La Historia es una historia de mudos y muertos

de Certeau, Michel. Escrituras e historias. de Certau, Michel. La escritura de la

historia. Trad. Jorge Lpez Moctezuma. Jalisco: Universidad Iberoamericana.
Departamento de Historia, 2006. 15-29. Libro.

La trayectoria intelectual del historiador, telogo y psicoanalista, francs, Michel de

Certeau (1925-1986), comenz con el estudio de la compaa de Jess (s. XVI-XVII). Se
form como psicoanalista, siendo fundador junto a Jaques Lacan (1901-1981) de la Escuela
Freudiana de Pars (1964). Una importante influencia para su carrera fue el trabajo de
Michel Foucault (1926-1984) con quien dialog a travs de sus investigaciones. Uno de sus
trabajos ms relevantes a nivel internacional ha sido La invencin de lo cotidiano (1974)1
donde, en dilogo con Foucault y otros pensadores como Pierre Bourdieu (1930-2002),
examina el espacio urbano como escenario en donde se entretejen relaciones de poder y,
por ello, estrategias de resistencia y dominacin. Un aspecto muy destacado de su labor es
su reflexin sobre la epistemologa del trabajo historiogrfico. Es en La escritura de la
historia (1978) donde su reflexin epistemolgica se ver cuajada en una arqueologa
profunda de la historiografa como disciplina occidental moderna.

En Escrituras e historias Michel de Certeau aborda de forma arqueolgica el

surgimiento y consolidacin de la historiografa. Este escrito est dividido en tres
apartados: El discurso de la separacin: la escritura; historia y poltica: un lugar; La
produccin y/o la arqueologa. El recorrido plantea una examinacin desde el siglo XVI al
XVIII, en donde la historiografa se fue consolidando como disciplina. El autor da cuenta
de la relacin entre la historiografa y la otredad (minoras, mujeres, nios, tercer mundo,
pobres, etc.). Ese vnculo se relaciona con la escritura, como artificio que permite generar
cortes temporales, disciplinares y, en particular, como aquella tecnologa que le da voz al
otro como entidad que se supone muda. La historia junto a la escritura se conform como
disciplina y se legitim junto al poder. Apoyndose en l cre un lugar (una nacin, pueblo,
etc.) desde donde escribi y ayud a organizar las prcticas. Este lugar, entre la historia y la
poltica, se enmarca a travs de una trada: la dependencia ambivalente con el poder
1 De Certeau, Michel. La invencin de lo cotidiano. 1 Artes de hacer. Trad. Alejandro Pescador. Mxico
D.F: Universidad iberoamericana. Biblioteca Francisco Xavier Clavigero, 2000. Libro.
establecido; el manejo de tcnicas y estrategias sociales; y el uso de smbolos y referencias
que tienen autoridad frente al pblico. Finalmente, el autor se detiene en el mbito de la
produccin historiogrfica como eje epistmico de anlisis.

Demos un breve recorrido panormico. El autor comienza examinado la forma en

que la cultura moderna occidental se ha relacionado con su <otredad>. Ese vnculo se
habra establecido a travs de disciplinas heterlogas (saber de otro) como la etnologa,
psiquiatra y la historiografa. Estas disciplinas se basan en un sujeto que sabe leer a un
objeto encriptado en una lengua desconocida. Ese otro-objeto es tambin el tiempo que se
deja afuera, que se excluye y se coloca como pasado, generando un quiebre que lo sita en
el lugar de ser otro. Sin embargo, debido al corte de la interpretacin, siempre quedan
resabios y muertos que retornan, como resistencias que vienen a fisurar los discursos de los
vivos. Esta aproximacin es una singularidad occidental, en otras culturas los tiempos
coexisten y se reabsorben sus contenidos, generando un amontonamiento estratificado
(18). Otra nocin de la historia y de la temporalidad. La historiografa occidental negara la
prdida dndole ms relevancia al presente que al pasado. La escritura, al suponer una hoja
en blanco, sera el rito y el mito de la recuperacin del pasado y de los muertos.

El autor contina enfatizando la ligazn entre la historiografa y el poder poltico.

Esta disciplina legitim la fuerza que ejerca el poder, ejemplo de esto seran los
magisterios y juristas en los siglos XVI y XVII. El discurso historiogrfico fue organizando
las representaciones del pasado, proveyendo de genealoga familiar, poltica y moral, a
quienes ejercan el poder. Ya en el siglo XVI se genera un quiebre desde una historiografa
providencial a una historiografa del sujeto de la accin, cuyo exponente ejemplar es
Maquiavelo. Esta nueva historiografa busca educar y movilizar, dependiendo del prncipe
real y creando al posible, en una relacin estrecha con el pblico.

En el apartado final de Certeau propone, siguiendo a Marx, acercarse a la

historiografa a travs de sus relaciones de produccin: entre el lugar y el producto. Esto
lleva al autor a preguntarse por las condiciones de escritura de la propia historiografa.
Las cuales se asimilaran a un juego con la muerte, impidiendo sus resabios, manifestando
otros, en fin, una tarea imposible, donde el propio mecanismo necrolgico debe ser
escudriado.
 Al leer Escrituras e historias tenemos la sensacin de estar deconstruyendo la
historiografa. Todo lo que en ella pareca estable y verdico, es removido desde el contexto
poltico y discursivo que le permite su emergencia. El tiempo se nos aparece como una
ruina Benjaminiana, donde la escritura termina siendo el ngel y el demonio de la historia.
Nos queda la sospecha y las ansias por repensar la historia en vas de una escritura que no
se asiente en una relacin de opresin, una en donde los mudos/as puedan hablar. Al final,
nos acecha la pregunta por un discurso historiogrfico que nos permita, como
latinoamericanos, decolonizar nuestro sur. En Escritura e historias desenterramos potentes
aliados.

Anbal Gabriel Carrasco Rodrguez

PUCV