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ESTO
Poesa y Prosa del Vaco Danzante
Sri H. W. L. Poonja
Recopilado y editado
por Prashanti y Vidyavati de JAger
y Yudhishtara
Many thanks to Yudhishtara for granting the permission to translate andpublish this book into
Spanish.
VidyaSagar Publications
P.O. Box 1654
San Anselmo, CA 94979 USA
www.poonja.com
Fotografa de la cubierta tomada por Dev Rishi en la primavera de 1992 en Lucknow, India.
Diseo de la cubierta por Carol Watts.
1
I
2
II
INTRODUCCIN
Este libro es una coleccin de espontneas canciones y dichos por Sri H. W. L. Poonja
durante reuniones con sus estudiantes en el norte de la India, entre 1990 y 1997, que fluyen de su
impecable experiencia de la ms alta y simple Verdad:
Somos la totalidad de la Existencia, Conciencia pura.
Papaji, como lo llamaban los que lo amaban, naci en Punjab en1910. Fue hijo de la
hermana de Swami Rama Tirtha, uno de los ms venerados Santos de la India. Papaji comprendi
la Verdad a la edad de 8 aos. Este Entendimiento floreci infinitamente cuando poco despus de
cumplir 30 aos, encontr a su Gur, Sri Ramana Maharshi, el Saga de Arunachala. Desde ese
momento, l comparte la Belleza con sus sabias palabras, su mirada, el toque de sus manos, y en
especial, por el silencioso poder espiritual que irradia su presencia. Cuando dej su cuerpo en
setiembre de 1997, este poder estall, y es sentido en el mundo ahora ms que nunca.
Es algo muy especial que un ser como Papaji haya tomado forma, sehaya manifestado
como maestro de la Verdad incomprometida ms absoluta, y nos diga:
Mira dentro tuyo,
no hay diferencia entre t mismo, el Ser y el Gur.
T eres siempre Libre.
No hay maestro, no hay estudiante, no hay enseanza.
Cuando olvidamos nuestra verdadera naturaleza y creemos que somos algo finito e
insignificante, l nos ofrece palabras de la antigua sabidura para explicar lo inexplicable. Cuando
las dudas son removidas y lo ilusorio vuela como la noche al amanecer, estas mismas palabras
danzan en celebracin de la Libertad y el Amor ms vastos. Y por lo mismo, en sus preciosos
Satsangs, a menudo le pidi a los presentes que se levanten y canten y dancen.
Este Bien amado Maestro expresa algunas de las palabras ms claras que se puedan usar
para apuntar hacia la Verdad, porque las palabras son slo indicadores de Ella. l nos dirige a
diario a seguir estas indicaciones con vigilancia y a no quedarnos en las palabras. Abandona la
palabrera del mundo, parece decir nos este Buda riente, y mira a lo que las palabras que digo
estn apuntando. La Verdad trasciende al conocimiento. Est ms all de la habilidad de la mente
analizar, figurarse, disecar o comprender.
Desde 1918 hasta ahora, Papaji directamente ha mostrado a miles de nosotros que la
Verdad es el ms maravilloso Misterio que no est diferenciada de nuestro propio Ser. Nos gua a
entregarnos a la Sabidura de nuestro Ser y que somos la Verdad.Eres la incambiante Conciencia
en la que toda la actividad toma parte. Siempre descansa en Paz. Eres el Ser eterno, sin ataduras
ni divisiones. Slo mantente en Silencio Aqu y Ahora. Eres Felicidad, eres Paz, y eres Libertad.
No te ocupes de ninguna nocin que te diga que ests en problemas. S bueno contigo mismo.
brete a tu Corazn y simplemente S.
l es un verdadero Maestro que tiene mil maneras de hacer detener tu mente para que
puedas inquirir quin eres realmente y de esa manera, dirigirte directamente a la conciencia; de
llevarte a la infinitud de este Momento. Somos muy afortunados de tener esta sabidura esencial a
nuestro alcance.
Como l mismo dice:
Aquellos que saben Esto, saben Todo.
De lo contrario, an el ms instruido no sabe nada.
3
Bhakta hind, mstico cristiano, maestro zen, shaman de la montaa, saga taosta, lama
dzogchen, jnani advaita, santo sufi, yogi ahora, pundit vdico, Papaji ha mostrado ser un Maestro
de todas y cada una de las tradiciones por la clara articulacin y la profundidad de sus
conocimientos y la amplitud de su experiencia.
Estas canciones, por Estar Fuera del Tiempo, son un indicio de que son las enseanzas de
aqul que es Sabio (muchas veces en el contexto de un solo verso) y fueron compiladas de
acuerdo con su esencia y fuera de toda cronologa. Adems, para mantener la claridad, se usaron
letras maysculas con palabras que apuntan hacia el Ser ltimo. Por ejemplo: Verdad,
Bienaventuranza, Luz, la Nada, Plenitud, y Conciencia. La gozosa gramtica de la palabra
Libertad en s misma puede detener tu mente. Por ltimo, para hacer este libro ms accesible y
fcil de leer, se tomaron las 50 pginas originales que el Maestro requiri, y se desplegaron hasta el
presente estado.
Con amor y gratitud a nuestro Bienamado SatGuru que nos ha dado tanto, es un placer ofrecerles
este libro. Gracias.
(*)
*Al tope de cada pgina incluimos un doble set de nmeros: el primero indica la posicin de la cita de
Papaji con relacin a las dems, que en total se extienden a 130 pginas desplegadas de las 50 originales;
el segundo set indica el nmero de la pgina correspondiente en el libro original en ingls. Tambin
incluimos al final de la traduccin un vocabulario para hacer ms fcil la lectura de las palabras tomadas
del snscrito; un ndice General; y una explicacin acerca de la relacin existente entre Papaji y
Yudhishtara
4
1-5
Permitamos que haya Paz y Amor
entre todos los seres del universo.
Permitamos que haya Paz, permitamos que haya Paz
Om Shanti, Shanti, Shanti.
2-5
T eres Ese que es consciente
de la conciencia de los objetos y de las ideas.
T eres Ese que est en silencio an ms que la conciencia.
T eres la Vida que precede al concepto de vida.
Tu naturaleza es silencio. No es que lo puedas alcanzar.
Eso siempre Es.
Todo se origina,
danza alrededor,
5
y retorna a
Esto.
4-6
Aqu,
Aqu est el vino que nadie ha probado
Todo est Aqu y esta es la Conciencia,
el Sustrato de todo en el Universo.
5-6
Conciencia.
Los sentidos no la pueden sentir
y la mente no la puede entender.
La Conciencia por s misma est dondequiera.
6
y surge como yo de adentro tuyo.
Es como el brillo del sol
y el movimiento de la tierra.
6-7
Qudate Callado,
permanece desligado de tus pensamientos y no hagas esfuerzos.
Permanece en Silencio.
7-7
El propsito de la vida es estar en paz,
Amar a todos los seres, y saber quin eres t.
9-8
Este Momento presente, es Luz, es Ser.
Este Momento no es cautiverio, ni es libertad.
Es lo ms precioso ms all de lo imaginado.
10 - 8
T eres Conciencia pura, desde antes del comienzo
T eres la Plenitud del Amor Enamorado
y lo Vaco de estar Consciente.
T eres la Existencia y la Paz ms all de la Paz.
T eres esa pantalla en la cual todo es proyectado.
T eres Esto.
T eres el Ahora, t eres Ahora Mismo:
qu yo hay que pudiera estar afuera de este Ahora?
T eres la Verdad y slo la Verdad Es.
11 - 9
T no puedes negar simplemente que eres Conciencia,
y que moras en el Loto del Corazn como el Gozo en la Dicha.
Mantnte callado y revelars tu Ser a Ti Mismo.
Ve tu propia Belleza
porque eres ese Habitante Interior, ese Amor,
y la Belleza Misma.
12 - 9
El nombre y la forma esconden la Realidad: Esto es la
Enseanza. Darle nombre y forma, son un obstculo a la Libertad
porque entonces la Conciencia, el Sustrato, no puede ser visto.
9
Antes de que la ola se levante es Ocano,
antes que el deseo aparezca es Vaco.
Destruye las ansias y la servidumbre
identificndolas como Experimentar, no como la experiencia,
como Ver, no como el que ve.
T eres la Conciencia
no uno que es consciente.
13 - 10
Existes desde antes de las nociones y las creaciones,
no hay palabras para Eso ms all de las palabras.
El Ser no necesita entenderse a s mismo,
la Libertad est antes del concepto de libertad.
14 - 10
Soy el Ocano y todas las formas que ves
son mis olas danzando sobre m: ese es Conocimiento.
10
Dar lugar a crecer un yo, o cualquier otro pensamiento
es como dar lugar a que la ola crezca.
El agua permanece agua, as que permite que todo sea.
Porque as eres t Mismo.
Como el ro descarga en el ocano,
descarga en lo que t eres:
Deleite, Serenidad, Ser, Cosmos.
15 11
Nunca ha ocurrido nada ni nada va a ocurrir.
T siempre has sido perfecto Amor y Paz.
16 - 11
Entre dos nubes hay un intervalo y ese intervalo es el cielo azul!
Desminuye el ritmo de tus pensamientos y mira dentro de los
intervalos. S! Mira entre los intervalos y presta ms atencin
a los intervalos que a las nubes.
El primer pensamiento ha desaparecido, y no surge otro
pensamiento, Eso es Libertad, Eso es Conciencia, Eso es tu lugar
propio, tu morada propia. T ests siempre all, como puedes ves.
Esta es toda la enseanza. Siempre mira a la Conciencia.
11
Siempre mira a la Conciencia y reconoce que lo que eres es esa
Conciencia. se es tu propio lugar, tu propia morada. Qudate Aqu.
Nadie puede tocarte. Quin puede entrar Aqu donde t ests? Ni
an tu mente puede entrar.
Esta Conciencia no tiene un nombre y cuando tratas de darle un
nombre es cuando el problema surge. T no tienes forma ni nombre;
t no puedes ver nada. Reconoce No tengo forma ni nombre, y
que estoy consciente de mi propio Ser. La Conciencia pura te va
llevar hacia ella, no es que t vas a entrar en ella. Cuando eres t el
que entra, es el ego entrando, pero cuando te arrastra atrs es
que ha elegido traerte a casa. Esto ocurre de alguna forma y no
podemos saber cmo. Pocas personas son reclamadas por la
Conciencia. Una vez arrastrado dentro, tus problemas se acabaron!
17 - 12
El deseo acarrea sufrimiento. Cuando quiera que un deseo
aparezca, quieres alcanzarlo, y lo logras. Entonces, ests feliz
no es as? Puedes pensar que es el objeto del deseo lo que te
hace feliz, pero lo que pasa es que es la momentnea ausencia de
deseo que sigue inmediatamente a la satisfaccin del deseo, ese
momentneo vaco, lo que te hace feliz.
18 -13
El Ser es el Satgur,
t recibirs ayuda desde el Interior.
Tu verdadera Gua Est Aqu,
Aqu es donde toda la Sabidura y el Conocimiento Estn,
Pero debido a todas tus preocupaciones no Lo ves.
19 - 13
El Satgur es ms grande que todo lo dems, an que Dios.
El Satgur es Verdad-Consciencia-Dicha,
y es como el Sol:
t no necesitas ya ms una antorcha para ver.
21 - 14
La enseanza slo puede ser dada por lo Eterno
y recibida por lo Eterno.
T ya eres AQUELLO,
no lo fsico, lo emocional o lo mental.
Deja de lado esas formas y encuentra lo que resta,
y lo que se necesita.
22 - 14
La Gracia del Ser genera el deseo de Libertad.
La Gracia de Dios te lleva al Gur.
La Gracia del Gur remueve todas las dudas.
y deja slo Libertad.
14
La Gracia del Gur puede hacer cualquier cosa!
Puede alterar el destino, pero esta Gracia est tambin predestinada.
23 - 15
La experiencia ms alta es cuando todo desaparece, an Dios.
Hasta que esto ocurra has de continuar renaciendo. As que olvida
todo, an olvidar, porque recordar y olvidar pertenecen a la mente.
Sin la mente t no puedes ver a tu Dios, ni a tu Gur, ni a tu pas
ni a tus padres. No des lugar a identificarte ni con tu cuerpo ni con
tu mente o tu personalidad y no habr ni recordar ni olvidar.
Olvdate primero de ti mismo, que significa dejar de identificarte
con tu cuerpo. T eres la Esencia que no desaparece.
ENCUNTRALA!
24 - 16
Satsang es la asociacin con Sat, con la Verdad.
Satsang es mantener la asociacin slo con Esto;
lo que no va a destruir el Amor es Satsang.
25 - 16
No dejes que tu mente sea distrda durante Satsang:
si atas cuerdas al pasado por va de la memoria
y de los conceptos, no ests en Satsang.
Tiempo es un concepto, y Satsang est fuera del tiempo.
Qudate donde no hay cuerdas, ni conceptos
ni an distracciones o explicaciones.
Esa es la Realidad.
26 - 16
Estar delante de la Gracia del Gur lo trae a uno a Satsang.
Est trabajando en la vida de las personas haciendo manifestar en
ellos las seales, las cualidades, que aparecen para madurar ms
16
y ms y llevarlos a ser Libres, mientras el velo de la ilusin
se est haciendo ms y ms delgado.
27 - 17
La balsa a travs del ocano de samsara
es la fuerte decisin de ser Libre.
Este intenso deseo es absolutamente necesario.
La Intensidad de este deseo es en s mismo el Satgur,
el dolor en el corazn es el llamado del Ser.
De todo el mundo
Aquellos que anhelan Libertad son pocos.
Aquellos que arden por Liberrtad son an menos.
Aquellos que luchan obsesivamente an menos.
Aquellos que no retornan a sus sentidos son an menos.
Aquellos que van al filo de la navaja son an menos todava.
Aquellos que no se caen de este borde son an menos todava.
Aquellos que obtienen el Ser son poco comunes y pocos!
Esfurzate, esfurzate, es tan raro que t ests aqu.
Una montaa de mritos te han trado Aqu.
No lo malgastes!
Esfurzate!
28 - 17
Todo aquello a lo que ests atado, todo lo que amas,
17
todo lo que conoces, algn da se habr ido.
29 - 18
La Realidad es Una, no hay dos realidades.
La otra realidad se basa en ti, t la creas,
por lo tanto t eres la nica Realidad.
De lo contrario podra ser la una o la otra.
30 - 18
Vivek es discernir.
Es el intelecto preguntndose y determinando
si algo es pasajero o permanente.
Vivek es la eleccin entre La Dicha del Ser
y el placer de los sentidos;
entre la Paz y la perturbacin.
31 - 18
18
Con la no dependencia de los pensamientos, o Vairagya,
renuncias a todo lo que te hace sufrir.
Pero, a menos que renuncies a la mente,
toda otra renunciacin es intil,
porque todo a lo que renunciaras
sera simplemente a travs de la mente.
Slo el Ser renuncia a la mente misma.
32 - 19
Mira en el Interior.
Acrcate con total devocin.
Permanece como Corazn.
Si t quieres despertar,
no pienses y no hagas esfuerzos:
Esta es la nica forma.
Esto puede parecer como Sabidura que inquiere,
o como Amor por devocin, pero ambos son lo mismo.
19
33 - 19
El Ser Supremo, el Amor Ms Querido,
la Fuente de la Alegra, debe ser meditado de da y de noche,
sea lo que sea que ests haciendo, si quieres Libertad Ahora.
No puedes ver a dios porque t eres Dios!
Cmo puedes estar buscando Esto que t ya eres?
34 - 20
No es cuestin de preguntar si tenemos tiempo o no para ello,
porque Eso es lo que est a travs de todos los tiempos.
Tu verdadera naturaleza es Conciencia,
algo que no puedes intentar practicar con tiempo.
Por si no lo sabes,
la Conciencia se vuelve hacia fuera,
hacia la manifestacin,
y hay sufrimiento.
T tienes la eleccin:
por slo un momento rechaza todo lo que es posible
y encontrars Esto, en lo que todo Es.
Entonces la manifestacin es la Danza Csmica.
35 - 21
Inquirir es Presencia en s misma, as que pregunta
Quin Soy Yo?
Esta es la nica pregunta que no conduce al sufrimiento
porque corta las cuerdas de la arrogancia de cuerpo-mente.
Esto es retirar la mente de sus compromisos y plantarla
en el jardn de la Casa. Inquirir es Amor, y es Ser.
36 - 21
Vichar va a continuar cada momento de tu vida,
naturalmente como el acto de respirar, hasta tu ltimo suspiro.
37 - 21
Simplemente tienes que mirar:
De dnde la mente surge?
De dnde los pensamientos provienen?
Cul es la fuente de los pensamientos?
Bucea junto con esta mente
hasta su Fuente, en donde se origin.
Entonces vers que t siempre has sido Libre
y que todo no ha sido otra cosa que un sueo.
21
Mira a tus pensamientos provenir de ningn lado.
Si algo no viene de ningn lado
cmo puede ser algo?
Cmo pueden ser algo los pensamientos
cuando no provienen de ningn lado?
Todo tiene que venir de algn lado. Si los pensamientos no vienen
de ningn lado, son nada por completo. As que si los pensamientos
no vienen de ningn lado, tienen que ser absolutamente nada.
Porque solamente nada viene de ningn lado.
Es fcil
38 - 22
La tcnica para retornar a tu fuente es muy simple.
Fuera de las ataduras
no te permitas estar sentado quieto y meditando.
de modo que evita, por algn tiempo, toda atadura exterior
como lo haces cuando duermes y tienes una noche muy pacfica.
Practica esto durante las horas del da.
39 - 22
Simplemente mantente en Silencio,
deja que las cosas ocurran enfrente tuyo
y goza este universo que te es ofrecido.
40 - 23
Vigilancia es mantenerse alerta de lo que entra en la casa de la
mente. No pelees con los pensamientos que se originan,
simplemente mralos.
No perturbes tu mente, ni tampoco la dividas.
De la misma forma,
queriendo matar la mente slo creas un asesino,
lo que es slo esfuerzo y movimiento: es slo la misma mente.
T no puedes encontrar y matar a la mente,
que es el demonio de diez cabezas.
Corta una cabeza y otra crecer en su lugar.
Estoy atado y Estoy libre son exactamente la misma trampa.
42 - 24
Dudar de la Iluminacin
es aferrarse al sufrimiento y al cautiverio. De modo que el
sufrimieno no te abandonar hasta que las dudas no lo hagan.
44 - 25
Slo puedes experimentar lo que no eres.
nicamente lo pasajero puede ser experimentado
porque la experiencia misma es pasajera.
As que abandona las nociones de la experiencia, nombre y forma.
No toques el nombre y la forma, Slo mira!
Pronunciayo, y todos los objetos estn ah.
Mira al Yo y todo se disuelve.
Deja al Yo mirar al Yo.
25
Mi Corazn est abierto.
45 - 26
Estamos todos viviendo del nctar del Ser
y an as gritamos:Estamos sufriendo!
Todos estamos en la Gracia Divina.
La Gracia est alrededor de cada uno
adentro y afuera y en todos lados.
Y an as no estamos satisfechos.
46 - 26
Cuando la mente est en Silencio, todo es Ser.
Cuando la mente se mueve el mundo surge.
As que mantente en la quietud, deja todo de lado, y s Libre.
Entender, es objetivar.
Descubre tu Ser desechando el entendimiento.
Intentando o entendiendo t no vas a encontrar la Fuente
porque todas las preguntas y las respuestas nacen del ego.
47 - 26
Existencia, Conciencia, Dicha;
slo la mente-ego-intelecto escucha estas palabras.
No dejes que ellas interfieran,
no analices lo que has escuchado.
26
de uno que est borracho en la Dicha del Ser.
48 - 54
Si has obtenido la Paz,
la mente regresar.
49 - 55
Cada uno es hermoso,
pero cuando agarras un cuenco de pordiosero en tus manos lo pierdes.
No trates de poseer los estados de dicha, as que deshaste de tu alforja.
50 - 28
Por este hbito de correr tras los objetos, te olvidas que
ests involucrado con slo la proyeccin en la pantalla.
Debido a esta proclividad a olvidar, la identificacin va de ser
el Testigo silencioso, a convertirte en la proyeccin misma.
Te olvidas que t eres la pantalla en la que crece y pasa la
proyeccin.
51 -28
Cuando un pensamiento te lleva a un objeto t tiendes a ir
junto con el pensamiento. Ese es el hbito de todos: seguir a la
mente. Evita los pensamientos que vienen y van, y a aqul que
sigue al pensamiento. No mires slo al pensamiento, mira
28
tambin al que est siguiendo ese pensamiento desde
laconciencia interior hacia el objeto exterior.
52 - 29
Cmo se puede parar el pensar? Siendo! Cuando piensas,
eres un objeto, una persona, un cuerpo, o alguna otra idea. Pero
Siendo no hay nada! Slo Ser. Y este Ser ya est aqu. T eres
Ser, siempre. Para convertirte en algo debes meditar y repetir
lgn mantra, o hacer algn ritual o prctica. Ser simplemente
es fcil. Es claro: Si no Eres, no puedes hacer ninguna prctica.
S como eres
en cualquiera que sea la circunstancia.
Slo S siempre.
29
No muevas tu mente, no la muevas, no la muevas.
Eso es todo
54 - 30
Slo por Amor, slo Amando
puedes mantener la sensacin de Amor y de Paz.
Entonces el temor y las emociones no te dominarn
porque ests Enamorado.
Cuando ests Enamorado, slo el Amor se asienta en tu corazn
y as el temor no tiene lugar.
30
55 30
Para venerar, debes pre-existir a la veneracin
para poder dar lugar al concepto de veneracin.
Debes saber que t, slo puedes venerarte a ti mismo.
T te convietes en Eso a lo que te ofreces,
de modo que ofrcete t mismo slo al Amor.
El que prueba este Nctar
es este Nctar.
Devocin al Maestro
es el fuego en lo que se quemar todo.
Devocin es prosternarse a los pies del Maestro
y venerarlos.
T no necesitas hacer nada ms, esto slo es suficiente!
Adorar los pies del SatGur
es desprenderse de todo lo dems, ser humilde,
implorar por la Libertad y la unidad que t ya eres.
Mira a los pies del Maestro.
56 - 31
Yo creo que estar separado fsicamente del Bienamado
es algo muy nico y es preferible a encontrarse el uno con el otro.
De modo que mantente separado y siempre aspira a encontrar a tu
Bienamado y un da esta separacin te incendiar! La separacin es
ms dulce que el encuentro. Es por eso que Cristo dijo: Mi Dios, mi
Dios, por qu me has abandonado? No era que hubiera perdido fe
en Dios, es que estaba perdiendo toda separacin con Dios.
31
57 - 31
La nica cosa que es Eterna es el Amor.
Este Amor es el Bienamado y el Amante.
No tienes que hacer ningn esfuerzo en esta relacin.
Cuando ests enfrente de tu Bienamado,
el Bienamado no te pedir hacer ningn esfuerzo.
El Bienamado se har cargo de ti y lo que sea que haga
t lo aceptars. En ese momento t no le preguntars
qu es lo que est ocurriendo,
porque en el Amor no hay dilogo.
58 - 32
De acuerdo con los Libros del Conocimiento hay tres maneras
de conocerte a ti mismo. Una es Jnana yoga, que es el intelecto;
otra es bhakti, la devocin, y la ltima es karma, que es la actividad
o accin.
32
No hay diferencia entre Ser Eso a travs del entendimiento o de la
devocin. El nio va a la madre a mamar porque sabe quin es su
madre, y la madre sabe a quin alimentar.
En tercer lugar es karma. En karma yoga, sea lo que sea que hagas,
no esperas los resultados de lo hecho. Slo lo haces y deja los
resultados en las manos del Ser Supremo.
59 - 33
Sin Amor, nada ocurrir. Si no puedes amarte a Ti Mismo,
no podrs amar a nadie ms. Pero el resultado de esto ser
sufrimiento. mate a Ti Mismo, y habrs amado a cada ser.
Llega a saber cmo amarte a ti Mismo. mate a ti Mismo.
Siempre mate a Ti Mismo, y este Ser te amar a ti ms y ms.
Toma un solo paso hacia el Ser y el Ser tomar dos pasos
hacia ti!
60 - 33
Entrgate a la Fuente.
Entrgate a la Conciencia,
este el el nico lugar protegido.
Entrega tu corazn y lo sabrs todo.
Entrgate a la Conciencia y a la Dicha.
Entrgate.
Deja que el Silencio se apodere de ti.
61 - 34
Entregarse
es entregar tu concepto de aislamiento, tu ego.
Entregarse es descargar tu ro de aislaminto
en el Ocano del Ser, perdiendo tus limitaciones,
y permitiendo que suceda lo que tenga que suceder.
62 - 34
Qudate como ests. Permite a la naturaleza actuar
sin tus pensamientos ni tu mente.
Slo accin y reaccin; sin el que hace, sin ego.
Este es el final del sufrimiento.
Estoy haciendo, He hecho, Har,
son manifestaciones del sufrimiento.
Cuando realmente veas esto, te podrs dar cuenta
que t nunca has hecho nada en absoluto.
Entrgate a tu Totalidad.
No tienes limitaciones ni nociones de limitaciones,
34
ni intenciones ni conceptos,
solamente Libertad!
63 - 35
Estoy Contigo, dondequiera que T Ests!
No hay ni este ni oeste para el Amor o la Libertad,
no hay escapatoria del Amor.
Dondequiera que t vayas Estar siempre contigo.
Satsang es lo que te recuerda que ests en Casa,
que t eres la Morada misma,
de modo que no puedes retroceder del Satsang a lo anterior;
es tu naturaleza. Esta experiencia es imposible de olvidar.
Lo que puede ser olvidado, es olvidado por la mente,
pero la mente no tiene acceso a esta experiencia.
64 -35
Las expectativas son ilusiones, de modo que no corras
detrs de ellas. Y no te veas tampoco envuelto en enojos, deseos,
ni avaricia. Simplemente no te veas envuelto en esas cosas.
Mantente Callado y contntate, es la mejor arma.
Libertad.
65 - 35
No trates de limpiar el espejo
porque siempre se volver a ensuciar.
Pero no hay espejo ni hay polvo que se asiente en l!
Librate de la la arrogancia de que t no eres el Ser.
35
y de que hay otro.
67 - 36
El Ocano no puede estar slo
de modo que la nocin de la ola es creada.
Cuando las olas se alzan el Ocano no pierde nada
y cuando las olas caen el Ocano tampoco gana nada.
Samsara, la ilusin, Maya, la actuacin,
son como la ola en el Ocano de Nirvana.
68 - 36
El Ocano no olvida que es una ola,
pera la ola olvida que es un Ocano.
Esa es la razn por la cual hay manifestacin;
en mrito de este juego el olvido se produce,
y el mundo surge como una celebracin.
La manifestacin es un Drama Csmico para ser gozada.
Hay slo actuacin, aunque es inexistente; y contina porque
sea lo que sea lo que pienses, en eso te conviertes.
Esta manifestacin fue creada por tiy va a ser destruda por ti.
69 - 37
Ests en un sendero oscuro en el crepsculo
y ves una terrible serpiente en el suelo delante de ti.
De pronto, alguien viene en la otra direccin
y, mientras pasa al lado de la serpiente,
te pregunta de qu ests asustado.
T le dices todo lo relacionado con la serpiente venenosa
con la que por poco tropiezan.
70 - 37
El estado de vigilia es una pelcula que tiene
por estrella al ego, dirigida por karma, y producida por Maya.
An el estado de vigilia se encuentra en el estado de los sueos,
La realidad es siempre real y la irrealidad nunca es real.
Slo sueas esta ilusin cuando ests durmiendo
de modo que despierta!: la serpiente nunca existi.
71 - 38
Nada te pertenece! Todo es como la brisa.
Deja a tu mente tan libre como la brisa,
no aferndote a nada.
72 - 38
Usas tu mente como usas tu ropa.
La mente es aquella que es deseo, es pasado, y es el cementerio;
es el nombre y la forma, lo pasajero, lo descriptible;
yo es una ola, es la mente, es samsara, es deseo,
es arrogancia, es debilidad, es confusin,
es la serpiente en lugar de la cuerda, y es todo lo manifiesto.
Identificarte a ti mismo con el yo
es identificarte con el pasado y el futuro.
Afrrate a eso y sufrirs y estars empantanado en eso.
Abandona eso! Librate!
73 - 38
El que hace, responde por sus acciones. Eso es karma.
Si no hay quien haga, no hay karma, y eso es Libertad.
38
Reencarnacin, gobernada por Karma, ocurre
cuando t no sabes que eres Conciencia,
porque todo lo dems es imaginacin
y la imaginacin no tiene ni principio ni fin.
La reencarnacin est en la mente solamente.
Como puede Eso que no ha nacido nunca renacer?
74 - 39
Antes de que la ola se levante es Ocano,
antes que el deseo aparezca es Vaco.
El universo entero es tu propio deseo, as que gzalo
pero no seas destrudo por l,
porque todo lo que t deseas te esclaviza.
75 - 39
Siempre recuerda:
Los ladrones de la Paz
son ladrones en una casa vaca
porque solamente la imaginacin sufre.
T eres Paz.
Eso que permanece Intocado.
76 - 39
T eres la totalidad del Ser,
el deseo simplemente no se convierte en ti.
Cualquier deseo hace al Emperador un pordiosero
porque desear es solamente implorar.
Yo no soy el Ser, es el pordiosero.
Pierdes tu Reino debido a tus deseos insignificantes
que te llevan a la destruccin.
As que inquiere para quin nacen los deseos?
Luego descrgate a ti mismo en lo Vaco,
que no est delineado.
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Tus deseos son la mente!
Y no es por culpa de la mente
porque eres t el que perturba a la mente.
Tu antigua debilidad habitual de peturbar tu propia Belleza
con tu bagage y tus pensamientos, son lentos de morir.
78 - 40
La mente es movimiento y crea los deseos
de modo de tener algo a lo cual dirigirse.
Cuando hay relacin con el pasado y el futuro
el juego de la mente comienza.
Deja a la mente que juegue, es el agua,
es la ola que no es diferente del Ocano,
es Perfeccin.
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Te dir cmo parar los pensamientos. Tienes que preguntar
De dnde vienen los pensamientos? Si un pensamiento viene,
debe venir de algn lado, no es as? Entonces, ve a la raz del
pensamiento, de donde surge. Si ests haciendo esto, dime si el
pensamiento est todava ah. Encuentra la Fuente de este
pensamiento, el que tienes ahora en este instante. Como la ola
crece del Ocano, encuentra de dnde, lo que sea que tengas en tu
mente, nace. Tienes que decrmelo.
81 - 41
A veces cuando veo gente
que habla seriamente acerca de tonteras
pienso acerca de algo que el Maharishi saba decir:
Cuando ests viajando en tren
mantienes tu equipaje sobre tu cabeza
o bajo tus pies?
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La nica manera de no tener Paz
es estar ocupado en alguna otra cosa,
estar atado a algo que no sea tu Ser.
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Para sufrir necesitas el pasado y los pensamientos,
en cambio no necesitas nada para ser Libre.
Las rocas del pasado descansan sobre tu pecho
y destruyen tu vida y tu libertad.
Qutalas de encima de ti encontrando
el origen del yo-pensamiento. La Libertad espera,
pero casi todos estn ocupados en alguna otra cosa.
No te ates a nada del pasado o del futuro;
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t mismo tate slo a este Momento.
Mientras te aferres a otra cosa
que a tu verdadera naturaleza
vas a estar perturbado.
Atndote a cosas pasajeras
te declaras a ti mismo
que no eres la Totalidad en la que todo est.
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No dejes que tu mente
salga afuera de tu Corazn!
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El temor se manifiesta como temor a la muerte.
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Soy el cuerpo es el temor bsico.
Medita cada da para remover ese temor.
Cuando el temor venga malo
y cuando se vaya no te aferres a l.
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Enojo, codicia, atarse y sentir aversin
son enfermedades de la mente.
Hacen imposible la meditacin, que es para saber quin eres,
El enojo surge slo cuando hay un destinatario para l
y esta dualidad es ego.
Enojo, codicia, hipocreca, deseos y celos, son todos
poderosos enemigos en el campo de batalla.
Pero conquista el ego y habrs conquistado a todos ellos.
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No hables de llegar a ser el Ser,
en el que te vas a establecer.
Eso es slo un truco de la mente
T ya Eres Eso!
Simplemente qudate como eres en donde ests.
En otro lugar necesitars pensar.
Aqu no necesitas pensar ni usar tu mente,
Esto es Paz, Esto es Belleza.
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Todo lo que haces es por la quietud de la mente,
por la Felicidad, y an todo lo que haces perturba a tu mente
porque hacer es mental, es una trampa,
ya sea que estemos hablando de samadhi, o Bienaventuranza
o cualquier otra cosa. Todo lo que tratas de hacer
oculta al Diamante con la arrogancia del que hace.
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Dondequiera que ests, qudate como ests.
Si haces esto, instantaneamente sabrs
que t eres lo que has estado buscando
por millones de aos.
No hay bsqueda,
porque se busca solamente lo que se ha perdido.
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Pero cuando nada se ha perdido
no tiene sentido
estar buscando algo.
90 - 46
La mente clara est posponiendo su liberacin
a travs de bsquedas que son insensatas e inconducentes
por tres razones.
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La tercera razn
es que la bsqueda crea un objeto a ser encontrado,
y sta, puede ser la trampa ms sutil y ms engaosa.
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La Verdad est ms all de pensamientos, conceptos y
condicionamientos, y slo la Verdad Es. De modo que
detn tu bsqueda, qudate Callado simplemente; definitivamente
no empujes un pensamiento ni hagas esfuerzos,
y la Verdad se revelar a S Misma, a Ella Misma.
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Estamos en Kali Yuga, an rakshashas encarnarn
como maestros para engaarte.
Aquellos que deben ser destruidos por estos demonios lo sern.
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Los que no han vivido con un Santo perfecto
no lo van a Comprender. Habiendo sido engaados por algn gur,
pueden prolongar este engao toda su vida.
Actuarn una vida de imperfeccin.
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Religiones, tradiciones y ashrams
a menudo empiezan bien pero pueden tornarse en algo malo
cuando caen en las manos
de aquellos que quieren fama y ganancias.
La Iluminacin no es el producto de estas religiones.
Como lo puedes ver a travs de la historia
el trabajo de las religiones es temor y muerte:
temor al infierno y muerte a los infieles!
Qutale el infierno a las religiones
y no va a haber religin!
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No hay mejor sadhana que la de mantenerse en Paz.
Si tienes que practicar algo, que sea Vichar.
La alegra destruye la mente y es tambin una buena sadhana
as que siempre mantente alegre.
Siempre piensa en esto y s feliz:
utiliza el resto de tu vida sabiendo que eres
Existencia-Conciencia-Dicha.
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Algunos han cantado Om como una prctica. Lo cantas?
No notaste que algo te faltaba? Canta Om siempre, no necesitas
otra cosa. Estars en Paz y tambin sers feliz. No trates de
entenderlo, slo cntalo da y noche desde que te levantas hasta
que vas a dormir. Om siempre debera estar en tus labios y en tu
mente. No vas a perder nada. An si lo haces por un solo da, vas
a ver el efecto. Es encontrar al Ser, porque esta palabra es el Ser
mismo. A menos que lo hagas, algo te va a faltar, aunque pueda
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parecer sin importancia.
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La Esencia de la Destreza es esta:
Lo que sea que venga, djalo venir,
Lo que se quede, djalo estar, lo que se va, djalo ir.
Siempre qudate callado, y siempre adora al Ser.
Esta es la esencia de vivir hbilmente
en la apariencia del mundo.
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Adentro mantente solo, pero afuera acta en Lila.
si t sabes esto Ahora, practcalo en Lila.
Esto es vivir diestramente.
100 - 50
Mantente a ti mismo feliz en Paz,
Luz, Sabidura, Conciencia.
Esa es tu responsabilidad.
S feliz y ten compasin
y vive mano a mano con la naturaleza.
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Eso hace que el nacimiento sea valioso.
Empieza desde el Corazn y ve que todo surja de l.
Siempre haz eso, siempre S Eso.
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No corras tras las proyecciones en la pantalla
,s muy inteligente. No pierdas tu paz por nada.
Las cosas se van a levantar y van a caer, de modo que
no te dejes arrastrar! La Paz es lo ms importante,
tienes que ser feliz en Lila. Con Libertad en el Ser,
felicidad-ilimitada-no-mente, sin problemas.
102 - 51
El mundo es un jardn, es un escenario.
Acta este juego divino muy bien.
Ve las cosas solamente como son
pero no las poseas
porque te vers en problemas:
an tu cuerpo es pasajero.
El prximo aliento no est garantizado
as que haz lo que tengas que hacer Ahora:
acta bien, acta con sabidura,
encontrando en primer lugar quin eres t.
103 - 51
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Aferrarse a cosas que no son eternas es arrogancia,
Amar el todo, es no aferrarse,
as que no te aferres, pero tampoco dejes de aferrarte.
Ambos ocultan la Verdad.
104 - 52
Danza con las circunstancias.
Pero mantente consciente de los que danzan
y del propsito de la danza.
105 - 52
Tienes que entender que no ests enamorado de un cuerpo.
Un cuerpo, sea el de un hombre o el de una mujer, es un cadver.
Mira que lo que parece amor por algn otro
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es solamente Amor por el Ser, porque otro no existe.
As que este Amor ms ntimo no puede ser dado a ningn otro.
Amor de amigos es unin del Ser, no va de cuerpo a cuerpo.
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Donde quiera que haya una pareja, habr temor a la separacin,
y esta separacin se va a producir eventualmente
porque el encuentro de un cuerpo con otro cuerpo es pasajero.
107 - 53
Sexo y devocin pueden ir de la mano.
Te place saberlo?
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Puedes combinar tu vida entera y tu trabajo con esa Quietud
dondequiera que vayas, pero tu decisin tiene que ser firme
como una roca: Voy a ser Libre, voy a estar en la Belleza de
laPaz y el Amor, en este espacio de vida, este ao, hoy!
108 - 54
El cuerpo humano es un regalo de la naturaleza muy especial.
Es una balsa con la que puedes cruzar el Ocano de Samsara.
Respeta y adora este nacimiento humano, no lo malgastes.
Cuida muy bien tu cuerpo y tu mente;
no pongas el Diamante en una bolsa de plstico.
109 - 54
Una mente fuerte se necesita para tomar una fuerte decisin
como la energtica decisin de Ser Libre
y manejar la fuerza que vendr con ella.
Una mente sujeta a algo se transforma en una mente dbil, enferma.
Una mente dbil se mantendr yendo al basurero de las ataduras,
y es la causa de que el sistema nervioso se contraiga,
y se debilite y no pueda manejar una decisin como es Aquella.
110 - 54
La razn por la cual todos quieren evitar la muerte
es porque la Eternidad es nuestra verdadera naturaleza.
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No deberamos temer a la muerte
porque es una ocasin feliz, para regocijarse,
y slo lastima a aqul
que tiene ira, codicia, apego, y aversin.
La muerte ocurre en una mente activa.
An los dioses deben confrontar la muerte.
111 - 55
Samsara es deseo, deseo es samsara.
El deseo crea los sueos y los propaga.
112 - 55
Libertad, Liberacin, Iluminacin:
Este es tu mismo ltimo Ser Fundamental,
esto es Ser, ni siquiera es Yo soy,
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Slo Ser! Es la mente en Calma.
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Iluminacin es saber cul es tu verdadera natualeza,
Esto es Silencio, Esto es conocerlo todo.
Libertad es saber esto con cada respiracin.
Esta Liberacin es Silencio, sin tocar dualidad.
Este es el Silencio del que dej de hacer, y el lenguaje de la Paz.
114 - 56
En la Libertad, no hay correcto o incorrecto.
En la Libertad estamos libres de lo correcto o de lo incorrecto.
En la Libertad, no hay ni en proceso, ni modo,
no hay aqu, ni all, ni esto, ni aquello, ni adentro, ni afuera,
ni paredes, ni profundidad, ni entendimiento.
Nada ha pasado,
Nada est ocurriendo,
Nada nunca va a ocurrir.
Ni mente, ni cautiverio, ni libertad.
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Realizacin es descubrir que t ya eres Libre.
Est siempre Aqu para liberarte de tu servidumbre.
Ella tira el balde de tu individualidad
en el Pozo del Ser sin las cuerdas: ni las del deseo,
ni de la intencin, ni del pensamiento, u otras ataduras.
No trates de ir a ningn lado, simplemente S.
La nica necesidad es la de Ser, a ese extremo.
Es tan simple, que se hace difcil de ver.
Est Aqu, Ahora, en este mismo instante.
116 - 57
El Sol quiso ver la noche, as que se apareci
a medianoche. Pero es claro, no pudo encontrar
ni trazas de oscuridad, ni de noche!
As pasa con la ignorancia: Una mirada y ha desaparecido!
No hay ignorancia, hay solamente Verdad!
No puede haber oscuridad en la Luz!
Con la aparicin del Sol, las neblinas de la ilusin se evaporan.
117 - 57
S, es claro que lo tengo! Tengo un ego. Se complace en servirme
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como una criada. Sin una criada la casa no va a funcionar. Es muy
hacendosa y se ocupa de las situaciones que se producen, an sin
avisarme a m. No tengo quejas contra mi criada. La dejo vivir en mi
casa, no tengo nada contra ella. No hay enemistad entre ella y yo.
Es muy feliz.
118 - 58
Si t piensas que el Yo va a quedarse contigo despus de haberte
realizado, entonces no ves la diferencia entre el Yo que t usas, y el
Yo que yo uso. El Yo que la mayora de la gente usa, apunta al ego,
al cuerpo, a la mente y a los sentidos. sa es la diferencia! Indica a
alguien que ha nacido. Consideras que t mismo tienes una forma y por
lo tanto quieres un nombre, y el nombre ms bsico es Yo.Pero cuando
tu duermes no hay Yo. Entonces quin est all cuando ests
durmiendo, y quin cuando ests despierto?
119 - 58
En Alguien que es Libre, la Compasin
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es una joya que brilla por s misma.
Esta clase de Compasin no se puede practicar,
Est en tu propio Ser.
Esta Compasin puede encarnar como un humano,
como Bodhisattva.
Compasin es tu Dharma
que crece a medida que el orgullo del que hace se disuelve.
120 - 59
El tiempo restante en este cuerpo es para ser usado ayudando
a todos en el planeta, en todos lo reinos.
Contina Siendo y ayuda a cada uno.
Esto no es un deseo, pero una forma natural de entregarse;
eres una herramienta, como un cajero de banco:
no es tu dinero el que ests entregando,
eres slo el instrumento.
Siempre da, y nunca vas a necesitar.
Si tu no das, vas a estar siempre necesitado.
121 - 60
Nunca nada existi;
ni siquiera los creadores que crearon todo lo creado.
Mucho ms all de eso. Ah nadie existe.
Ah el sol no brilla,
ah la luna no refleja,
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ah las estrellas no aparecen.
122 - 60
Libertad es el comienzo de algo
que Nadie conoce:
no hay trmino para Satsang,
es siempre una nueva Dicha incomprensible.
Constantemente ve a la fuente.
Pero ni siquiera aterrices en la Fuente;
siempre ve ms profundamente an.
An Ms All, Es.
123 - 60
Si t ests enamorado del Misterio,
realmente enamorado del Misterio que es todo compasin,
entonces se te revelar a ti el Misterio,
y t Sers ese Misterio,
pero no podrs describir lo que has visto.
124 - 60
El Amor habla por cada poro de tu cuerpo,
no necesitas abrir tu boca,
no hay palabras para el Amor.
Si t puedes hablar de ello
y de lo que experimentas, no es Amor.
Todos los pensamientos y parlamentos son filosofa, no Amor.
Amor es el espontneo
Habitante Interior de tu Corazn
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Alguna gente dice
que en el Vaco no hay ni Amor ni Belleza.
Hay maestros y tradiciones que dicen
que el Vaco est vaco de todo.
Esa no es mi experiencia.
126 - 61
Hay un incomprensible, perpetuo bucear, empujando el Amor
hacia el Amor
,una corriente subterrnea expandindose para siempre, desde
el Ser, hacia el Ser.
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As es como yo experimento el Amor en las profundidades de lo Vaco.
Cuanto ms profundamente vayas dentro de esta incomprensibilidad,
ms vas a ser arrastrado, atrado, disuelto dentro del Amor.
Esta Belleza es atraccin, y a medida que vas ms
profundamente adentro, estars ms Enamorado a cada momento.
127 - 62
Amor es Ser
y es tan completo
que ni siquiera necesita entendimiento.
No hay nada adems del Amor.
Es la fuente del Gozo.
Aqu.
Aqu est el secreto del Amor:
AQU Est!
128 - 62
El Amor, el Corazn, este Momento, la Verdad.
Para ver este Amor en todo, mralo desde el Amor.
Si miras desde el Corazn, vers slo Corazn,
pero mira desde el ego, y vers slo ego.
62
129 - 62
Esta es tu propia creacin, as que gzala:
Ama Todo: S e irradia Amor.
Como Amor,
ests sentado en el Corazn de todos los Seres
y ellos en tu Corazn.
130 - 63
Amar es siempre Amarte a ti mismo.
Sin este Amor no puedes respirar,
de la misma manera que sin aire no puedes vivir.
Muchas gracias.
Los Amo.
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DICCIONARIO DE ESTO
Las breves explicaciones acerca de cada palabra tienen por objeto facilitarsu comprensin
en el contexto, sin agotar la riqueza de todas las posiblesacepciones de cada una de ellas.
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ACERCA DE LA RELACIN DE YUDHISHTARA CON PAPAJI, SU SATGUR
(Del libro de Yudhishtara, El Bienamado Misterio Dentro Tuyo)
DILIGENTES (Cap. IV, De la manera que son las cosas, pg. 125, y
Teniendo que pagar por la Verdad, pg. 113)
Poonja-Ji deca que tenamos que ser diligentes. Por mucho tiempo no entend realmente
que quera decir con ser diligentes. Eso era porque al mismo tiempoque haba que ser diligentes,
tambin deca que no haba nada que hacer. Demodo que si no haba nada que hacer, cmo es
que debamos ser diligentes? Es confuso pero al mismo tiempo estaba muy claro.
No hay nada que hacer. Obviamente no hay nada que hacer porque Esto querealmente
somos, Esto que no podemos discutir o comprender o tocar nitampoco de lo que podemos hablar,
Esto es Perfecto y no hay nada que podamoshacer por Esto.
Pero ahora estamos caminando en un cuerpo humano. Tenemos un cerebro.Tenemos
deseos y tenemos pensamientos y tenemos opiniones. Tenemos unavida que vivimos aqu.
Tomando todas estas cosas en consideracin, tenemosque ser diligentes para estar seguros de que
esta vida, este regalo que se nos hadado aqu, no sea un regalo malgastado.
Ser diligentes significa que tenemos que estar alertas, que cuando empezamosa decir que
nuestra vida, nuestras acciones, la forma en que actuamos no pareceser la apropiada o no nos
sentimos cmodos con ella, tenemos que estar alertas ylistos para hacer algo acerca de esta
situacin.
Aqu todo es gratis
porque nosotros no somos una entidad comercial.
El Diamante del que hablo no se puede vender,
pero t puedes obtenerlo en este instante.
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(Poonja-Ji
Cada vez que nos encontramos a nosotros mismos tratando de alcanzaralgo espiritual,
debemos recordar que estamos tratando de alcanzaralgo que es parte del Misterio.
Una de las maneras de ser fuertes, es saber que no hay diferencias entrenosotros. Sigo
diciendo esto una y otra vez para que nadie piense quede una manera u otra yo puedo tener algo
que nadie ms tiene. Yopuedo estar sentado aqu como maestro. Pero en este lugar del que
nopodemos hablar no hay ninguna diferencia entre ustedes y yo, ocualquier otro.Este es otro
concepto que tenemos que romper, pero la mayora de lasveces, no escuchamos nada acerca de
eso.
El mayor regalo que yo puedo recibir de ustedes, es que reconozcanque no me necesitan
para nada.
Esto es lo que yo deseo. Obviamente que quiero verlos y que los amopero no porque
ustedes me necesitan o porque ustedes piensen quetengo algo que ustedes no tienen. Esto es
exactamente lo que mi maestrohizo cuando durante todos esos aos estuvo dando Satsang. Es el
mismoregalo que l me ha dado. Esa es la actitud que l propici conmigo. Esaes la razn por la
cual l dijo que no hay estudiantes. Que no haymaestros. Que no hay enseanza Esa es la
Verdad.
En la ms alta enseanza
uno no ve por separado al maestro.
Lo siguiente preferible
es cuando uno es feliz alabando al maestro.
Mucho peor es cuando
uno le teme al maestro.
Pero lo peor de todo es cuando
uno tiene que pagarle.
(Lao-Tzu)
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NDICE GENERAL
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