones. Los valores son los que
realmente valen la pena, porque son espirituales y perfectos

Aristteles lo primordial es la felicidad y solo se logra practicando

la virtud dentro de una sociedad, en la doctrina aristotlica, la
materia es el cuerpo del hombre y la forma es su alma, la esencia
del ser no slo es espiritual ni material, sino una sntesis de
ambas.

Kant, sostuvo la idea de que el sujeto es el que rige al objeto, as,

explica el hecho de que el hombre a lo largo de su vida va
adquiriendo categoras que le dan la capacidad de observar, juzgar
y valorar las cosas, las personas y las situaciones

IV. CONCLUSIONES

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En conclusin la filosofa se distingue de otras maneras de abordar estos

problemas (como el misticismo y la mitologa) por su mtodo crtico y
generalmente sistemtico, as como por su nfasis en los argumentos
racionales. La filosofa no ha hecho ms que interpretar al mundo de
distintas maneras

Para llegar a la conclusin de que el conocimiento no pudo ser forzado, el

conocimiento se adquiere a travs de los sentidos, que el mundo absoluto
es el de las ideas el cual es el verdadero y nico para platon y que solo se
adquiere a travs de la dilecta y filosofa

El presente trabajo estuvo orientado a investigar, analizar y establecer una

serie de puntos de vista sobre filosofa y sus implicaciones ticas, con el
objetivo de tener una visin prospectiva de la problemtica tica que se
presentan en la sociedad.

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V. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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