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Durante as gestes Lula e Dilma, a ampliao dos mercados de trabalho e consumo, combi-
nada distribuio de renda e mobilidade social, criaram novas dinmicas socioeconmi-
cas na periferia de So Paulo.
No momento de expanso e avano do ciclo econmico novos valores em relao aos costu-
mes e a poltica foram gestados entre as camadas populares, que passaram a se identificar
mais com a ideologia liberal que sobrevaloriza o mercado.
REAS DE ABORDAGEM:
Territrio
Famlia e Mobilidade Social: Trajetria de mobilidade (ascenso ou no/ expectativas futu-
ras; grau de agregao e/ou desagregao familiar);
Escola: Relao com a formao e com a ideologia do mrito;
Trabalho e Vida Econmica: Trajetria educacional e profissional; relao do bico/virao
com empreendedorismo;
Sociabilidade, Lazer e Consumo: Espao de sociabilizao no tempo livre;
Religio: Papel da religio na organizao da vida;
Relaes de Gnero, Racismo, Homofobia, Aborto, Drogas e Direitos Humanos: Valores e
ciso entre progressismo e conservadorismo;
Percepes Poltico-Institucionais: Viso de pas e partido.
METODOLOGIA
Sobre pesquisa qualitativa: A pesquisa qualitativa tem como objetivo expor os entrevistados
a um conjunto de temas pr-determinados e captar a compreenso, percepo e valores
presentes na opinio pblica a respeito destes assuntos, assim como a narrativa discursiva
construda em torno deles.
uma metodologia eficaz para indicar tendncias a respeito do pensamento mdio dos p-
blicos-alvo escolhidos, mas no tem a finalidade de mensurar quantitativamente quais opi-
nies so mais frequentes.
METODOLOGIA
1 - PERFIL DA AMOSTRA:
2 Categorias analticas utilizadas pela militncia poltica ou pelo meio acadmico no fa-
zem sentido para os entrevistados:
Para os entrevistados, o principal confronto existente na sociedade no entre ricos e pobres, en-
tre capital e trabalho, entre corporaes e trabalhadores. O grande confronto se d entre Estado
e cidados, entre a sociedade e seus governantes.
Todos so vtimas do Estado que cobra impostos excessivos, impe entraves burocrticos, ge-
rencia mal o crescimento econmico e acaba por limitar ou sufocar a atividade das empresas.
1 H forte desejo por visibilidade e valorizao pessoal, querem ter um lugar no mundo:
A IDEOLOGIA DO MRITO
COMBINA COM...
RESULTADOS GERAIS
Consumo: O capitalismo tenta desprover o cidado de todos os elementos que constituem a iden-
1 tidade (cultura, identidade de classe). O consumo torna-se um meio importante de constituio da
identidade e materializao da ascenso.
2 Religio: de fato, a mxima Deus ajuda quem cedo madruga, quem se esfora mais parece fazer
sentido; Deus ajuda mais quem corre atrs, vai atrs dos sonhos, quem trabalha, quem se esfora
Vale destacar que o discurso s encontra ressonncia onde h sentimento de vazio de polticas:
EM RELAO CONSUMO
Entre os mais novos, h uma relao mais forte com consumo mais suprfluo de itens pessoais
que os tornem distintos socialmente.
E tambm o anttodo para a crise moral da sociedade: necessria para a construo de uma
sociedade mais correta, sem violncia, sem corrupo, mais desenvolvida, com pessoas de ca-
rter, honestas. H compreenso de que o fracasso de uma sociedade resultado da presena
excessiva de famlias desestruturadas.
a partir do espao que vivem e as relaes que nele estabelecem que se constitui
1 o sentido de pertencimento: o sentido de comunidade para os moradores das perife-
rias de SP se associa ao territrio, como espao de pertencimento e de onde no tm
perspectiva de sair. Se reconhecem e esto enraizados afetivamente ao bairro, onde
convivem com famlia, amigos, vizinhana. O territrio compe sua histria de vida e
lhes confere sentido de pertencimento. comum se identificarem como sou da ZL, do
Jd. Angela, por ex. (meno ao bairro ou regio onde vivem).
Esta relao com o territrio apresenta uma separao etria: quando questionados
2 sobre mudar de bairro num contexto de ascenso social, os mais velhos cogitam a
possibilidade de mudar de rua - mudaria ali pra rua de cima que mais perto do ponto
de nibus - enquanto os mais jovens transpem estes limites e pensam em mudan-
as para bairros mais estruturados e centrais.
Pontos citados vo desde presenca de bailes funks prximos a sua casa, biqueiras, falta de zeladoria ur-
bana, servios pblicos de m qualidade e, principalmente, escassez de possibilidades de lazer h pou-
cas praas e parques pblicos prximos, assim como outras possibilidades pblicas e gratuitas. Quando
existem, h ainda reclamaes quanto falta de cuidado, a presena de usurios de drogas etc.
Neste contexto, shopping e igreja se tornam os principais espaos de sociabilizao: shopping, que
concentra diversas opes de lazer (cinema, compras, praa de alimentao, etc); e igreja como espao
de convivncia, com grupos de jovens, de mulheres, de leitura da bblia, festas e atividades especficas.
1. Escola ferramenta para mobilidade social: a chave de acesso para ser algum na vida,
o primeiro passo numa trajetria linear: se tem acesso ao estudo, vai bem na escola e
consegue um diploma, logo, conquistar um bom emprego, poder acessar o consumo e
ter um lugar no mundo.
2. Acreditam que quanto maior a escolaridade melhor o emprego: por isso, maioria de-
monstra vontade de voltar a estudar, fazer cursos tcnicos, faculdade. Esse desejo mais
forte entre os entrevistados de meia idade (faixa dos 24 a 44 anos).
5. Entendem a escola particular como melhor: grande maioria almeja colocar os filhos em
escola particular demonstrando, mais uma vez, uma descrena na coisa pblico
Apesar de saberem do peso do diploma para Tm algumas pessoas que eu co-
alcanar boas colocaes no mercado de tra- nheo que, por exemplo, queriam
balho e saberem de todas as limitaes que
enfrentaram para concluir os estudos, so
fazer faculdade, mas o mximo que
autocrticos e, muitas vezes, atribuem o no
sucesso falta de esforo pessoal e baixo
conseguiram foi um curso tcnico,
e a tipo elas se arrependem por
rendimento escolar. no terem tentado, corrido atrs.
Mil por cento! Se voc no tiver essas duas coisas (Deus e Famlia) conciliadas, ao
mesmo tempo, no d muito certo no. Vai meio que balangando. Voc entendeu?
Voc tem que ter essa estrutura, essa f. o que te anima, cara, pra voc enfrentar o
dia a dia, os problemas do cotidiano.
(Gnero masculino, 50 anos, negro faixa de renda 3)
Acreditam que quanto maior a escolaridade melhor o emprego: por isso, maioria
2 demonstra vontade de voltar a estudar, fazer cursos tcnicos, faculdade. Esse de-
sejo mais forte entre os entrevistados de meia idade (faixa dos 24 a 44 anos).
Diferente do que supe o senso comum, surgem vozes em defesa da autonomia das mulheres,
em defesa do respeito s vrias identidades e orientaes sexuais, entre outros. Jovens apre-
sentam tendncias ainda mais liberais que os mais velhos.
Alm disso, estas igrejas possuem uma rede de pastores e obreiros que tentam se colocar pr-
ximos e disponveis para dar apoio aos fiis e, com isso, adentram a casa e a vida das pessoas.
Relatos dos catlicos desenham uma igreja mais impessoal, menos ntima com menos conexo
com a comunidade.
Maioria se ope ideia de um lder religioso se candidatar a cargos polticos, assim como
discursos de polticos em espaos religiosos;
Inclusive citam pouqussimo a poltica enquanto um dos assuntos tratados nas celebraes.
Dizem que os lderes religiosos do conselhos para a vida, falam assuntos ligados ao cotidiano,
famlia, ao equilbrio, orientao moral;
Por outro lado, alguns tendem a aprovar essa mistura pois homens religiosos poderiam mo-
ralizar os espaos polticos.
RELIGIO E OS LIMITES DO ESTADO LAICO
Mas, no parece ser na essncia um voto conservador: o voto religioso aparenta se orientar
mais por uma relao de proximidade do que por um sentido/motivao ideolgica conserva-
dora. O voto para uma pessoa que est ali, compartilhando, que est prximo, que tem algo
em comum, alguma identidade. E, portanto, os neopetencostais ganham destaque pois propor-
cionam uma relao mais direta com a religio/menos mediada.
Acho que no tinha que se misturar. O poltico rouba muito,
lder da igreja eles vo acabar pecando l, roubando... a pol-
tica tem muita sujeira assim.
(Gnero feminino, negra, 21 anos faixa de renda 2)
Votei em alguns pastores, [porque] eu acho que eles
no roubariam
(Gnero feminino, branca, 36 anos faixa de renda 1)
RELIGIO E OS LIMITES DO ESTADO LAICO
Ainda sobre a religio, importante destacar:
A poltica como ferramenta de mudana social est em processo de descrdito, chegando, em alguns
casos, a ser at criminalizada:
j que alm de ser um mal em si, tambm causa dos demais
problemas existentes no pas: desemprego, violncia, pssi-
ma qualidade
Tem que jogar tudo no lixo e fazer
tudo de novo, porque est tudo
contaminado, tudo estragado!
(Gnero feminino, 30 anos,
branca faixa de renda 2)
PERCEPES POLTICO-INSTITUCIONAIS
A poltica suja e gera revolta e desconforto falar sobre ela, porm, todos sabem que ela influencia
em suas vidas, para o bem ou para o mal:
DESMORALIZAO DA POLTICA
PERCEPES POLTICO-INSTITUCIONAIS
Aplicao da eficincia do mercado ao Estado: Como tnica mais geral, a amostra pa-
2 rece desejar uma atuao mais integrada entre poder pblico e iniciativa privada em
favor da coletividade o que talvez abra portas para que discursos sobre parcerias e
terceirizaes soem mais atraentes.
PERCEPES POLTICO-INSTITUCIONAIS
Embora se conceda maior credibilidade ao mercado, no anula uma certa demanda pela presena do
Estado como instituio auxiliar para a garantia de igualdade de oportunidades:
Tem a igualdade de oportunidades como ponto de partida e a defesa do mrito como linha de chegada.
Trata o mercado como instituio mais crvel que o Estado, a esfera privada mais relevante que a p-
blica e cultiva mais o individualismo do que a solidariedade. Tem como valores prioritrios o sucesso,
a concorrncia, o utilitarismo e mercantilizao da vida.
Do mesmo modo que ocorre em outros temas, as percepes sobre as funes e responsabilidades
dos partidos polticos no nosso sistema partidrio tambm no so claras para a maioria:
H uma busca por identificao com histrias de superao e sucesso, nessa me-
dida que figuras to dspares como Lula, Silvio Santos e Joo Dria Jr. aparecem
como exemplos. Em muitas circunstncias a figura de Lula admirada menos pelas
polticas que o governo dele implementou, ainda que essa seja uma dimenso impor-
tante, e mais porque ele prprio um bom exemplo de ascenso social.
CONCLUSES
Ateno para o discurso que nega o mrito ele importante na construo da identidade.
A dimenso da vida privada central para a constituio da subjetividade do indivduo. O
campo democrtico-popular precisa produzir narrativas contra-hegemnicas mais con-
sistentes e menos maniquestas ou pejorativas sobre as noes de indivduo, famlia, re-
ligio e segurana.
Novas pesquisas: investigar mais o papel da religio e explorar mais a diferena sobre elas.