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UNIDAD 1

ESTUDIOS CULTURALES
401105_47

PRESENTADO POR:
LINA MARCELA GARCS DAZ
CODIGO: 1.079.411.688
GEANED LVAREZ
CODIGO: 1.081,407.325
ANGIE VANESSA PREZ
CODIGO: 1.080.296.324
JORGE LUIS DAZ
CODIGO: 1.079,606.054
MAIRA ALEXANDRA RAMOS
CODIGO:

Tutor(a)
HEVER MIGUEZ
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A
DISTANCIA
ESCUELA DE CIENCIAS AGRCOLAS, PECUARIAS Y DEL MEDIO AMBIENTE
NEIVA, SEPTIEMBRE, 2016

TRABAJO COLABORATIVO
1. De qu manera la cultura se incorpora a los estudios de la comunicacin y
qu implicaciones trae esta incorporacin frente a los objetos de estudio?

RTA/ Para Hanno Hardt (2008), la cultura siempre ha ido de la mano con la comunicacin
y la historia. Desde su punto de vista "La comunicacin lo ha descubierto como un
instrumento esencial para forjar relatos", quiere decir que la cultura son ideologas
sociales que llevan una tradicin, una historia y de all parten ideologas que se van
dispersando y forjando diferentes pensamientos; es por ello que el campo de la
comunicacin a nivel internacional, le ha exigido la construccin y reconstruccin de la
genealoga de sus prcticas de tal manera que explique y confirme las identidades
intelectuales que la fundamentan para poder asegurar su lugar entre las ciencias sociales.

Segn los aportes de Gimnez, se entiende que no hay cultura sin comunicacin, sin
expresin, es decir debe existir su manifestacin ya que est ligada con todas las
disciplinas sociales, que la distinguen y la contraponen, a las dems. Tampoco es posible
pensar en la comunicacin sin contenido cultural, la comunicacin es ms que la
transmisin de informacin, cada acto comunicativo lleva en el la identidad y la forma de
vida de cada individuo y es en s una definicin un tanto de la cultura. Por lo tanto no hay
cultura ms que la manifestada, transmitida y vivida por el individuo, Por lo tanto se
considera la comunicacin como un proceso simblico a travs del cual se construye la
cultura, donde se consolida fundamentalmente como una ciencia emprica y cuantitativa.

Y para entender ms a fondo esta relacin es necesario tener un conocimiento de la


historia de ambos conceptos, empezando con sus precursores y analizando su evolucin
a travs del tiempo, donde se incluyen los conceptos de identidad, contexto, lenguaje,
significado, pues en la comunicacin para construir una cultura es necesario la produccin
e intercambio de significados y lenguajes, al igual que la identidad de un objeto o persona,
para as mismo expresarnos y escoger los
temas que se van emitir y recibir.

2. cules son los dos paradigmas que habla Hall, sus diferencias
conceptuales, y cules sus pertinencias para asumir prcticas culturales en
los contextos de los estudiantes del grupo? qu paradigma conviene ms
para entender fenmenos socioculturales? Por qu?

RTA/ Los dos paradigmas son el culturalismo y el estructuralismo. El culturalismo es toda


una forma de vida, se trata de analizar de como la cultura est en todas las practica
sociales, sin duda, se manifiesta de distintas maneras en todas las actividades humana.
Sin embargo el estructuralismo se basa en experiencias misma, narrada por la persona,
vivida por la persona, como conflictos pasados, problemas sociales, etc.

Entre el culturalismo y el estructuralismo son dos paradigmas que se apoyan


mutuamente, sin embargo para el grupo de trabajo nos apoyaramos ms en el
estructuralismo, porque abarcamos conceptos y temas muy complejos como condiciones
sociales, econmicos, polticos, etc., dependiendo de nuestra carrera profesional.

3. Responder a las preguntas:

Qu diferencias se encuentran entre estudios sobre cultura y estudios


culturales?

RTA/ los estudios culturales podran definirse, como un campo de estudio configurado
dentro de la tradicin crtica latinoamericana son un campo de investigacin de carcter
interdisciplinario, basada en la produccin simblica de la realidad social, tanto en su
materialidad como en sus producciones y procesos; actuaciones sociales y las estructuras
de sentir; es un campo que no puede ser definido por ciertos temas, sino por el
acercamiento metodolgico y epistemolgico a dichos temas, produciendo su propio
objeto de estudio en el proceso mismo de su investigacin; son un campo
interdisciplinario que se vale del conocimiento que se vale del conocimiento
preestablecido para poner en discusin los lazos
o temas acadmicos tradicionales, mientras que el estudio sobre la cultura se centra en
los estudios de un determinado lugar o individuo su forma de vida, formas de
comportamiento, suma de conocimientos transmitidos de una generacin a otra, su
concepto vara dependiendo del autor.
Los estudios culturales se diferencian de los estudios sobre la cultura porque los estudios
culturales estn en relacin con paradigmas muy tericos, con estudios concretos y
prcticos que se procuran transformar una sociedad con una vida en comn. En cambio
los estudios sobre cultura es la totalidad de prcticas, costumbres, creencias, tecnologas,
etc es una red de significados es los cuales los seres humanos estamos suspendidos.

Por qu no son lo mismo?

RTA/ Los estudios culturales se diferenciaran de los estudios sobre la cultura por la
combinacin de una serie de rasgos o caractersticas que los configuraran como un
proyecto intelectual y poltico muy particular. El primer rasgo se refiere a la forma cmo los
estudios culturales entienden la categora misma de cultura. Para los estudios culturales
la cultura se entiende en su relacin mutuamente constitutiva con el poder; se podra decir
que los estudios culturales se inclinan a los problemas sociales y polticos, en cambio el
estudio sobre cultura son creencias e historias de una comunidad.

Cul es la pretensin de Restrepo y cmo esto le permite a los estudiantes


unadistas entender su contexto?

RTA/ Restrepo plantea la existencia de al menos dos formas de entender la


caracterizacin de los estudios culturales. Una, que podramos llamar programtica,
consiste en defender desde unos criterios argumentados su especificidad. Mediante esta
se puede perfilar claramente las distinciones de los estudios culturales con respecto a
formaciones disciplinarias, a corrientes acadmicas y a elaboraciones tericas con las que
tiende a confundirlos.

Sin embargo esta forma se convierte en un problema a medida que se pueda confundir
con una posicin que impone una particular concepcin que se toma como paradigmtica,
anulando conceptos de pluralidad y contextualidad que son sus caractersticas.
La otra forma, que se podra llamar etnogrfica,
consiste en prestar ms atencin a las prcticas concretas, a los tpicos estudiados, a las
publicaciones realizadas, a las intervenciones polticas. Esta forma de proceder permitira
entender los estudios culturales en su complejidad y contrariedad, dimensionando las
disputas y disensos desde los contextos de su enunciacin. Su nombre nos denota que se
afronta desde los estudios de las poblaciones, y sus contrariedades, tomando como
referencia la paradjica actuacin y manifestacin de los seres humanos.

Es as como plantea un ensayo donde se reflexiona entorno a las disputas y confluencias


en ambas disciplinas, para luego perfilar los desplazamientos tericos realizados desde la
disciplina antropolgica. Donde se hace un anlisis de lo regional, comparando la
perspectiva de los estudios culturales, desde las relaciones poder que produce el
conocimiento. As como se puede decir que desarrolla diferentes perspectivas ideolgicas
y acadmicas, planteando una produccin de conocimiento en s mismo.

Por tanto la pretensin de Restrepo, es eliminar el errado concepto que se tiene sobre los
estudios culturales y sealar su relacin con otras disciplinas, donde no pretende quitarles
su campo de accin si no complementar sus conocimientos para el desarrollo de la
sociedad.

Hasta qu punto las disciplinas de los estudiantes unadistas de este grupo


estaran vinculadas dentro de la colonialidad del saber?

RTA/ Esta es la concepcin segn la cual nos encontramos hoy en un punto de llegada,
sociedad sin ideologas, modelo civilizatorio nico, globalizado, universal, que hace
innecesaria la poltica, en la medida en que ya no hay alternativas posibles a ese modo de
vida.

4. Cules son los aportes ms significativos que aportan los tres autores
ledos en la unidad 1 para comprender la relacin comunicacin-cultura-
poder-transformacin social?

RTA/ Cada autor aporto sus ideas y principios dependiendo del tema y su rea de
investigacin; por medio de la comunicacin se comprende que no hay que ser ignorantes
y no todo lo que dicen es real, sin embargo cada uno saca sus opiniones respecto a lo
comunicado; en la cultura muchas veces la
llegamos a confundir con el culturalismo, ya que son dos puntos confusos, sin embargo la
cultura son las creencias, costumbres, que tiene un determinado pueblo; el poder y la
transformacin social son dos criterios que van de la mano, ya que por medio de ellos se
consigue un cambio en la forma de vivir y pensar.

5. De qu manera estos aportes le permiten a ustedes como estudiante de la


Unad pensar y desarrollar su profesin?

RTA/ Por medio de los aportes de los autores me permiten como estudiante tomar un
punto de partida que es investigar, indagar, tambin tomar las ideologas de las personas,
por medio de ello como estudiante de Ing. Ambiental buscare un cambio en la forma de
vivir, pensar y actuar de las personas para tener un pas justo, consiente, estable y lo ms
importante limpio para garantizar nuestra existencia.

6. Qu conocimientos requieren desde los respectivos campos disciplinares


de los estudiantes del grupo para comprender el tema escogido para
elaborar el proyecto de investigacin?

RTA/ Cada estudiante debe conocer y comprender su rea de estudio, saber aplicar un
proyecto, imponer un problema, causas del problema, el cmo se evidencia el problema,
efectos del problema, la necesidad de implementar un proyecto, partiendo de estos
puntos damos como inicio un proyecto y as aplicamos nuestros conocimientos obtenidos
durante nuestro proceso de aprendizaje.
BIBLIOGRAFIA

Las perspectivas crticas e interpretativas en los estudios de la comunicacin y la


emergencia de la cultura como objeto de investigacin y enclave sociocultural, en
Fundaciones y fundamentos del estudio de la comunicacin, (pp. 73-87) de Fuentes, R.,
Vidales, C. (2011).

Estudios culturales: dos paradigmas, en Sobre los estudios culturales, de Stuar Hall
(2010) (pp. 29-49)

Estudios culturales y educacin: Posibilidades, urgencias y limitaciones, de Eduardo


Restrepo (2002)