PENA DE MUERTE EN COLOMBIA

Por Santiago Prez Galln

Universidad Eafit
Facultad Ciencias Polticas, 8 semestre
@santiagopg91
La pena de muerte estuvo presente en el ordenamiento jurdico colombiano
amparada bajo la Constitucin Poltica de 1886, cuyo proyecto poltico autoritario,
marcado por un modelo presidencialista y centralista se atribuy en cabeza de
Rafael Nez un poder a todas luces desbordado. Carlos Caldern Reyes, poltico
delegatario por Boyac ante la Comisin de Reforma Constitucional exclam:
hemos aprobado una Constitucin Monrquica, el autor delegatario por Panam
replic al punto: s, pero desgraciadamente electiva (Villa, 2010). Una de las
razones de la exclamacin se encuentra en el artculo 29 de la Carta en la que se
impona pena capital para delitos militares y atroces, que funge como base de la
estructura constitucional y poltica del momento que da apariencia de un estado
democrtico pero cuya realidad polticosocial se asemeja a la poca de la
Inquisicin. La sociedad de finales del siglo XIX y principios del XX experiment las
atrocidades del castigo, fusilamientos en la plaza pblica, convocatoria de pueblos
y ciudades para presenciar un espectculo desproporcionado, violento e inocuo
desde la prevencin del delito.
Varios testimonios de la poca coinciden en subrayar la escasa concurrencia a las
ejecuciones pblicas. En ocasiones, las poblaciones quedaban casi desiertas, pues
los vecinos se retiraban anticipadamente, aun sin conocer el da exacto de
fusilamiento. De Pereira se deca el 14 de julio de 1890: En esta aldea nadie
trabaja y muchos huyen para el campo y las madres se fugan del pueblo con sus
hijas y con los varones menores y se riegan por las vas y caminos: no quieren or
el disparo, ni saber cmo atraviesa el plomo a un salteador.... (Aguilera, 1991)
La falta de legitimidad de la sancin capital era evidente as como su carcter
dictatorial y por consiguiente en acto legislativo N 3 de la Asamblea Nacional
Constituyente de 1910 suprime la pena de muerte. Posicin que se mantiene con
la Carta Poltica de 1991 y que debe seguir a futuro para proteger el derecho a la
vida y la dignidad humanas.
Algunos pases como China, Arabia Saudita, Yemen, Corea del Norte, Bielorrusia,
Irn, EE.UU., Pakistn, justifican este tipo de castigo bajo leyes que no son ms
que un pretexto con que la fuerza disimula su tirana: el despotismo las ha
adornado con los colores de la justicia para llevar con ms seguridad a los altares a
las vctimas que quiere inmolar. (Beccaria, 2010) . n

http://www.elcolombiano.com/opinion/columnistas/pena-de-muerte-en-
colombia-DH4018317
Hablar de la pena de muerte en Colombia se ha convertido en tema vedado porque
se afirma que ya existe aplicada por los guerrilleros, las autodefensas, la
delincuencia comn y en general, los grupos que se encuentran fuera de la ley, por
eso no debe hablar de pena de muerte sino de derecho a la vida. Quiz tuvieran
razn quienes tal cosa afirman si se refirieran a un pas distinto donde los derechos
humanos y, particularmente el derecho a la vida, fueran objeto de respeto por
todos, o por lo menos, por la mayora de la comunidad, pero en un pas donde la
violencia y la vesana ha alcanzado cimas nunca sospechadas por una sociedad que
se dice civilizada y cristiana, esa predica altruista no tiene sustento real y se
convierte ms bien en algo que sirve de escudo y defensa para gentes que parecen
carecer de los ms elementales sentimientos humanos.

Pienso que en un estado donde la vida se volvi mercanca barata que nadie
respeta, es necesario tomar medidas extraordinarias para recuperar la confianza en
si misma, la dignidad y la razn de su existencia, cosa que solo se conseguir
cuando se rescaten el respeto de los derechos fundamentales, y entre todos, el de la
vida. Creo que cuando una sociedad est gravemente enferma y llega a los grados
de descomposicin que se han alcanzado en Colombia, es necesario recurrir a
remedios drsticos para evitar que todo el cuerpo social perezca arrastrado por la
violencia desbordada. Dentro de ese concepto profilctico creo que puede
recurrirse a la pena de muerte. Yo no creo en la posibilidad de rescatar para la
sociedad criminales que por sus actos han perdido sus rasgos humanos y se han
convertido en fieras que hacen del homicidio ms cruel y abyecto su medio de vida ;
una sociedad civilizada no puede admitir en su seno la presencia de seres que por
su fiereza y bestialidad reniegan de su condicin humana ; por el contrario, toda
sociedad, tiene el derecho natural e inalienable a defenderse de ellas y extirparlas
para prevenir el dao general, quiz irreparable que causan.

La filosofa cristiana y los tratados internacionales sobre derechos humanos

aceptan la aplicacin de la pena de muerte como medida extrema en casos y
situaciones graves como como las que se viven en Colombia, siempre que no se
abuse de ella ni se convierta en medida destinada a combatir los delitos comunes
sino unicamente aquellos cuya gravedad pone en peligro la subsistencia y
estabilidad del cuerpo social. Por eso la pena de muerte no puede aplicarse a delitos
ordinarios ni menores, ni su ejecucin puede convertirse en espectculo y
fanfarria ; se trata de una medida preventiva de defensa contra aquellas fieras que
parecen solazarse en el sufrimiento y humillacin de personas indefensas
dominadas por sicarios que pretenden someterlas mediante la extorsin y el
vejamen.
En la actualidad la accin de los delincuentes a llevado a Colombia a un estado de
postracin no visto nunca en las crnicas colombianas. No se respeta a nadie.

La pena de muerte
A raz del macabro asesinato de Elvia Corts por un collar bomba, el historiador y
abogado Jaime Arteaga, escribe para SEMANA.COM sobre la viabilidad de la
pena de muerte en Colombia.

Nunca se haba llegado a los niveles de corrupcin moral que hoy se ven y el cuerpo
social tiene derecho a invocar a su favor el legitimo derecho de defensa y pedir la
aplicacin de medidas profilcticas extremas que ofrezcan un remedio al estado de
descomposicin que se vive. Las grandes cirugas no se aplican cuando el
organismo est sano o la enfermedad no es suficiente grave, sino cuando se agotan
los medios ordinarios de curacin y no existe otra droga distinta a la extirpacin del
foco infeccioso causante de la enfermedad que pone en peligro toda el organismo.
Esa es la situacin actual de Colombia.

La pena de muerte no puede establecerse para saciar el apetito de venganza ni es

paliativo a los odios y rencores de los afectados por el delito. Tampoco es una
revancha judicial contra el infractor de las normas penales, ni puede usarse como
castigo por infracciones menores. Es y debe ser una medida sanitaria que se aplica
como mecanismo extraordinario de defensa de la sociedad para evitar o reprimir
crmenes que alteran o impiden la paz y el sociego de la comunidad ; por eso, solo
debe aplicarse dentro de ciertas condiciones tales como la represin de crmenes
atroces cometidos contra personas expuestas a estado de indefensin o con sevicia ;
solo puede aplicarse cuando haya plena prueba del delito y el delincuente imputado
este plenamente identificado y, finalmente, solo podr decretarse por los jueces
ordinarios mediante una sentencia homologada por la Sala de Casacin Penal de la
Corte Suprema de Justicia.

* Historiador y Abogado

http://www.semana.com/opinion/articulo/la-pena-muerte/42347-3
Por: JORGE H. URIBE

2 de marzo de 1993, 04:00 am

Mucho se habla hoy en da de que se apruebe la pena de muerte como mal
menor en la violenta Colombia que en el ao 92 produjo ms de veinte mil
muertos.
Cules son las motivaciones para que se apruebe? Para la mayora de los
colombianos es claro el diagnstico con sntomas y signos concretos:
inseguridad, bombas, explosiones, falta de credibilidad en el Estado, en el
gobierno, falta de tica civil o de moral religiosa, desaparecidos, secuestros,
eliminacin de mendigos, de campesinos, de indgenas, de abogados, de
policas, etc. Amedrantamiento de testigos.
Para algunos son claras las causas de la situacin actual: injusticia social, vaco
tico, vaco de oportunidades econmicas, vaco de comunidad y de familia,
vaco moral y sobre todo vac de Estado. Y como consecuencia incredulidad en
el Estado y en sus instituciones. Las consecuencias las vemos todos los das:
miedo, retaliaciones, desazn, incertidumbre, injusticia, resentemiento,
incredulidad, marginacin, etc.
A pesar de que el tema de la pena de muerte se ha debatido, sobre todo
quienes han sufrido de cerca las consecuencias, hay una ley que prohbe
explcitamente la pena capital: el Artculo 11 del Ttulo II de la Constitucin del
91 lo cual significa que a pesar de haberse tratado entre los polticos y
legisladores no es de satisfaccin popular.
Cuando decimos que queremos la pena de muerte, qu se pretende: 1.
Defender la sociedad colombiana de criminales? 2. Disuadir a quien se le fuere
aplicar (torturadores, secuestradores, homicidas, etc.) de hacer mal? 3. Ofrecer
una explicacin pblica ( Chiva expiatorio ) para restaurar el orden establecido?
Sera la pena de muerte una venganza de la sociedad contra una o varias
personas que no quieren acatar el actual ordenamiento? Cules delitos seran
los calificables de pena de muerte? Quin administrara justicia de forma justa
que no pueda a su vez ser tachado de discriminador? No tendra la sociedad
una doble moral si por un lado genera miseria y por otro lado manda (casi
siempre) a los miserales a la pena de muerte? No habra una doble moral si por
un lado se pide legalmente que no haya pena de muerte y por otro lado se
legitime en :... ley de fuga o cuando las autoridades consideren necesario?.
Adems de la Constitucin ( ... y lo que dice la Constitucin lo dice con la voz
de todos ) la Iglesia Catlica no es partidaria de la pena de muerte en
Colombia; en primer lugar, una sancin como sta supondra una justicia
infalible (esto est bien lejos de lo que vivimos en Colombia). Sin que se niegue
la responsabilidad personal de los culpables stos siempre son en parte el
resultado de la sociedad donde viven; segundo el reducir al reo a instrumento
de ejemplaridad para los otros es una forma de degradacin humana; en tercer
lugar, cuando nuestra intencin es la de restaurar el orden violado nos estamos
colocando ms bien en una dinmica de retaliacin.
Si no es la pena de muerte la solucin, entonces qu? Respondo, una sociedad
ms justa, en donde no generemos marginamiento como subproducto, en
donde hayaun rgimen penitenciario orientado a la recuperacin integral del
delincuente, una tica civil enmarcada en la vivencia de los valores y principios
de la nueva constitucin. Solo si dejamos esa actitud farisaica y maniquea que
unos somos buenos y los otros son malos, podremos obrar tica y socialmente.
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-72368