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woornina ants SU TERATURA rovemion
VOTO EN CONTRA
1o
YOTO EN CONTRA “Anau PROBLEMA INDIGENA. yor
tase YO Vasgron WAQUIUEED MCRSOLIG por Ss Sa
tie: Vimonie" POLEARCA FINITA tor fore. Cet Mega
EA’ REHAGILITACION DE LA. INTERPRET ACION DE LOS SUE.
Raipur Honats F Belge’ CARE PEROOETICA- De UN
Indic for Patter Cafebaace Nite HORZONTE, HEVIN
TARDE SOMBIE AUGN Toon le Nanode Rata COEMTOS DE
LA CABACLERIA'ROIA CXEARTAT pup Bub La HORA DE
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NERCABS"°EOULEVARS, por Reve At“ GEORGE OnE pe
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SORIENTACION 0. RPACCIONARSO. ESTETICOS? por Esicban
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VOtUCION pore; tigate “BISUJOS. ac "Setuet "Camo
Bis, Geary Gee usm Deve
EL PROCESO DEL GAMONALISMO. Role de Delensa Inet=
m1, INDIGENISMO ¥_SOCIALISMO. Des artealoe_polémicon de
se "Carin Mantegtt-DEFENSA INDIGENA” Exaciohes)perses
‘tetone et Aelattayian ~ OROARIZACION INDIOENA, "Cents
Unidad tas Provinclas de Apurimac”
LIBROS ¥_REVISTAS INTERVIEWS DE “LIBROS ¥ REVIS
TAS". LO QUE NOS DIJO EDWARDS BELLO, por Carlos Manse!
Coe, “CRONICA DE LIBROS, nats erueas por Caos Manuel Cox,
Sertin"Detmar, Manutl Vasguee Diss y'C- A.M
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Tenemos una vex mds ata Universidad de Lima bajo et
rectorade *civilista”.. Registramos el hechosin sorpresa. La
Oniversided sigue sienda el latifandio intelectual del *ct
vilismo", eto es de la plutocacia conservadora y tradicio-
hal.” Ld ‘dictadura tdeoldgica de esta casta 3e halla en
‘ulebra.. Toy se puede pensar en el Perd on vest tnflaen-
Zia en fa opiaiin, contra 7 a pesar de sus desvaldos jefe.
EL index evlista ya" no proserie nl sofocd a nadie.
gente, fotigade dé una mediocre retdrica yuna’ ramplona
Erudiclin, se aleja de las tribanes oficiates de la Inteligen-
‘la para'acercarse a fas irbunas bres. Peroen Ia Oni=
Yersldad mantlene todavia sas postciones ta mattrecka cllen-
tela tatelectual det *ctvilismo™
En una ¢poca en que contra esta dicaduraideoligica hoy.
en falencia nose lvohtaba sino fa protesasoitaria de uno”
otra gran rebelde, la eleceisn del doctor. Mattes Manzent-
lia come Rector de ta Universidad de Lima habia aparec-
do ratificada por la unantmidad mds uno de la prensa 9 la
opinise. Ahora es. otra cosa. Desde esta tribuna libre,
Somos muchos los (ntelectuales que dejamos constancia expt
‘lta de nuestro volo en contra.” No fockamos, personalmen-
fe al doctor Manzanitla por ser el doctor " Manzonill
Enel estado mayor de la tnteligencia® civlista, el doctor
‘Menzanilla es uno de los hombres mds destacates.y mas
onspicaos. Tachamos la mentaidad, el esprit, (a oligar-
{ula que representa, ~quizd sun poco mal desu gredo,—por
fo hberse decidido hunca a repudiarias
‘El docior Manzonlla puede tener muchos méritos co
smo jurisconslto » gentthombre. ‘No se'losregateamos nt
objétamos, porque lo dnico que nos Importa ex su. posit
ldeolbgice J su actted magistral. La primera no pucdeser
atenuada i salvada porta obra de tepisacton eel treba.
Jo efectaade por el doctor Manzanilla como. parlanentario
fd por sus vagas coqueterlas con un socialtsma tndefinido
foscoso. La segunda lo priva, mds calegoricamente adn,
el derecho al voto de la nueva gencracién. Enta Univer
Sldad Mayor de Sax Marcos, el doctor Manzanilla no ha
ldo nines tn Maestro: no ha sido sino tn profesor. Y,como
profesor, camo eatedrico de Econonta Politica, tene la
(rave responsabilidad de no haberos dado has’ ahora tn
Eihadi sobre la economle peruana’ con alga valor deter.
Dpretociin econdmica de nuestra histori. Es un profesor y
fin politico que ha gostado cast todo st" ingento nd for
rmular su pensaniehto sino en escanotearo.
Tiempos de sedante apogen clvlista no habrian negado
nada a sa apoteosis universtaria. Hoy tx grapo de Intelee:
fualesrevlucloneros le disputamos j le coniestamos eto
de la faventi.
*ANaurat,
intranda viewer EL
rom wun
Conferencta leida en la Universidad de Arequipa el 22d¢
‘enero. iltimo.
‘Tras de ls cuchillas del Ande, en pleno desierto, crea
ron Tos inkas este oasis Ved la cimpifa: todo es macele
Tin, andenes, eampos, de eultvo que el hombre forms.
‘Atul come al otro lado de las montanas, se contempla la
obra litanea detos Hijs del Sol V desde fos nombres de
Sis montesnevados, Ms, Pichupichy, Chachani, hasta fos
de sus ros y lugares de recreacion, Ci, Ushumayo, Vane
fara, Tinge, Paucarpata, el Keswa ej6 en su voces la Hes
Ii quelos silos no boran
"Arequipa es una avanzada del epritu anding sobre el
mar, Elinka insufié su aliento ala tlerr, fecundaronla lot
ides con el cisalino caudal de sus aguas, y, mientras Ne
gan hasta aqui las-quemantes arenas de in Oceania play,
bajan de ae Cumbres las frescas brisas
“Arequipa es cl eslabdn de costa siera,
ruta por igual os riscos ylas danas,
I mestizo arequipeto ex un tipo racial de excelencia
En esta region del pals dié la sangre mesclada de conguis:
adores cindios el fato escogido, iq, en este espacio Pet
Miegiado que la montana diopula‘aldesieno.
EH home de a Pump pose cides prima une
4 su fortaleza fisca grande sanidad esprtual
‘Sobrioy esistente como links, enrgico trotamundos
como el aventurero espanol, su inguetud le lleva todas
fas atides, se adapla'a los medios hosts y, por st dis.
Cipla en el trabajo, por su dnimo optimist, per sa feme
retolucion,trunfa y domioa, en las rudas labores manuales,
fel comercio y 1a indusris. La estrecha campita Te er:
Seno aser pragiica, Le. grabé tambiin fadelediemente
suinksisme,
Enel humild rancho—igual en todo a la chujla cor.
dillrina~el mestizo arequipeto, después del yantar tad
Slonalel ach y el afba de lo’ vejos peruanos express
fen su misielacaudade inelable, la. dulce ania nostlgiea
porlos vallectos serraniepos, de los que salieron'sus ante
pasados, los primeros, pobladares tan remotos,
Tas cuerlas dela gutarra vibran quedamente: es el
‘mensaje milenario del mimat (el mitimas), el dolente eco
eos syus asportados del paeaje mateino & la leras
No sacrifiea su modo de ser, este mestizo, ante ls exi-
sencias del medio extra: en lapampa salirers, en lami
‘a placial, en el "puesto amazénicor, Io impondrd enérgica
Mette. Desde el detale culnario del rotovo hasta ef ys.
fav de tas vlads iia, :
iicgé, et impulso -asociativo, el sinequisme que es
cjemplar‘en ls colectivigades arequipenar fuera de ter
fo. UNo to identfiean con el hombre de comunidad que
ts el hombre del Inkanato?
Ti faba popular tan sabross, cufntos tBrmings kes.
veas involucrados,kechufsmos alora con titulo. propioen el
Tesico espafol. Superstciones, magia (nehicerl, brujer),
mmedicina casera, Teyendas y conseas,cantos y cuetton, at.
{ede gusartodo fo que Reysering” halla intranslerible, es
de tals india. Por enelma dela mistifcacion, bajo la cas
ira europea, civlzads, el genius loc, genio de a morta,
{5 todopoderoso en los vaslon dominios dels subconcienia.
Tl mestizo arequipefo ha heredado las sobresaientes
uaa inns ia conser io en ugha pre,
porque ignora st procedeneia (Ok el prejulco, ola repug:
Taneiandidfobas) Vida verndeala,pegada ala tera, con
Talices originales, Ia de Insociedad” arequipena, Sis lt
rmados defeelos resultan virtudes,
EI Misti es
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PROBLEMA
amMeuTA
INDIGENA
vaLoarcer
A os ojos del europeizante, ls resistencia. misoneista,
los habitos y las costumbres inmemoriales de este pueblo,
aparecen reprensibles, Para quienes queremos un Peri
muy peruano, ese apego ao propio que es alla moralidad
ten Ta vids privada, amor de la familia, pretiea de Tos usos
Itvterads, pose un valor excepeina ei gina de-
fensa de i pessoralidad. contra el avasallamiento progre
Sista, civilizado, europeo. Defendamos nuestra” vialidad
dela inoculacion del virus de desadencla que se importa de
ccidente. (Va To dijo” Ortega y Gasset, toda civlizaciOn
fecibida es facimente moral para quien la recibe, porque
ia civilzacién—a diferencia de la cultara—es un conjunto
de tenis mecaniaadas, de cxcilacionesarificiales, de lujos
o luxaria que se va formando por decantscién en la vida de
sus cumbres nevada 1s Apusy los Aukis cetinlas-vive
Eon ios exminos ablertonal'mar, Interiere,reebey Ua
mite el clamor del oceano y'de Ia montaha Is vor de. las
flere leana, ia vor de las eras mueteas Arequipa tiende
tos brazoe al firme apoyo de Ta codillera, porque sabe que
tr inseguro cl desieros
Eivpapel ambivalente que tocard a Arequipa en el fu
turo debe hacerse conclencia profonda en ta juventud que
sscicha" En Sider 4 a hora compulecion de
ieee comespindele "an acon principal.” Eso Sida
Get Mist simbotco, «plena li, hard posible, con su. inler
encion concliadota, on entendimiento entre los “hombres
Sein costs y dels stra, “En Arequipa se firmard el Cove
fant que consolide a unigad poifcs, ia‘convivenia de a
Tonia e fov elementos disiiles de eras dos grandest
glones del pas
‘Arequipa deberd ser un oasis esirtual, un_remanso de
fas enconradas’corrientesindlanista y eutopeisante, ya
‘efugio a donde vengamos 4 buscar quetud'y per "Poste
rativon‘fiscos insuperables—oh sergio’ de belesn y
Stud, Dota joveney macsirosy estudiantes delambied
te ctiturl que’s st cardter corresponde
Mientras en las iudades vivimos entrezados las pe
usin, lcs poe interés ye predomin individuals,
ent Sierra del Berd secu ‘un tuewo estado soe
En Puno y Cusco la masa indigen, antropopitecs, read
quiere espn Un vive antelo de educacion parte de lot
Shas. “Los padres evan asus jor ls escuela, y fs hay
‘ios pasioreuelos se han trasformado en" puntiaes slum
nos. De larges distancas, no imports fos eerros que hay
tue treparni tos rosy obstieulos que veneer, vienen ie
tines for jovenes Indlos. Hay sviden. ZOBedece a! pan
{de hacer tambien syos ios instruments’ de esclsvizaton
‘aie hoy monopotianblancos y mestizos? St, quieren eos
Hest de le ignorance Tos main en info
La avalancha ba comenzado, Rebasan las cass cscuclas de
disclplos y el preseptor 2 malhumors acostambrado come
sista a ivnar el expediente con medi docena Ge tester
fos: ser aumnon
Lo ating 2 arrunan. Atraviesa por grave criss
el feadalismo cusqueno. "A ls-gest tagict de far mutias
Siolencan masaeresy vendetas Horrbles a seguido una sor
Gry tense hicha El indio no alae.” "Se ona. de brazos
‘Adopt I tictica hinds de ano cooperacién. Orhandi
trasnte su mensaje desde el Himalsys yer at crest
Sings halla su receptor altopariante
ose tierras yermas, sin euvo, Tos, rebatos disperos,
stoandonados; los aeueductos, sn agua, destrayendoser der
ihadas las cess. ‘Sobre Patcies¥Taderasamariienis, Ia
intranda viewer AUTA
ue ayer verdeaban sonreldas por el Agua y el buen padre
80i, ‘paca ‘una sombre densa de muerety de mister,
Et indio se remonts as puna: herborzaascttcamente
No trabaja.Prefiere el hambre'a la explotaciOn de que
piensa Hbrarse
ea hacienda no. produce.
Feta huelgs general del protetariado andino.
2Qué hacer? "Se exaspert el opresor vesinico. Care-
ez ahora del pretexto del levantamiento, de la subievaciOn
indigena. Nadie asoma por cl casero, El ular de as mil
tudes enfurecidat se plerde en ia lejania confuse
Ts entonces que el cacique busca al indio en su hogar
soseeng y iste, Lautan puesta sev invade
os ayllus con impetu de Gengis Khan. Sagueo de las po-
bres moradas, violacign de ls tures indefensas, maltrato
rue de fos nitos, apresamiento y wejacion de los’ ancianos,
Aeportcign en mash de los adultos al inferno de ls selves,
triste sepultura del calado,
El desperiar derllares de conciencias indias implica
hms grave problema que se haya presentado jamds en ef
Fil jaa a ing Sach lle
Fe ee ta ene ere
eee eee
ee bee
ee eanecnuecte teas
oben torre caneatecmern eee
imelhcaiec eceyetaencee rie
paises ear aetna aces
fee eee a
Aaa eel tas aaa
Qe ee
ees eee woe ts eras
Spee eeeece acer
ante eee ee
Ladictadura del proletariado indigena busca su Lenin.
el rayo. Privilegio en el peligro.
En el tro de la indianidad, los micleos de
la inteligencia estén en guardia, La Escuela cusquetla—asi
la ha. bautizado Francisco Garcia Calderdn-—hace bastante
tiempo que se organiza y disciplina. Sus actividades india-
hiizantes © indidfilas han traspuesto las fronteras para ext
dderse por la América que busca en los Andes una justi
cin de su existencia, como ef hidalgo en su solar. A\
ot
‘scrilores eusquehos son Scogidos con simpatia por tos
Yicleos americanisiae y en late grandes publicaciones de
Indo-Amériea, no s6lo eon curiosidad, sino con interés. pro-
fundo, son leldas sus producciones, ‘comentadas sus obras.
Los cusqueios nos hemos dado cuenta con oportuni
dad de la inminencia de un préximo nuevo ciclo de cul-
turg anina. V, por qué no decirlo, os asiste laf viva
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IProcesion on Ia
belo de Cerio Blas
en cierto papel providencial deparado al vielo solio de los
inkas. Puede ser para muchos eensurable este orgullo cus
queso de sentire pueblo. eseogido, pero tal sentimienio
G5'tan fuerte que nos compete a mafchar juntos hacta unt
Selo rumbo, como impelidos por un soplo.mistica. De
‘igut la sensacion de fiersa y tnidad que’ produce el Cus
ova quienes observan los movimientos espirituales del
pals eh esta hora erica
2Serd-presuneiin mestea el intento de encaucar tas
formidables energias desplazadas por el mundo que nace
detris. de las montanss?
Cuando ta voz de la sensatez civilista, Francisco Gar-
ia Calderdn, aseguraba, no hace mucho, que en el Peri
lelemente "indigena adquiria. lentamente. predominno
{Gungue ese predominio lo explique nuestro pensador por
aplicacion de Ia Ley de Gresham la etndlogia) fo
trades del capitol antnclaban un peligro. que so s©_po-
is conjurat—segin la receta del isto cuerdo publitis:
por la eonetitucion de una oligarquis desinteressda y
endriea.
abla que pregunta: guna oligarqula
aquines?
Si ha de seF ta que en el Perd tanto heinos conocido,
af remedio. que sefalt es indeuo, totalmente neticaz,
La Onieh ete posible, capez de digi el movimien
to andinisla, seri istegrads por elementos racial o spit
{ialmente lines al. indio, idenfiados con €, pero. con
prepracon smplina, do vasos orzo yi sre
ho y sonrisa esioiea para sfromartodos los revesesain per
der la ruta en el laberinto de las ideologias. a
Ese-grupo selecto se ineautard de la tecnica europea
para resitir a la europeizacion y delender la. indianidad. ~
Er'vendrd a seref baitista de ideas que dé nombre a Ins
cosas y Mus a los ojos det monsiruo siege.
formada_por
intranda viewer La indiada resurgent, informe como una _nebuloss,
conlomneard si personalidad, bajo el cinel de verdaderos
fseultores de pdcblon.” Admiremos 1s genialidad del artis:
{que legs, el nuevo Miguel Angel de este Moises de la
montana
Slo dos allerativas iene ol adveinieno de is Re
za resurrect; significado la clega destruceién, demo.
niaca lucha de a8, ‘© Ia evolucin creadora con térmi-
fo en el Pacio 0 Contracts, eslabilizador vita de todas
int “Variedades Qlnicas asentadas en el habilal” peruano
Los obreros intlectuales estamos obligados «buscar
1a segunda solueidn
‘Eitintos peigros trae consigo el. deslumbramiento
ya quien emerge “de la negrura mistica de fos estadies
Primitvos', en ia que, por quinientos aos, ha vivido. la
Fit de ot Aad oe ee
‘De quienes la guien depende el futuro.
Tsta""alma grande. que despieta" (iz terminologia
spengleriana es fmprescindible) esta alma dotada” de una
deniligica voluntad de cultura, ha mesesler del. grupo
de escogidos que vive, sent, obra y sabe moriren “nom.
bre del puebio
‘Aspiramos a consttur ese grupo.
Nutsiro evangelio se sinteliza nana sola palabra:
ANDINISMO
eh ceed res reenter bee
eee
in raza") :
i ees
Beh see dee ters Groce
Ne Ne Ace tn
eae eee ees
Soe ee ee eee
Sees eee reas
peor
So Te a rns er en
eee eee
eee ae enc can recta
ee neem!
peat DOL Rp one ao,
ero eee Ceaents
ae eee eee eee
Scere
ees ee eh ne eee
Cie GT ete’
ee eee eto are
re ee ieee ea are
Meal as us ace eee eae
maa
amaeuTA
En esta situaei6n de extrema violencia, en_que el caci-
{quismo juega su dtima carta, prevalido de todos los elemen-
tbs necesarios para aplasiar al indio y sus defensores, es
‘que se establece en el Cusco el “Grupo Resurgimiento",
Comiinidad fraterna de trabajadores manuales ¢ intelectua
Tesymaestros y estudiantes, artistas y escrtores, indios y mes.
ti2os, en pie de absoluta igualdad, unimismados por el ar-
dor combativo, por el impulso mesiinico, por el valor sere
tno de quienes’ no temen las represalias sino que las espe-
ran. “Nada conturba su énimo, porque al ingresar a esta
hermandad, renunciaron a todo escripulo cobarde.
Voluntariamente- nos hemos impuesto misién tan érdua,
‘como para purgarla culpa de las generaciones cémplices
fen laextrangulacién de ja Raza,
La juventud y Ia intelectualidad del Cusco estén en su
puesto, La gran crusada pan indianista deberd extenderse,
on idéntico fervor, por el circuito Sud Pera Bolivia Argen-
tina: *todo lo que los Andes. abarcan*.
or ineluctable destino, imposicidn de la ierra,voluntad
de Jos dioses—Sudperti mira hacia el Atlintico, nuestra a
‘guia de marcar senala ef Plata. Del Cusco, por encima del
Alto Pert, alzamos los brazos jistos a estrecharse con los
Que se nos ofrecen cordiales desde’ la cosmépolis sustral
Ex‘ disputa de las comunicaciones ripidas para la. Repibli
a del Altiplano beneficiard enormemente a Sud-perd, aprox
mandonos 2 Bolivia, Brasil, Argentina, Uruguay y Chile
‘Sudperdestd tlamado a la supremacta por” miltiples
ceausas. Tene sobre las otras regiones fa venlaja del espir
{u folidario que estf ereando una verdadera conciencia c0-
lectiva,
El gran Bloque de los pueblos meridionales del Pers
espirtulmente dificado, incinaa Ia Balanza en un ‘ati
fo! que todos presentimos
‘tra vex, pasados dot mil aos, el Lago de las Teogo
alas, el Titkika venerate, demlurgo aniinador de ceios y
lierra,reocupa su cenicida, Emergerdn de sus orilas los
fundsdores, fos Waris. gigantescos. que’ llevaran ol germen
dela culluta por todo eh continents
‘Como ui imperstivo recuerda ei exégeta_el apotegma
pindirle: “Llega’a. ser lo que. eres", V Spinoza figeolo
fe ilésoos, dita: *Perssteen ti mismo. El nuevo. Indio
4 ha descubierto asi propio. ,Quien si nb_el resolverd su
Problema? 2Ouién si RO! hallard el camino que’ lo. con
{duzea al murido tenebroso.de su conciencia mlenarla? Ei
probiema Indigena To solucionaré el indio. El Koll y el
Fujikruto, en opuestas. zonas del planta, no solo colnch
den en su stmbolo primar, la panic
Lugones, né el fascista sino el posta, exeribi6, no hace
mucho, estas palabras que dejo a viestra meditaién: “To
dos los fovos dela antigua incacion han vuelto a encen-
deree. La Palabra, a laver divina y fatal, ha cruzado esta
Wer fos mates, y desde fos demonios siberanos que el “sha
tan" evoes ent su eplepico tambori, hata la piedra mit
lerlosamente sonreids dela Estinge, desde la montana hin
4 donde impera el Oran Axcsino, hate los Senores de Pe
dra de Tiawinata, del” Yucatin, la inguictud. de los dias
Iniciales se eran como una crn sobre el lomo: de ta tera"
Wirakocha, el dios de tas cumbres y las aguas, des-
ciende, otra vez, desde la altitud. del Olimpo andino, ya
Su paso los Hombres de Piedra abandonan su enclavamien-
to milenario y caminan, como el Lizaro biblico, Su voz fe.
suena en las concavidades granitic, como el truer. V la
tierra tiembla.
Hombres de Piedra de este tiempo, despertemos.
No haya conciencia que no se estremerea de go20 y
‘espanto cuando un mando nace detrds de las montaaas..
SHANGHAI HA SID TOMADO POR LOS CANTONESES VIVA LA CHINA REVOLUGIONARIA!
————
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MAQUIAVELO
Y MUSSOLINI
POR CARLOS SANCHEZ VIAMONTE
“Con palabras no se cestiga al
esclavo"
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