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Palestra

Virtual

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Promovida pelo IRC-Espiritismo
http://www.irc-espiritismo.org.br

Tema: Unies Antipticas


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Entre os Espritos
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Palestrante: Oswaldo
Cruz
Es

Rio de Janeiro
C-

10/09/1999
IR
Organizadores da palestra:

Moderador: Wania (nick: |Moderador|)


"Mdium digitador": jaja (nick: Oswaldo_Cruz)

Orao Inicial:

<|Moderador|> Amigo Jesus, mais uma vez, reunidos em teu nome, aqui

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estamos, para a realizao da Palestra Virtual. Abenoa a todos ns, aqui
presentes, fortalecendo a nossa vontade de trabalhar pela divulgao da
Doutrina Esprita. Envolva, especialmente, o nosso companheiro Oswaldo

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Cruz, que utilizar a palavra, conduzindo nosso raciocnio. Que a tua
misericrdia alcance a todos ns. Que seja em teu nome, mas sobretudo em
nome de Deus, a realizao de mais um momento de estudos e reflexes, em
torno da Doutrina Esprita. Que assim seja! (t)

Apresentao do Palestrante:

<Oswaldo_Cruz> Em primeiro lugar, uma boa noite a todos! Trabalho no


Centro Esprita Maria Anglica, no Recreio dos Bandeirantes (Rio de
irit
Janeiro) nas atividades de divulgao doutrinria e evangelizao
infncia e participo do programa "Estudo Dinmico do Espiritismo",
Rdio Rio de Janeiro. (t)
da
na

Consideraes Iniciais do Palestrante:


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<Oswaldo_Cruz> Um dos problemas que tem afligido a humanidade
ao longo do tempo vincula-se ao relacionamento entre as
pessoas. Observamos e podemos concluir, luz da doutrina
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esprita, que muitas das dores que tm surgido nessa rea


poderiam ser evitadas se o esprito encarnado optasse por um
padro de vida equilibrado, direcionando seus relacionamentos
a partir do sentimento de simpatia ao invs de utilizar
outros valores mais ligados ao aspecto material e at mesmo
fsico. A doutrina esprita, conforme prometido por Jesus,
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surge neste final de milnio ajudando o ser humano a


conhecer-se, avaliando a si prprio, bem como retomando a sua
caminhada rumo felicidade. (t)

Perguntas/Respostas:
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<|Moderador|> <Homeover> [1] As unies antipticas entre os espritos


predominam dentro dos agrupamentos familiares?

<Oswaldo_Cruz> Infelizmente, pela nossa condio espiritual neste


planeta, ainda fazemos nossas opes desconsiderando prioritariamente os
valores do esprito. Vinculados matria, somos levados, muitas vezes, a
ligarmo-nos a outros espritos encarnados, considerando apenas o aspecto
fsico, os interesses materiais, ou at mesmo a convenincia temporal.
Dessa forma, podemos transformar sua pergunta em afirmativa. (t)
<|Moderador|> <Homeover> [2] Antes de renncarnarmos, tomamos conhecimento
das unies antipticas?

<Oswaldo_Cruz> No necessariamente. Nem tudo que ocorre em nossas vidas


est programado. No dia-a-dia, fazemos opes que nos distanciam daquilo
que objetivvamos antes de reencarnarmos e que, efetivamente, tornam mais
difcil alcanarmos os planos estabelecidos. Naturalmente, h situaes
em que essas unies so planejadas na espiritualidade, objetivando o
ajuste dos envolvidos e a retomada do crescimento espiritual. Nessas

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circunstncias, quando a vida torna-se um pouco mais difcil, ser
necessrio um maior esforo dos espritos envolvidos, j que no se trata
mais de uma opo desta existncia, mas sim de um impositivo da Lei, que

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nos propicia o ajuste. (t)

<|Moderador|> <Homeover> [3] Podemos concluir que quanto mais intensa a


nossa antipatia por uma pessoa, maiores devero ser nossos esforos para
nos entendermos bem com ela, eliminando esse sentimento?

<Oswaldo_Cruz> Sim. Estamos todos em processo de ajuste. A condio ideal


o perfeito entendimento das Leis Universais, vivenciadas em nosso dia-
a-dia. O fato de afirmarmos que fazemos opes erradas, quando deixamos

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de lado o sentimento e valorizamos as relaes baseadas apenas em
interesse outros, no significa que teremos que carregar um fardo, mas
sim que o ajuste um convite da misericrdia divina para mais
rapidamente ascendermos s condies ideais de vida, pautadas no exemplo
cristo. Nunca demais lembrar a afirmao de O Evangelho Segundo o
Espiritismo de que "reconhece-se o verdadeiro esprita pela sua
transformao moral e pelos esforos que emprega para domar suas
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inclinaes ms." (Cap. XVII, item 4) (t)

<|Moderador|> <Wania> [4] Por que determinadas unies que iniciam


baseadas na afetividade e no amor, transformam-se, ao longo do tempo, em
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unies onde, muitas vezes, identificamos a indiferena e o desamor?

<Oswaldo_Cruz> Na questo 939 de "O Livro dos Espritos", encontramos:


"...quantos no so os que acreditam amar perdidamente, porque apenas
julgam pelas aparncias, e que, obrigados a viver com as pessoas amadas,
no tardam a reconhecer que s experimentaram um encantamento material!
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No basta uma pessoa estar enamorada de outra que lhe agrada e em quem
supe belas qualidades. Vivendo realmente com ela que poder apreci-
la. Tanto assim que, em muitas unies, que a princpio parecem destinadas
a nunca ser simpticas, acabam os que as constituram, depois de se
haverem estudado bem e de bem se conhecerem, por votar-se,
reciprocamente, duradouro e terno amor, porque assente na estima! Cumpre
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no se esquea de que o esprito quem ama e no o corpo, de sorte que,


dissipada a iluso material, o esprito v a realidade." Dessa forma,
percebemos que aquilo que entendemos sendo afeio e o sincero amor,
muitas vezes, no passa de paixo. (t)

<|Moderador|> <Wania> [4] Podemos considerar a ingratido uma prova? Por


que?

<Oswaldo_Cruz> Podemos considerar como sendo uma prova ou at mesmo uma


expiao. As oportunidades de ajuste e elevao so propiciadas pela
justia divina em todas as circunstncias, conforme nossa prpria
capacidade de convivermos com as injunes reencarnatrias e levarmos a
termo as oportunidades de reequilbrio espiritual. Conforme a mensagem de
Jesus, lembremos que ningum ganhar um fardo que no possa carregar. Sem
dvida, a ingratido, principalmente no meio familiar, se constituir em
alavanca para o exerccio da renncia e abnegao, molas importantes para
o nosso progresso. Em nenhuma hiptese, consideremos que estamos sendo
castigados, o que seria inconsistente com o que entendemos da divindade,
conforme nos ensinam os espritos. (t)

<|Moderador|> <Wania> [5] A ingratido no pode acabar levando as pessoas

o
a se tornarem insensveis? Como proceder para que isso no ocorra?

<Oswaldo_Cruz> Sim, no h dvida que muito facilmente nos deixamos levar

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por sentimentos menos nobres, em relao aos companheiros de jornada, se
no estivermos vigilantes e confiantes na justia e misericrdia divinas.
Se no estivermos conscientes de nossa condio neste planeta, que no
nosso objetivo final, mas sim uma estao que toma o papel de escola
abenoada, estaremos relegados s injunes impostas por nossa condio
ainda inferior, vinculados a um padro vibratrio a que no gostaramos
mais de nos associar. Como antdoto a essa situao, a vivncia baseada
no Evangelho e o exerccio da vigilncia e da prece sero capazes de
manter em ns a chama do amor divino nas relaes humanas. (t)

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<|Moderador|> <LuzMarina> [6] Espritos com sentimentos pouco afins, que
se unam, por exemplo, em casamento, podem, a qualquer instante, sair
dessa unio? Ou teriam que suportar com uma prova?

<Oswaldo_Cruz> A doutrina esprita no diz o que devemos fazer ou no.


Apresenta-nos diretrizes seguras que deveremos aplicar em nossas vidas,
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malgrado o que desejaramos intimamente realizar. Dessa forma, somos
levados a refletir que nas relaes humanas que empreendemos em nossas
existncias so traados comprometimentos para nossas vidas presente e
futuras. Sem mencionar que poderemos estar em processo corretivo,
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buscando o resgate de compromissos assumidos no passado por situaes mal


resolvidas. H situaes, entretanto, quando o equilbrio emocional e at
mesmo a integridade fsica encontrem-se ameaados, em que torna-se
legtima a separao do casal. No h dvidas, entretanto, que isso
apenas uma circunstncia emergencial, representando um adiamento de
compromissos. (t)
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<|Moderador|> <Tonyfer> [7] Pode parecer fantasioso, mas quando entes


antipticos se renem para convivncia em um mesmo lar e a Consoladora
Revelao ainda no abrangeu a nenhum dos devedores recprocos, caberia
pensar-se na instituio em Casas Espritas de um grupo de 'benfeitores'
encarnados, que se reuniriam para estudar, a pedido de algum dos
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familiares envolvidos, as caractersticas do caso, a fim de estender


algum tipo de ajuda fraterna?

<Oswaldo_Cruz> No h dvidas que a ajuda fraterna possa e deva ser


prestada. Ocorre que isso deve ser um compromisso dos espritas ou de
quaisquer outras pessoas sob qualquer denominao religiosa, desde que
envolvidos afetivamente com o grupo familiar em questo. A ajuda dever
ser sempre baseada na palavra amiga, no conforto espiritual, sem em
nenhuma hiptese violentar conscincias no que diz respeito a credo
religioso. Entendemos que esse no um papel da instituio esprita
propriamente dita, mas sim daqueles que nela trabalham como irmos em
humanidade, desejosos do restabelecimento do equilbrio. (t)
<|Moderador|> <Allejandra> [8] Quando duas pessoas reencarnaram, tiveram
filhos, conviveram por muito tempo, mas cada uma seguiu caminhos
diferentes como retas paralelas e optaram pela separao, mantendo uma
amizade muito melhor que quando casados, isso pode consistir o fim de um
carma ou a divida ainda no foi totalmente resgatada?

<Oswaldo_Cruz> Voc falou em amizade, no em amor. Toda unio em nosso


planeta deveria pautar-se pelo amor. Se tivssemos esse cuidado, no

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ouviramos falar em separao, carma, dvida, culpa, resgate.
Infelizmente, optamos constantemente de forma errada. Quando se afirma
que "optaram pela separao, mantendo uma amizade muito melhor que quando

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casados", na verdade descobriram que no se amavam e, mais do que isso,
descobriram que estavam se prejudicando reciprocamente. Nesse caso, o
afastamento interrompeu um ciclo em que a dor acrescentava ao rol dos
compromissos futuros angustiantes momentos. No significa, entretanto,
que no restem alguns ajustes, ainda necessrios. O ideal seria realmente
que, uma vez estabelecida uma unio, houvesse o esforo mximo para uma
vida harmnica, no obstante os entraves surgidos pela falta do amor. "O
amor, conforme o dito evanglico, cobre uma multido de pecados" e
capaz de fazer com que grandes limitaes do companheiro sejam facilmente
toleradas no relacionamento afetivo. (t)
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<|Moderador|> <Homeover> [9] Como agir em relao quele colega de
trabalho, com o qual, por mais que queiramos evit-lo, estamos
obrigatoriamente esbarrando no dia a dia? Como transformar essa antipatia
absoluta em sentimento fraterno?
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<Oswaldo_Cruz> Sabemos que nada acontece por acaso e as dificuldades que
encontramos em nossas vidas tm a dimenso exata das nossas necessidades.
Dessa forma, o companheiro difcil pelo qual muitas vezes vertemos
lgrimas um instrumento de que se vale a providncia divina para
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convidar-nos ao exerccio da renncia, da tolerncia, da fraternidade.


Isso no significa um comportamento estereotipado, no condizente com
nosso sentimento. Amar o semelhante, neste caso, traduz-se em segurar na
garganta a palavra amarga, capaz de complicar os dias vindouros;
significa renunciar oportunidade do revide e da intolerncia. Amar o
prximo, neste caso, significa, inicialmente, ficar calado quando
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desejaramos responder " altura". um exerccio que vai iniciar-se com


muita dificuldade, em que disciplinando-nos, alcanaremos a condio da
espontaneidade da tolerncia no relacionamento com o prximo. A prece,
rogando aos espritos amigos o amparo necessrio no transe difcil, vai
constituir-se no sustento capaz de fazer com que construamos melhores
relaes em nossas vidas. Amar ao prximo no significa abra-lo e
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beij-lo. Esse estgio uma conquista para o futuro e deve refletir a


nossa condio ntima. (t)

<|Moderador|> <Wania> [10] Voc poderia falar um pouco sobre a


"felicidade" do egosta?

<Oswaldo_Cruz> Jesus afirmava: "Onde est o vosso tesouro, a est o


vosso corao". Naturalmente, aqueles que depositam apenas em si a sua
felicidade e tambm em seus bens sentem uma felicidade absolutamente
relativa condio espiritual em que se encontram. No poderamos sequer
afirmar tratar-se de felicidade. Melhor seria caracterizarmos por
euforia, j que a felicidade no deste mundo. Aprendemos em "O Livro
dos Espritos", questo 922, que "a felicidade terrestre relativa
posio de cada um. O que basta para a felicidade de um, constitui a
desgraa de outro. A soma de felicidade comum a todos os homens, com
relao vida material, a posse do necessrio. Com relao vida
moral, a conscincia tranqila e a f no futuro." No nos parece que o
egosta esteja enquadrado em qualquer uma dessas condies. (t)

Consideraes Finais do Palestrante:

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<Oswaldo_Cruz> Sem dvida alguma, a existncia terrena pode
ser vista como uma bela rosa. Dependendo da maneira como

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tratarmos ou olharmos, pode ser uma flor com muitos espinhos
que machucam, ou com lindas ptalas que exalam um odor
agradvel, embelezam a vida e enchem o ar de perfume. A
realidade a mesma, porm a forma de v-la estar vinculada
nossa condio interior. Tambm no dia-a-dia, nossos afetos
podem converter-se em espinhos que nos fazem sangrar, que nos
causam dor e sofrimento ou em belas flores, que apesar dos
espinhos, enriquecem nossas vidas com sua beleza e perfume.
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Devemos buscar o fortalecimento para convivermos com essa
realidade, buscando sempre o outro lado, o lado belo, o lado
rico de valores espirituais que nos impulsionam a existncia
e que, apesar de algumas dores, possibilitam-nos o ajuste. O
Espiritismo oferece as melhores ferramentas para bem
vivermos: os recursos da prece e do passe, a leitura
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edificante, o amparo espiritual e, mais do que isso, a
incontrolvel vontade de buscar uma vida melhor, pautada na
vivncia crist. No obstante as dificuldades da vida, a
Es

opo somente nossa, ainda que estejamos sob injunes de


escolhas mal feitas, nesta ou em outras existncias.
Confiemos em Deus e roguemos a Jesus o amparo para
prosseguirmos em nossa caminhada com equilbrio. Boa noite e
muita paz para todos! (t)
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Orao Final:

<|Moderador|> Jesus amigo, companheiro de todas as horas, agradecidos


estamos, pela oportunidade que nos concede, de estudarmos a Doutrina
Esprita, mesmo no estando na Casa Esprita. Que possamos, fortalecidos
IR

em ti, continuar o trabalho que abraamos em tua seara. Que na prxima


semana possamos aqui estar, para estudarmos e refletirmos sobre a tua
mensagem de amor, paz e fraternidade. Permanece conosco, pois ainda muito
necessitamos de ti. Que seja em teu nome, em nome dos Espritos que nos
sustentam na tarefa, mas acima de tudo em nome de Deus, que encerramos
neste momento, a Palestra Virtual desta noite. Que assim seja!