Anuario de Historia Regional y de las

Fronteras
ISSN: 0122-2066
anuariohistoria@uis.edu.co
Universidad Industrial de Santander
Colombia

Chust, Manuel
LA INDEPENDENCIA EN HISPANOAMRICA. Reflexiones, revisiones y cuestiones
antes de los Bicentenarios.
Anuario de Historia Regional y de las Fronteras, vol. 12, nm. 1, 2007, pp. 385-414
Universidad Industrial de Santander
Bucaramanga, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=407539686015

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 Anuario de Historia Regional y de las Fronteras N J2

LA INDEPENDENCIA EN
HISPANOAMRICA.
Reflexiones, revisiones y cuestiones antes de los
Bicentenarios.
Manuel Chust
Universitat Ja1lllle I. Castelln.

Advertamos hace una dcada sobre la complejdad de las dferentes

interpretaciones que sobre las independencias americanas se haban
producido en la historiografa contempornea. Lo seguimos manteniendo
tras estos aos transcurridos, a excepcin de algunas novedades que no
han hecho sino reproducir viejos estereotipos o irrumpir con modelos de
diversas ciencias sociales concomitantes con la historia pero descuidadas
de su aparato metodolgico y conceptual, como las interpretaciones que
otorgan al republicanismo clsico un lugar preferente en una supuesta
contienda con el liberalismo decimonnico.
Por otro lado, es tambin patente que cerca ya de las diferentes
conmemoraciones de los Bicentenarios de las distintas independencias
americanas, las relaciones histricas y dialcticas de la Monarqua espaola
y sus antguas colonias hspanoamericanas sgue sin ser un lugar comn
en la historiografa espaola. La historiografa americanista desarrollada
en el Estado espaol desde la dcada de 1950 se dedic, en general, a
estudios de carcter institucional o jurdico histrico, tanto pblicos como
privados, como virreinatos, audiencias, capitanas generales, Contempl

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Reflexiones, revisiones y cuesones antes de los Bicentenarios.

tambin aspectos sociales que implicaban relaciones jurdicas del trabajo

colonial como los obrajes, los gremios, las encomiendas, etc. Obvi los
estudios de historia social.
Estudios que a raz de la declaracin de laAcademia Nacional de Historia
de Argentina "Las Indias no eran colonias" caracterizaron como autnomos
y con privilegios similares a los peninsulares a los reinos americanos de la
Monarqua espaola desde principios de la colonia. Versin du1cificadota
de la colonizacin espaola que tuvo cierto xito entre cierta parte de una
historiografia conservadora que produjo una lectura diferente a la belicosa
y guerra de la Historia Oficial. Frente a la lectura de la independencia
como ruptura traumtica naci la de la emancipacin de evolucin lgica
y sin traumas.
Aconteci que algunos historiadores dedicados a la poca colonial lo
fueron, en parte, como continuacin de sus trabajos centrados en el siglo
XV Ylos Reyes Catlicos. Interpretaban la colonizacin desde presupuestos
positivistas como la extensin de la frontera de reconquista allende los
mares, es decir, como una colonizacin de carcter medieval y feudal.
Por contra los historiadores que, dedicados a indagar los siglos posteriores
-especialmente el XVI y XVII-, cuestionaban el "medievalismo" de la
Baja Edad Media, valoraban la creciente monetarizacin de la economa
espaola por el impacto del colonialismo americano y, por tanto, concluan
con una interpretacin no feudal de la Monarqua. Finalmente concluan
en sus interpretaciones por identificar una economa colonial "moderna" o
capitalista en Amrica.
Estas interpretaciones van a cambiar a partir de los aos setenta con una
pluralidad de obras que destacaban aspectos sociales y econmicos, sin
olvidar los polticos e ideolgicos.
No obstante hubo "otra" historiografa americanista espaola. La que se
desarroll en la propia Hispanoamrica. La Guerra civil espaola marc
ambos caminos, el del exilio y la represin por una parte y el de los que
se encontraron con un "desierto" universitario. La lista de historiadores,
intelectuales y cientficos exiliados durante la guerra, tras la guerra y en el
franquismo, es larga: Nicols Snchez Albornoz, Pedro Bosch Gimpera,633
etc. Historiadores que dejaron una profunda huella en una pluralidad de
campos histricos que ser difcil de justipreciar.

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 Anuario de Historia Regional y de las Fronteras N 12

Periodo colonialque desde lahistoriografa tradicional hispanoamericana

se vio marginado, "vilipendiado", interpretado como una fase a olvidar,
por una historiografIa tradicional hispanoamericana nacionalista que
obviaba634 este periodo histrico que rezumaba tintes espaolistas. Si bien
los parmetros cambiaron desde las ltimas dcadas como muestran los
estudios, entre otros, de Heraclio Bonilla, Enrique Florescano, Juan Carlos
Garavaglia, Mario Gngora, Carlos Sempat Assadourian, etc. 635
.,
Paralelamente fueron historiadores europeos quienes avanzaron sus
conclusiones. En Francia Fran90is Chevalier publicaba su interpretacin
feudal de la Nueva Espaa, mientras Pierre Chaunu o Frdric Mauro
abogaban por interpretaciones "modernas" o capitalistas para los imperios
espaol y portugus. En Alemania despuntaba la escuela de Leizpig
con Walter Markov y Manfred Kossok, con una interpretacin marxista
en contraposicin a las tesis tradicionales de los reinos "autnomos"
coloniales. Markov y Kossok, en clara beligerancia con la tesis de la
academia argentina, planteaban el contenido feudal de la colonia desde
perspectivas econmicas y sociales 636 Mientras que Richard Konetzke637
intentaba encontrar "una posicin intermedia" entre el tradicionalismo y
el marxismo.

Dependentistas sin revolucin pero con capitalismo.

Donde el debate no slo se produjo sino que traspas la frontera de 10
meramente acadmico fue en la propia Hispanoamrica. Uno de los trabajos,
si bien no estrictamente histrico, que ms ha influido en la historiografa,
marxista o no, latinoamericana fue el de Andr Gunder Frank638 Tesis,
a partir de las concepciones circulacionistas y dependentistas, que
va a provocar una gran debate entre ste y Ernesto Laclau y Rodolfo
Puigrs 639 . Debate eso s, escasamente protagonizado por historiadores
6;3 Sobre el particular LIDA, MATESANZ, LIDA, 1986.

'" PlETSCHMANN, 1990.

6;; Cf. El buen estudio de Magns MORNER, 1992.

'" KOSSOK, 1989.

m KONETZKE, 1965.
"" FRANK, 1967.
6;9 FRANK, 1966, PU1GGRS, 1966, LACLAU, 1971. El debate entre Frank y Puiggrs fue

publicado en el Gallo Ilustrado, suplemento dominical del peridico El Dia de Mxico, reproducido
asimismo en la revista Izquierda nacional y editado junto al artculo de Ladau en Cuadernos de
marxismo nO 16, "Amrica Latina: Feudalismo o capitalismo", Mxico D.F. Asimismo el artculo de
Laclau fue traducido al castellano en C!iadernos de Pasado y Presente n 40, 1973, Mxico.

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LA INDEPENDENCIA EN HISPANOAMRICA.
Reflexiones, revisiones y cuestiones antes de los Bicentenarios.

y mayoritariamente por socilogos, ensayistas y politlogos 640 , lo cual

no impidi que las generaciones posteriores de historiadores se vieran
en la necesidad de dilucidar qu concepcin estructural tenan sobre la
colonizacin.
No obstante, la carencia de estudios empmcos en estas propuestas
excesivamente tericas fue uno de sus mayores debes. La discusin se
centr en caracterizar la estructura productiva colonial hispanoamericana
en un contexto histrico muy determinado: la preocupacin metodolgica
y conceptual que se produjo tras la traduccin y publicacin en espaol de
los textos de Maurice Dobb, Paul Sweezy, Kohachiro Takahashi, Rodney
Hilton,641 etc., sobre el origen y la formacin del feudalismo y su transicin
al capitalismo. "Lecciones" sobre el origen del capitalismo en Europa que
eran trasmitidas, si bien aisladamente, en las clases de algunas facultades
espaolas y que posteriormente darn lugar a una rica produccin
investigadora sobre el rgimen seorial y su transicin, revolucionaria, al
capitalismo642 .
Andr Gunder Frank en Capitalismo y subdesarrollo en Amrica
Latina643 propuso que la dependencia de la economa capitalista del
continente latinoamericano era debido a la subordinacin colonial que
haba mantenido durante ms de trescientos aos con la metrpoli espaola.
Estas tesis pancapitalistas tuvieron una gran difusin entre varios autores,
los cuales interpretaban la inexistencia de un feudalismo en la Corona
espaola en funcin de premisas exclusivamente polticas -el carcter
"poco medieval" de las instituciones espaolas-. 644

",D SEMPAT ASSADOURIAN, 1973. C.ES. CARDOSO, 1973 a, b, c. CIAFARDINI, 1973,

CARAVAGLIA, 1973. Un segundo libro recopilatorio de artculos interesantes acerca de este debate
se public en 1978. En l, ngel Cuevas plante, a nuestro entender magnficamente, el problema.
Cf CUEVAS, 1978. Reflexin posterior que no escapa a la profusin de "novedades" tericas
algunas de ellas "sorprendentes". BARTRA, 1978 planteaba un modo de produccin mercantil
simple articulado en la economa capitalista. DE LA PEA, 1978, arga la dificultad de apreciar
modos de produccin no capitalistas despus de la segunda mitad del siglo XIX; CHIARAMONTE,
1978, insista en la prioridad de analizar las relaciones condicionantes Amrica-Metrpoli como
caractersticas esenciales de la produccin. OLMEDO, 1978, descartaba cualquier validez de una
teora general marxista para las sociedades no capitalistas.
"" HILTON, (ed.), 1977. DOBB, 1971.
,,, Cf. PEREZ GARZON, 1978. SEBASTIA., 1971.
",3 FRANK, 1967.

644VLIZ, 1980, VITALE, 1967 - 1971. Claudia Vliz desde una visin sesgada de una parte de
la historiografia medieval tradicional explicitaba as su interpretacin del problema: "Configurada
por circunstancias y mentalidades renacentistas, en una poca en que el feudalismo ya haba casi

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 U
Anuario de Historia Regional y de fas Fronteras N 12

Las tesis de Frank, como con anterioridad las de Paul Sweezy, tuvieron
respuesta inmediata. La nmina es larga: Rodolfo Puigrs, Ernesto Laclau,
ngel Cuevas, Maurice Dobb, Ciro F. S. Cardoso, Emique Semo, etc.
Frank, al igual que Sweezy para el caso europeo, utilizaba el tnnino
capitalismo identificndolo con capital comercial y no concebido como
un modo de produccin, como un sistema econmico. Interpretacin del
capitalismo 645 que tambin es utilizada por los funcionalistas y empiristas.
El capital mercantil, extendido en ciertas partes de la Amrica colonial,
significaba para Frank signos inequivocos de relaciones capitalistas, en las
cuales primaba ms el aspecto de intercambio, de distribucin, que el de
produccin.
Teora sociolgica-politloga que tambin estuvo histricamente
detenninada. Sirvi a los programas desarrollistas de la CEPAL
que vinculaban la explicacin de la dependencia del capitalismo
hispanoamericano a las relaciones coloniales con la metrpoli espaola y
portuguesa en vez de a los monopolios y la inversin del capital extranjero
tras las independencias. Teora y coyuntura que traspas los lmites
acadmicos y sirvi a determinados partidos liberales hispanoamericanos
como explicacin y justificacin de las tesis y los programas desarrollistas
de la dcada de los sesenta.
Esta interpretacin de Gunder Frank fue asumida por un sector de la
historiografa especializada en la Insurgencia. Siguiendo a Frank estas
interpretacionesmantenanqueenningunodelosperiodosposindependientes
republicanos hubo una revolucin social que transformara las antiguas
estructuras coloniales espaolas. Ni siquiera hubo un proceso gradual
que emprendiera reformas que finalmente, sin revolucin, dieran paso a
una sociedad capitalista porque el capitalismo existia desde los mismos
orgenes de la colonizacin, por 10 que el legado de esta Metrpoli era un
capitalismo atrasado y "dependiente".

desaparecido de la escena europea occidental, Amrica Latina soslay una experiencia que en otros
lugares haba jugado un papel decisivo en la fonnacin de sus instituciones; el feudalismo nunca
fonn parte de la tradicin cultural y poltica latinoamericana. No poda haber sido trasplantado
desde Espaa ni de Portugal puesto que, en la poca de los grandes descubrimientos y conquistas, el
feudalismo, incluso en su variante especficamente ibrica, haba dejado de ser un rasgo significativo
de la organizacin poltica de las naciones metropolitanas", pg. 28.
'''WALLENSTEIN, 1974 -1980.

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LA INDEPENDENCIA EN HISPANOAMRICA.
Reflexiones, revisiones y cuestiones antes de los Bicentenarios.

N O era la nica conclusin. La existencia de una burguesa americana, si

bien no se negaba por entero, s que se sealaba su deblidad e incapacidad
como clase social capaz de cambiar el sistema econmico colonial por
la desacumulacin de capital que haba sufrdo durante la colonia. Por lo
que la casustica de la dependencia se haca recaer, no en las potencias
mperialistas europeas y estadounidense, sno en la "imperialista" metrpoli
espaola. 646

La especificidad americana.
Teoria "dependentista" que se desarroll enfrentndose, al igual que
otras interpretaciones, a la concepcin oficial de la Academia de las
Ciencias de la URSS desde los aos treinta que haca pasar la evolucin
histrica, obligada o no, en cnco estadios o modos de produccin:
comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo, capitalismo y socialismo 64?
Estas propuestas se convirtieron en dogma en algunas interpretaciones.
A la teora de los modos de produccin vino a sumarse, a partir de los
aos cincuenta, tras la aparicin y traduccin de algunos textos indtos de
Marx en los Formen y la Critica de la economia politica, un sexto modo
de produccin: el asitico. Y ello dentro del contexto de la Revolucin
China y el deterioro de sus relaciones con la URSS.
Modo de produccin asitico en los que destacaba K. Wittfogel,
G. Sofr, M. Godelier, R. Bartra648 cuestionaba un universalismo del
feudalismo. 649 De esta forma se pas de una concepcin repudiada por
eurocntrica, dogmtica y ahistrica, a un "asiaticocentrismo" para explicar
la estructura de las sociedades no europeas precapitalistas.
En los aos setenta, al socaire de un nacionalismo americano que
impregnaba todos los mbitos historiogrficos, Ciro F. S. Cardoso 650 ,

6% Desde una perspectiva marcadamente econmica y social que produjo una interesante renovacin

historiogrfica en Hispanoamrica, es el estudio de STEIN y STEIN, 1970, en donde se hace recaer

el peso del subdesarrollo en el legado colonial "tradicional, arcaico y atrasado" del imperio espaol.
Si bien tambin se tiene en cuenta el peso del "neocolonialismo " del siglo XIX.
" STALIN, 1953.
,,, WITTFOGEL, 1957. SOFRI, 1969, GODELIER, 1969, 1970.
649Si bien autores como Kossok ven en las caractersticas enunciadas por sus tericos aspectos
feudales. KOSSOK, 1989.
""CARDOSO, 1970.

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 Anuario de Historia Regional y de las Fronteras N 12

ferviente militante contra las importaciones de procesos evolutivos,

abogaba por proclamar y difundir la especificidad americana. Ciro Cardoso
enunci un sptimo modo de produccin: el colonial americano. Adems
se trataba de hablar en plural para definir esa diversidad americana: modos
de produccin. Diversidad de la historia americana que complicaba el
esquematismo estructural de algunos de sus tericos influidos por lecturas
althusserianas y cuya ms clebre alumna, Marta Harnecker, publicaba en
1969 en Mxico su difundido manual'5l. El estructuralismo, en su fase ms
divulgativa y esquemtica, impregnaba determinados estudios histricos
hispanoamericanos y dejaba una estela de esquematismo que ha provocado
ms crticas aceradas al materialismo histrico que las estereotipadas y
apriorsticas de otras corrientes o escuelas historiogrficas.
La tesis de Ciro F. S. Cardoso impact en los presupuestos que abogaban
porque la comprensin del pasado colonial hispanoamericano tan slo
sera veraz si se produca desde una perspectiva global y metropolitana.
Cardoso propuso una alternativa a los modos de produccin: la coexistencia
de tres modalidades de explotacin que eran la esclavitud, el feudalismo
y el trabajo asalariado 652 La conclusin para Cardoso era que la fase de
Independencia no necesariamente acabara con estos modos de produccin
coloniales sino que podran pervivir durante el siglo XX.
La paradoja esta vez era que la Independencia siguiendo esta tesis
quedaba caracterizada como un problema estrictamente poltico por
tericos acusados, entre otras veleidades, de economicistas.
Un ltimo planeamiento, tambin desde el materialismo histrico,
interpretaba la Amrica colonial como un modo de produccin feudal.
Representada por diversos autores como Severo Martnez Pelez, Rodolfo
Puigrs, Marcelo Carmagnani 653 , J. C. Maritegui, Pablo Macera, Heinz
Dieterich, Manfred Kossok y Enrique Serna'" tuvo y sigue teniendo
importantes consecuencias para el anlisis, no slo histrico sino tambin
poltico y social de Hispanoamrica.

"'HARNECKER, 1969.
652 Dentro de esta concepcin nacionalista podemos incluir, si bien con matices importantes entre s

los trabajos de SEMO, 1978. BARTRA, 1974. CHIARAMONTE, 1983.

653 Si bien pronto abandonar esta concepcin.

"'MARTINEZ PELAEZ, 1971, PUIGGRS, 1940, CARMAGNANI, 1975, MARlTEGUI,

1980 MACERA, 1971. DlETERlCH 1978, KOSSOK, 1989. CUEVAS, 1977. SEMO, 1978. y en
especial para el caso Mexicano la ms que interesante propuesta de transicin hacia el capitalismo,
dadas sus contradicciones internas a pm:tir de la insurgencia en DE LA PEA, 1975.

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LA INDEPENDENCIA EN HISPANOAMRICA.
Reflexiones, revisiones y cuestiones antes de los Bicentenarios.

Esta interpretacin caracteriza las relaciones de produccin en la

Amrica colonial como feudales debido al carcter feudal de la Monarqua
absoluta espaola. En esta colonizacin van a prevalecer las relaciones
feudales en las instituciones en donde la coercin extraeconmica era una
de sus mximas caractersticas y su deux ex machina para la extraccin del
excedente colonial como la encomienda, mita, reparto, peonaje, etc.
La mayor parte de estos autores concluyen que este Estado feudal
tan slo desapareci en los aos sesenta del Novecientos -Cannagnani- o,
incluso -an est vigente- Maritegni. Este ltimo, terico y dirigente del
comunismo peruano con amplias influencias en el resto de los partidos
comunistas latinoamericanos, condicion en buena parte la tctica de estas
dcadas a la consecucin, en primer lugar, del derribo del estado "feudal
imperialista" como va revolucionaria hacia el socialismo.
El anlisis historiogrfico subsiguiente para la historia americana
parece adivinarse: aunque haba un feudalismo "colonial", "subsidiario",
"articulado", la burguesa americana inexistente para unos, demasiado
dbil para otros, "lumpenburguesa" para los dependentistas, no consum
una revolucin burguesa o sta fue inconclusa655 justamente en el momento
histrico revolucionario liberal y burgus del ltimo tercio del siglo XVIII
y los dos primeros del siglo XIX.

Las tesis de las independencias.

Qu fue la Independencia un cambio poltico, una revolucin social
o simplemente una comnocin en dnde los elementos de continuidad
prevalecieron? Por qu aconteci? Cules fueron sus causas? Cules
fueron sus fuerzas motrices? En las siguientes pginas vamos a destacar
aquellas aportaciones ms significativas yrelevantes sobre estaproblemtica
histrica, crucial para la historia de Espaa e Iberoamrica del siglo XIX.
No nos proponemos un ejercicio de erudicin bibliogrfica. La descomunal
obra acerca de la Independencia que hay escrita en Amrica y tambin en
Europa no slo es un elemento disuasorio sino que no es el propsito en
este trabajo. El objetivo de estas pginas sigue siendo trazar un horizonte
de discusin, de interpretacin y no un alarde de erudicin.

655Es la propuesta, como veremos, de Kossok.

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 Anuario de Historia Regional)' de las Proliferas lr 12

Veamos cuales seran estas interpretaciones 656 :

l. Tesis de la Historia Oficial hispanoamericana. Sera la apadrinada por
"la historia patria", "la historia de bronce" o cualquiera de los sinnimos
que segn los diversos pases se denomina a la historia evenementielle.
Historia que actuara en funcin de la explicacin de un pasado inexistente
por cuanto colonial y espaol, un antepasado heroico y romntico -el
prehispnico- y una explicacin de la historia en donde los sujetos histricos
son "hroes" griegos en lucha por una sociedad "libre, justa y heroica"
contra la opresin "brbara colonial hispana". Los mitos y Hroes patrios
nacan y se mantienen: Bolivar, San Mmin, Sucre, Aliigas, Santander,
Hidalgo, Morelos, etc.
2. La historia de los "Traidores". Paralelamente la Historia Oficial
espaola empez desde el siglo XIX ha mantener que las razones de
la Independencia hispanoamericana obedecan a una "traicin" a la
Madre Patria, dado que los americanos hablian aprovechado la invasin
napolenica para independizarse. El recurso justificativo fue la constitucin
de Juntas que, bajo la "mscara" de defender los "Derechos" de Fernando
VII, acabaron por proclamar la independencia que era su verdadera
finali dad. 657

3. Tesis que explican la independencia debido a razones polticas. En

ella se concitan una amplia gama de interpretaciones que van desde la
conspiracin britnica658 para obtener un mercado americano libre, la
omnipresente conspiracin internacional de la masonera, la influencia
de las ideas de la Ilustracin y de las teoras liberales y las influencias
revolucionarias decisivas de Estados Unidos 659 y Francia660
Cabe mencionar la tesis de las "revoluciones atlnticas"66' enunciada
por R. R. Palmer y posterionnente por Jacques Godechot. Es paradjico

1i5liEstamos de acuerdo en general con la clasificacin realizada por NAVARRO GARCA, 1988. Si
bien concluimos y damos margen como se ver a otras propuestas. Una crtica a algunas de estas
interpretaciones en DOMNGUEZ, 1985, pp. 264-267.
O" ARGELLES,

0'8 BRAVO UGARTE, GANDlA, 196I.CARNICELLI. JIMNEZ CODINACH

0'" MARIO RODRIGUEZ, 1976.
660 El profesor Luis Navarro Garca aventuraba en 1988 que el Bicentenario de la Revolucin

francesa acentuara la proliferacin de esta tesis. El tiempo le ha dado la razn. Para un buen
compendio bibliogrfico de este tema. Cf. MANIQUIS, MART, PEREZ, 1989. NAVARRO
GARCA, 1990, pgs. 533.
'0' PALMER, 1959 - 1964. GODECHOT, 1965.

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LA INDEPENDENCIA EN HISPANOAMRICA.
Reflexiones, revisiones y cuestiones antes de los Bicentenarios.

que estos autores no contemplan otras partes tambin "atlnticas" como

fueron Iberoamrica y Espaa o Portugal en los aos diez y veinte. Estados,
por otra parte, todos ellos "atlnticos".
4. Tesis de la emancipacin. Interpretacin por la cual los pases
hispanoamericanos habran alcanzado un notable desarrollo, una
"madurez, una "mayora de edad", en todas las esferas de la sociedad que
les conduciran sin, dramatismos, sin"estridencias, linealmente, sin una
verdadera ruptura y por evolucionismo a ser independientes.662
5. Tesis de la crisis del imperio espaol. Explica las independencias a
partir de la coyuntura de la invasin napolenica, el fracaso de las propuestas
autonomistas en las Cortes en Cdiz de los diputados y burguesas crollas.
No obstante habr que matizar las distintas posturas que alberga este amplio
abanico y sealar que la invasin napolenica sera la coyuntura, no el
motivo principal, de las independencias ya que sta se estaba gestando
desde la segunda mitad del siglo XVIII por las contradicciones de las
reformas borbnicas del siglo XVIII. Cuyo ejemplo ms notorio y exitoso
fue el estudio de John Lynch y sus propuestas del "neoimperialismo". El
ttulo de su libro contiene una promesa que el contenido no alberga: Las
revoluciones hispanoamericanas. No obstante, sta es una obra que supuso
una novedad historiogrfica en cuanto que analiz desde una perspectiva
general y global el contexto independentista hispanoamericano. Obra que
lanz su no menos famosa tesis del "neoimperialismo" carolino como
explicacin de la emancipacin. Lynch interpretaba estas independencias
como cambios polticos provocados por grupos dominantes que se haran
con el poder al margen de las clases populares.
As, desde una interpretacin que ya es tradicional, el criollismo se
rebelara contra la Metrpoli por las intolerables663 reformas carolinas que
alumbraran un nuevo imperialismo espaol. Neoimperialismo colonial
que provocara, como reaccin, el surgimiento de un nacionalismo
hispanoamericano que finalmente fracasara dando paso a los nacionalismos
de cada territorio. Tesis tan famosa como en parte cuestionable. Y no

662 PEREZ, 1977. GUZMAN, 1960. Desde perspectivas ms sociales y menos emancipadoras
VILAR, 1976. As como el gran estudio de O'PHELAN GODOY, 1988, para el caso peruano y
boliviano.
663 Tesis por otra parte que ya era una de las explicaciones en cuanto a justificaciones de los propios

colonos de las Trece Colonias en sus diatribas independentistas contra Gran Bretaa.

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 Anuario de Historia Regional y de las Frol1leras N" J2

porque estas reformas no produjeran contradicciones, sino porque stas

son interpretadas por Lynch como la razn de la independencia y no como
la problemtica de unas fuerzas productivas -y comerciales- que haban
crecido entre los resquicios del rgimen colonial, como el propio Lynch
demuestra, hasta poder reclamar un autonomismo mayor dentro o fuera
del propio pacto colonial en ltima instancia. Empirismo que fue bien
recibido por ciertos sectores acadmicos frente a las teoras del marxismo
estructuralista.
Tambin cabe citar las obras, entre otras 664 , de Jorge 1. Domnguez
desde una interpretacin de la teora de las elites. Trabajo de Domnguez
que se inscribe ms bien como un estudio de cienca poltica665 , As mismo
cabra mencionar a David Bushnell y Neill Macaulay666 que desde una
interpretacin weberiana proponen un anlisis en donde las contradicciones
entre elites, oligarcas, latifundistas, patricios, aristcratas criollos o
criollos burgueses quedarn disueltas por una multiplicidad de clases,
tantas cuantas el mercado manifestara. 667
Bushell y Macaulay conciben'68 que las independencias provocaron una
realidad "nueva" en donde predominara el sistema capitalista. Sistema
econmico nuevo distanciado del capitalismo subdesarrollado actual,
dado que ste sera la consecuencia de "su geografia -la localizacin de
sus recursos naturales y los asentamientos escogidos por su poblacin-
y, especialmente, en las instituciones y en las costumbres de su pasado

"BETHELL, 1991.
00' DOMNGUEZ, 1985.
600 BUSHNELL, MACAULAY, 1989.
667 "El concepto de elite como un simple grupo de presin, con intereses dominantes -autosuficiente

y capaz de perpetuarse a s misma, conspiradora y embarcada en una permanente lucha de clases

contra las masas- es peor que intil. El trmino elite es muchas veces un dbil pretexto para disfrazar
la pobreza conceptual; el rigor intelectual exige que el trmino sea abandonado y sustituido por
designaciones ms precisas, como las de "plantadores de caa", "importadores de tejidos" o "altos
dignatarios eclesisticos". El enfrentamiento no se produjo entre las elites y las masas, sino entre
grupos de intereses, cuyos miembros se encontraban en todas las clases sociales". Ibdem, pg. 64.
66RDecimos "interpretamos" porque al menos de la traduccin se puede inferir lo siguiente, si
bien la precisin conceptual, como mantiene Morner es deficiente: "Latinoamrica, durante el
proceso de consecucin de su independencia, opt por un modelo de desarrollo fundamentalmente
liberal, en principio no muy distinto del que adoptaron Gran Bretaa, los Estados Unidos y, con
frecuencia, tambin Francia. Esto implicaba un proyecto, en lo poltico, de gobierno constitucional
y representativo, y en sus dimensiones socioeconmicas y culturales una disminucin de barreras
artificiales a la iniciativa individual y a la" libertad", pg. 20.

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LA INDEPENDENCIA EN HISPANOAMRICA.
RjIexiones, revisiones y cuestiones antes de los Bicentenarios.

colonial que persistieron". Es por ello que no logramos entender si para

estos autores el sistema colonial desapareci o no de Hispanoamrica tras
su independencia669
En respuesta a la ofensiva del academicismo, de la historia patria, est la
interpretacin de Tulio Halpern Donghi imbuido de premisas braudelianas
y dentro de un contexto metodolgico y conceptual de la Escuela de los
Anuales 670 Propuesta espacial y temporal que, tras casi dos dcadas,
complet con un estudio que abarcaba desde premisas de un ciclo temporal
largo, 1750 a 1850, la explicacin a una "reforma y disolucin" de los
imperios. HalpernDonghi plante que las "revoluciones de independencia"
afectaron a todos los sectores de la sociedad hispanoamericana67 !. No
obstante, esta transformacin tuvo un mbito circunscrito a las elites
criollas urbanas en respuesta, y aqu no escapa a una de las explicaciones
tradicionales, de la marginacin de cargos polticos por los espaoles.

Causas, consecuencias y problemtica.

Pero adems de analizar las interpretaciones historiogrficas sobre las
independencias tambin es interesante analizar las causalidades de stas e,
incluso, sus consecuencias.
Nos centraremos en aquellas que creemos ms interesante, por sus
argumentos, por su polmica, como son las interpretaciones -con todos sus
matices- que consideran las independencias como los inicios de un cambio
de sociedad. La diversidad no slo de concepciones sino de metodologas
es tal que nos detendremos en analizar las ms representativas, sugerentes
o polmicas aportaciones 672 As el materialismo histrico, con grandes
diferencias, interpreta las independencias como revoluciones burguesas673 ,
si bien historiadores no marxistas como Jaime E. Rodrguez llegan a
parecidas. Por otra parte la historiografa revisionista poltica, cuyo mayor

669 Ibdem, pg. 54.

670 HALPERIN DONGHI, 1969.
671 lbidem, 1969, pg. 135.
67'Lo cual no quiere decir que no haya otras: CESPEDES DEL CASTILLO, CASTRO, DELGADO,
1960. LUCENA, 1986.
673 Para una muestra de la pasin que suscita el problema entre algunos historiadores. ef. VAZQUEZ
DE PRADA, OLABARRI, (ed.), pp. 657 '663.

396
 Anuario de Historia Regional y de las Fronteras N 12

representante fue Frmwois-Xavier Guerra evidencia, desde presupuestos

radicalmente distintos y antagnicos al materialismo histrico, un cambio
hacia la "Modernidad". Analicmoslas.
Manfred Kossok irrumpi en la escena historiogrfica hispanoamericana
desde lapropuestarenovadora, por entonces, deutilizar lahistoria comparada
como "un instrumento importante para aprehender la relacin entre lo
general y lo particular, entre las manifestaciones concretas que adoptan
las leyes histricas y la "repetitividad" de procesos propios a determinada
fonnacin socioeconmica". Tambin como un instrnmento cientfico
capaz de establecer una verdadera comprensin universalista de la historia
y no "destacar" centralmente ninguna regin en las interpretaciones. No era
todo, la propuesta de Kossok iba encaminada a no teorizar elucubraciones
metafsicas sino a contrastar sus hiptesis con la investigacin emprica61 '.
Kossok se situaba en contra de los dependentistas, cepalinos, oficialistas,
etc. y, por supuesto, de aquellos que desprecian apriorsticamente, bajo
repetitivas etiquetas de dudoso origen, propuestas metodolgicas y
conceptuales sin ni siquiera poderlas valorar honestamente.
As su tesis central plantea que las independencias fueron revoluciones
burguesas, "pero en ltima instancia, inconclusas"675 a causa de la debilidad
de clase de la burguesa. Aunque descarta el elemento fatalista -los
fracasos revolucionarios- que acompaa a muchas interpretaciones como
causante de esta debilidad y centra la raz explicativa en la potencialidad
de la "aristocracia criolla" para frenar la revolucin.
Revoluciones burguesas, para Kossok, que no se pueden explicar sino en
el contexto de un proceso ms amplo en el tiempo -ciclo de las revolnciones
burguesas universales- y en el espacio -el continente ame11cano- en cuanto
a sus motores, cometidos, resultados e ideologa.
En segundo lugar, para Kossok, esta "no consumacin de la revolucin"
fue debido al movimiento popular que determinaba el carcter de la
revolucin y que fue excluido de ella -Hidalgo y Morelos en Mxico,

674 "Slo as se logra limitar la excesiva relativizacin de los fenmenos histricos que tiende a

justificar la negacin de la teora y la concepcin, segn la cual la historia "general" es historia

falseada". KOSSOK, 1989.
675 KOSSOK, pg. 15. Cuando afinna que queda "inconclusa" no slo se refiere a su vertiente social

o econmica sino tambin poltica, en una concepcin de la revolucin desde el plano estructural,
pp. 6-7.

397
LA INDEPENDENCIA EN HISPANOAMRICA.
Reflexiones, revisiones y cuestiones antes de los Bicentenarios.

Artigas en Uruguay, Francia en Paraguay- lo cual impidi la formacin de

un "bloque revolucionario" cuyo ejemplo histrico sera, evidentemente,
la Francia de 1789 y las explicaciones de Albert Soboul de la Revolucin
francesa.
Independencia y revolucin que segn Kossok se produciran dentro
del ciclo revolucionario burgus en funcin de los siguientes elementos:
el carcter de la poca y la relacin dialctica entre condiciones internas
y externas de la revolucin, la orientacin fundamentahnente anticolonial,
la ideologa burguesa basada sobre todo en la Ilustracin:76 la existencia
de una burguesa locahnente desarrollada, especiahnente comercial, y la
posicin claramente antifeudal del movimiento popular tanto en sentido
poltico como social'77
Propuesta ciertamente interesante la de Kossok678 de la que como se
ver ms adelante participamos en gran parte. No obstante, por paradjico
que parezca en uno de los estudiosos de las revoluciones, su planteamiento
padece de un equvoco a nuestra forma de ver: una revolucin para
definirla como tal o se consuma o fracasa -situacin revolucionaria-
pero no es "inconclusa" en el sentido que partes de la estructura social
cambiaran y otras no. En segundo lugar Kossok identifica, al igual que
Soboul, el concepto de revolucin burguesa -esto es cambio cualitativo
en las relaciones de produccin que pasarn de ser fundamentalmente
feudales a ser fundamentalmente capitalistas- con el trmino de revolucin
democrtico-burguesa. Lo cual supondra necesariamente que el nuevo
estado liberal abrogara las pervivencias feudales que se haban mantenido
en el Estado liberal679 tras la revolucin burguesa adems de establecer
aspectos democrticos sociales y polticos como el reparto de tierras
a los campesinos, el sufragio universal, libertades civiles y derechos
democrticos, etc. Revolucin democrtica-burguesa que no se materializ

676 Aspecto contrapuesto a las tesis de algunos historiadores, en algunos casos de historia
constitucional, basado en las ideas tradicionales y doctrinales hispnicas. Cf. STETZER, 1982.
677KOSSOK, 1987, 1983.
678Hay que destacar as mismo los estudios de DIETERCH, 1978, con planteamientos similares a los
de Kossok. Y para el caso mexicano SEMO, 1978, en donde propone una interesante periodizacin
del proceso revolucionario burgus mexicano, as como algunas consideraciones sugestivas. En
especial al extender para el caso mexicano algunas de las propuestas interpretativas de Kossok.
As mismo, y aunque de fonna esquemtica, ya plantea algunas claves de esta interpretacin
BREMAUNTZ, 1975.
609 SEBASTI, PIQUERAS, 1987.

398
 AnuaI"io de Historia Regional y de las Fronteras }Ir 12

en Hispanoamrica tras la fase de la independencia, lo cual no invalida

su tesis central: Hispanoamrica se independiz en el contexto temporal
revolucionario burgus por excelencia y fue la burguesa americana su
clase social dirigente. Es ms, tendremos que seguir poniendo el nfasis en
seguir insistiendo en que liberal y liberalismo no es sinnimo de demcrata
y democracia.
Coincidente en parte con Kossok pero desde concepciones
metodolgicas y conceptuales notoriamente diferentes Jaime E. Rodrguez
O. es uno de los especialistas sobre independencias que las incluye en el
ciclo de las revoluciones burguesas. Jaime E. Rodrguez, interpreta que las
independencias supusieron el proceso ms grande de cambio y trasformacin
universal durante los siglos XVIII YXIX. Proceso de cambio que hay que
contextualizarlo con varias trasformaciones interrelacionadas, generales y
particulares, en el contexto del trnsito al capitalismo: la emergencia de la
burguesa como clase social dominante, la revolucin industrial britnica,
la reestructuracin de los imperios ibricos, la diversidad regional y,
haciendo hincapi, la revolucin burguesa en Espaa que comenz con las
Cortes de Cdiz.

Desde perspectivas ciertamente novedosas, Rodrguez aporta elementos

interesantes de anlisis al problema.' Una de las aportaciones ms
sobresalientes es que cuestiona la tesis tradicional de la "inevitabilidad" de
la independencia al mantener la viabilidad de otros caminos y propuestas
no necesariamente independentistas sino autonomistas. En segundo
luga!; propone una base de estudio del problema desde la perspectiva,
condicionamientos y razones de su fracaso y no estrictamente desde la
"necesidad" del triunfo de la insurgencia. Y estos planteamientos los hace
retroceder a los planes del conde de Aranda680 , del intendente de Caracas,
Jos de balos, y, especialmente, a las propuestas de los diputados
americanos en las Cortes de 1810 a 1814 y en las del Trienio Liberal -
Ramos de Arizpe, Beye de Cisneros y Michelena-. Aspecto este ltimo
del cual no slo participamos, sino que forma parte desde hace casi dos
dcadas de nuestra investigacin principal.

Reflexin de Rodrguez que comporta un segundo nivel de anlisis

del problema: la estricta necesidad de contextualizar las independencias

6S0RODRGUEZ, 1993, b. Magnfico e~tudio de una parte de la historia espailola y americana cuya
intenelacin e importante trascendencia ha pasado desapercibida.

399
LA INDEPENDENCIA EN HISPANOAMRICA.
Reflexiones, revisiones y cuestiones antes de los Bicentenarios.

hispanoamericanas con la realidad histrica espaola. Propuesta68l de la

que no slo tambin abogamos 682 sino que creemos necesaria para entender
tanto los procesos revolucionarios burgueses hispanoamericanos como
tambin el espaol, tal y como quedan reflejados en nuestros estudios.
De esta forma es conveniente insistir cmo la tctica revolucionaria
es similar en "ambos hemisferios" desde instituciones de poder como las
Juntas 683 . Aspecto interpretado desde la historiografa tradicional, tanto
espaola como americana, como una "traicin" o "enmascaramiento"684.
Juntismo, es decir, vertebracin del estado liberal espaol y de los
hispanoamericanos, que siguificar un origen -paradjico en el caso
espaol por su posterior organizacin centralista- del federalism0 685 , al ser
las juntas y su unificacin en la Junta Central el paradigma organizativo e
impulsor en los primeros aos del Estado libera1686 .
Tambin Rodrguez plantea como una de las causas que decanta a la
burguesa "equilibrista"687 a la insurgencia, la Certidumbre En Amrica del
triunfo francs en la Pennsula y, consecuentemente, el miedo a caer bajo
el dominio de la dinasta francesa.
Por ltimo, en una interesante aunque polmica comparacin con la
Revolucin francesa 688 , Rodrguez encuentra muchas similitudes en ambos
procesos, pero llegando tan slo a una revolucin poltica. Este es un
fragmento de dicha propuesta:
La primera fase del conflicto opuso a los espaoles europeos, el equivalente
en el Nuevo Mundo de la aristocracia francesa, contra los criollos, la burguesa
americana. Inadvertidamente se expandi una lucha por el poder entre las clases
altas, 10 cual permiti que los otros grupos urbanos y rurales descontentos
insistieran en sus demandas. Al igual que en Francia, estas tensiones precipitaron
violencia, guerra civil y terror. E8ta lucha tambin ofrecia a los lderes militares,
oportunidades de obtener poder, riqueza y posicin social. Algunos espaoles, al

681 Adems, si bien desde diferentes perspectivas y conclusiones ANNA, 1986. COSTELE,
1989.
682 CHUST, a,b,c, d,.
683 Cf. CHUSr, 2007.
684 GANDIA, 1960, pg. 590.
68> CHUSr, e, 1995.

686 SEBASTlA, CHUsr, 1995.

687 El trmino es acuado por Virginia Guedea en un estudio slido sobre Ignacio Adalid un ejemplo

magnifico de los "equilibristas" de la burguesa mexicana en Nueva Espaa. cf. GUEDEA, 1994.
68> RODRlGUEZ, 1992.

400
 Anuario de Historia Regional y de las Fronteras N 12

igual que los aristcratas liberales de Francia, estuvieron a favor del nuevo orden,
mientras que muchos criollos, al igual que innumerables burgueses en Francia,
favorecan al viejo rgimen. En fonna similar, mientras que el clero americano,
como su contraparte europeo, estaba dividido entre la jerarquia, que apoyaba la
corona, y el clero bajo, que estaba a favor de la autonoma, particulannente a la
luz de la restriccin borbnica del fuero eclesistico, algunos sacerdotes de ambos
grupos estaban a favor del otro campo. Tambin como en Francia las diferencias
regionales crearon conflictos blicos en el Nuevo Mundo. Finalmente, a pesar
de la participacin siguificativa de las masas urbana y rural en el conflicto, la
lucha americana por la emancipacin, al igual que la revolucin francesa, fue
fundamentalmente un proceso politico que dio como resultado el triunfo de los
criollos, la burguesa americana689 .

Desde planteamientos distintos y como reaccin a los anlisis sociales

y econmicos que primaban estos aspectos histricos se inscriben los
estudios de Franyois-Xavier Guerra 690 Situados dentro del revisionismo
de la historia poltica francesa, trata de recuperar los contingentes causales
en las explicaciones histricas desde el anlisis cultural.
Para Guerra, la independencia hay que inscribirla dentro de un contexto
de anlisis global de la Monarqua espaola. Independencia que abre
una va revolucionaria desde la perspectiva de lo poltico y cultural, es
decir, la creacin de la "escena pblica" que dar paso al triunfo de una
nueva legitimidad, una nueva poltica. Esos cambios se condensarn en
la "Modernidad". Concepto cultural que pretende sustituir a otros cuya
lectura es ms socioeconmica como sociedad, poca, capitalismo, etc.
Falta saber si Modernidad es menos ambiguo que stos a los que pretende
sustituir y, sobre todo, si es o puede ser un concepto histrico.
Para Guerra los actores de estos cambios a partir de la independencia,
tuvieron un vnculo cultural. Y ste es el principal nexo de unin de toda
la Amrica hispana. Nexo cultural en el que no hay espacio para las causas
socioeconmicas. Por ltimo concluye que el individualismo quedara
tamizado y rebasado en Amrica por la persistencia del corporativismo,
signo inequvoco de la pervivencia de elementos de Antiguo Rgimen.
Propuesta que definir el campo de estudio: el del "imaginario social", el
de los valores y los comportamientos.

6891bid, 1993, pg. 605.

690 GUERRA, 1992.

401
LA INDEPENDENCIA EN HISPANOAMRICA.
Reflexiones, revisiones y cuestiones antes de los Bicentenarios.

Sugestivo pero discutible el anlisis de Guerra que en un intento

por recuperar la importancia de la historia poltica, maltratada por la
historiografia tradicional, despreciada por el estructuralismo marxista y los
funcionalistas, se erige en los textos de este autor como el Deux ex machina
de aquellas sociedades donde es dificil negar cambios polticos. Y donde
los econmicos son ms lentos o no se quieren o pueden ver. Volvemos,
salvando las distancias, donde empezamos. Con ms retrica, con ms
fraseologa, con ms neologismos, con ms mistificacin tambin.

Reflexiones y debate.
Hemos planteado el debate. Fueron las independencias una
transformacin exclusivamente poltica? Supusieron tambin otras
transformaciones? Acontecieron a partir de ellas cambios cualitativos
en las estructuras del estado? Para nosotros la insurgencia conlleva una
revolucin social, entendida como transformacin cualitativa de las
estructuras coloniales las cuales, y aqu se puede abrir un amplio debate,
cambiarn y darn paso a una sociedad liberal y capitalista. Obviamente, y
tras la frase contundente, habr que matizarla y explicarla.
La mayor parte de las insurgencias plantearon la cuestin nacional
en cada una de las naciones que estaban o iban a triunfar. Lo cual signific,
en una gran parte, un contenido poltico de clase social que comenzar a
trasformar las relaciones de produccin anteriores y sus aspectos polticos,
ideolgicos, culturales, etc., desde contenidos y aspiraciones liberales.
El objetivo para estos grupos liberales era establecer un Estado-
nacin en el cual desarrollar sus intereses para posteriormente crecer. Sin
independencia metropolitana, con relaciones coloniales, sin el triunfo de
lo que significa un Estado-nacin, que evidentemente representa un grado
de independencia total respecto a otra nacin, sin el desarrollo que ello
conlleva de sus intereses. No podemos concebir una nacin que en los
aspectos polticos se mantenga independiente de su antigna metrpoli y en
la economa subsistan los mismos intereses y caractersticas implantados
por ella. Otra cuestin ser, evidentemente, que el desarrollo de la
economa capitalista est condicionado, ya a la altura de los aos treinta
del Ochocientos, a una economa capitalista que prcticamente es universal
y prximamente imperialista. Lo que provocar que el dficit de capital se

402
--
Anuario de Historia Regional y de las Fronteras N 12

cubra con importaciones extranjeras. Obviamente, pero... no aconteci

otro tanto en la descapitalizada metrpoli espaola?
No aconteci el mismo fenmeno en Europa? No fueron acaso
tildadas por la historiografia tradicional como independencias "las
situaciones revolucionarias antifeudales -en cuanto a su fracaso- o las
revoluciones burguesas en Europa?,Hagamos un repaso: los Pases Bajos
una colonia espaola que alcanz la independencia -su revolucin en 1565-
; los Estados Unidos de Norteamrica y su guerra de independencia; la
guerra de "independencia" espaola de 1808 a 1814, la cual an desde los
anlisis ms convencionales son innegables los cambios acontecidos en
este periodo y continuados en 1820-1823 y 1834-1843; la independencia
de Blgica en 1830, la independencia de Grecia, la independencia de
Polonia, Hungra, las "unificaciones" de Italia, de Alemania, etc.
No obstante es evidente que estos procesos revolucionarios
burgueses comenzados a partir de las independencias no tuvieron una
direccin unitaria entre otros aspectos porque la burguesa americana como
clase social que se formaba en el mismo momento de la independencia
tampoco era homognea, ni en sus intereses econmicos, ni polticos o
sociales ni territoriales. De esta forma, al menos en sus primeros momentos
se conformaban otras vas que no eran la meramente insurgente pero que
tambin apostaban por la revolucin. Como la va autonomista69l de los
representantes americanos en las Cortes en Cdiz o en Hispanoamrica
instalados en los cabildos. O incluso realista, esto es, contrarrevolucionaria.
Pero... qu revolucin social tiene una va predeterminada? No entramos
en contrafactuales o en juegos teoricistas 692 Podemos pensar que la va
menos revolucionaria es la que se acaba imponiendo, deducimos por
ello una frustracin: lo que se enunciaba, lo que prometa la retrica
revolucionaria y lo que acab siendo la realidad... histrica, no lo
olvidemos. No recordamos quiz que es la que acaba triunfando porque
rene las condiciones objetivas y subjetivas adecuadas para superar los
obstculos del rgimen pretrito que se le oponen y las reivindicaciones de
clases populares aglutinadas por la ambigua ideologa liberal y motivadas
por aspectos anticoloniales, en cuanto a feudales o no.

", GUEDEA, 1994.

", GUERRA, 1992.

403
LA INDEPENDENCIA EN HISPANOAMRICA.
Reflexiones, revisiones y cuestiones antes de los Bicentenarios.

Pervivencias de una monarqua feudal cuya abolicin en Hispanoamrica

tambin se consumar. La diferencia, a nuestro entender, es que esa
abolicin tendr un tempo ms largo que en otras partes europeas 693 . Uno
de los ejemplos es la perduracin de formas de esclavitud."94
Revolucin que cont con la participacin, lo reiteramos, de capas
populares indias y mestizas que fueror, vanguardia en ocasiones -en Mxico,
Uruguay, en Ro de la Plata- o actuaron como fuerzas contrarrevolucionarias
-Boves en Venezuela, pardos integrados en los ejrcitos realistas- cuyas
reivindicaciones fueron asumidas, despreciadas o instrumentalizadas por
las capas burguesas y cuya actuacin y participacin asust a la burguesia
americana ms que a los espaoles o en ltimo extremo fue considerada
como inevitablemente necesaria cuando las primeras situaciones
revolucionarias burguesas anticoloniales fracasaron.
Insurgencia que fue el inici de los distintos procesos revolucionarios
liberales, que no democrticos, en Hispanoamrica y que salvo el caso del
Doctor Francia en Paraguay695 no alcanzaron el marco de la revolucin
democrtico-burguesa, en especial al mantener una va de acceso al
capitalismo similar a la prusiana en Europa, es decir, entre otros aspectos
al marginar a los campesinos, la mayor parte indigenas, del acceso o
mantenimiento en los medios de produccin y a la progresiva proletarizacin
acentuada sta en las diferentes desamortizaciones. Problemtica social
que para el caso de Mxico no habra que esperar ni si quiera a la Reforma
pues, al igual que en Espaa lvaro Flores de Estrada696 en 1836, -justo
el mismo ao del decreto desamortizador de Mendizbal- Mariano Otero
planteaba en su estudio un problema conocido y repetido en Europa y
como vemos en Hispanoamrica: La cuestin social en Mxico. Cuestin
social, cuestiones sociales que cuestionaban la forma de vertebracin de
la nacin.
Nuestra interpretacin contempla como un proceso revolucionario
liberal el marco temporal en cada pas que acabara predominantemente
con las relaciones feudales en las colonias y dara paso a relaciones

693 Si bien con matices porque autores como AmoId Mayer, ven la persistencia del Antiguo Rgimen
en Europa hasta la 1 Guerra Mundial. MAYER,
694 PIQUERAS, SEBASTI. 1991.

695 Es curioso como este personaje histrico es interpretado como un dictador, o como un demcrata,
por la diferentes historiografas. Cf. IZARD, 1990.
696FLORES ESTRADA, 1936.

404
 D
Anuario de Historia Regional y de las Fronteras N 12

fundamentalmente capitalistas en las nuevas naciones que se fonnarn.

Proceso que comenzara con los movimientos insurgentes que tendra
avances y retrocesos, experencias revolucionaras frustradas desde las
perspectiva anticolonial, es decir antifeudal. Situaciones revolucionarias
antifeudales en cuanto la revolucin no triunfara. O desde la vertiente
democrtica -situaciones revolucionarias democrticas- dado que
stas tendran una parte democrtica entendida como social y no slo
exclusivamente poltica. Evidentemente esta propuesta conceptual
necesita de una periodizacin y de un anlisis particular en cada pas
hispanoamericano, esfuerzo ms bien colectivo que individual.
No obstante es demostrable que la realidad social hispanoamericana
se transfonn de feudal a capitalista. Los puntos en discrepancia serian
si estas transfonnaciones produjeron o no un cambio revolucionario
y cuando acontecieron. Sin embargo si nos basamos en los estudios
realizados es constatable que se consumaron procesos desamortizadores y
desvinculadores -Argentina a partir de 1824, Bolivia desde 1826, Nicaragua
desde 1830, Mxico en especial con la gran obra desamortizadora del
periodo de la Refonna con la ley Lerdo, si bien anterionnente ya se haban
producido ventas como los bienes de la Inquisicin y obras pas-o Bienes
nacionales que fueron subastados, la mayor parte de ellos, si bien en
Argentina comenz un proceso de reparto en los aos treinta entre oficiales
y soldados del ejrcito insurgente. Ley de Enfiteusis de Rivadavia en el
ao 1826 en Argentina que tambin fue retomada por la mencionada ley
Lerdo, planes de colonizacin y redistribucin de eriales en casi todos los
pases, que se tradujeron en la creacin de grandes latifundios, en haciendas
. o estancias expulsando o proletarizando a los campesinos, acelerando
por tanto la destruccin de las comunidades indgenas, incorporando
progresivamente a stas a la economa de mercado, creando el marco
jurdico que las legalizaba -cdigo penal y civil- y ante el maremagnum
de revueltas agrarias que provocaban estas medidas, creando cuerpos
armados para "guardar" las propiedades que ahora eran privadas: las
guarderas rurales -los temidos rurales mexicanos697 , entre otros-o Procesos
que suponan una verdadera acumulacin de capital.
Adems, desde las propias Cortes en Cdiz, asamblea nacional que
reuni con carcter de igualdad de representacin a los diputados de las

69'VANDERWOOD,

405
LA INDEPENDENCIA EN HISPANOAMRICA.
Reflexiones, revisiones y cuestiones antes de los Bicentenarios.

colonias espaolas, se abolieron aspectos fundamentales del reglmen

colonial como la encomienda, el reparto, la mesta, la mita, el tributo
indgena, los mayorazgos, las matrculas de mar, etc.... decretos que los
posteriores gobiernos republicanos incorporarn a sus legislaciones.
Algunos ejemplos ms. Los diezmos y primicias tambin se
abolieron: Argentina con Rivadavia en 1821, en Mxico en 1833, en Per
en 1846; las alcabalas se redujeron,'se aboli la esclavitud, si bien primero
su trfico, condicin innegociable de Gran Bretaa para invertir y prestar
ayuda financiera a los nuevos gobiernos: Chile 1823, Centro Amrica 1824,
Bolivia 1825, Mxico 1829, Argentina 1853, Venezuela y Per 1854.
En cuanto al aspecto superestructural se conformaban los estados
nacionales con un corpus jurdico liberal y profusin de constituciones
conservadoras y progresistas: Mxico 1824, Colombia 1821, Venezuela
1830, Per 1823 y 1828, Argentina 1826, Uruguay 1830, Chile 1828,
sistemas federales o centralistas, parlamentos, tribunales de justicia
independientes, derechos civiles, igualdad jurdica, unidad de territorio que
pas a ser nacional, unificacin de la enseanza, exigencia del castellano
ledo y escrito para poder votar, creacin de ejrcitos nacionales, de
milicias cvicas con reglamentos similares a las nacionales espaolas,
profusin de la prensa69 ', aparicin departidos polticos, de la poltica
como manifestacin pblica, aunque sea restringida su participacin.
Caractersticas todas ellas, al igual que las reivindicaciones insurgentes,
con un claro contenido burgus. No obstante hubo revolucin? Hubo
cambio? Primaron las continuidades o las discontinuidades? Seguir todo
ello siendo motivo de reflexin y debate.

698 CHUST,1995, b.

406
 Anuario de Historia Regional y de las Fronteras N 12

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