de Certeau, Michel. Escrituras e historias. de Certau, Michel. La escritura de la
historia. Trad. Jorge Lpez Moctezuma. Jalisco: Universidad Iberoamericana. Departamento de Historia, 2006. 15-29. Libro.
La trayectoria intelectual del historiador, telogo y psicoanalista, francs, Michel de
Certeau (1925-1986), comenz con el estudio de la compaa de Jess (s. XVI-XVII). Se form como psicoanalista, siendo fundador junto a Jaques Lacan (1901-1981) de la Escuela Freudiana de Pars (1964). Una importante influencia para su carrera fue el trabajo de Michel Foucault (1926-1984) con quien dialog a travs de sus investigaciones. Uno de sus trabajos ms relevantes a nivel internacional ha sido La invencin de lo cotidiano (1974)1 donde, en dilogo con Foucault y otros pensadores como Pierre Bourdieu (1930-2002), examina el espacio urbano como escenario en donde se entretejen relaciones de poder y, por ello, estrategias de resistencia y dominacin. Un aspecto muy destacado de su labor es su reflexin sobre la epistemologa del trabajo historiogrfico. Es en La escritura de la historia (1978) donde su reflexin epistemolgica se ver cuajada en una arqueologa profunda de la historiografa como disciplina occidental moderna.
En Escrituras e historias Michel de Certeau aborda de forma arqueolgica el
surgimiento y consolidacin de la historiografa. Este escrito est dividido en tres apartados: El discurso de la separacin: la escritura; historia y poltica: un lugar; La produccin y/o la arqueologa. El recorrido plantea una examinacin desde el siglo XVI al XVIII, en donde la historiografa se fue consolidando como disciplina. El autor da cuenta de la relacin entre la historiografa y la otredad (minoras, mujeres, nios, tercer mundo, pobres, etc.). Ese vnculo se relaciona con la escritura, como artificio que permite generar cortes temporales, disciplinares y, en particular, como aquella tecnologa que le da voz al otro como entidad que se supone muda. La historia junto a la escritura se conform como disciplina y se legitim junto al poder. Apoyndose en l cre un lugar (una nacin, pueblo, etc.) desde donde escribi y ayud a organizar las prcticas. Este lugar, entre la historia y la poltica, se enmarca a travs de una trada: la dependencia ambivalente con el poder 1 De Certeau, Michel. La invencin de lo cotidiano. 1 Artes de hacer. Trad. Alejandro Pescador. Mxico D.F: Universidad iberoamericana. Biblioteca Francisco Xavier Clavigero, 2000. Libro. establecido; el manejo de tcnicas y estrategias sociales; y el uso de smbolos y referencias que tienen autoridad frente al pblico. Finalmente, el autor se detiene en el mbito de la produccin historiogrfica como eje epistmico de anlisis.
Demos un breve recorrido panormico. El autor comienza examinado la forma en
que la cultura moderna occidental se ha relacionado con su <otredad>. Ese vnculo se habra establecido a travs de disciplinas heterlogas (saber de otro) como la etnologa, psiquiatra y la historiografa. Estas disciplinas se basan en un sujeto que sabe leer a un objeto encriptado en una lengua desconocida. Ese otro-objeto es tambin el tiempo que se deja afuera, que se excluye y se coloca como pasado, generando un quiebre que lo sita en el lugar de ser otro. Sin embargo, debido al corte de la interpretacin, siempre quedan resabios y muertos que retornan, como resistencias que vienen a fisurar los discursos de los vivos. Esta aproximacin es una singularidad occidental, en otras culturas los tiempos coexisten y se reabsorben sus contenidos, generando un amontonamiento estratificado (18). Otra nocin de la historia y de la temporalidad. La historiografa occidental negara la prdida dndole ms relevancia al presente que al pasado. La escritura, al suponer una hoja en blanco, sera el rito y el mito de la recuperacin del pasado y de los muertos.
El autor contina enfatizando la ligazn entre la historiografa y el poder poltico.
Esta disciplina legitim la fuerza que ejerca el poder, ejemplo de esto seran los magisterios y juristas en los siglos XVI y XVII. El discurso historiogrfico fue organizando las representaciones del pasado, proveyendo de genealoga familiar, poltica y moral, a quienes ejercan el poder. Ya en el siglo XVI se genera un quiebre desde una historiografa providencial a una historiografa del sujeto de la accin, cuyo exponente ejemplar es Maquiavelo. Esta nueva historiografa busca educar y movilizar, dependiendo del prncipe real y creando al posible, en una relacin estrecha con el pblico.
En el apartado final de Certeau propone, siguiendo a Marx, acercarse a la
historiografa a travs de sus relaciones de produccin: entre el lugar y el producto. Esto lleva al autor a preguntarse por las condiciones de escritura de la propia historiografa. Las cuales se asimilaran a un juego con la muerte, impidiendo sus resabios, manifestando otros, en fin, una tarea imposible, donde el propio mecanismo necrolgico debe ser escudriado. Al leer Escrituras e historias tenemos la sensacin de estar deconstruyendo la historiografa. Todo lo que en ella pareca estable y verdico, es removido desde el contexto poltico y discursivo que le permite su emergencia. El tiempo se nos aparece como una ruina Benjaminiana, donde la escritura termina siendo el ngel y el demonio de la historia. Nos queda la sospecha y las ansias por repensar la historia en vas de una escritura que no se asiente en una relacin de opresin, una en donde los mudos/as puedan hablar. Al final, nos acecha la pregunta por un discurso historiogrfico que nos permita, como latinoamericanos, decolonizar nuestro sur. En Escritura e historias desenterramos potentes aliados.
