Como Enseñar Doctrinas Biblicas A Los Niños - Sam Doherty

Sam Dohietty COMO ENSENAR DOCTRINAS BIBLICAS A LOS NINOS Un manual para ayudar a maestros de nifios a entender mejor las doctrinas biblicas, y saber cémo enseitarlas ul at A ws Tae INTERNACIONALDel inglés How 10 Teach Doctrine to Children pot Sam Doherty Publicado por Child Evangelism Fellowship Inc. 53 Thomleigh Drive, Lisburn, Co. Antrim BT28 2DA, Irlanda del Norte, Reino Unido © 1996 - Todos los derechos reservaclos ‘Traucido por: Delyth Yabsr Revisora de estilo: Patricia Garcia Balitado y publicado por: Desairollo Cristiano Intemacionsl “Apartado 204-2150 Moravia San José, Costa Rica, Centroamérica info@DesartolloCristiano.com © 2004 - Derechos reservados Otros libres por ef mismo autor de ésta serie: Ganemos a los nifios para Cristo {Por qué evangelizar a los nitios? “Texto biblico tomado de la Santa Biblia, ‘Nueva Version Internacional © 1999 por la Sociedad Biblica Internacional, salvo donde se indique lo contratio de acuerdo con la signichte abreviatura: RVR-60: Reina - Valera 1960 © Sociedades Biblicas Unidas Este libro es solo para distribucién gratuita; no debe ser vendido Impreso en Costa Rica /Printed in Costa Rica DESARROLLO CRISTIANO INTERNACIONAL, CONTENIDO Dedicatoria a Prélogo - ate 9 Introduecion Secctén 1: gQué es la doctrina y cémo podemos ensefiarla? ....17 Capitulo 1—,Qué es la doctrina? 19 Primer paso - Revelacién “2 Segundo paso - Ingpiracién, : “Tercer paso - Ihuminacién.., Cuarto paso - Aplicacion Capitulo 2—;Por qué ensefiar doctrina a Jos nifios? 27 1 Be la base de fo que son y hacen... 27 Viven en un mundo dificil... ” Conocen tan poca docttina......... wn DB Es el pattin biblico para el ministerio. 2» Capitulo 3—;Cémo podlemos nosotros entender Ia doctrin: fait eel Debemos esforzatnos.. - ow 3] Debemos ver el panorama covered Debemos set C1240 anv annnnn nen 32 Debemos ensefiarla «sn. E 2 Debemos leer buenos HibFOS f 2 Tenemos un ayudante edd Capitulo 4— {Como debemos ensefiar doctrina a los.nifios? SUSE stat oe 35 ‘La ensefianza debe ser sencilla. ss La ensefianza debe ser atractiva u 235 La ensefianza debe ser logica y sistematica cnn 33 La easefianza debe ser espectfica nn 36, La ensefianza debe ser practica 1.36 La ensefianza debe ser amable cay, La ensefianza necesita el respaldo de la oFaci6n «we. 37 3| | Cémo enseftar doctrinas biblicas a tos nifios | Capitulo 5—Dénde y cudinde debemos ensefiar doetrina ee ea Capitulo 3—.os atributos de Dios 79 pn atta clase bibtica 2 | ‘[deas y bosquejos para la ensefianza i i, ap dpe al in | Capitulo 4—Las doctrinas acerea de Jesueristo .......99 : | ‘La persona de Jesucristo 9 Capitulo 6—,Cémo usar las tarjetas veldmpago para | La obra de Jesucristo ~ ie enseiiar doctrina? waned Ideas y bosquejos para [a ensefianiza coven el Blegir la doctrina 47 \ Estudiat la doctrina clegida a4 Capitulo 3—Las doctrinas acetea del hombre, el pecade y t Eltitulo: una pregunta que conduciré al toma de fa leccion 48 | Ja salvacién . 127 soribir ocho oraciones u 484 Ideas y bosquejos pata la ensefianza 134 Produir lis tarjetas rekimpago ° : ‘ Escribir el texto completo... ae) Capitulo 6—Las doctrinas de la salvacién con mayor : detalle 137 + Capitulo 7—; Cuailes son las principales doctrinas que Ideas y bosquejos para la ensefianza 160 debemos enseti 33 En cuanto a Dios : 33 Capitulo 7—gPuede un nifo salvo perder su salva 167 En cuanto a Jesueristo ; 3 En cuanto al Espiritu Santo : x4 Capitulo 8—Las doctrinas del Espiritu Santo 179 En cuanto ala Biblia 50 =] Espiritu Santo: su personalidad y deidad 179 En cuanto al pecado .... 54 La obra del Espiritu Santo antes de Pentecostés 0.179 En cuanto al camino de salvacion oa La obra del Espiritu Santo en Pentecostés En cuanto al futuro 58 ya partir de entonces ist En cuanto a la vida cristiana 53 Ideas y bosquejos para la ensefianza 206 En cuanto a ottos temas de doctrina 58 Capitulo 9§—Cuatro doctrinas complementarias .......218 Capitulo 8—ZCémo ensefiar Ia justifieacién por medio La dootrina de la Iglesia 215 dela fe? 31 La dootrina de los angeles : : 217 Primero fay que comprender Sean) La doctrina de Satamis.... ae cadtT Luego ensetar : 3 Ladoctrina de la muerte a svn BIB Ideas y bosquejos para la ensefianza : “223 Seccidn 2: Un estudio detallado de doctrinas especificas y cémo ensefiarlas : owl Capitulo 10—cen euidado de ti mismo y dela doctrinay ..227 Capitulo 1—La inspiracién verbal de la Biblia ......63 Cuestionario para una auto-evaluacién sobre doctrina ....231 Ideas y bosquejos para la ensefianza 66 Bibliografia se eam Capitulo 2—Las doctrinas acerea de Dios 6 Ideas y bosquejos para Ja ensefianza Esbassnemaa ’Cémo ensefiar doctrinas biblicas a los nifios DEDICATORIA 1 17 de julio de 1996, mi entiafiable amigo y colega David McQuilken fie Hamado a la presencia de su Seiiory Salvador, Juego de una larga enfermedad, Habfamos irabajado juntos durante 45 afios en el ministerio de la Atianza Pro-Evangelizacion del Nifo, y siempre nos unié una profitnda amistad, Mi esposa y yo fuimos fundadores y luego Directores ‘Nacionales durante 14 afios (de 1950 a 1964) de APEN cn Irlanda, David y su esposa Mollie ttabajaron con nosotros casi todo ese tiempo. Cuando nosottos pasamos a ser Directores Regionales para Europa, ellos asumieron ef cargo de Directores Nacionales para Ivlanda, Sitvieron a Dios en este puesto durante 30 afios y él Jos usb grandemente para establecer un silido trabajo de APEN en toda Irlanda, Hoy, en Ia pequeia provincia de Lnlanda del Norte, que cuenta con una poblaci6n de un millon y medio, hay casi cien obreros a tiempo completo con APEN, Hace dos aiios entregaron la batuta a sus sucesores Henry y Madeline Berry, pero no se jubilaron, Siguieron trabajando a tiempo completo con APEN. David tuvo um ministerio de ensefianza, predicaci6n y apoyo en Iranda y partes de Europa, Ademis, fue el co-editor del proyecto de libros que yo habia iniciado, y traba- jamos estrechamente. De hecho, el iltimo acto de servicio que realiz6 David antes de su muerte fue escribir el prélogo de segundo libro: Ganemos a los niias para Cristo. El deseaba patticipar cada vez mis en este proyecto, pero Dios, tenia algin trabsjo especial para él en la gloria, asi que se lo Hlev6, Deseo dedicar este tercer'libro, Cémo enseiiar doctrinas biblicas a nifios, 2 David y @ su esposa Mollie, a quien también extendemos iuestras condolencias por la partida de David a la presencia de su Sefior, Este es el libro. que David siempre anhelé ver, Era amante de ta doctrina biblica y la enseiié hibilmente, Hasta el momento de su partida, David fue un acinirable testimonio y ejemplo para todos aquellos que tuyieron contacto con él, Estaba completamente en paz, y ansiaba estar «ausente del cuerpo, y presente al Seiior». Sus palabras predilectas, repetidas muchas veces durante sus iiltimas semanas, fueron: «No hay ninguna condenacién». 7El conocia, entendia y se regocijaba en la gran doctrina que esboza Romanos 8.1; «Por fo tanto, ya no hay ninguna condenacién para Jos que estén unidos a Cristo Jestisn. ¥ esta verdad fue importante para él, tanto cn su vida como en su muerte. ‘A David le preocupaba que en Ia actualidad fmubiera pace ensefianza doctrinal en el ministerio con nifios. Tenfa ¢! desco de que este libro se produjera para animar a los maestros de nitios, ex todo el mondo, a que les ensefien las doctrinas biblicas ‘Que Dios nos ayude a enténder estas grandes verdades de le Palabra de Dios, para luego ensefiatlas a los tifios de todos los rin- cones del planeta, Esto es lo que deseaba David, més que ningun otra cos. Sam Doherty Pablo escribi6: «Esfuérzate por presentarte a Dios aprobado, -como dbrero que no tiene de qué avergonzarse y que interpreta rectamente /a palabra de verdad» (2 Timoteo 2.15). «Ente tanto que voy, ocipate en la lectura, la exhortacion y la enseftanzan (1 Timoteo 4.13 - RVR-60). acta PROLOGO ‘ace mas de tres décadas que mi trabajo se ha centrado en el Hisstse un institio Bibio. V vez tas ver ae encusnto eon tua situacion bastante extrafa, relacionada con estudiantes que provienen de hogares cristianos. A pesar de haber erecido en la jglesia, muchos de ellos carecen de una sélida comprensidn de las doctrinas cristianas bisicas. No es que hayan sido llevados por doctrinas falsas, sino que no saben expresar con claridad lo que creen. Dado que han pasado horas en Ja escuela dominical y en la iglesia, camo se puede explicar este hecho? Creo que con demasiada frecuencia se proves a los nifios, en hogares cristianos y cn las iglesias, de una dieta sencilla de relatos Infblicos y nose tes ensefia docttina. Asi que saben que David mat a Goliat, que Daniel fie arrojado al foso de los leones y que Jes alimenté a los cinco mil. Sin duda, esto es Toable. A 10s nifios les encantan las historias, y puiede que sea més ficil narrarlas que ensefiar doctrina, Es més dificil presentar conceptos que aconte- cimientas, y los relatos draméticas son mis etnocionaiites. Pero en algin momento los nifios preguntaran, o deberian preguntarse: «Qué nos enseiian esios relatos acerca de Dios y de nosotros mismos?» Sam Doherty es un experto en exttaer doctrina de las historias yy en ensefiar Ia verdad biblica de manera sistemétiea, y mu ‘veces he tenido el privilegio de escucharlo, Ademis, es un com nicador competente, Varias generaciones de sus estudiantes, que ahora estén dispersos y activos tanto en Europa como en otras partes, lian sacado provecho de los conocimientos que este libro contiene. Los nifios en nuestra sociedad pos-cristiana necesitan entender qué enseii la Biblia, y necesitan que se les ensefie de mania precisa e interesante, Como ensefiar docirinas biblicas a nifios ayudara al lector a lograr esas metas. Felicitaciones por haberlo obtenido. Léalo y ttseio. Doyle Klaassen Director de Brake Bible School AlemaniaINTRODUCCION La necesidad de este libro a mayoria de los que trabajan con nifios estarin de acuerdo en Ligue no de fos mayores problenias que enfentamos en la 2c. ‘ualidad, es que la gran mayoria de los nfios tiene um entendimien- to casi nulo de la verdad biblica, Esto es cietto, aun en muchos palses que dicen ser cristianos y que en realidad no lo son, ‘A la vez, todos creemos que la verdad es la que libera a las persoaes, ineluidos nifios y nifias (Juan 8,32). Los nifios del mundo necesitsn oft, entender y poner en préetica la verdad, es decir, la doctrina biblica. «Asi que la fe es por el oir, y el oft, por la palabra de Dios» (Romanos 10.17 - RVR-60), Pero, «zedmo oiran sin haber quién les predique?» (Romanos 10.14 - RVR-60) Los propésitos de este libro Hf Eisai tt pt os qe aja con nits, tenint en mente dos propositos: + Ayudar a los obreros a examinar las priteipalés doesfinas biblicas, para una profunda comprensién, Es obvio que no podemos ensefiar lo que no entendemos. s personas que trabajan con nifios, principalimente javenes, me han manifesiado el deseo de contar con un libro de doctrina que se pueda usar como base para estadios personales. Espero que este sea de ayuda, Sugiero que se lea detenidamente cada pigina y cada versiculo biblico y que se use como un manual, esiudiando y comprendiendo Jo que ensefia la Biblia {Seria posible separar treinta, cuarenta y cinco 0 sesenta nutos diarios para realizar un estudio detallado de las principales docttinas de la Biblia, usando como texto este libro? Si se logta, creo que Dios fortalecerd y bendecind muestra relacién con él, nuestra comprension de la Biblia y nuestro ministerio con los niffos. Me interesa, sobre todo, que mientras estudiemos ta unCémo enseitar doctrinas biblicas a los nitios doctrina nos esforcemos siempre para que nuestras vidas, palabras y acciones coincidan con las docttinas que eaten- demos, creemos y ensefiamos. De lo contratio setemos un, metal que resuena o un platillo que hace ruido» (1 Corintios 13.1). Lo mejor que pueden decir de nosotros es: «Su vide respaida lo que prociaman. Ayudar 2 preparar a los que ttabajan con nifios para que enseffen estas doctrinas de manera sencilla, logica y atract- va. Yo oto que la necesidad més grande de los nifios de hoy es la de una ensefianza evangelistica sélida, biblica y doctrinal, y espero que este libro contribuya a que eso se haga realidad, He trabajado con fa Alianza Pro-Evangelizacién del Nifio durante més de 46 aiios. Es fa misién més grande del mundo orientada especificamente hacia nifios. Cuenta con casi dos mil obreros a tiempo completo y miles de voluntarios Estoy agradecido por la dimensién de esta mision que permite que ceada aio s¢ aleance a millones de nifios pero en especial porque APEN siempre ha enfatizado més Ia enseftanza dela verdad que el silo relatar historias. Dicho énfasis siempre me ha sido de ayuda y me es un desafio, Es mi deseo que este libro contribuya con ese objetivo. El trasfondo de este libro ¢ trabajado en el contenido de este libro durante vatios ais, y lo he ensefiado a muchisimos grupos de estudiantes en el Instituto pata la Capacitacion del Liderazgo de APEN Europ. Se basa en los apuntes que fui elaborando para estos estudiantes a través de los afios. Gran parte de lo incluido no es originalmente iio sino que he recogido mis ideas y bosquejos de libros escritos en diferentes épocas, por distintos hombres de Dios. Sin embargo, después de tantos aflos de fofinar y adaptar el libro, me es imposible identificar todas las fuentes que me han sido de gran ayuda Por eso en la bibliografia, al fal del libro, he sefialado los libros que me han sido mas itles y de mayor bendicién, Deseo reconocer la ayuda que recibt por medio de los escritos y de la ensefianza de Jennifer Haaijer, una muy habil maestra de R sae Introduccién ja Alianza Pro-Evangelizacién del Nifio; y también a través de smuebas convetsaciones personales con David McQuilken, a quien fie dedicado este libro. ‘Siempre he deseado producir un libro como este para que los aque ttabajan con iis alrededor del mundo lo tengan disponible. ‘Me parece que se ha eserito muy poco en cuanto a ensefiar doct naa Jos niiios y he recibido muchos pedidos para producir este libso, sobre todo para Europa Oriental El tino de este libro [titulo que he utilizado es: Cémo enseitar doctrinas biblicas @ [os ntfs, y a lo largo del libro aparece vez. tras vez. la palabra «doctrine» 0 «doctrinasy. Significa «enseiianzan, y vere- ‘mos ins adelante que se refiere a las verdades que los cristianos ‘efeemios y enseiiamos. Son muchas y las encontramos en la Biblia. Queda claro que existe un cuerpo o sistema fijo y objetivo de la verdad que ha sido revelada por Dios en su Palabra, que es la Biblia, que dicho cuerpo es el fundamento de ta Iglesia cristiana (J Cotintios 3.10; Etesios 2.20), y que Dios lo ha encomendado a nosottos, como sus mayordomos (2 Timoteo 1.13, 14; 1 Timoteo 1.111 Corintios 4.1, 2) El contenido de este cuerpo o sistema de verdad, que como creyentes debemos estudiar, entender, creer, guardar y ensefiar, tiene varios nombres en as Escrituras: la fe (1 Timoteo 4.1), la verdad (1 Timoteo 3.15), fa Palabra (2 Timoteo 4.2), el evangelio (1 Timoteo 1.11) y la doctrine o ensefianza (1 Timoteo 6.3). Estos nombres se usan iepetidas veces, y se refieren fimdamentaimente al hecho de que si existe un cuerpo de verdad que nos ha sido revelado, y que debemos basar en él todo lo que creemos y hacemos. Al estudiar este sistema revelado de verdad, y los métodos para ensediarlo @ los nifios, por Lo general Ilamaremtos «doctrinas» asus vetdades constituyentes. El método usado en este libro oy consciente de que hay distintos puntos de vista entre Jos reyentes, en cuanto @ algunas doctrinas que he incluido en este libro. Al escribir tenia varias opciones: BCémo enseitar doctrinas biblicas a los niios + Podeia evitar por completo dichas dactrinas, Eso evitar ‘cualquier tipo de controversia, Sin embargo, senti que todas ran importantes, y que no se deba omitir ninguna. + Podiria bosquejar por igual todos los puntos de vista en ‘cuanto a cada doctrina. Pero las limitaciones de tiempo y espacio no me lo permitieron, Ademés, no me parece él mejor método de enseiianza. + Podiria bosquejar lo que yo pienso que es la ensefianza bibl ca para cada doctrina y decidi adoptar este métado. Luego cada lector puede estudiar las Esctituras por si mismo, pata averiguar si mis conclusiones son correctas. Se puede me~ ditar sobre cada tema y aceptar o rechazar las conclusiones, La ensefianza que presenta este libro es mfa, es el resultado de mi estudio personal de las Escrituras. Si bien estoy satis- fecho con mis propias conclusiones, deseo resaltar esta obvia realidad: no soy ni inspirado ni infalible! Deseo enfitizar nuevamente que este libro expresa puntos de vista personales en cuanto a la docttina, y asutno plena responsabilidad. porlo escrito. ¥, de manera adicional, seftalo que no representa el punto de vista oficial de la Alianza Pro-Evangelizacién del Nitio. He procurado escribir en un espiritu de amor, y con el tinico deseo de glorificar a Dios, Tengo muchos quetidos hermanos y hermanas en el Sefior que estarian de acuerdo conmigo en las vei- dades flandamentales de ta Palabra de Dios, pero que no estarfan de acuerdo con algunas cosas aqui expuestas, Pero los amo en el Sefior, me gozo en la comunién que distrutamos, y doy gracias por sus vidas santificddas y por la manera en que Dios los ha bence~ cido en sus ministerios. Si seguimos en desacuerdo en cuanto a algunas de las conclusiones que expreso en este libro, acordemos discrepar en un espiritu de amer. Es'mi esperanza y mi oracién, querido lector, que estos sen cillos bosquejos sean una ayuda para la comprensin de la docti- na, y que animen y ayuden a ensefiar estas grandes verdades a los nifios, que tanto las necesitan. ‘A la vez espero y pido a Dios que los lectores y estudiantes de los bosquejos de la doctrina pongamos en prictica cada verdaden rmuestras propias vidas. La doctrina cobra validez. cuando da como resultado crecimiento espiritual, eambios en nuestra conducts, una 4 4 Introduccién’ ‘arg por las almas perdidas, y un renovado servicio a nuestro Sefior y Salvador, : ‘La voluntad de Digs para cada uno no es sblo que entendamos Ja docttina y la enseffemos, sino que hagamos «..honor a la ensefiazza de Dios nuestro Salvador» (Tito 2.10). asSeceién a demos ensefiarla’ Qué es la doctrina 16 y como poi : Capitulo | Qué es a doctrina? =: _p Sy doctrina es la presentacién sistemética, légis cide cleus rococo yeaa TeTo que Tos cristianos creemos y ensenamos en cuanto a Dios, y de serena @ Dita) ae cada drea de penstniento eroencia que se ve afectada por dicha fe, tal como estd bosquejuda en ta Palabra de Dios. La doctrina es el firme, establecido y objetivo’ cuerpo de la verdad revelada por Dios a los apéstoles y profetas, escrito por ellos para nosotros mediante la inspiracién. bas definiciones son muy buenas, pero la definicién més breve y sencilla es simplemente: «La doctrina es lo que ‘reemos y ensefiamosy, Ta dociinia &s To que ereemos, v no lo que hacemos. Lo que hacemos es Ia aplicaci6n y el resultado de la doctrina, ‘Asi que etlando enseflamos docttina a nifios, les estamos ostrando y ensefiando los hechos en cuanto a una verdad en par- ticular y lo que deben creer concemiente a ella. Por ejemplo, si les estamos ensefiando en cuanto a Jesuctisto, deseariamos que comprendan y crean que él fue un hombre per= fecto. También les ensefiariamos que fue, y es, verdaderamente Dios. Ambas son doctrinas o verdades que los nifios necesitan comprente ere Pero también fenemos que mostratles las aplicaciones de estas docirinas en sus propias vidas para que no s6lo Jas crean, sino que agitien sobre Ta base de To ensefiado, Perea ““Tesucristo es hombre perfecto (doctrina), por lo tanto debes procurar imitarlo y set como él (aplicacién). Jesucristo es Dios (loctrina), por lo tanto debes adorarlo (ap! cacién). Hagamos unas «pruebas» para aseguramos que entendemos qué es doctrina. »Cémo ensetar doctrinas biblicas a los niftos gCual de las siguientes afirmaciones es doctrina? + Tienes que confiar en Jesucristo como tu Salvador. + No mientas a Dios. +E] Espfritu Santo vive en cada creyente. + Hay sesenta y seis libros en la Biblia. {Cudl de las siguientes afirmaciones no es doctrina? + esucristo murié en la cruz por los pecadores, ‘ + Tesucristo desea que hables de él con ptros. + Jesucristo fue verdaderamente hombre y vivid una vida perfocta 1 © Jesuetisto ora por los exéyentes En cada par de las afirmaciones que siguen hay unta doetrina y una aplicacién, :Puedes identificarlas? + Confia en Dios pata syplir todas tus necesidades. Dios es fil. + Jesncristé vuelve. Mantente vigilante y ora. + Lee tu Biblia‘cada dia. La Biblia es la Palabra de Dios y es completamente cierta + Dios es'santo, Dios dedea que scas santo. + Jesucristo puede ayudarte a triunfar sobre tm mal genio Jesueristo es Dios.” Es importante dbservar que cada aplicacién corresponde a la doctrina a Ja que acompaia, No es comecto ensefiay Ja_doctrina sola_sin_su_aplicaciér. ‘Tampoco conviene dar una aplicacion sin la enseftanza de la doctrina en la que esta basada, El método biblico de enseianza, que se ve claramente en la epistola de Pablo a los Romanos, es ensefiar docttina y verdad (tal como lo hace en los capitulos 1a 11), y luego mostrar a los lectores u oyentes la aplicacién de estas verdades en sus propias vidas (como lo hace en los capitulos 12 a 16}. “Vemos el mismo principio en la descripciin de Ja iglesia primit- va en Hechos 2, 42 que nos muestra que primero vino la doctring ¥ que sobre ese fumdamento se dieron la comunién, el pastimi to del pan y las oraciones. 20 snares Qué es la doctrina? Esta combinacion de doctrina y aplicacién se percibe vez. tas, vyez en las Escritras’ 2 Timoteo 3.16 nos muestra que el principal propésito de las Escrturas es ensefiar docttina; la xeprensién, la coireccidn y la instruccidn surgen como consecuencia y tienen su base en ella, Este patrén biblico, doctrine més aplicacién, también se ve claramente en In ensefianza de nuestro Sefior (Sermén del Monte, Mateo 5-7), en la enseitanza de Pablo (Hechos 13.16-41), y en la enisefianza de Pedro (Hechos 2.14-40) El libro de Efesios es una combinacién clésica de doctrina (capitulos 1-3) y aplicacién (capftulos 4-6). Se advierte de manera clara cuando Pablo eseribe: «Por eso» en Efesios 4.1, En Romanos 12.1 dice: «Por tanto» de manera similar En 1 Pedro 1.23-24 Pedro ensefia que la Palabra de Dios es incorruptible e indestructible, Esa es la doctrina. Contintia con Ia exhortaci6n respectiva: que sus lectotes Ia deseen y Ia lean (2 Pedro 2.1 y 2). La doctrina Neva a Ja aplicacisn, La aplicacion se basa en la dectria + Engeiar@ fos nifios a obedecer a Dios sin explicavles la base doctrinal de que él los ered, es incompleto. + Ensefar los ntios a amar al Seffor Jesueristo, sin ensefiarles que &l murié par ellos, es incomplete « Animar a los nifos a no entristecer al Espiritu Santo, sin eniseiatles que el Espiritu Santo mora en ellos, es incompleto + Ensefiar alos niffos que crean en Fesueris que la salvacién es por fe, es incomplete, + Enseiar a los nifios que deben ser santos, sin ensefiarles que Dios es santo; es incompleto. : Fn todos los casos mnencionados también es ineompleto ensefiar la verdad sin explicar Ia aplicacién, Es necesario entender no sé Hlegé a nosowos. ae sto, sin ensefiarles 1p que es la doctrina, sino como, Primer paso: Revelacién "Troi vert legal hombre de parte de Dios, sos a puede -onocet porque Dios ha elegido revetarla a ia hnmanidad. De ‘tro modo seria imposible. 2Cémo ensear doctrinas biblicas a los nitios Dios revelé su verdad a dos grupos de hombres: Los profetas jos habl6 directamente con hombres como Moisés, Tsafas y Daniel y les reveld Ia verdad, Por ejemplo, Dios mostrd a Moisés emo habia creado el mundo, Si no lo hubiera hecho, Moisés nunca lo habria sabido. Los apéstoles jos revelé fa verdad a hombres como Pahlo, Pedro y Mateo en la época del Nuevo Testamento. Por ejemplo, Dios revelé 1a Pablo la’ verdad de 1a justificaci6n por medio de la fe, De oo modo Pablo no lo hubiera sabido, No se sabe exactamente como Dios revel6 verdades a esios dos grupos de hombres. {Pero si se sabe que lo hizo! (Romanos 1.17,18; 1 Corintios 15.3; Galatas 1.11,12) Sin embargo, si Dios sélo lnubiese revelado verdades a esios hombres hace muchos afos, Ja actual generacién no tendiia ningin conocimiento de ellas. Por el bien de las generaciones venideras era necesario tener alguna manera de comunicar la verdad. Segundo paso: Inspiractén Divs Esssis Seton so revelé la verdad a los apéstoles y profetas sino que los guid y los inspiré para que escribieran estas verdades (2 Timoteo 3.16; 2 Pedro 1.21). Bu los aitos que seguirian, de esta manera, nvis multitudes podrfan conocerlas y entenclerlas, Ya que Moisés escribié obmo Dios ered el mundo, nosotros también podemos saber lo que sucedié, y sobre esa base damos cuenta de lo grande y poderoso que es Dios. Ya que Pablo explicd la verdad de la justificacién por fe en sus cartas, nosotros “podemos ‘entenderla y sobre esa base podemos confiar en Tesucristo como nuestro Salvador. Este proceso se conove como la inspiracién, Todos los escritos de 10s profetas y Smee connec 'y son, completamente. ciertos porque el Espiritu Santo los guié en To que escribieron y Tos pre- servo del enor Qué es la doctrina? ‘Asi como la revelacién, la inspiracién est completa y temii= jada, Después de quc el dltimo libro de la Biblia se escribid, bajé Ja aspitacion cel Espiritu Santo, no fue necesario escribir nada mois s. ‘La revelacién de Dios en la ya est completa, Nada puedo ser agrevo ni necesita selo, Toda I verdad que necesila- nos esta en la Palabra de Dios. Ter Tluminacién pas ‘oda las verdades y las dootrinas que necesitames se encucn- "Tira escitas en la Palabra de Dios. Ademés el Espiritu Santo tiene un ministerio presente en cuanto a la verdad, No es ni re- ‘yelacién ni inspiracién, ya que ambas estén terminadas y comple- {as, sino ifuminaci6n, EI nos ayuda a entender las verdades que ya estan escritas en la Palabra de Dios, Estas son las verdades que é1 desea que enfendamos y creamos en cuanto a Dios, Jesucristo, el Espiritu Santo, nosotros mismos, el peeado, la Biblia, el camino de salvacién, la santificacién, el futuro, y demés; y él nos ayuda a hacerlo (Juan 16.12-15; 1 Corintios 2.12; 1 Juan 2.20,27). Por ejemplo, la verdad en cuanto a Ja justificacién por medio de la fe fue revelada al apostol Pablo. Ela eseribié en la Biblia ae usa provecho. mediante lio piritu Santo. Brel Siglo XVI la mente de Martin Lutero fue iluminada por el Espirity Santo para que pudiera entender la verdad que ya estaba ali, No era una verdad nueva. Era una verdad antigua que habia permanecido escondida durante siglos, Cuarto paso: Aplicacin a verdad o la doctrina no es simplemente algo en qué creer. Debe influenciarnos. ‘Ya hemos visto en este capitulo que munca debemos ensefiar doctrina a nifios sin ponerla en prictica, Cuando yo llego a entender y creer alguna doctrina biblica (por medio de Is obra de ilu- minacién del Espiritu Santo) debo preguntame: «,Qué significa esta doctrina para mi de manera personal? ;Qué debo hacer a raiz, de ella?» Y creo que parte del ministerio del Espiritu Santo es ayu- dame a aplicarla, y debe Hevarme a un cambio no sélo de mi aCémo enseftar doctrinas biblicas 4 los nitios pensamiento sino de mis acciones. De la misma manera debemo: ayudar alos nifios no s6lo a entender la docirina biblica, sino a ver ‘qué significa para n Jo qué piensan, dicen y hacen. Es indispensable darse cuenta de lo importante quc-cs a doc: ina, la Sa na-docttina. Lo que creemos determin 5 ~ ha gue somos, Soy lo que ctéo. Mi doctrina es la base de mi, caricter. PoF ejemplo, | Pedro 1.16 me muestra que la santidad en mi vida se basa en un correcto entendimiento de la verdad de la santidad de Dios y en Hfevarlo a Ta practica. .¢ hacenos. Actio basindome en lo que creo. Mi doctti- tna eS &1 fimdamento de mis aeciones. Por ejemplo, cuando Pabio escribié a los corintios para tfatar el problema del adulterio en la iglesia, les recordé dos docttinas (1 Corintios. 6.15,19). Si entendian cabaimente que eran parte del Cuerpo de Cristo, y si sabjan realmente que el Espiritu Santo moraba en sus cuerpos, nadie quenfa unir su cuerpo con el de una mujer en una relacidn de adulterio. Ea aueenseanos, La coc os a bse de nue minsteso de eVatigelismo y de nuestro ministerio de edificacién. Sin ella, los nilfos no pueden ser salvos ni pueden crecer. La conversion es la respuesta del corazén a ta verdad. Evangelismo sin docti evangelismo biblico. Si pasamos por alto Ta niente, los resultados Son frecuencia son decisiones falsas o superfciales, desifusidn y problemas después de la conversi6n. Cuanto mis sabe un niio antes se, mejor. Generalmente Tos que hian recibido buena fes de venir a Cristo, despues tienen menos problemas para confiar en él. Ademis, la falta de entendimiento de doctrina hhace que nifios cristianos sean Hevados con facilidad por mal camino (Efesios 4.14), lo cual estorba el crecimiento espititual A la luz de este capitulo podemos entender por qué ciertas afirmaciones en cuanto a Ia doctrina no son correctas ni. ver~ daderas «La doctrina no es importante. No importa To que creas. Lo {inico que importa son tus aeciones y el amor Claro que la doctrina es importante porque determina nuestras acciones y da-un fundamento para nuestro amor. «La doctrina es teorla y s6lo deben aplicarla hombres aneianos de barbas canosas en bibliotecas polvorientas.» Esto demuestra una total falta de comprensién de la doetrna, ” ‘ | { | Qué es ta doctrina? «as efget0s y st influencia, $i se comprende'bien, es lo mas pric- fico para todos. E «La unidad es mas importante que la doctrina. Encontremos ‘algo on Io que todos creemos y unémonos, en vez de separamos y dividimnos por creencias distitas > Bsta filosofia es la base del movimiento ecuménico y ha causado muchos problemas y mucha fransigencia. Cuando vemos lo iniportante que es fa doctrina es imposible estar de acuerlo con este punto de vista, La comunia biblica sélo_se_p aquellos que estén de acuerdo en todas las docitinas fludamentales. Podengs (eier comunion si hay diferencias en. cuanto. dctrinas ‘menores {pero jams si las hay en cuanto a doctrinas fundamentales!_ «La doctrina ¢s imprecisa y dudosa. Existen ciertas doctrinas de las que no podemos estar seguros, y es posible que todos ten- gamios fazin a pesar de que no estemos de acuerdo.» jTodo Io contiatio! Las doctrinas de la Biblia son claras y definidas, y nunca se contradicen. «La docttina es s6lo para adultos, no para nifios.» Qué triste es esta afirmacién! Cuando entendemos lo impor tante que es la doctrina, realmente buscaremos compartirla y ensefiarla a los niflos para que etlos puedan ser salvos, y re ayuda y bendici6n, «La doctrina es silo para n la pueden entender.» Nuevamente, jqjué concepto erténeo! Claro que es cierto que los niftos inconversos (de hecho, todos los nifios) no pueden por si_ solos {ener una comprensién espiritual de la doctrina. Pero ef mi- nistetio del Espiritu Santo es iluminarlos, a medida que nosotros ensefiamos. Ademis es bueno recordar que el mensaje del evangelio es ensetianza de doctrina: 1s creyentes. Los inconversos no + Dios es el exeador del universo. + Dios es santo y justo, y tiene que castigar el pecado, + Todos hemos pecado y quebrantado la ley de Di * Dios ama al mundo y envié a su Hijo Jesuetisto. + Jesucristo sufii6 el castigo de Dios por el pecedo. + Jesucristo resucitd y vive hoy. * Tesuctisto es Seflor y exige obediencia, + Lasalvacién es sélo por fe en Cristo, 2sCémo ensefiar doctrinas biblicas a los nisios + La salvacién ineluye perdon de todo pecado y wna nueva naturaleza «La doctrina es frida y aburrida, sobre todo para nosotros los jovenes.» {Nada menos cierto! Si se estudia cuidadosamente y se enseiia de manera adecuada, es fascinante, 2 Capitulo 2 s zPor qué ensefiar doctrina a los nifios? cisten muchas tazones por las cuales, los que trabajan con ios, deberfan fener como meta ser maestros de doctrine, Es la base de lo que son y hacen in primer lugar, se debe ensefiar doctrina a Jos nifios porque jesas verdades serdn la base del earécter y de las acciones (como menciona el capitulo anterior). Necesitan primero entender cvver las doctrinas de la Biblia, para hiego poder ser lo que Dios ieie qiie _ ra Ta Escritura es inspirada por Dios y atil pars gusetis) para reprender, para corregir y para instmir en Ia justician (2 Timoteo 3.16). Primero se mnenciona la doctrina («ensefiam), y uego las tres aplicaciones. Viven en un mundo dificil BE segundo lugar, se ensefia doctrina a los nifios porque el mundo contemporéneo es muy dificil para el nifio. La mejor preparacidn para enfientarlo y a mejor defensa contra sus males y problemas esta en la comprensida y aplicacién de las verdades biblicas. - Los nifios de hoy viven en-un mundo Lleno de: + Materialismo. + Humanismo. El hombre es el centro, El propésito principal del hombre es glorificar al hombre y disfrutar de 1 para siempre, Esta filosofia se ve en los colegios, en los medios, de comunicacién e incluso en las iglesias. Lleva al agnosti- cismo y al ateismo, + Hedonismo o bissqueda del placer. 7Cémo ensefiar doetrinas biblicas a tas nifos + Existenciatismo. No existen normas objetivas para la ccn- ducta. «Si te hace sentir bien y no hace dafio a nadie, hazio». + [Influencias incorrectas y dafiinas en cuanto a las drogas y al $€X0. + Violencia ¢ insubordinacion a la autoridad. + Ocuitismo. + Falsas ensefianzas y rechazo de Ja verdad. En la actualidad, 2 Timoteo 4.3 sigue teniendo vigencia fuera de la iglesis y a veces, hasta dentro de ella Pareciera que el diablo esté empeiiado en destiuir a los nitios y nifias. Hay que combatir activamente todas estas influencias y pré- siones mediante la ensefianza y aplicacién de la verdad biblica Juan 8.32 promete que la verdad los har libres, «GY como oitin si no hay quien les predique?» (Romanos 10.14). Conocen tan poca doctrina nt tercer lugar, se ensefia doctrina a los niios, porque entre cellos hay una tremends falta de eomptensi6n de doettina * Anniuchos nunca se les ha ensefiado doctrina y son anallit- betos en lo que a la Biblia se refiere. + A muchos se les ha ensefiado doctrina falsa, y esto crea una situacién atin mis dificil * Incluso, en algunas iglesias evangélicas, a los nifios se les ensefian relatos y datos de Ia Biblia, pero pocas verdades que de alli se pueden extraer, Los relatos biblicos deben ser tan medio para ensefiar verdades biblicas y no un fin en si mismos. En la actualidad diminuye dia a dia la cantidad de nifios que entienden y creen las doctrinas, Esto ocurte, principalmente, porque no se les ha ensefiado, ‘Oseas escribe: «Pues por falta de conocimiento mi pueblo ha sido destruido» (Oseas 4.6). Y, al presente, esta es una triste recli- dad en los nifios. s ePor qué enseitar doctring a los niftos? Es ef patréte biblico para el ministerio n cuanto lueet, se debe ensefiar docttina porque es el patron jblico de! ministerio + El Seftor Jest enseiié doctrina (Mateo 7.28), + Nos ardené que la ensefiéramos (Mateo 28.19, 20). + Sus apdstoles la ensefiaron (Hechos 5.21, 25, 28, 42), + Sus apéstoles nos ordenaron que ‘Ia’ enseitiramos (I Timoteo 3 2; 4.13; 4.16, 2 Timoteo 4.2; Tito 1.9) + La iglesia printitiva se bas6 en ella (Hechos 2.41, 42), _ + Las epistolas muestran una combinacién ideal de doctrine ¥ aplicacién. Las limitaciones de tiempo y espacio no me permiten desa- rrollar estos seis puntos que bosquejan la ensefianza de doctrina ‘como el patron biblico de ministerio. Por eso, recomiendo que se estuidie cada puiito usando los versiculos mencionados y muchos ‘otros que apoyan y explican el patrén biblico a seguir e imitar Charles Haddon Spurgeon fue un pastor bautista, en la segunda mitad del Siglo XIX, grandemente usado por Dios. Muchos feron salvos en su iglesia (el Taberniculo Metropolitano) donde asistian entre 5,000 y 6,000 personas cada domingo, tanto a la ‘maitana como a la noche. Fue uno de los pastores y predicacores nds grandes en la historia de la Telesia, ‘Tenia un amor especial por los nitfos, y un gran deseo de ver- los salvos y sitviendo a Jesuctisto, En consecuencia, fund6 y desarrollo muchas escvelas dominicales y un orfelinato grande. Contenares de nies asistian a sus enltos los domingos por la maiiana Crea firmemente en ti conyersién de los niftos, y tambign aim alos maestros de escuela dominical ios, El mismo fue, Accontinuacién, varias Citas de algunos de sus sermones: «Hemos oido decir que los nifios no pueden entender los grandes misterios de la religién, Aun conecemos a algunos miaes- tros de escuela domintical que tienen cuidado de no mencionar las grandes doctiinas del evangelio, porque piensan que los nifios noCémo ensear doctrinas biblicas a los nifios estan listos pata recibirlas, Yo considero que no hay doctrina alguna de la Palabra de Dios que un nifio no pueda recibir, si es capaz de recibir Ja salvacién, Seria mi deseo que a los nifios se les ensefien todas las grandes doctrinas de Ia verdad sin excepeicn para que en dias posteriores puedanaferrrse vellas» «da tnica manera de evitar que la pequefia medida del niio se lene de cizafia es Henarla hasta el maximo con buen trigo, Que el Espiritu de Dios nos ayude a hacerlo, Cuanto mis se les ensehe a [os nifios, mejor. Eso evitara que sean engatiados.» {7 «Sifubier alguna detrina demasiado di para un ni més bien, culpa del concepto del maestro y no de la capacidad del nif, siempre y cuando el nifio sea realmente creyente. A nosottos nos corresponile hacer que la doctrina sea sencilla; esta es la parte principal de nuestra obra. Enseiien 2 los niios toda Ja verdad y nada mas que la verdad, ya que lo que falta en la naturaleza de un nifio es la instrucci6n» we Capitulo 3 £Cémo podemos nosotros entender la doctrina? « Attest ensfar docing tay que entender! Alien ha icho: «Si el profesor est en la nebulosa, los niffos estardin @h oscuridad», Pablo pudo ehsefiar doctrina a iletrados y a esclavos porque él mismo Ia eonoeia y entendia muy bien. También los maestros necesitan un buen fundamento de doc jrina como base de su propio carfcter y acciones, y no sblo para ‘ensefiara a los nos. Hay seis principios basicos que ayudardn a la comprensién de Ia doctrina, Debemos esforzarnos Liiesing Bovine de a Bibs, Por lo tanto, debe se pro tario el estudio biblico regular y euidadoso. No hay lugar para especulacién o teorias humanas. Estoy agradecido al hombre mayor que me hablé cuando yo era ereyente nuevo y me recomend6 estudiar, entender y poner en prietica las doctrinas escriturales. Me he esforzado en hacerlo desde entonces, y si bien ha requerido de mucho trabajo, ha sido una enorme bendicién. Las doctrinas estén dispersas en toda la Biblia, Por eso hay que saber que estudiar doctrina sf cuesta trabajo. No existe una manera ficil de hallar y sistematizar las ereencias biblicas «Esfuérzate por presentarte a Dios aprobado, como obrera que no tiene de qué avergonzarse y que interpreta rectamente la palabra de verdad (2 Timoteo 2.15) Debemos ver el panorama a toner una comprensién correcta de la doctrina, es necesatio encontrar y ver el panorama, o la envergadura, y el punto de vista global de la enseiianza de doetrina alo largo de la Biblia, Es muy probable que surjan versiculos que parecen ensefiar algo distinto, por lo que habré que reconocer y conocer la verdadera 3Cémo eniseiiar doctrinas biblicas a los niiios interpretacién. Hay casos on los que nuestra habilidad y compren- sién limitadas no nos permiten descubrir plenamente cual es la correcta interpretaci6a, y que no sea muy evidente qué ensefian estos versiculos, jPeto si sabemos lo que no ensefian! Siempre hay gue tener presente que la Biblia nunca se contradice, No es posible qué dos «verdadesy se contradigan, Debemos ser claros a doctrina es bestante sencilla, en realidad, siempre y cuando puna esté dispuesto a estudiar la Palabra de manera profunda y a depender del Espiritu Santo, que ilumina, Las verdades de ia “Biblia son claras y no deben causar confusién, Creo que es Ja voluntad de Dios que se vean y entiendan claramente, El nof desea que haya confusiones y por eso el Espiritu Santo ha ungido a los, creyentes (1 Juan 2.27, 1 Juan 2.20), para qué conozcan todas las cosas (1 Juan 2.20). : h Debemos enseitarla a consigna es enseffar a los nifios Io aprendido, Primero, Tipe ellos necesitan ofr y entender las verdades y, segundo, porque al ensefiar mas doctrina, el maestro Ja entenderd y com- prerideri mucho mejor. En lo personal, creo que be aprendido mis en cuanto a la doetrina y las verdades de la Biblia mediante la ensefianza que a través de cualquier otro medio, Esto incluye lo apcendido durante la preparacién para la ensefianza, y ademés lo aprendido como consecuencia de las preguntas, los desaffos y, a veces, del escepti- cismo de los que me escuchabian, Debemos leer buenos libros Gi Bien estudio personal de docrns debe tener como Jenfoque principal a la Biblia, se debe tener en cuenta que hay tuna enorme cantidad de estudios doctrinales. Durante muchos ailos, hombres de Dios han estudiado las grandes verdades ¢e la Biblia y han anotado los resultados para beneficiar a quienes, haciendo buen uso de fo que ellos han producido, estudiarian éCémo podemos nosotros entender ta doctrina? Juego. Tal come mencioné en la introduecién, estos hombres han sido una ayuda valiosa e indispensable en la proparacidn de este libro y sw contenido Sin embargo, es importante discernir entre los libros que ayu dan y los que no Jo hacen. Existen muchos teélogos liberales y. ‘modemistas cuyos libros pueden hacer dafio. No sera bueno leer y estudiar tales Libros. Si lo que se busca es verdadera ayuda, serd jmportante seleccionar bien lo que se lee y también lo que se escuchi En la bibliogratia on las péginas 232-234 hay una lista de libros de doctrina que son titles. Tenemos un ayudante Ue de los ministerios del Espiritu Santo ¢s la iluminacién; él ha yeuido pata guiat a los creyentes a toda verdad (Iuan 16.13). Su funci6n es ayudar a comprender las verdades biblicas a quienes las estudian buscando su gufa en oracién, Estos versiculos de la primera epistola de Juan, menefonados antetiomente, hablan de la unci6n que recibieron fos ezeyentes por medio de Dios, el Espititu Santo (1 Juan 2.20; 1 Juan 2.27), La palabra griega para «uncién» ¢s la misova en ambos casos, ¥ se refiere al ministerio dl Espiritu Santo de ayudar a cada creyente a conocer la verdad (J Juan 2.20), ensefiada por él mismo (I Juan 2.27). La uncion de fodo creyente es un hecho que se resalta en 2 Corintios 1.21 Por lo tanto, pedir su bondadosa iJuminacién al leer la Biblia val estudiar Jas déctiinas que él reveld a Jos profetas y apéstolos, Acquienes inspir6 para que lo registraran, es el derecho de todo hijo de Diok ET ede y daten ay ayuda alos Saya a entender eas vee dades. B| | | i Capitulo 4 éCémo debemos ensefiar doctrina a los nifios? jaca ensellar doctrina a los nifios, se deben entender y seguir Pree principios basicos. La ensefianza debe ser sencilla a manera tradicional de ensefiar el catecismo,"en la que se iprendian de memoria una serie de preguntas y respuestas que inclufan palabras largas y complicadas, tenia sus Ventajas. Pero la seneillez. no era una de éllas, El maestro debe ensefiar la doctrina nun Lenguaje de ficil comprensién para los nifios, y usando conceptos ¢ ideas qiie io sear i demsiake cmplcads, Debe tener en mente que muchos de nuestros nifios no tienen conocimiento biblico. BI lenguaje teologico pare ellos es un idioma desconoci- do, Sin embargo, tampoco es posible simplificar todo, & La enseianza debe ser atractiva tra desventaja del método de ensefianza del catequismo es que Os tiene atraccién ni interés para el nifio. Por lo general, es aburrido, Es importante que los nifios realinente presten atencién ‘lo que se ensefa, y para qué esto sucedda, la presentaciGn debe ser attactiva, Es particularmente ati! si la presentacion doctrinal tiene Un_componente visual, en donde se ulilice Trecuentes astra ciones. Se debe enfatizar el uso de ilustraciones sencillas y grati- as, ya sean de la Biblia, de la vida cotidiana o de la ‘imaginacién (en cuyo caso es necesario aclarar a los nifios que se trata de un grafico imaginario). La enseitanca debe ser légica y sistemdtica Laiortina biblica es 16gic y tone une cohesibn clara y 1- gica. Por lo tanto, merece spr ensefiadn de manera Idgica y sistemiética, En primer lugar, €s una ayuda para el maestro 45Cémo enseiiar doctrinas biblicas a los nifios ensefiar de esta manera porque es mas facil. Y pata el nifio tar- bpign es util que la ensefianza sea logica, porque le es mas fécil seguir cada paso de la leccién, ya que se basa de manera cohe- rente en el paso anterior Claro, que por més que su ensedianza sea légica y clara no podrd cofivencer a sus oyentes, sin la bondadosa obra de: ilurai= nacién del Espiritu Santo, Pero, a la vez, es itil que los nifios y adolescentes sepan que las docttinas de las Escrituras pueden sex presentadas de manera clara y légica: y esto les ayudard a enten~ La ensefianza debe ser especifica Ue de los principales errores que Ia mayorfa de los maestros cometen es e] de tratar de abarcar demasiado a la vez. Es mejor enfocar la ensefianza en una sola verdad doctrinal y asegu: sarge déqjie Tos nifios [a comprendan. Se pueden mencionar otras ‘verdades, sobre todo las que han sido tratadas en clases anter ores, como ayuda efectiva, pero nuestra meta en Ia enseflanza debe tener siempre un enfoque preciso. La ensehanza debe ser practica a doctrina no debe ser s6lo tebtica sino aplicada ala vida diatia {de los nifios. Cada doctrina se debe ensefiar a todos los nifios presentes. Todos necesitan comprenderia, Pero dado que hay dos clases de nifios (creyentes e inconversos) seran necesarias dos aplicaciones, La gran mayoria de las doctrinas permite esta doble aplicacin. A Jos nifios inconversos se les debe evangelizar teniendo como tase Ta verdad que se ha ensefiado; y los nifios creyentes necesitan wna aplicacién de la misma doctrina que los alimente y edifique. La Biblia, permanentemente, enfatiza la necesidad de hacer aplicaciones claras, directas y precisas a las vidas de los oyertes. Con frecuencia se pueden utilizar elatos de nifios en situaciones cotidianas, para ilustrar estas aplicaciones. Estos relatos pueden ser veridicos 0 no, pero en el caso de que sean imaginarios conviene mencionatlo, 46 | | | Las doctrinas acerca de Jesucrisio. + La segunda venida precede al milenio (Pre-milenialismo) + La segunda venida es posterior al Milenio (Post-milenialismo). + El milenio es un periodo de duracién desconocida (los mil afios son simbélicos y na literales) que empez6 con la muerte y resurreecién de Jesucristo, y continuard hasta que él regrese (A-milenialismo). ‘Todos estos son puntos de vista evangélicos, El primero es el que tiene mayor aceptacién (y el que personalmente creo yo), Se sus- fenta en una interpretacién literal de Apocalipsis 20.1-8. Peto tuchos creen en el tercero, que también tiene argumentos a su favor. En este caso Apocatipsis 20.1-8 se-interpreta de manera simbjtica y no literal, Pocos cristianos hoy creen el segundo punto de vista, pero fue popular durante el Siglo XIX. El tiempo de Ia segunda venida © Nadie fo sabe (Mateo 24.36; Hechos 1.7) + Jesuctisto mismo, mediante su poder divino, eligid no saber cuando volveria (Marcos 13.32), por lo menos micntras estuvo en la tierra, Los resultados de la segunda venida * La salvacién completa del creyente, incluida la xesunreccién de los que ya han muerto (1 Corintios 15.51-57) * La evaludcién det servicio y trabajo del creyente (I Cotintios 3.10-15; 2 Corintios 5.10). +, La resurreceién y jnicio del no ereyente (Juan 5.28, 29; Apocalipsis.20.12-15). + El juicio final de Satanas (Apocalipsis 20,10). + La destruccién de la muerte y del pecado (Romanos 8.19- 21; 1 Corintios 15.26, Apocalipsis 21.4), + Nuevos cielos y nueva tietta (Hebreos I.11-12; 2 Pedro 3.10-13; Apocalipsis 21.1). Si bien los cteyentes tienen distintos puntos de vista en cuanto a aspectos menores, las dos grandes verdades referidas a la segunda venida de Jesucristo son: nsCémo ensertar doctrinas biblicas a los nifios + Vuelve otta vez + Podia ser hoy mismo ¥4a aplicacion principal es que debemos estar preparados para su retomno, Su juicio final Li Biblia atribuye prineipalmente al Sefior Jesuctisto la obra del juicio final después de la segunda venida, Entonces él llevar todo a su debida conelusién. El hecho La Biblia ensefia claramente y repetidas veces que habré. un juicio final (Hechos 17.30-31, Romanos 2.5; 2, Pedro 2.9. ‘Apocalipsis 20.11-15). Algunos cristianos ereen que ocurtixén tres juicios por separa: do, que se llevarin a cabo en los iltimos dias pero en ocasiones sepatadas: + Un juicio las naciones por su trato hacia fos judios (Mateo 2531-46). + Un juicio de las obras de los creyentes ‘inte el tribunal de Cristo @ Corintios 5.10). + Un juicio a los no creyentes ante el gran trono blanco (Apocalipsis 20.11-15). Otros creyentes creen que habré un juicio final para toda fa humanidad (Hlechos 17,30-31), Este seria para creyentes y pata no creyentes, pero por motivos diferentes y con propésitos distintos.. ‘A mi me ensefiaron que habré tres juicios distintos y siempre lo he crefdo asi. Pero acepto la posibilidad del segundo; sin duda, parece mis sencillo, in embargo, no creo que los detalles exacios respecto al dia 6 dias de juicio sean tan importantes comio el hecho de que habré un juicio, y que entonces todo quedard en orden. m4 Las doctrinas acerca de Jesucristo La naturaleza + Jesucristo serd el juez Pablo habla de «Cristo esis, que ha de venir... y que juz gard a los vivos y a los muertos» (2 Timoteo 4.1), Pedro dice de Jesuctisto: «Hla sido nombrado par Dios como juez de vivos y muertos» (Hechos 10.42). Fl Sefior Jestis dijo de si mismo: «El Pade... le ha dado autoridad para juzgan» Guan 5.26, 27). + Los no creyentes serdn juzgados Todo no creyente comparecerd ante Tesucristo para juicio (Romanos 2.5-9; Apocalipsis 20.12). + Este juicio no ser para decir si serin o no condenados. Ya han sido condenados, porque rechazaron a Jesuctisto como su Sefior y Salvador (Juan 3.18). Nadie tendré una segunda oportunidad propésito de este juicio sera: ~ Demostrar que merecen condenacion y castigo al revelar el pecado-en sus vidas/y Ja insensatez de su rechazo a Cristo (Eelesiastés 12.14; Mateo 12.36; 25.41-46; Lucas 12.2-3; Romanos 2.5-9; 2.16). ~ Decidir el grado de castigo. Parece que serén juzaados de 1 acuerdo con sus bechos (Apocalipsis 20.12, 13), Otros pasajes indican que los que han tenido mayor oportunidad recibiién mayor castigo y viceversa (Lucas 12.47- 48; 20.47; Mateo 11.22-24;). +. Los creyentes serin jusgados Esto se enfatiza sobre todo en Romanos 14.10, 12; 1 Corintios 3 8-15 y en 2 Corintios 5.10. Como creyentes sf ‘compareceremos ante Cristo paca ser juzgados. Pero debe- ‘mos aclavar varias verdades: = Este juicio no es para decidir si seremos 0 no salvos, o si ingresaremos al cielo, Bsa decisién ya fue tomada el dia en que confiamos en Jesueristo corno Seftor y Salvador Guan 5.24). = Este juicio no es para revelar y condenar todo lo que hiieimos antes, o después, de ser ereyentes. «No hay ninguna condenacién para los que estén unidos a Cristo Jestis» (Romanos 8.1). Dios lo ha petdonado y olvidado, usCémo enseliar doctrinas biblicas a los nitios Las doctrinas acerca de Jesueristo y nb lo volverd a mencionar. How El propésito de su abra, sus ministerios y sus tareas es resolver = Baste juicio, segin yo lo entiendo, es para juzgar el servi estos tres problemas Dios ha hecho nuestra sabiduria, es decit, nuestra jus santificacién y redenciém» (1 Corintios |.30). cio de oreyentes (no sus vidas) y decidir las recompensas, 9 coronas, que recibiran (1 Corintios 3.12-15; 2 Corintigs 5.9, 10; Lucas 19.17-19). Sin embargo, aunque Ja Biblia ensedta que habra distintas recompensas en el cielo, esto de ninguna manera afectara nj mermnaré el goz0, la dicha y la glotia de todas los que estarén en alli. EI gozo en el ciclo no se fundamenta en las coronas, sino en el precioso Salvador (Apocalipsis 4.10, 11; 5.8-14). La Biblia enseiia una gloriosa verdad: Jesucristo es y sera ‘un juez justo; siempre hard y decidir lo que es justo y cor recto (1 Pedto 1.17; Romanos 2.11; Apocatipsis 19.1,2). Un bosquejo de los tres ministerios de Jesucristo El hombre caido tiene tres problemas bisicos + La ignorancia y la ceguera espiritual (I Corintios 2.14; 2 Corintios 4.4) + Elpecado: = Su pena: somos culpables (Romanos 3.19). + Su poder: estamios contaminados Romanos 3.12-18) + La hostilidad y la tebelién contra Dios (Romanos 5.10; 8.7; Colosenses 121). Sesucristo es la solucién a los tres problemas «Pero gracias a él ustedes estin unidos a Cristo Jess, a quien ficacion, * Bes mies sabicaria: espa a ignorancia Colosenses 2.3), + Eles muestra justicia: resuelve la culpa y la pena del pecado (1 Juan 2.2) y es nuestra samtificacién: nos libra del poder del pecado (1 Juan 2.1), + El es muestra redencién, nos ha t (Colosenses 1.13, 14), dado a su reino U6 * Cristo es profeta (HHechos 3.22-24), el Verbo de Dios (Juan 111, 14). El profeta yevela {4 verdad mediante sus palabras, su vida y sus hechos (Juan 17.8). Es asi que Cristo disipa nuestra ignoraneia ~ Debemos escuciarlo (Mateo 17.5). ~ Debemos aprender de 6l (Mateo 11.29). + Jesiis, es nuestro sacerdote (Hebreos 7.24), el Cordero de Tuan 1.29) El sacerdote reconcilia al hombre con Dios (Hebreos 9.12), encargindose del pecado (Hebreos 7.27), Jestis muri6 en la cruz (Hebreos 9.26), ~ Para resolver le culpa de nuestro pecado (2 Corintios $.21), Somos justifieados (Romanos 5.1) ~ Para libraros del poder del pecado (Mateo 1.21). Somos, tegeneraclos (2 Corintios 5.17) y estamos siendo santifi- gados (1 Tesalonicenses 5.23). El inteivecte por nosotros (Hebteos 7.25). ~ Defiende nuestra justfieacion (Romanos 8.33, 34), =, Colabora en nuestra santificacion (Hebreos 4.15, 16). Se presentd (Hebreos 9.26), en el pasado, en su ministerio de teconciliacion, Se presenta (Hlebreos 9.24), en el presente, en su de intereesi6n. Se presentarei («aparecert», Hebreos 9.28), en el futuro, en su ministerio de bendicién, ~ Debemos coifiar en él (Hebreos 12.2), ~ Debemos agradecerle (1 Timoteo 1.12) El Seiior es tey (Efesios 1.20-22), es el Hijo de Dios (Mateo 16.16). Su reino no esti en el futuro. Es Seffor de! universo ahora, Al Dios-Hombre Dios lo ha hecho Sefior y Cristo (Hechos 2.33-36). E] rey gobierna (Colosenses 1.13). Nos somete y quita nuestra hostilidad. (Colosenses 1.20) ~ Antes sramos sus enemigos (Romanos 5.10), ahora somos sus amigos (Juan 15.14). = Antes érainos rebeldes (1 Timoteo 1.13), ahora somos sus, isterio wrCémo ensefiar doctrinas biblicas a los nifios siibditos (Hechos 2.33-37). * Hay que reconocerto coma Sefior (Juan 13.13). * Hay que obedecerlo (Juan 13.14-17), Advertencia: no se puede dividir a Jesucristo nia su ininisterio y aceptar sélo algunas partes, o es todo para nosotros o no es nada jDebemos tener presente siempre que el cristianismo es CRISTO! Las doetrinas centrales de la fe cristiana estin enfocadas en el Sefior Jesucristo, el Hijo de Dios y nuestro Salvador 1 es el tiico camino hacia Dios, lt verdad acerca de Dios, y la vida eterna que proviene de Dios (Juan 14.6). ___ Por tanto, es fundamental aprender todo To que se pueda de 41, para conocerlo mejor y, por su intermedio, conocer al Padre Guan 146, 7). ue Las doctrinas acerca de Jesuerisio Ideas y bosquejos para enseivar fas doctinas acerca de Jesucristo stag docttinas son absolutamente fimdamentales en la yensefianza de todas las Escrituras, y es esencial que sean ensefiadas a los nifios de manera periddica y profunda. Al empezar un nuevo ministerio con niffos es importante que se enseiien estas doctrinas en las primeras etapas, como una buena base para lo que vyendra después. Después conviene volver a ensefiarlas cada vez que se pueda, Con lecciones Biblicas Estas doctrinas pueden y deben ensefiarse, cuando s ble, como verdades centrales en Tas lecciones Las lecciones que mis se ajustan a este propésito son las que tratan sobre la vida de Cristo, Por ejemplo, la Asociacidn Pto- evangelizacién del Niflo ha preparado una serie de veinticuatro leeciones para fianelografo (Vida de Cristo, vol. |-4) basandose en este tema. Alo largo de las lecciones se cubren, como verdad cen- tral, la mayoria de las doctrinas acerca de Cristo, que se han bosquejado en este capimlo. Las verdades acerca de la persona y obta de Jesucristo tan bién se pueden ensefiar mediante historias del Antiguo ‘Testamento. El tema principal del Antiguo Testamento también es Jesueristo (Lucas 24.25-27, 44,45). + Se pueden ensefiar verdades en cuanto a su persona con los pasajes en donde el Sefior Jesucristo se manifesté antes de su encamacién. Algunos ejemplos son Génesis 181-22; 3222-32; Josué 5.13-15; Tsaias 6.1-13 (com- pérese con Juan 12.37-41) y Daniel 3.25, + Se pueden ensefiar verdades en cuanto a su obra con lee ciones tales como la pascua (xodo 12), la serpiente de bronce (Nimeros 21.5-9), las dos ofrendas (Génesis 4.1 15), ef arca (Génesis 6-8), la offenda de Isaac (Génesis, 22.1-14) y el taberndculo y las offendas (Fxodo 25-30). Estas leceiones ilustran lo que Jesucristo vendria a hacer, pata proveer salvacién. nsCémo ensehar doctrinas biblicas a los nitos El libro de los Hechos de los Apdstoles también provee varias lecciones que pueden dar clarag ensefianzas en cuanto a Jesucisto Por gjemplo: + Jesucristo, el Sefior exaltado que da el Espiritu Santo a creyentes (Hechos 2,1-40), Jesuctisto, ascendido al cielo (Hechos 1.1-12) + Fesuctisto, ol Cordero de Dios (Hechos 8.26-40).. su gloria (Hechos 91-22), Quisiera sugerir dos lecciones bblicas que pueden ser utiliza. das para ensefiar cada tna de las doctrinas acerca de Cristo men: cionadas en este capitulo. Claro que hay muchas otras lecciones que también se podrian usar. Bn cada caso, la primera leccién es a segunda, si bien no es fan obvia, también sirve el la mis obvia anismo propésito. La persona de Jesucristo Su perfecta humanidad: La mujer hallada en adulterio (Juan 8. 1-11 y 46), La tentacién de Jesuctisto (Mateo 41-11). Su completa deidad: La curacién del pata (Mateo 9.18), : Los tres miagros mencionados eti Marcos capitulo 5, que se refieren a ‘una nifia, una mujer y un hombre. La obra de Jesucristo Su nacimiento: Eb relato de la navidad (Mateo 1. 18-25; Lucas 2.1-20). EI pecado y la descendencia de la mujer (Genesis 3, en especial el veisiculo 15). no Jesucristo, el que ama, salva y utiliza a sus enemigos para Jesucristo, el que cambia a las personas (Hechos 16.1-34). - los Su vida: ‘Su muerte: Su sepaltura Su resurreccién: ‘Su ascension y exaltacidn Su intercesion: Su segunda venida: Su juicio final: Las doctrinas acerca de Jesucristo Laniftez de Jesuetisto (Lucas 2.40-52). El cordero de la pascua (Bxodo 12.5-7; Lucas 23.4, 14, 22, 41,477 33), Bl relato de la crucifixion (Lucas 23). La serpiente de bronce (Niimeros 21.59; Juan 3.14-16). La muerte y sepultura de Jesuecristo. El Sefior Jesis y los dos templos (Guan 2.13-25) ds (Juan 20.19-31). Laconversisn de Saulo (Hechos 9. El relato de la ascensi6n (Hechos 1.1-14). La nnuerte de Esteban (Hechos 7), Jesuetisto ora por Pedio (Lucas 2231-34), Compatar y mostrar los contrastes centre el sumo sacerdote del tabernaculo y nuestro Gran Sumo Sacerdote en el cielo (Exodo 28, 29; Hebreos 8-10). Las diez. vingenes (Mateo 25.1-13). Noé y el arca (Genesis 6. Mateo 24.36-41), La paribola de los talentos (Mateo 25.14-30). Pablo en Atenas (Hechos 17.16-34). 2Cémo ensefiar docirinas biblicas a los nifios Con tarjetas relimpago Este es un buen método para enseffar la mayoria de fas docttinas de Jesueristo, Eé relativamente facil abtener dibujos para vi- sualizar las lecciones. Jesueristo es hombre perfecto + Qué sucedis la primera navidad? + Jesueristo es Dios * Se hizo hombre. + Fue bebé, nifio, adolescente y adulto, + ‘Te comprende. + Jamis dijo ni hizo alguna cosa incorrecta. + Obedecié todas lai leyes de Dios. + Llevé el castigo por tu pecado en la cruz (aplicacién personal pata los inconvers0s). + Bs tu ejemplo (aplicacin personal para los creyentes). Jesucristo es Dios + jAlguien ha visto a Dios? + Tesucristo fue hombre, pero sin pecado. + También fue Dios. + Bl dijo que lo era + Hizo muchos milagtos. + Dios el Padre afinms lo mismo. + Dios Pade lo levant6 de los muertos. + EL puede salvarte, no importa cuén malo seas (aplicacion personal para los inconvetsos). + Adéralo y obedécelo (aplicacién personal para los creyentes) El nacimiento y Ia vida de Jesucristo + (Te gustan los bebés? Jesucristo fue Dios y vivi6 en el cielo. Nacio en Belén. + Vivi6 una vida perfecta por treinta y tres afios. + Quiso mostrarte cémo es Dios. m2 Las doetrinas acerea de Jesueristo + Enseiié muchas verdadés maravillosas. + Gard todas Ins leyes de Dios. + Else ssctifieé por tus pecados (aplicacién personal para los inconversos). : + Te dej6.n ejemplo (apli in personal para los creyentes) La muerte de Jesueristo (dos lecciones) + (Te gustaria iral cielo cuando mucras? + Dios es santo y en el cielo no hay pecado, + Eres pecador, no puedes ir al cielo, + Jesucristo dejé el cielo, + En la cruz dl levd el castigo que Dios Te impuso por ms pecados *+ Confia en Jesuctisto y todos tus pecados serin perdonados {aplicacién personal pata los inconversos, primera parte). + Confia en fesuecristo y é te cambiaré (aplicacién personal pata los inconversos, seguncla parte) + Irds al cielo cuando mueras, + Agradece al Sefior Jestis por su muerte (aplicacién personal para los ereyentes), Alternativa + {Por qué murié Jesueristo? ! + Dios es santo y puro. + Flas violada las leyes de Dios. + Tu pecado te separa de Dios para siempre. + Dios envié a su Hijo para que muera por los pecadores + Dios castigé a su Hijo por tus pecados. + Debes confiar en él ahora (aplicagion personal para los inconversos), + Todos tus pecados serdn perdonados. + Estarés con Dios por siempre (aplicacidn personal para los creyentes). La resurreccién de Jesucristo + pLe tienes miedo a ta muerte? neCémo euseftar doctrinas biblicas a los nitios La La Jesucristo murié en La cruz por tus pecados. Despuss de tres dias resucito Confia en él y serds salvo (aplicacién personal pata los jinconversos), La tumba esté vacia. Muchas personas vieron a Jestis resucitado. EL vive hoy. Te ayudara a vivir para. él (aplicaciin personal para los creyentes), No tienes por qué temerle a fa muerte. ascensién y exaltacién de Jesucristo {Donde esti Jesueristo hoy? Jesueristo murié y resueit6, Cuarenta dias después volvié al cieto. Los discipulos vieron cuando se fue. Los Angeles dijeron que volveria, El esté en el cielo y es Seftor, Todo y tados estén bajo su control No tienes por qué temer & nada (aplicacion personal para los creyentes) Reconoce su sefiorio y confia en & (aplicacién personal para los inconversos). intercesién de Jesucristo {Te gustan las vacaciones sin tener que hacer ninggin traba- is ‘Pa ob de Yeuersto ela er ya std senbada, Confia en él, seris salvo (aplicacién personal para los inconversos).. Ex sigue obrando hoy. A veces los cristiarios pecamos. Jesuctisto te defiende. ‘A.veces los cristianos texemos problemas y dificultades. Jesuctisto ora por ti. Tesuctisto esti dispuesto a ayudarte (aplicacién personal para los creyentes). ms Las doctrinas acerca de Jesuevisto La segunda venida de Jesucristo + {Sabes Jo que sucederd en el futuro? Jesuctisto vino al mundo a morir por nosotros. + Resucité y volvi6 al cielo + Volverd nuevamente a la tierra + Volver en gloria y poder, + No sabemos cuindo ser’, pero debemos estar listos (apli- gacién personal para los creyentes). + El resucitard a los muertos. + Llevaté a sus hijos a su hogar + Juzgaré a Jos que no son creyentes. Contia en él ahora (apli- ceacién personal para los inconversos).. El juicio final de Jesueristo * {Alguna vez has estado en una corte judicial? + Dios es santo, nosotros somos pecadores, Jesueristo murié por nuestro peeado y nego resucité, + Volvié al cielo y es Sefior » Undia juzgard al mundo. + Los que no creen seran separados de él Confia en él y nunica setts separado (aplicaci6n personal para los inconversos). + EL evaluard tu servicio (aplicacion personal para los creyentes) + Recibirits recompensas. En ofras partes del programa de ensefianza Con canciones a Existen muchos buenos himnos, cantos y coros centrados en Jesueristo que enseitan verdades acerea de él, * «Oh! {Qué amigo nos es Cristo!» (la perfecta humanidad de Jesucristo). *+ «Matavilloso es éby (la deidad de Jesucisto). * «Cristo dio por mi, sangre carmeshy (la muerte de Jesueristo) » «bil vive, él vive, hoy vive ol Salvador» (la resurrecei6n de Jesucristo) RsCémo ensettar doctrinas biblicas a fos nifios Con versicutos biblicas Serf bueno ensefiar y animar a la memorizacién de versicutos biblicos. Versieulos como Gélatas 44,5 pueden ser una gran ayuda Con relatos misioneros La ensefianza de historias de misioneros, enfatizando el mensaje que predicaron puede ser fitil a la vez. que interesante, Ayudas visuales titiles preparadas por Ia Alianza Pro-evange- lizacién del Nitio + Vida de Cristo (Vol. 1-4, con 6 leeciones cada uno). + Conozeamos a Cristo (5 leeciones basadas en los «Yo soy»). + Hi admirable Seior (5 lecciones basadas en los titulos dados a Cristo en Isafas 9.6). + El que fue diferente (1 leccién acerca de Jesucristo, el Hijo de Dios), * Dios es tan grande (1 leecién acerca det nacimiento de Tesucristo). + Elmensaje de una estrella (1 teccién acerca del nacimiento de Jesucristo), + Un dia muy especial (1 lecci6n acetea del nacimiento de Jesucristo). + Un Salvador para vos (5 lecciones evangelisticas basadas en la vida y obra de Jesucristo). + Lo que cada nifio debe saber (5 leeciones en cuanto a Dios, el pecado, Jesueristo y la Biblia). 6 Capitulo 5 Las doctrinas acerca del hombre, el pecado y la salvacion La Biblia nos du cuatro imagenes del hombre: El hombre inocente: e estado del hombre al ser creado. El hombre caido y pecaminoso: estado del horbre luego de su desobediencia y pecado, EI humbre redimido: el estado de! hossbre mediante la muerte de Cristo El hombre glorifieado: el estado futuro del hombre salvo. El hombre inocente Li Biblia nos ensefia verdades importantes acerca de la crea- ‘ci6n del hombre: + Dios lo creé diecta ¢ instantineamente del polvo de la tierra (Génesis 1.26, 27; 2.7). Primero fue creado el cuerpo y ueyo el alma, Esto descarta por completo la teoria de la evolucion, que aduce que primero fue la vida, La Biblia también deja en claro que Adan fue el primer hombre (1 Corintios 15.45), w creado u ta imagen de Dios (Génesis 1.27). Esto significa que tenia facultades intelectuales y morales, que tenia personalidad y conocimiento y que su ser no tenfa fin + Eta un ser con tres partes. Fue ereado con un cuempo (su naturaleza fisica), un alma (su naturaleza emocional y su voluntal) y un espiritu (su naturaleza espivitual, + ‘Tenia una mente que le permitia pensar (Génesis 2.15, 20), emociones para poder sentir (Génesis 3.8) y una voluntad para tomar decisiones (Génesis 2.15-17), En un prineipio esta voluntad era completamente fibre: no tenfa una naturaleza pecaminosa que la influenciara. Bn consecuencia, nia la libertad y la capacidad de hacer fo que quisiera + Dios cred al hombre para su gloria {Isains 43.7; Colosenses ntCémo enseiiar doctrinas biblicas a los nitios 1.16; Apocalipsis 4.11) y para tener comunién con él Giénesis 3.8, 9), + La primera mujer fiue creada del primer hombre (Génesis 2.21, 22; 1 Corintios 11.8; } Timoteo 2.13). * Dios puso al hombre en el huerto a prueba (Génesis 2.15- 17). No sabemos cudnto tiempo duré ese periodo de prueba El hombre caido La Biblia nos cuenta e6mo sucedié: + El hombre desobedecié el mandato de Dios (Génesis 3.1-8; Romanos 5.12-19; 1 Corintios 15.21, 22; 1 Timoteo 2.13, 14), + Esta desobediencia fue pecado, y como consecuencia el hombre cayé de su estado inocente y se ttansformd en. pecador (Genesis 3.7-12), + La tentacién para pecar vino por parte de Satanis, por medio dela serpiente, (Génesis 3.1-5) y no de su propia naturaleza, El hombre no tenia ain una naturaleza pecaminosa + Eva fue engafiada y cedié. Adin no five engatiado pero cedié (1 Timoteo 2.14), La Biblia da clara enseiianza on cuanto al pecadlo, qué es y qué hace: + El pecado es contra Dios (Salmo 51.4), + El pecado es ttansgredir la ley dé Dios (1 Juan 3.4), + El pecado debe ser castigado (Romanos 6.23). + El pecado es universal (Romanos 3.23). + El hombre es pecador por naturaleza (Efesios 2.3), + Bl hombre es pecador en la prictica (Mateo 15.19). La Biblia expresa las consecuencias del pecado y de la caida del hombre + Para cl hombre y la mujer: muerte fisica y espiitual (Génesis 2.17; 3.19), miedo de Dios y querer esconderse de su presencisi (Genesis 3.8), vergiienza a causa del pecado 18 } Las dactrinas acerca del hombre, el pecado y la salvacién (Genesis 3.7) y expulsién del huetio (Génesis 3.24), * Pata el hombre: la tierra fue puesta bajo maldivién y él fue sujeto a ardua labor fisica (Genesis 3,i7-19) * Para la mujer: dolor al dar a luz y sujecién al hombre (Genesis 3.16). * Para la sespiente; fue convertida en uin reptil desagradable (Genesis 3.14) : + Pata Satands: juicio mediante fa futura muerte de Jesueristo (Genesis 3.15), La Biblia da a conocer tos resultados para toda la raza humana: + El motivo por el cual la’ raza humana legs a ser ‘pecaminosa A Adan se le confitié ser cabeza de la raza humana. Por lo tanto, lo que él hizo fie en representacién de toda Ia raza humana. La humanidad estaba en Adén, asi que cuando éf peed, todos pecaron (Romanos 5.12; 15-19; 1 Corintios 15.21, 22). Esto es lo que se denomina pecado original. Por £80, foclo hombre y foda mujer nacen en este mundo con una naturaleza pecaminosa (Ffesios 2.3), espiritualmente muertos (fesios 2.1, 5) y suftirin muerte fisica (Roiamos 5.12; 6.23), La tiniea excepeién fue el Sefior Jesuerista * Una deseripeién del hombre pecaminoso Se pueden hacer las siguientes cuatro afirmaciones de todos los que han nacido a partirde ese momento (a excepcidn del Seifor Jesuetisto): ~ Estén espiritualmente muertos (Efesios 2.1, 5). ~ Esti espiritualmente ciegos (2 Corintios 4.4) ~ stan controlados por el pecado (Colosenses 1.13). ~ Son enemigos de Dios (Romanos 5.10; 8,7 y 8). Dada esta cescripcién biblica, es evidente que el hombre caida es incapaz de salvarse a si mismno, Al estar muerto, ciego y controlado por el pecado, no tiene la capacidad de salvarse ni de tomar siquiera el primer paso hacia la sal~ vacién. Por set enemigo de Dios, no tiene el deseo de ser salvo, a no ser que Dios obre primero en su corazén y su vida. 19Cémo ensenar doctrinas biblicas a los nifios Por eso es Dios quien toma el primer paso hacia la sale vacidn, y no el hombre. El hombre caido tiene libre albedrio en el sentido de que tiene libertad para hacer lo que quiere, Sin embargo, no es libre de hacer lo que debe, a no ser que Dios le dé esa capacidad. Es decir, tiene completa libertad de eleccién pero su voluntad no es totalmente libre. Los resultados para el hombre pecaminoso ‘Como consecuencia, ef hombre eaido tiene dos problemas fundamentales - Es calpable ante Dios (Romanos 3.19). Su situacién y posicién estin erradas, Este es un problema legal que requiere una soluci6n legal ~ Esté contaminado por el pecado (Romanos 3.9-18). Su cestado y su personalidad estan eradas. Este es un problema moral que requiere una soliicién moral, + Las necesidades del hombre pecanuinaso Por Jo tanto el hombre caido tiene dos necesidades basica = Necesita ser petdonado (Hechos 2.38; 13.38). Esto resolveré su problema de eulpabitidad. ~ Necesita ser cambiado (Juan 3.5, 7). Esto empezard a resolver sus problemas de eontaminacién. + La respuesta de Dios para el hombre pecaminaso ‘esueristo murié en la cruz por el hombre cafdo. Su mueste tuvo dos propésitos principales y dos consecuencias ~ Juslifiearlo (Romanos 5.1). Otorga al hombre una nueva, posicién y resuelve el problema de eulpabilidad. * Todo su pecado es perdonado. * Dios lo ve fan puro como Jesucristo, = Cambiarlo (regenerarlo) (2 Corintios 5.17), Esto hace que sea una nueva persona, El proceso de santificacién empieza y segnird hasta que sea glarificado, Ahora el hombre puede vivir una vida que agrada més y mis a Dios, porque la base de su vida contaminada ha sido resuelta, Ambas cosas suceden instantineamente cuando un peeador se arrepiente y confia en Jesucristo como su Seffor y Salvador. 130 Las doctrinas acerca del hombre, el pecado y ta salvagion Resumen Proueracl ] wwe | A | obese | mista rome | deceeo |B | Dis | eansismo — & — tupe | Pua | © | satistn | et | oyens pers | EY pedo | Oe te donate 2-Cavanivacin| Pancnbia’| TE | Peomeacon| tite | MY 4 canbiat | cayn £ N N 3 El hombre redimido Piisuieste cata contiene un andlisis detallado dél hombre nedimido y de las doctrivas de salvacién. Por ahora, seré itil una vista panordmica del plan de Dios para la salvacién. Al seguir Jos seis pasos meneionados, conviene usar el Cuadro 1 1. El diagrama muestra que es Dios quien toma la no puede ser de otra majera. Se debe a la condicién del hombre caido. Esti muettd, ciego, controlado por el pecado y es hostil. 2.. En segundo lugar, es responsabilidad del hombre responder al primer paso, dado por Dios. En consecuencia, debe arrepentirse y confiar en Dios, ‘Al hacer esto, Dids har en el hombre una serie de cosas. En cel Cuadro 1 se mencionan ocho. Sin embargo, esto es s6lo el principio. 4, Ahora debe cumplir con estas cuatro responsabilidades: dora, orar, escuchar y obedecer (Josué 5.13-15). 5. Al cumplit con estas responsabilidades, Dios obraré en él {de manera permanente en su vida, en ef proceso de santifi- cacién, 6. Por fin vendré el dia en el que, como sexto y tiltimo paso, serd plorificado, ya sea por la muerte o por la segunda venida de Jesuctisto. 3 uiCémo enseftar doctrinas biblicas a los nifios La obra de Dios La responsabilidad del hombre 1. Primer paso {eleccién, 4 conviccién, otc) 2, Se arrepiente 3. dustiiea Perey one Repenera - en Cristo Bautiza Habita Adopt Solla : 4, Adora Redime ~x Ora Da vida otema Escucha 5. Santitica © ee + 8. Glontica Conviene remitirse a este cuadro a medida que se desarrollen Jas doctrinas'de salvacién en mayor profundidad, en el siguiente capitulo. El hombre glorificado Eli mzsn espero momento en et. que pueden suceder dos costs: 1. Jesuctisto volverd, lo-trasladard y llevard al cielo. En ese momento cuerpo, alma y espirita seran glorifieados y él seri como Jesueristo (1 Juan 3.2). 2. O moriré, Fn el momento de la muerte su alma y su espinitu serin glorificados y hechos perfectos: iran a estar con Cristo, lo cual es niucho mejor (Lucas 23.43; 2 Corintios, 5.8; Filipenses 1.23; Hebreos 12.23). Su cuerpo sera ente- rrado y se descompondrd, 132 Las docirinas acerca del hombre, el pecado y la salvacién Cuando Jesueristo venga por segunda vez, el cuerpo original sera resucitado y se transformard en un cuetpo slorificado. Este cuerpo ya no serd sujeto a muerte o pecado y_ sera como el de Jesucristo (1 Corintios 15.35-54; Filipenses 3.21), Luego serd unido nuevamente con su alma! ¥ espirtu, previamente glarificados, y esa ser su condicién eterna (Apocalipsis 21.3), Cuando Jestcristo wuelva, ef creyente compareverit ante elt bunal (1 Cotintios 3.12-15; 2 Corintios 5.9, 10). Alli se evaluard lo que hizo por Cristo en la tierra y recibird recompensas por dicha obra. No hay, ninguna condenacién, de ninguna clase, para el creyente (Juan 5.24, Romanos 8.1), Bl gozo de todos los que estén en el ciclo sera total y completo por toda la eternidad. Al regresar Jesucristo, los muertos inconversos también serén resucitados y unidos a sus almas, Sus almas ya han estado en un lugar de tinieblas y castigo (Mateo 25.4146; Lucas 16,19-31). Después serdn juzgados ante e! gran trono blanco y arrojados al lago de fuego (Romanos 2.5-12; Apocalipsis 20.11-15). nemo enseliar doctrinas biblicas a los nifios Ideas y bosquejos para enseiiar acerca del hombre, el pecado y ta salvacion A tinitestay gue ensetartes de mane lt y sencilla o que ia Biblia dice en cuanto al origen del hombre, st caida, su estado actual, y las posibilidades que se le presentan a raiz de la muerte y resurreccién de Jesueristo, Con lecciones biblicas El origen y la caida del hombre se ensefian mejor mediante una presentacién de los capitulos 1, 2 y 3 de Génesis. Muchos nifios estén condicionados a creer en la evolucién, y hay que ensefiarles las verdades acerca de Ta creacidn, Es necesatio ser positivo en la ensefianza, Se debe ensefiar lo que dice la Biblia y hacer hineapié cen que es la Palabra de Dios. Serd necesario hacer referencia a la teoria de la evolueién y explicar por qué los cristianos no Ia acep- tan, pero hay que procurar hacerlo de manera positiva y amable, sin caer en la citica y ef negativismo. Por sobre todas las cosas, se ‘debe otar pata que el Espiritu Santo abra el entendimiento de los nifios para que acepten y crean lo que se ensefia. La deseripeién biblica del hombre eaido y pecaminoso, emo llegé a ese estado y cémo es en la actualidad, puede ilustrarse mediante varias leeciones biblicas: Cain y Abel (Genesis 4), Noé y el area (Génesis 6-8) Esati vende su primogenitura (Génesis 2.27-34), El rico insensato (Lucas 12.16-21), Zaqueo (Lacas 19.1-10), Et hijo prédigo (Lucas 15.11-32). ‘Ananfas y Safira (Hechos 5.1-11), Estos son algunos ejemplos pero hay muchos mas. Las verdades en cuanto a ta salvacién del hombre tambign se pueden enseflare ilustrar mediante muchisimas lecciones biblicas: + Elrelato de la pascua (Exodo 12). + Naamiin el leproso (2 Reyes 5.1-14). was Las doctrinas acerca del honibre, el pecado y la salvacién * El fariseo y el publicano (Lucas 18.9-14). Nicodemo y la serpiente de bronce (Nimetos 21.4-9; Juan 3.14-16) + El eunnco etiope (Hechos 8.26-40), + La conversion de Saulo (Hechos 9.1-20). + Bl carcelero de Filipos (Hechos 16.25-34). Al fin del siguiente capitulo se enconttardn muchas mis ideas para la ensefianza de las doctrinas de la salvacién (Ver pdgina 160). Con tarjetas relimpago viente leccién podria ayudar los niios a entender lo que la Biblia ensefia en cuanto a ells mismos: + {Alguna vez te has mirado en el egpejo de Dios? + Dios ere6 perfecto al primer hombre. + Adan peed y todos somos pecadores + Estamos miucrtos, ciegos y controlados por el pecado. * Jesuctisto mutié por nuestro pecado, * Confia en I como tu Seftor y Salvador (aplicaeién personal para los inconvers0s), + Todo tu pecado seré perdonado, + Seris cambiado, + Algin dia serés como e! Seftor Jesis (aplicacién personal para los creyentes). La siguiente es otra leecién que se podria dar a los nifios para tuna mejor comprensin de lo que es y lo que hace el pecado. Las oraciones usads no estén en el formato usual, ya que todas son preguntas, Se podrign usar como un concurso a manera de répaso. {Qué es el pocado? {De donde viene? 2Quién ha pecado? {Qué opina Dios del pecado? 2Cuales son los resultados del pecado? 2QUé hizo Jesueristo? 2Qué debo hacer yo? (aplicacién personal para los incon- Versos), + Cuil serd el resultado? : nsCémo enseftar doctrinas biblicas a tos nitios + @Puedo vencer el pecado en mi vida? (apli para los ereyentes). personal Ayudas visuales tiles preparadas por la Alianza Pro- Evangelizacién del Nifio + “El libro sin palabras visualizado (5 lecciones evangelisti- 2s), + Elcielo y cémo legar a él (1 leccién evangelistica). 136 Capitulo 6 Las doctrinas de la salvacién con mayor detalle Erncs eil gusera volver as docrnas dea slvacion para poder analizarlas con mayor profundidad. Se estudiar’ cada una de estas doctrines para descubrir qué significan realmente, en qué parte de la Biblia se ensefian, emo se las puede aplicar a las vidas de los maestros y, claro esté, a las vitlas de los niffos mediante la ensefianza. La eleccion Qué signiflea? Laeleccién five el acto de Dios, antes de la creacién del mando, en el que él cligid a los que serfan salvos, no por mérito alguno, sino silo a causa de su buena y soberana voluntad, + Sise entiende cabalmente la deseripcién biblica del hombre caida y pecaminoso (muerto, ciego, controlado por el pecado y hostl) 6s evidente que es Dios quien tiene que tomar el primer paso para la salvacién, no importa cémo se le denomine a ese paso + No hay duda de que la Biblia ensefia con claridad ef hecho de la eleccidn (véanse los versiculos en la pagina siguiente) + Esimportante que fod la glotia por la salvacién de una persona se atribuya a Dios; a la persona no le corresponde glotia alguna, Cuando esté en el cielo tan sélo podré decir: «Fue Dios quien me trajo aqui». No habrd motivos de alabanza personal. Esto significa que Dios recibe toda In gloria (1 Corintios 1.26-29; Efesios 1.4-6; 1.11, 12). + La Biblia también ensefia que es responsabilidad del hom- bore arrepentitse y creer; y que si no lo hace, no ser salvo. Por lo tanto, es necesario aceptar que la Biblia ensefia dos verdades que parecen ser contradiictorias entre sf = Dios es sobeiano en la salvacion (Juan 6.44; 15.16 Efesios 1.4), BPCémo enseAar doctrinas biblicas a los nifios ~ El hombre es responsable en la salvacién (Juan 3.16; Hechos 2.38; 16.31). + Quien Hegve al infiemo no podré decir: «Dios me envid —_agub», sino que tendré que reconocer: «Yo mismo me traje hasta aquiv. No creo, y no puedo creer qué Dias elija a determinadas personas para que se pierdat. La Biblia no ensofia esto, Es resultado de li eleccién personal Esto parece contradecir lo afirmado anteriormente, pero la aparente contradiecién se debe a la falta de comprensin y a las Jimitaciones propias del hombre. No podemos teconciliar estas dos verdades, pero debemos creerlas. + Yo estoy convencido de que la Biblia enseiia que tan sélo una de las siguientes afirmaciones en cuanto a mi salvacién es correcta: ~ Dios €s 100% responsable, y yo no tengo responsabilidad alguna, ~ Dios no tiene’ responsabilidad alguna; yo soy 100% responsable. ~ Dios es 30% (6 90%) responsable y yo soy 50% (6 10%) responsable. ~ Dios es 100% responsable y yo soy 100% responsable. La iltima es fa correcta, Puede que esto no parezea Logica sino mis bien contradictorio, pero es lo que la Biblia ensefa, Donde se ensefia? Los siguientes versiculos muestran claramente que es Dios quien da el primer paso para la salvacién. A veces a este paso se Jo denomina «escogem (1 Tesatonicenses 1.4, Juan 15.16), en otras ocasiones se lo denomina «destinam (Hechos 13.48, Romanos 8.29). En otros versiculos se emplean otras palabras: trae (Juan 6.44), da (luan 6.378). Dios llama (Hechos 2,39), Dios mueve (Hechos 16.14). Todos demuestran claramente que «a salvacién es de Jehové» ns Las docirinas de la salvacién con mayor detalle (londs 2.9 - RVR-60). Véanse ademas: Juan 6.37a; 6.44; 6.65; 15.16; 17.2; Hechos 13.48; 16.14; 18.10; Romanos 8.28-30; 9.15, 16; 1. Corintios 1.26-29; Efesios 1.4, 5; Lil, 12; 2.8; 1 Tesalonicenses 1.4; 2 Tesalonicenses 2.13; 2 Timoteo 1.9, Cuil es la aplicacién? : + Nos impulsa a darle a Dios toda [a gloria por nuestra sal- vacién. + Demuestra que Dios puede salvar a quien quiera y en el momento que quiera (incluso en el instante antes de morir). Ningtin caso es demasiado dificil para Dios. Esto otorga confianza al orar y evangelizar. ,Por qué daria Dios la carga de orar por alguien y testificerle si no va a obrat en el corazén de esa persona? También da posibilidad de esperanza evando muerte algiin ser querido al que se le ha testificado, pero que nunca confes6 abiertamente, haber oreido. \ : + Consuela y da Ia segurifiad de que Dios si cumpliré sus propésitos, que son buenos y perfectos. + Ademés, nos recuerda que Dios usa a las personas para lograr sus propésitos. Bl creer y entender correctamente fa dloctrina de la eleccién, anima a orar por otros y @ evangelizar, ereyendo que Dios usaré las oraciones y el testimo- iio. para salvacién (2.Timoteo 2.10). Muchos grandes mmisioneros, tales como William Carey y David Brainerd, y predicadores, como Charles Spurgeon y el Dr. Martyn, Lioyd Jones, eréian firmemente en esta doctrina + ‘Todo el mundo est perdido sin Jesucristo y necesita oir el evangelio (Mateo 28,19, 20; Marcos 16.15; Lucas 24.46- 48; Juan 20.21; Hechos 1.8). Esto incluye a los nifios. Bllos también necesitan escuchar el evangelio y eso es responsabilidad de los creyentes. Se debe evilar, en todo momento, que la creencia o el modo de ensefianza de esta doctrina disminuya, de alguna rmunera, le responsabilidad de evangelizar al mundo, y nos desanime de participar en esa gran tatea, LsCémo ensefiar doctrinas biblicas a los nitios El arrepentimiento {Qué significa? E| arrepentimiento es un cambio en la manera de pensar en nto a Dios y al pecado, que conlleva a un cambio de direeci6n, dejando el pecado, + Involucta la mente: entender Jo que es el pecado (Salmo 51.3; Lucas 18.13; 15.17). + Involucta las emociones: reconocer el pecado y sentir tris teza (Juan 168-11; 2 Corintios 7.9; Lucas 15.18, 19). * Involucra la voluntad: tener el deseo de alejarse del pecado (Isaias 55.7; Hechos 3.19, 26; Lucas 15.20). Por supuesto, el verdadero arrepentimiento s6lo es posible a medida que el Espiritu Santo va obrando en el corazén del ‘peeador, haciéndolo consciente de su pecado y dindole el deseo de dejarlo y ser distinto (Hechos 3.26; 5.30, 3i, 11.18; 2 Timoteo 2.25). aDénde se enseiia? + En el Antiguo Testamento (Isaias 55.7) + Fue parte fundamental de Jos primeros ministerios det Nuevo Testamento: Juan el Bautista (Mateo 3.1, 2), el Seiior Jess (Mateo 4.17) y los doce discipulos (Marcos 6.12). + El Seftor Jestis demostré que era una parte esencial det mensaje del evangelio (Lucas 24.47) + Tuyo un papel importante en los ministerios evangelisticos de Pedro (Hechos 2.38; 3.19) y Pablo (Hechas 14.1 20.21; 26.18, 20). + Es el deseo y la voluntad de Dios para toda persona hoy (2 Pedro 3.9. + Es un componente esencial de la salvacién del hombre (Lucas 13.3). + Es una verdad basica y fundamental del cristiani (Hebreos 6.1), not Ma 4 Las doctrinas de ta salvacién con mayor detaile {Cul es la aplicacién? + Es una parte esencial del mensaje del evangelio que no se debe suptimir. La salvacion es tnicamente por medio de la fo, pero Ja fe que salva siempre viene acompafiada del artepentimiento. Por ende, hay que explicar a los nifios inconversos que Dios espetard ver mn cambio en sus vidas cuando confien en Cristo, y se alejen del pecado, Se debe desafiarlos en cuanto a su deseo y le voluntad de cambiat; Si no se ensefia el arrepentimiento y no se desafia a los nifios de esta manera, existe el riesgo de producir en ellos tuna afe facil», que les puede causar grave dato. + Esalgo que conlintia a lo largo de la vida cristiana, Cuando el creyente es consciente de algiin pecado y se siente ape- nado, se aparta de él con arrepentimiento (2 Corintios 7.9; Apocalipsis 2.5, 16; 3.3, 19). Lafe {Qué significa? La conversion se fundamenta en dos aspectos: + Antepentimiento: el pecador se aparta del pecado, + Fe: el pecador se vuelve hacia Cristo, Las dos cosas suiceden simultineamente. Son como las dos caras de una moneda. Son diferentes, pero no se las puede separar No puede existir la una sin la otra, La fe es el acto mediante el cual una persona deja de confiar en si misma pata alcanzar la salvacién, descansa en Tesuctisto, y de esta manera tecibe el don de la salvacion eterna. La fe consiste de ties elementos o partes + Eno intelectual, requiere de un conoeimiento y una com- prensién bisicas (Romanos 10.14-17). + En lo emocional, sequiere estar ‘convencido y creer (Romanos 10.9, 10) + En cuanto @ la voluntad, requiere confianza y compromiso (Romanos 10.11-13). MiCémo enseiiar doctrinas biblicas a los nifios Los tres son necesarios para una gemuina fe salvadora. No es suficiente que el pecador sepa y entienda lo que ha hecho Jesis, ni que su corazén y sus emociones scan afectados por lo que sabe (Santiago 2.19). El mero hecho de creer algo no es suficiente. Para set salvo, el pecador dehe conscientemente confiar en Jesucristo, basédose en lo que sabe y en cémo se siente. Esta confianza es el acto que completa la fe, y sin ella Ia salvacién es imposible Guan 1.12; Hechos 11.21), Por lo tanto, en la conversion de todo pecador es necesario que la mente esté convencida, el corazén esté conmovido y ta voluntad sea entregada, La verdadera fe s6lo es posible cuando Dios obra en el coraain ¢ imparte a los pecadores el deseo y la capacidad de creer (Efesios 2.8, 9), {Donde se ensefin? + Jesueristo siempre exigid fe en su trato con las personas (Mateo 8,5-10; 15.21-28; Marcos 2.1-5; 10.46-52) + Fue una parte esencial de la gran comisién que nos dio et Seiior esis (Marcos 16.15, 16). + Los apéstoles fa predicaron como ta responsabilidad del pecador para llegar a ser salvo: Pedro (Hechos 10.43), Pablo (Hechos 13:39; 16.31, 20.21) y los evangelistas de la iglesia primitiva (Hechos 8.6, 12, 37; 11.21). + Bs esencial para Ja salvacidn (Juan 3.36), el fundamento de una relacién correcta con Dios (Romanos 1.17), y basica para una vide cristiana nomal (Hebreos 6.1; 11.6). + Tiene como resultado el perdén de los pecados (Hechos 10.43), la justifieacion (Romanos 5.1), el ser libres de la condenacién (Romanos 8.1, 33, 34), la paz con Dios (Romanos 5.1), la seguridad de vida eteme (Tito 3.75 Juan 2031), el participar de la naturaleza divina (2 Peco 1.4, 5), que Cristo more en nuestros corazones (Efesios 3.17) y el ser miembros de la familia de Dios (Juan 1.12). + Eg el fimdamento del cardeter eristiano y de una vida fruc- tifera 2 Pedio 1.5-7) + Conduce a la santificacién (Hechos 26.18), la vida victoriosa (1 Juan 5.4, 5), el gozo y la satisfaccién (J: Pedo 1.7-9), we Las doctrinas de la salvdcién con mayor detalle el llevar fiuro Juan 7.38, 39), las oraciones que reciben respuesta (Mateo 21.22) y el poder (Mareos 9.23), Hay muchos otros versiculos que enfatizan la importancia de In fe (Juan 5.24; Romanos 1.16; 2 Corintios 5.7; Gaiatas 3.26) Cuil es la aplicacton? + Es necesario estar seguro de que se ha confiado personalmente en Jesuetisto como Seftor y Salvador. + Al evangelizar a nifios, siempre se debe incluir ensefianza en cuanto a la fe, su sigitficado (véase la pagina 141) y resultados, y desafiarlos a‘creer en Cristo. + Como creyente se debe tener la soguridad personal de vivir por fe dia a dia. La fe en Cristo no es sélo el primer paso en 1 le vida cristiana; es el principio permanente de toda la vida + Es necesario ensefiar a los nifios creyentes este principio de la fe permanente, La justificacién Qué significa? La justificacién es aquel acto legal mediante el cual Dios de- clara que el pecador que ha confiado en Cristo es libre de culpa y de castigo, y que ahiora esté justificado ante Dios, Bs la respuesta ala pregunta que hace Job (2 - RVR-60). La jusificacién tiene dos eonsecuencias para el pecador que confia én Jesueristo como'su Sefior y Salvador: + Dios perdona todo su pecado: pasado, presente y futuro Giechos 13.38, 39; Romanos 5.1) y jamés serd condenado (Romanos 8.1; 33, 34) ni separado del Sefior Jesucristo (Romanos 8 35-39), + Dios Io ve en Cristo, tan puro y justo como Cristo mismo (2 Corintios 5.21; Filipenses 3.9). Dios imputa al pecador la Justicia de Jesueristo (Romanos 4.5, 11, 23-25; 1 Corintios + 1.30) y por lo tanto, es completamente justo ante los ojos de Dios (Romanos 3,22-26), MsCémo enseftar doctrinas biblicas a los niios Hay varias verdades importantes de La justificacién que es necesario entender: + Cambia fa posicién del pecador, pero no su cardcter ni su condicién, + Sucede en un instante. No es un process, + En lajustificacién no puede haber crecimiento ni desarrollo. + Ninguna persona puede ser mas justificada que otra + La verdadera justificacién no se pierde. + La justificacién se recibe solo por te fe en Cristo y por sit gracia Juan Calvino deseribié a la doctrina de la justificacion por medio de la fe como «eje de toda doctrina». Martin Lutero con- sidevaba que la comprensién (0 falta de comprensién) de esta doctrina era la sefial de una iglesia viviente (0 moribund). Donde se ensefia? + La fuente es 3.24). + El precio es la sangre de Cristo (Romanos 5: + Bl medio es la fe (Romanos 5.1; 3.26, 28; Gaiatas 2.16). + La prueba es:la restirreccién de Cristo (Romanos 4.25), + La evidencia son las obras (Santiago 2.24), + Los resultados son Ja paz (Romanos 5.1), la seguridad de glotia futura (Romanos 8.30) y el privilegio de_ser hnetederos de Dios con la seguridad de vida ctema (Tito 3,7). (Romanos 8.33) y su gracia Romanos Cual es la aplicaei6n personal? + Desde el punto de vista eter, todo el pecado (pasado, presente y futuro) es perdonado por Dios ef Juez en el momen= to de ia conversidn. Pero aiin, como cristianos, hay pecado ¥ ese pecado afectara el gozo y la comunién con Dios, Hay {que pedirle perdén a Dios ef Padre (no el Juez) para que haya restauracién; lo cual no tiene nada que ver con la jus tificacién o el etemo perdén judicial del pecado que sf es definitive, completo ¢ irreversible, « 4 Debemos recordar varias verdades acerca de la regeneraci Las docirinas de la salvactén con mayor detalle * Dado que Ia justificacién es una verdad clave, vital y fun damental, es necesario ensefiarla con frecuencia a los nifios, tanto a creyentes como a incrédulos, Un estudiante que particip en nuestio Instituto. para la Capacitacion de Liderazgo (que tiene una duracién de tres, meses), y que vena de un pais con un fuerte trasfondo evangélico, me dijo: «I mayor problema ea nuestro pais y ennuesifas iglesias es que una gran proporeién de cristianos y pastores no entienden la verdad de la justificacién pot imedio de la fe» La regeneracién 2Qué significa? La regeneracién es aquel acto de Dios mediante el cual da vida a pecadotes espiritualiiente muertos y Tes otorga una nueva natu raleza + El pecadot que estaba espititualmente muctto reeibe nueva vida (Btesios 2.1, 5; Juan 3.16). pecador que era hostil a Dios se tiansforma en una nueva persona, ton una nueva naturaleza (2 Corintios 5.17) + Sucede en tn momento especffico (al igual que el nacimiento fisico). Sin embargo, generalmente le antecede un proceso que involuera un crecimiento en la comprensién y la conviecidn. De hecho, seguiré otro proceso que se Hama la santificacién, Pero la regeneracidn en si es una crisis, no un proceso. + Muchos Saben cuindo fueron regeneraclos; pero también hay muchos que no lo saben, 0 no estin seguros. del momento exacto. Sin embargo, lo impostante no es sabes cuando tuvo lugar, sino estar seguro de que si sucedi. + No existen grados de regeneracién o la posibilided de ere- cer en ella. Hay crecimiento en el posterior proceso de la santificacién, pero no en la regeneracida misina + Ninguna persona es mis regenerada que otra, MsCémo enseitar doctrinas biblicas a-los nifios + La regeneracién verdadera (y no simplemente una profe- sién de fe) no se pierde ni puede ser retirada, y se manifies- ta mediante un cambio de naturaleza, Si no hay cambio, no hay regeneracién. + La justificacién y te regenezacién ocurren en el mismo ‘momento, cuando un pecador confia en Jesucristo como su Sefior y Salvador. La justificacién cambia la posicién pero no la naturaleza. La regeneracion cambia le naturaleza pero no la posicién, Ambas son resultados necesarios de la sal- vacién de Dios. Es imposible tener una: sin la otra. La persona que.dice ser justificada, pero que no demuestra cambio alguno en su naturaleza, no es justificada (Santiago 2.17, 18, 20, 24, 26) eDonde se ensefia? La realidad EI Seiior Jestis emplea distintas formas del verbo énacer» seis veces cn Juan 3.1-9. Se refiere a una experiencia real. El nuevo nacimiento es real, tan real como el nacimiento fisico. Pedro se refiere a sus lectores como «nifios recién nacidos» (1 Pedro 2.2) y los anima a buscar «da lecbe pura de la palabran. Bl significado No es una reforms, No es «borrdn y cuenta mievan. No es una reparacién de la vieja naturaleza para que parezca nueva. Es real- ‘mente un nuevo nacimicnto que deriva-cn una persona nueva con una nueva naturaleza (Santiago 1,18; 2 Pedro 1.4; Juan 3.3-7). La necesidad + Es.la tinica manera para que cuatlgudera pueda entrar al reino de Dios, aun personas religiosas como Nicodemo lan 3.3-5). + Bs la nica manera de recibir vida espiritual, BI hombre esta muerto espiritualmente, y necesita vida (Efesios 2.1). + Es la nica manera de recibir una nueva naturaleza y un 6 Las doctrinas de la salvacién con mayor detalle cambio de caricter, El hombre tiene una naturaleza pecaminosa que necesita ser cambiada (Romanos 3.10-18). + Es la tinica manera de llegar a ser amigo de Dios. El hombre es hostil hacia Dios y necesita un combio de corazén y de direccién (Romanos 5.10; 8,3-8). La causa + Es un acto soberano de Dios, el Espiritu Santo (Juan 3.8; antiago 1.18) que ilumina, convence y luego + sun misterio (ast como el vignto), dificil de entender (Iuan 3.8), + EL Espiritu Santo usa la Palabra de Dios en la regencracién (Santiago 1.18; 1 Pedro 1.23). Yo creo que la palabra agua en Tuan 3.5 se refiere @ la Palabra de Dios. Asi lo a Bfesios 5.26, + Elhombre es responsable de recibiry creer esa Palabra y de recibir al Sefior Jesucristo en su vida (Juan 1.12, 13), Los resultados + Ingreso al reino de Dios (Juan 3.5). * Vida mere, espiritual y etema (Juan 3.14, 15, 16; Bfesios 21,5), + Una nueva naturaleza (2 Corintios 5.17; 1 Suan 2.29), aunque al recién nacido le falta mucho para ser perfecto ya que todavia comete pecados (1 Juan 1.8, 10). + Ingreso a la familia de Dios (Juan 1.12), * Victoria sobre el mundo y ef pecado (I Juan 5.4), + Las buenas obras (Efesios 2.10), Cul es la aplicacién personal? + Regocijarse por Ia obra de regeneracién que Dios ha hecho. No es que somos lo que deberiamos ser, ni lo que quisiéramos ser, pero alabamos a Dios porque no somos lo que alguna vez fuimos. + Es necesatio enseflar esta gran verdad a los nifios para que sepan que cuando confien en Cristo serén cambiados, y wrCémo ensefiar docirinas biblicas a los nitos que él los ayudard a vivir una vida que le agtavle a Dios. Por To tanto, no sélo se necesita preguntar alos nifios si desean. gue sus pecados sean perdonados y recibir la vida eterna, sino también si desean ser difercrtes y agradar a Dios. Ambas preguntas requieren de una respuesta positiva para que la salvacién sea posible. ‘ + ‘También se debe explicar a aquellos nifios que dicen ser salvos, que sino observan ningin cambio en sus vidas, entonces no son salvos, h Laadopcién 1ué significa? La adopeién significa acolocar a un hijo». La adopcién es aquel acto legal y judicial de Dios, mediante el cual no solo coloca al pecador, que ha crefdo, en ef seno de su familia y lo hace hijo suyo, sino que a la vez le da el privilegio de ser un hijo adulto y sti heredero. Sucede al mismo tiempo que la regeneracion y tin esttechamente vinculadas Un reaombrado tedlogo dice que ésta es la bendicién mis arande que acompaia a la salvacién. i {Dénde se ensefin? + Las Bscrituras enseiiati esta verdad desde ties puntos de vista + La adopcién fue planificada desde la eternidad (Elesios 1.4, 5), cuando Dios escogié a los que serian sus hijos ¢ hijes, sus herederas. + Laadopoién en si se da cuando cl pecador cree.en Jesueristo como Sefior y Salvador (Romanos 8.15; Galatas 4.5). + La adopcién seri manifestada cuando Jesucristo vuelva y nuestra salvacién entonces seré completa (Romanos 8.23) 4 Cusil es la aplicacion personal? * Dado que Dios es Pace, sus hijos y herederos pueden + acercarse a él (Mateo 7,7-11), + hablar con él (Mateo 6.9), ~ escucharlo (Efesios 1.17, 18), + confiar en él (Mateo 6.26, 32). Me Las doctrinas de la satvacién con mayor detalle + Dado que Dios es Padre, ‘escuchard (1 Juan 5.14, 15), = cnidaré (Lucas 12.27-32), > cortegird cuando sea necesario (Hebreos 125-11), ~_ proveerd fodo lo que necesiten sus hijos (Mateo 6.8) *+ Dado que Dias es Padre, cada hijo tiene ~ el nomibre de la familia (I Juan 3.1), ~ as caracteristicas familiares (Mateo 5.44-48; Romanos 8.29), = muchos hermanos y hermanas (1 Tuan 1.3; 3.14), ~ amor familiar (Iuan 17.24-26). {Qué tremenita verdad para ensefiar a los nifjos! No dejemos de hacerlo. El bautismo espirituat Qué significa? EL bautismo del, o con, ¢l Espiritu Santo es aquel acto de Dios que coloca al pecador en el Cuerpo de Cristo, en-ef momento de su conversién, En ef momento que el nifo, la nifia o el adulto que confia.en Cristo, es bautizado por Jesueristo con el Espiritu Santo, unigndolo a su Cuerpo que es la Iglesia. Hay varias verdades importantes en cuanto a esta doctrina que debemos comprender: * Algunos cristianos tienen un punto de vista totalmente dis- Linlo al que he afirmado, acerca del bantismo del Espiritu Santo, Creen que es una experiencia que puede, y debe, darse en el ereyente después de su conversion, y que tendrd resultados dindimicos en su vida, que es un segundo paso que debe dar todo creyente, y una segunda obra de gracia de In que debe disftutar, Esta ensefianza se basa en varios incidentes histéicos que se dan en los Hechos de los Apéstotes, que ‘oourrieron en momentos especiales de la historia de la iglesia primitiva y con un propésito especial. Sin embargo, no existe indicacién alguna de que deban ser repetidos. Fueron incidentes histéricos, no doctrinales. Este punto de vista del «segundo paso» no se ensefia en ningune parte de los evan gefios ni de las epistolas como una doctrina que se deba creer 1 9Cémo enseftar doctrinas biblicas a los hifios ¥ practicar. Por Jo tanto, no acepto esta enseiianza, + Es sumamente importante, al estudiar una doctrina, basar el estudio en la ensefianza doctrinal del Nuevo Testamento completo, y no sélo en algunos incidentes histéricos ocurri- dos en los Hechos de los Apéstoles. Las docttinas de la Iglesia se bosquejan en las 21 epistolas, mas la ensefianza del Sefior Jestis en los evangelios y In ensefianza de los apéstoles en Jos Hechos. Los incidentes histéricos en los cinco libros histérieos, no covstituyen por si solos ensefiat- doctrinal. Por ejemplo, el hecho que Pedro caminara sobre el agua o que la Iglesia primitiva compartiera todos sus bienes fueron hechos histéricos, pero por si solos no constituyen prieticas doctrinales para nosotios hoy en dia + En ninguna de las epistolas hay un mandato dé que los creyentes deben ser bautizados con el Espiritu Santo, Varias de estas epistolas fueron escritas a iglesias que tenian setios problemas, pero no se les ensefid que debian ser bautizaclos con el Espiritu. Mis bien, se les record que habian sido bautizados con el Espiritu (1 Corintios 12.13). + Elbautismo del Espiritu Santo es una verdad posicional, y no tuna verdad experimental. Algunas personas confimden la ter- minotogia biblica y hablan de bautismo del Espiritu Santo cuando se réfieren a ser Henos del Espititu Santo. Fi Ienamiento del Espiritu es experimental, Es un mandato a los creyentes (Efesios 5.18); y debe ser una experiencia con: tinva y repetida, mediante la cual el creyente reeibe poder * El pairdn biblico es: = Un bautismo del Espiritu Santo que nos coloca en ¢: Cuerpo de Cristo al momento de Ia conversidn. Esta es una verdad posicional, + Muchos llenamientos del Espiritu Santo que nos ayudar: a vivir para él dia a dia, Bsta es une verdad experimental eDénde se ensefia? + Se menciona de manera profética en Lucas 3.16 (con Mateo 3.11; Marcos 1.8; Juan 1.33; y Hechos 1,5), Estos versicu Jos dejan en claro que en el fituro Jesuecristo bautizaria con el Espiritu Santo. Se debe entender que el bautismo de fuego, al que el Sefior Jess también se refiere en Matec 130 Las docirinas ge la salvacién con mayor’ detalte 3.1L y Lucas 3.16, es un'bautismo de juicio ‘diferente del bautismo det Espiritu. El contexto (Mateo 3.7-12; Lucas 3.7-17) asi lo explica. » * Se menciona de manera histérica en Hechos 11,15-16, en relacidn a lo que sucedi en la casa de Cornelio y con referencia a Jo sucedido en Hechos 2.1-4 (el Pentecostés Judo), Ambos incidentes hist6ricas fueron e! cumplimiento de las profecias mencionadas en ef punto anterior. En las dos ocasiones, tanto los creyentes judios como los creyentes, sgentiles fueron, por primera vez, bautizados e incorporados al Cuerpo de Cristo, + Se ensefia como docirina en 1 Corintios 12.13. Esta es Ja ‘nica referencia clara y definida, y la tiniea explicacion de esta doctrina en cualquiera de las veintiin epistoles. «Todos ftinos bautizados por un solo Espiritu para constituir 1m solo cuerpo, ya seamos juios o gentiles, esclavos o libres, y a todos se dio a heber de un mismo Espiritu.» Este versiculo tios ensefia cuatro cosas: + Ese versiculo definitivamente se refiere al bautismo eon o en el Espiritu Santo. + Es algo que habia sucedido en el pasado, Bs una afirmacién, ‘po es un mandato, Los cristianos de Corinto eran los mis, mundanos y carnales de] Nuevo ‘Testamento, en el momen- to que les escribié Pablo, pero habfan sido bautizados con el Espiritu Santo. + Queda claro que’se refiere a fodas Jos creyentes. No hay alusién alguna a dos grupos de creyentes: los que han sido bbautizados con el Espiritu Santo y los que no. Si todos los ereyentes han sido bautizados con el Espiritu, tiene que haber sido en el momento de su conversién. En ese momento cada creyente participa de la gran bendicién de Pentecostés. + El resultado de este bautismo es ser colocados en el Cuerpo de Cristo y pasar 2 formar parte del mismo, Leemos repetidas veces, en el Nuevo Testamento, que como creyentes estamos wen Cristo» (por ejemplo, Efesios 1.1,3, 4,6, 7, 10, btCémo enseftar doctrinas biblicas alos nifios LI, 13), No estamos mais «en Adan sino cen Cristo». Esta es una tremenda y maravillosa verdad biblica y es la cons cuencia del bautismo de! Espititu. 4Cual es la aplicacién personal? + Alabar a Dios por esta gran verdad: Jesucristo nos ha bauti- ‘ zado con el Espiritu Santo y nos na incorporado a su Cuerpo ya su Iglesia, +, Desear ensefiar esta verdad a los nifios ereyentes para que vean cada ver. més las maravillas de la salvacién de Dios y Ja posicién especial que tienen en Cristo. + Desear que los nifios inconversos sepan que, si confian en i, Jesucristo had lo mismo con ellos. El don del Espiritu Santo y su morada en nosotros {Qué significa? En el momento de Ia tegeneracién el Espiritu Santo viene a vivir en el corazén y en la vida de cada creyente verdadero, Por lo tanto, fodo ereyente hia recibido el don de! Espiritu Santo. Mediante ia justficacién recibimos una nueva posicidn y se resuelve el problema de nuestra culpa, Por medio de la regeneracién somos nuevas personas y se resuelve el problema de nuestro caricter Mediante la adopcién recibimes un nuevo Padre y una nueva familia y se resuetve el problema de nuestra soledad, Por el bautismo det Espiritu Santo el creyente es colocado en ‘un nuevo Cuerpo y queda resuelfo el problema de la separacién Mediaate el don del Espiritu Santo recibimos nuevo poder y se resuelve el problema de nuestra debilidad. + Algunos cristianos creen y ensefian wn punto de vista diferente del que acabo de bosquejar. Dicen que una persona recibe a Jesucristo y el don de la vida eterna en el momen- to de la conversién y que esa persona, por lo tanto, es oris- tiana, pero con frecuencia weamaby. Para ser un cristiano «espiritudly es necesario un segundo paso, una segunda experiencia. Esta segunda experiencia es la recepeién del Espiritu Santo, 132 Las doctrinas de la salvacién con mayor detalle + Yo no creo que esta sea una ensedlanza biblica. Owva vez se basa casi exelusivamente en incidentes histéricos en los Hechos de los Apéstoles, que se pueden explicar con facilidad descle el punto de vista historieo, No son ejemplos a seguir ni bendiciones que dlebemos intentar experiment. Por ejemplo, un conocido incidente histérico se da en Hechos 8. Se predicé el evangelio en Samaria y por primera vez creyeron en Tesucristo personas que no eran judias (versieulos 6 y 12). Esto era revolucionario, Nunca antes habla sucedido tal cosa, Asi que Dios cetuvo el don del Espfritu Santo (versiculo 16), hasta que Hegaran Pedro y Juan y pudiesen confirmar (sobre todo para fos judios,en Jerusalén) que estos samaritanos realmente se habfan converte. Después recibieron el Espfritu Sento mediante ta imposicién de Jas manos de los apéstoles, Este fue un paso tinico en la expansién de la igiesia, y de ninguna manera debe interpretarse como doctri- nen la que debemos creer o como wn paso que deben dar futuras generaciones de cristianos, + Es necesario recordar que las doctrinas que creemos y que proveen Ia base de nuestras acciones deben sustentar principalmente en la enseiianza doctrinal de los libros doctrinales del Nuevo Testamento, No deben basarse exclusi- -vamente eh incidents hisiéricos, por més importantes que hayan sido en la historia y en el desarrollo de la Iglesia, + En ninguna parte de las epistolas se da unr mnandato-a-los creyentes para que reciban el Espiritu Santo, a pesar de que las cartas se dirigian con frecuencia a aquellos que tenfan problemas espirituales, Mis bien se alirma fo opuesio, ‘Muchos versiculos en las epistolas (véase pagina siguiente) dejan en claro’ que todos Jos creyentes ya han recibido el Espiritu Santo. + Después de la muerte, resureceiin -y exaltacién de Jesucristo, no tenemos ejemplo de ningin creyente que ore ‘a Dios pidiendo el Espiritu Santo, * Cuando recibinios el Espiritu Santo (en ef momento de le conversién) lo recibimos a él mismo y no silo parte de él No se recibe «en cuofasy. El flenamiento del Espiritu Santo (véase fa pigina 200) no significa que recibamos mas de él, sino que él recibe mis de nosotros. wsCémo enseliar doctrinas biblicas a los nitios + Eg importante entender la clara diferencia entre recibir el don del Espiritu Santo (cuando él viene a morar en nosoitos en el momento de la conversion) y el recibir los dones del Espiritu. Santo (habilidades para servir a la Iglesia de Jesucristo). gDénde se ensefia? ' + Hay muchos versiculos en las epfstolas que enseiian que todos los ereyentes han recibido (tiempo pasaclo) al Espiritu Santo, Algunos son: Romanos 5.5; 8.11; 1 Corintios 2.12; 6.19; Gélatas 3.2; 4.6; 1 Juan 2.27; 3.247 4.13. *+ 1 Corintios 6.19 nos da un ejemplo interesante de esto. Pablo se dirigia a una iglesia que tenia muchos problemas. Pero no los exhorté ni les mandé que recibieran al Hspititu Santo, como una segunda experiencia. Mas bien les dijo: «Su cuerpo es templo del Espiritu Santon. Luego aplicg esta doctrina para demostrarles fa importancia de mantener pros sus cuerpos, + Bl Sefior Jestis enseiié en Juan 7.39, que aquellos que ere- cibirian ef Espiritu Santo. esta verdad cuando predicé el dia de Pentocostés. Prometié el don del Espiritu Santo a fos incor versos, si se artepentian y ereian en el Seftor Jesucristo, (Hechos 2.38). + Pablo enseiié que si el Espiritu Santo no vive en una persona, esa persona no és creyente (Romanos 8.9) {Cust es la aplicacién personal? + El Espiritu Santo vive en el creyente, o se podria decir que Jesucristo vive en el creyente por medio del Espiritu Santo. Esa verdad debe animar a mantener puro el cuerpo, ya que es su temple. + (Qué admirable salvacién! Cuando Dios nos salv6, no se le escapo detalle. Como resultado de creer en Criste como Salvador, tenemos a alguien que vive dentro de nosotros y que esté dispuesto a ayudamos en la vida cristina, + Cun importante es ensefiar esta verdad vez tras vez a los niflos. ws Las doctrinas de la salvacién con mayor detalle El sello det Espiritu {Qué significa? + Blssello del Espiritu Santo es aquel acto de Dios, mediante el cual él pone su marca o selio sobre la persona que cree, cen of momento de su conversion, Ese sello es invisible al ojo humano, y es el Bspirita Santo mismo. + Un sello es simbolo de tres realidades. Tiene tres significa- dos y ties aplicaciones en cuanto a la salvacién, ~ Uni sello se usa, con frecuencia, para séfialar que una transaccién esté completa (por ejemplo, el sello que se coloca en un documento de compra-venta), De la misma ‘manera, la cuestién de muestra salvaci6n esti completa y jamnds se volver a cabrio, ~ Un sello se usa como sefial de propiedad (por ejemplo, antiguamente el rey usaba su anillo de este modo, y los ganaderos marcan con hierro su ganado). De la misma manera, e} Espiritu Santo es el sello que indica que somos propiedad de Dios. ~ Un sello se usa, con frecuencia, como medida de seguridad (por ejemplo, el sello de documentos oficiales o el sello en la tumba de nuestro Seffor Jesucristo), De la misma manera, como cristianos, tenemos total seguridad, Dinde se ensefia? : + Bl Nuevo Testamento se refiere cuatro veces a esta doctrina, - En 2 Corintios 1.22 el sello de! Espiritu se vineula con la garantia del Espiritu, FJ Espiritu Santo es también ta garantia 0 el depésito de nuestra salvaci6n que algin dia serd completa. ‘También se refieren a esta garantia 2 Corintios 5.5 y Efesios 1.14. Todas estas réferencias @ Ja garantia del Espiritu Santo, al igual que las referencias al sello del Espirit, estén en tiempo pasado. Ambas cosas ‘ya sucedievon, para todo ereyente, en el momento de la ‘conversion, ~ En Blesios 1.13 leemos: «Habiendo creido (Iéase: en el momento de creer) fuisteis sellados» (RVR-60), El sello se dio en la conversi6it misma, La transaccion esté completa y avabada, | assCémo ensefiar doctrinas biblicas a los niflos ~ En 2 Timoteo 2.19 encontramos: «...Peniendo este sell: Conoce el Seiidr a fos que son suyas» (RVR-60). Eso es propiedad. ~ Dice Efesios 4.30 que fos creyentes fueron aséllndos para el dia de la redencién», Eso es seguridad. + La Biblia siempre se refiere al sello del Espiritu en tiempo pasado, y Efesios 1.13 lo vincula con el primer acto de f, + Dios sella con el Espivitu Santo a la persona que confia en Jesuctisto como Sefior y Salvador. 4Cual es la apticacién personal? ++ Los cuatro versfculos que se mencionan y los tres signifi- * cados que se bosquejan, enfatizan que la salvacién es totalmente segura. Dios ha puesto su sello. en cada ceyente, por io que se puede gozar de completa paz, + Los nifios también necesitan sentirse segutos, tanto en el ‘émbito temporal como en el etemo, La ensefianza de esta gran verdad les serd de gran ayuda y aliento, y les traerd profunda paz. La redencién {Qué significa’ En su sentido més ampli, la redencién comprende toda la obra de Dios, en Cristo, que libra al hombre de la pena (castigo), del poder y de la presencia del pecado. Sui sentido especitico se refiere a la obra de Jesuctisto en la cruz, mediante fa cual compré a cada uno de las creyentes del mercado de esclavos del pecado, los libré de la esclavitud, y les dio libeitad, La palabra «cedimir» significa «rescatar o liberar mediante el pago de un rescaten. La figura viene de un mercado de esclavos. Los esclavos, esclavos del pecado, son los no ereyentes. Jesueristo pagé, mediante el derramamiento de su sangre en Ia ertz, el precio completo que se requeria para comprar al hombre y darfe la libertad. ‘Donde se ensefia? * La redenci6n se prevé en el Antiguo Testamento: = En la redencién del primogénito (Exodo 13.11-16; Naimeros 18.15-16), 156 Las docirinas de la salvacién can mayor detalle ~ En los deberes del pariente redentor (Levitico 25.47-55) yeen la historia de Booz y Rut (en el libro de Rut). + La obra de la redencidn fre lograda por Jesucristo en la cruz (Mateo 20.28; Hechos 20.28; Romanos-3.24;T Corintios 1,30; Galatas 3.13; 4.4, 5; Efesias 1.7; Tito 2.14; Hebreos 9.42, 1 Pedro 1.18-19), * La tedencigin se hace realidad para el pecador euando con- fia_en Jesucristo como Seiior y Salvador (Romanos 6.22; 1 Cotintios 6.19-20; 7.22-23; Tito 2.14), + La redencién seta completa cuando Jesueristo vuelva (Lucas 21.28; Romanos 8.19-23; Efesios 1.14; 4.30; Filipenses 3.20, 21) + La redencién es ef canto de los santos en el cielo (Apocalipsis 5.9; 14.3, 4) {Cul es In aplicacién personal? + Todo creyente es libre (Romanos 6.18, 22; Galatas 5.1), Ya no ¢s necesario que sea controlado por el'pecado, Bl yugo del pecado y de la esclavitud ha sido quebrado. La guerra esti ganads, aunque quedan por luchar muchas batallas contra el pecado." + Pero el resultado de esta fibertad no es libertinaje y anar- quia. Debe haber amor hacia el nuevo Maestro y, como resultado, secvicio (1 Corintios 6.19-20), Hay verdadera libertad para sesvir. «in el servicio a Dios se halla la perlecta libertad». * Qué tremenda verdad pata ensefiar a fos nifios. Los nifios necesitan ser libres y tienen que saber cémo logtatlo. La vida eterna Qué significa? La vida etema es vida que no tiene fin, La persona que confla en Jesucristo viviri por siempre en ef cielo con 61. Su cuerpo tmorité (@ n0 ser que Jesueristo vuelva primero) pero la persona en si jamés moriré. Esta vida etetna no comienza después de la muerte, Es algo que poscemios en el presente, que se inicia con la regeneracién. Ademas, significa una calidad de vida y Ia capacidad de vivir plenamente el presente (Juan 10.10).Cémo enseftar doctrinas biblicas a los nittos eDénde se ensefia? Existen muchas referencias a la vida eterna como posesién del que eree en Jesucristo (Juan 3.16; 10.28; 11.25-26, 17.2, 35 Romanos 6.22, 23; Gélatas 6.8; 1 Juan 5.13). {Cul es la aplicacién personal? + La primera aplicacién es que nunea pereceremos porque es imposible. Al recibir fa vida etema, junto con la salvacién, no existe Ia posibilidad de perdicidn, Si en alguna fecha posterior alguien Ilegara a perderse, la conclusién logics es gue la vida que recibié no era eterna, y por lo tanto la Palabra de Dios no seria verdad, Est muy claro en Juan 10.28, 29: «Yo les doy vida eterna, y nunca perecerin, y nadie podré arrebatéimelas (a las ovejas: los creyentes) de la mano, Mi Padke, que me las hia dado, es més grande que todos; y de Ia mano del Padie nadie las puede arrebatar» El resultado dle esta ensefianza clara es paz-y seguridad en cuanto al futuro y la eternidad. + Deseamos vivir una vide plena ahora, El Sefior Jestis no vino sblo a dar vida, sino a darla en abundancia (Juan 10,10) *+ Queremos que los nifos tengan esta misma paz. y seguridad. De modo que les ensefiaré esta docttina de manera sencilla y clara, jeon mucha frecuencia! Resumen de las doctrinas de la salvacion Plant de Hebreos se reite en el capi 2, verso 3, a cana sal vacidn tan grande», y realmente es muy agrinde». A medida que ‘uno madura en la vida cristiana y que dedica tiempo para estar las doctrinas de la salvacién, se maravilla de todo lo que Dios hizo, desde e! momento en que hubo verdadero arrepentimiento del peca do y confianza en Cristo. La salvacién no fue algo pequefio, ni tampoco un pequefio primer paso. Fue algo grande_ a los ojos de Dios, y se hace cada vez mis grande ante los ojos de los ereyentes cuando se entiende mejor lo que sucedi6 en ef momento de la conversién, En ese momento, uno no esti consciente ni entiende todo; pero nego comicnza a ver las verdades con mayor claridad, Esto pro- eve la alabanza‘a Dios por su admirable plan de selvacién y por todo lo que hizo por todos, ineluidos innumerables niiios y nis. 138 Las doctrinas de ta salvacién con mayor detalle Dios obré por lo menos ocho cosas distintas a favor de los que serian salvos del pecado por coafiar en Cristo. Todas sucedieron simulténeamente. Fueron instanténeas, pero cada una es diferente de las dems, con consecuencias y resultados propios. ta obra de Dids Mi problema El resultado Conduce a en la conversion Oe iculpa uslfcacién Una cuca Seautidad posi MWiauclera | Reqenraciin Uramuea — | Seifacon ‘pecaminasa peisoa Mi soldat ‘dopciin Un auevo ‘raion ‘ylamilia Pace ‘Mi separacién Bautisma en el ‘Un nuevo Comunidn Espiritu Santo. Cuerpo ii vaio Lamorada del Unnuere Preitad Esp Sato | stesierew Miinseguriad Esa del Uramea | Pat Espiritu Santo ‘seguridad Miesclavilud edencion ‘Una nueva Vicioria + Rbertad ‘Mitemor VW ela Nuvo fro Gon jAlabemos a Dios por una salvacion tan admirable que lo glorifi- ca a él y suple todas nuestras necesidades! 139‘Cémo enseiiar doctrinas biblicas a los nifios Ideas y bosquejos para ensefiar las doctrinas de la salvacién Con lecciones biblicas * Bl arrepentimicnto en el momento dé la salvacién: ~ Et Hijo Prédigo (Lucas 15.11-32). = Zaqueo (Lucas 19.1-10), ~ El dia de Pentecostés (Hechos 2,1-41), : ~ Los dos hijos (Mateo 21.28-32). + Bl autepentimiento en la vida cristiana ~ David y Betsabé (2 Samuel 12.1-14; Salmo 51). ~ Lanegacién y la restauracidn de Pedro (Mateo 26.69-75; Larcas 22.31-32; Juan 21.7-17), Con tarjetas relimpago * (Hacia donde te ditiges? ' * Dios es santo. + Soy un pecador, voy en la dire * Jesuoristo murié por mi pecado, +S que he pecado. } + Reconozco que soy culpable, + Desco dejar atrés mi pecad. Confio en Cristo como mi Salvador (aplicacion personal pata los inconversos), He cambiado de rumbo (aplicacién personal para los exeyentes). n equivocada La fe Con lecciones biblicas + La fe para la salvacién; ~ Nog y el diluvio (Génesis 6-8; Hebreos 11.7) ~ Elcarcelero dé Filipos (Flechos 16.16-34) ~ El eunuco etiope (Hechos 8.26-40) + La fe en Ia vida cristiana: 100 Las doctrinas de la salvacién con mayor detalle ~ Abraham e Isaae (Genesis 15, 16, 18, 215 Hebreos 11.11, 12). - Moisés y el Mar Rojo (Exodo 13, 14; Hebreos 11.29). ~ Josué y los muros de Jerieé (Josué 6; Hebreos 11.30), Con tarjetas relmpago ; Contias en el chiofer del transporte escolar? + Dios es todopoderoso y tiene completo control. * Dios siempre cumple con su Palabra, * Puedes confiar en él. * Jesuctisto prometié salvarte + Confia en éf y asi Jo hari (aplicacién personal para los inconversos). * Dins prometié suplir todas las necesidades de sus hijos. + Abraliam confié en él + Ta también debes confiaren éf (aplicacion personal para los exsyentes) La vegeneracién Cou Jecciones biblicas © Jesucristo y Nicodemo (Juan 3.1-16). + El nuevo Zaqueo (Lucas 19.1-10). + El nuevo Saulo (Hechos 7.58; Con farjetas velampago + {Cuiintos cunipleatios tienes? + Nacimos muertos. + Jesuctisto murié para damos vide. + Confia en dl, nacerés por segunda vez. (aplicaeién personal para los inconvess0s), + Nueva vida, nueva naturaleza, + Necesitas crecer (aplicacién personal para los ereyentes), + Twalimento: la Biblia \ + Tu fuerza: el Espiritu Santo, + Tu meta: ser como el Sefior Jest 1Cémo enseiiar doctrinas biblicas a los nifios La adopeibn Con leceiones biblicas + El padrenuestro (Mateo 6.9-13) + Bl hijo prédigo (Lucas 15,11-32), + Bl cuidado del Padre por sus hijos (Mateo 625-34; Mateo TTI) Con tarjetas relimpago + 2Cusntos padres tienes? + Dios desea ser tu Padre celestial + Jesucristo mutié para que esto sea posible. + Confia en él, Dios es tu Padre (aplicacién personal para los inconversos) + Puedes acercarte a él y hablar con él en cualquier momento (aplicacién personal pata los creyentes). + Puedes confiar en él para todo, fl te cuidard. « El te corregind, -+Tienes un lugar especial en su familia El bautisino espivitual Con lecciones biblicas + Pentecostés (Hechos 2.1-40), + La conversién de Cometio y los de su easa (Ilechos 10). Con tarjetas relimpago + @Perteneces a algin equipo? + Naciste como miembro de la raza humana. + Jesucristo murié por ti, B1 envié al Espiritu Santo, Contia en Jesueristo y seris parte de su Cuerpo, es decir la Iglesia (aplicacién personal para les inconversos) + Jesucristo sera tu cabeza (aplicacién personal para tos creyentes). + Elte dard una obra para cumplir. + Todo creyente forma purte de su Cuerpo, la Iglesia + También debes pertenecer a uma iglesia local 12 Las doctrinas de ia salvacién con mayor detalle El don del Espiritu Santo Con leceiones biblicas + Pentecostés (Hechos 2.1-40) + La conversion de Comelio y los de su casa (Hechos 10) . Con tarjetas relimpago + {Qué es lo que te gusta de la navidad y de tu cumpleatios? + Jesucristo murié por tu pecado. * Confia en él y reeibirds la vida etema (aplicacién personal para los inconyersos). Confia en él y recibiris al Espiritu Santo, ‘ El Esphitu Santo también es Dios. ‘Tu cuerpo es su hogar. ‘Ten euidado con lo que hagas con tu cuerpo (aplicacién personal pata los creyentes) + El desea moldearte para que seas como el Seftor Jestis, + El Espiritu Santo también te da dones. Alternatis {Quién vive en ti? : EX Espiritu Santo es Dios. EI vino al mundo en Pentecostés, Arrepiéntole y confia en Cristo (aplicacion personal para los ineonversos).. EI Espiritu Santo vive en ti, ‘Te ayuda a orar y a leet ‘Te ayuda a compartir con otros, Te ayuda a ser como Jesucristo. Mantén puro tw cuerpo, é vive alli (aplicacién personal para los creyentes), El sello del Espiritu Con leceiones biblicas 4 + El sello en la piedra qué tapaba ta entrada al foso dé los Jeones (Daniel 6.17) + El sello en el sepulero de Jestis (Mateo 27.66).Como ensenar docirinas biblicas a las wifes Con tarjetas relémpago + @Por qué los ganaderos marean con hierro a su ganado? + Jesuctisto muri por tus pecados. * Confia en él y seris salvo (aplicacién personal pata Jos inconversos). + ‘Dios pondrd en ti si: marea especial: el Bspitit Santo. + “EL Espiritu Santo también es Dios. + Perteneces para siempre a Dios. + El sello es seguro, nadie lo puede romper. + La obra de salvacién esté completa, + Tienes total seguridad (aplicacién personal para. los creyentes). La redencién Con lecciones biblicas * Elrelato de la pascua (L3xodo 12). + Elselato de Onésimo (Filemén). + Rut y Booz (Rut). Con tarjetas rekimpago + gBres libre? + Todos nacen pecadores. + Eres esclavo del pecado, controlado pot él + Jesueristo murié para liberarte + El precio de tu liberacién fue su sangre preciosa, + Confia en €l y serés libre (aplicacién personal para Ios inconversos). + Después debes.servirle «+, Yidesear glorificarlo, + © Algan dia seremos completamente libres. La vida eterna Con leceiones biblicas + El Sefior Jestis'y Nicodemo (Juan 3.1-16), + La muerte de Lézaro y su restauraciOn a la vida (Juan 11) *+ El joven rico (Mateo 19.16-26). 104 Las doctrinas de la salvacién con mayor detalle Con tarjetas rekimpage + GEs posible vivir pata siempre? + Todos somos pecadates. + Bi resultado del pecado es la muerte, + Twcuerpo morité algiin dia + Jesueristo murié por tu pecado. + Confia en él, tu pecado sera perdonado (aplicacién personal pata los incontversos). + Tu averdadero ser» jams mori, + Tu cuerpo seré resucitado, + Tusser completo vivita para siempre, Todas estas doctrinas de la salvacién también se pueden ensefar mediante canciones y versiculos biblicos o bien ilustrarlas con relatos misioneros Ayudas visuates tiles preparadas por la Alianza Pro- * Cambio de rumbo (5 lecciones evengelisticas). El ibro sin palabras visualtzado (5 leeciones evangelisticas). Elcielo y cémo llegar a él (1 leccién evangelistica) is cosas maravillosas (1 leccién evangelistica) Un Salvador para vos (5 lecciones evangelisticas) Lo que cada nifio debe saber (5 lecciones cn cuanto a Dios, el pecado, Jesueristo y la Biblia). 165Capitulo 7 ‘ {Puede un nifio salvo perder su salvacién? uisiera contestar esta pregunta de dos maneras. Primero, a manera de introduccién, daré un resumen de lo que considero que'es la respuesta, En segundo lugar, procuraré contestar una setie de preguntas que podtian surgir a raiz. de ese resumen. La mayoria de esas respuestas se basarén en el Capitulo 6 acerca de Jas docttinas de la salvacién. Resumen Fess ss pens frsuente Siento que debo contestarta, 1unque soy consciente de que no todos mis lectores estarin de acuerdo con lo que diga. Sugieo que se lea detenidamente el bosquejo, comparando todo Io que eseriba con la Palabra de Dios. Luego, cada uno llegaré a su propia conclusién. Existen dos puntos de vista principales en cuanto a este tema: + Algunos afirman y enseiian que cuands un nifio profesa ser salvo y toma la decision de confiar en Cristo, entonces tiene seguridad eterna y no puede perder su salvacién, sin impar- tar lo que suceda después. Siempre seré salvo, aunque pierda todo interés en las cosas espirituales y se aleje completamente, + Otros sostiengn y ensefian que un nifio que verdaderamente ha confiado en Cristo y Inego le dé fa espalda en forma consciente y por complefo, pierde su salvacién y tendrfa que ser salvado de nuevo, {Cual de estos puntos de vista es el corecto? {Cual es Ia respuesta biblica a Ia pregunta que figura como titulo? Considero que ninguna de fas dos respuestas es la correcta, En lo personal, no puedo aceptar ninguno de los dos puntos de vista a la luz de lo que ensefia la Biblia, Yo c1eo que Ia Biblia ensefia que quien ha confiado en Cristé verdaderamente (y que no simplemente lo afirma o «toma la 6?Cémo enseriar doctrinas biblicas a los nitios decisién» de hacerlo) no puede perder su salvacién, Sin embargo, a fe genuina en Cristo implica tres cosas para la persona: + Que tendré una nueva naturaleza y un nuevo deseo de agradar a Dios. + Que podria enfiiarse y volver al mundo, pero perderia el gozo. Su nueva naturaleza no estaré conforme con el mundo y sus pecados. + Que si volver’ a Dios y demostrard por su petseverancia que realmente es salvo. Puede perder su gozo, su paz y su comunidn con Dios, pero si realmente es salyo, no puede perider su salvacidn, Dios tendra su mano sobre su hijo y alan dia sentiré de nuevo el gozo de su sal- vacién, La persona que profesa ser salva, pero que no denuestra ningiin cambio permanente no es salva. No es que cuando «vuelva al mundo» perderd su selvacién. Jamis fue salvo. Juan escribe en 1 Juan 2.19: «Aunque salieron de entre nosotros, en realidad no eran de los nuestros; si lo hubieran sido, se habrian quedado con nosotros. Su salida sitvié para comprobar que ninguno de ellos era de los nuestroso. Pedro y Judas habfan profesado confiar en el Seftor Jestis y seguirlo. Ambos pecaron gravemente y «volvieron al mundo». Pedro realmente habia sido regenerado y se sintié, descontento en el mundo. Perdié su gozo y el Sefior Jesis le hizo sentir de nuevo el gozo de su salvacion. Judas no fue regenerado. No perdié su salvacién porque jams fue salvo, y mmurié incrédulo, &Cémo se puede probar que una persona realmente salva tio puede perder su salvacién? Hay muchos versiculos y pasajes biblicos que son muy claros al respecto + Juan 5.24 sefiala fos tres resultados de la fe en Ci tema, no més condenacién y no més inuette + Elpasaje de Juan 6.37-40 afirma que ningin hijo de Dios se perder. sto: vida 168 Puede. nitio salvo perder su salvacion? Juan 10.27-29. Estos versiculos dicen _claramente E que jos que siguen a Crisio ~ tienen vida efema, ~ jamés pereceran, = no pueden ser quitados de la mano del Sefior Jestis ni de Ja mano del Padre + Hechos 13.38, 39, dos versiculos que muestran de forma clara que rodo pecado es perdonado (desde un punto de eterna) cuando wna persona confia en Cristo: su pecado pasado, presente y futuro. + Romanos 5.1-11 bosqueja fos resultados de Ia salvacién por medio de la fe: la justificacién (v.1), 1a paz. con Dios (¥:1), el acceso a su presencia (v.2), a esperanza segura de la gloria (v2), la salvacién del castigo (v9) y la teconeiliacion con Dios (v.11). Aqui se demuestra que la salvacién esta acabada y completa + Romanos 8.1 sefala que un verdadero creyente jamés sera condenado. Romanos 8.31-39 enfatiza lo mismo, y ademas afirma que el créyente jamis sera separado de Dios, no importa lo que suceda, + 1 Corintios 1.8 éasefia que la seguridad del creyente esti en manos de Dios. EI lo mantendré firme, porque es fiel(V.9). « Filipenses (.6 dice que él levaré a buen fin Ia obta que empez6. * 1 Tesalonicenses 5,23-24 aclara que la obra de conser~ vacién es de Dios, y que se puede confiar en su fidelidad. + 2 Timoteo 1.12 establece que la seguridad del creyente se basa en el poder y Ta capacidad de Dios para guardar + 2 Timoteo 4.18 asegura que Dios conservaré y guardaid, + En 1 Pedro 1.5 leemos que Ia esperanza que tienen los creyentes se basa en el poder y en la proteccién de Dios. Y hay muchos versiculos mas que tratan este fema, Al estudiar esta doctrina (en realidad, cualquier doctrina), es de suma importancia busear la ensefianza general de la Biblia, 0 el «panorama» biblico, en cuanto al tema. Puede haber versiculos que parecen contradecir esa ensefianza general pero en las Escrituras no existen contradiceiones. Asi que esos versiculos, for zosathente, tienen otra explicacion, 10Cémo ensetar doctrinas biblicas a tos nitios Cuando comprendemos todo Jo que le sucede al verdadero creyente en el momento de la salvacion, veremos que es impos ble que estas grandes verdades sean invertidas y anuladas + El creyente es justificado (Hechos 13.39). Esta es una decisién judicial que toma Dios, en la que todo su pecado (pasado, presente y futuro) es perdonado, y Dios ahora lo ve tan puro como Cristo mismo. ¢Cémo es posible que Dios perdone todo pecado y posteriormente no perdonarlo? {Como es posible que Dios retire o cambie tal decisi6n’? En ese caso, se estarfa negando a si mismo. (Véase pagina 143) + Bl creyente es regenerado cuando confia en Cristo (Juan 3.3-8; 2 Corintios 5.17), Recibe ua nueva naturaleza y es uuna nueva persona, ;Cémo es posible perder es naturaleza y volver a ser la persona que uno era antes? (Véase pagina 145) + El creyente ahora es hijo de Dios y ha sido adoptado dentio de la familia de Dios (Huan 1.12; Romanos 8.15-17), Como es posible perder su posicidn, pertenecer a la familia y después desvincularse de Ja misma, haciendo que Dios a veces sca su Padre y a veces no lo sea? (Véase paigina 148) + El ereyente entra a formar parte det Cuerpo de Cristo en el momento de su conversién, mediante el bautismo del Espicitu Santo (1 Corintios 12.13). ;Puede el Sefior Jestis perder parte de su Cuerpo? (Véase pagina 149) + El Espiritu Santo viene a vivir en él. (Hechos 238; | Corintios 6.19). ,Como es posible que ef Espiritu Santo entre y salga, de acuerdo con la temperatura espiritual de la persona en cuestién’ Los corintios tuvieron muchos proble- nas-espitituales y algunos de ellos hablan «vuelto al mundo». Pero Pablo les dijo que el Espiritu Santo vivia en ellos y que debian vivir vidas coherentes con esa realidad, (Véase pagina 152) I creyente es sellado con el Espiritu Sanio en el momento de su conversién. Ha recibido la garantia (0 cuota inicial) (Efesios 1.13, 14). El propésito principal de un sello o una ‘garantia es dar seguridad. (Véase pagina 155) + Bl creyente es redimido por la sangre de Cristo (1 Pedro 1.18), El precio ha sido pagado, Ha sido comprado del mer~ cado de la esclavitud del pecado. {Cémo es posible que el 170 Puede un nitio salvo periler su salvacin? Seiior Jesiis anule la transaccién y lo devuelva al mismo ugar? (Véase pagina 156) + Recibe vida eterna (Juan 3.16). 2Cémo es posibfe perder la vida eterna? Si la perdiera, no seria eterna, (Véase pagina 157) Cuanto ms se entiende lo que le sucede al pecador cuando confia en Cristo, se hace més evidente lo imposible que seria que estas maravillosas verdades sean anuladas o cambiadas. La Biblia nos ensefia que desde la etemidad Dios escoge, pre- destina o elige a los que han de confiar en Cristo (Juan 15.16; He- chhos 13.48; 1 Corintios 1.26-29; Bfesios 1.4, 5; 2 Tesalonicenses 2.13; 2 Timoteo 19). {Es posible que alguien pieida lo que Dios ha elegido para su vida? :Puede ser anulada la eleccién de Dios? (Véase pagina 137) En Romanos 8.29, 30, las cinco palabras que usa Pablo para describir la salvacién estin juntas: conocié, predestind, llamo, |justificd, glorified. Todo esto Ie sucedié a un mismo grupo de petsonas. Aquellos que son predestinados en base al conocimiento y amor de Dios sera justificados y glorificados. La Biblia deja en claro que el Seifor Jesiis, como abogado defensor, defiende a los creyentes (Hebreos 9.24; 1 Juan 2.1). {Cémo és posible que pierda a uno de aquellos a quien represen ta y defiende? (Romanos 8.33, 34). (Véase pagina 110) La Biblia seitala que el Sefior Jestis, como gran Sumo Sacerdote, ora por todos los creyentes (Juan 17.9, 20; Romanos 8,34; Hebreos 7.25): + Para que seamos protegidos del mal (Juan 17.11, 15). + Para que estemos con él (Juan 17.24). + Para que nuestra fe no falle (Lucas 22.31-32), Todas sus otaciones recibirin respuesta, Como es posible, ‘entonces, perder a uno de aquellos por los que ha orado? (Véase pagina 110) Existen versiculos o pasajes que ensefinn (0 parecen enseitar) que un yerdadero ereyente puede perder su salvacion? Si, hay versiculos que parecen, a primera vista, ensefiar que un verdadero eveyente puede perder su salvacién si le da la espalda a mCémo enseitar doctrinas biblicas a los niios Cristo y se vuelve por completo al mundo. stos pasajes son: Hebreos 64-8; 10.26-31 y 2 Pedro 220-22 Hay que entender tres cosas en cuanto a estos y otros pasajes, similares: + La Biblia jamds se conttadice. La ensefianza general de las Escrituras es que un verdadero creyente no puede perder su salvacién. Es imposible que los versiculos que parecen ensefiar lo contrario lo hagan. Tal vez. no se entienda con claridad qué es lo que en realidad ensefian estos versiculos, peto es evidente lo que no ensefian, + Yo creo que los tres pasajes arriba mencionados sefialan que ‘una persona puede Hegar a estar muy, muy cerca de la sal- vacién, Las personas descritas en estos versiculos no son verdaderos creyentes, Dios ha obrado en sus corazones y les ha hablado. Han estado cerca de la salvacién, peto en el tlt mo momento la han rechazado. Bilos mismos han cerrado la puerta de la salvacién, No han perdido ta salvacién, porque munca la tuvieron, Dada fa dureza de su corazén, han perdido la oportunidad que Dios les dio y ser muy diffe que confien en Cristo, En realidad, seri imposible, si con- tindan en su estado actual, * Uno de los principales propdsitos de estos y ottos pasajes similates es el de aconsejar a los cteyentos que se aseguren Ge ser realmente salvos. Es bueno y es biblico que los creyentes se examinen a si mismos (1 Cotintios 11,28; 2 Corintios 13.5; Gélatas 6,3, 4; Santiago 1.22, 26). Un creyente no es justificado si no es regenerado. Sino hay un cambio permanente en su vida, no es salvo (2 Cotintios 5.17). GEs posible que un verdadero ereyente vuciva al mundo? Por supuesto que si, por un periodo, sea corto 0 largo. ;Quién puede decir que nunca se ha enffiado? Sin embargo, el verdadero creyente no estar contento en el mundo, ni puede estarlo porque tiene la nueva naturaleza que Dios le dio cuando confié en Cristo, Dios mantendra su mano sobre él, y en algin momento Jo traeré de vuelta. sté completamente feliz en el mundo y to siente convie~ cién alguna en cuanto a su permanencia abi, es que no fue salvo, m Puede un niio salvo perder su salvacién? Tanto David como Pedia pecaron gravemente y volvieron al mundo, aunque alli no se sintieron felices, y Dios resiauré a ambos. Perdieron su gozo y su comunién con Dios, pero no su salvacién. 2Es posible que una persona declare ser salva y no lo sea? Por supuesto que si. Una persona puede decir que es salva, ¢ incluso comportarse durante un tiempo como cristiana, sin ser realmente salva y regenerada. Es tan s6lo una afirmacién. Santiago, en el capitulo 2 de su epistola, muestra que existen dos clases de fe: * Una fe muerta. Algunos dicen tenet fe, pero no dan muestia de ello con sus obras. Eso prueba que en realidad no tienen fe y que no son salvos, no importa si declaran lo contratio (Santiago 2.14, 17, 20, 26). Aquellos que hacen tales afirmaciones, no pietden su salvacién cuando vuelven al mundo pues nunca [a tuvieron, © Una fe viva que salva, Bsta es una fe que se demuestra por medio de las obras; las obras prucban que la fe es genuine, La fe es la raiz; las obras son el fiuto y Ia evidencia (Santiago 2.18; 21-26), Dos de los suelos de fa pardbota de Mateo 13,18-23 (la tierra pedregosa de los versiculos 20 y 21, y la tierra con espintos del versiculo 22) representan a aquellos qi dicen tener salvacién, pero el tiempo y jas citcunstancias demuestran que no la tienen. Tan solo la tora que produce frato (yersiculo 23) representa a la per sona salva, si bien la cantidad de fruto puede variat (versiculo 23), ‘Aun es posible ser predicador y obtener resultados de la pre- ddicacién, sin ser realmente salvo y regenerado (Mateo 7.21-23).. GA qué conelusién debo Hegar cuando veo que un creyente comprometido vuelve al mundo? gAtin es salvo? Hay dos posibilidades: * Que realmente habia confiado en Cristo. Por lo tanto, su corazon se siente jnfeliz y sabe que estd equivocado; Dios ‘mantendti su mano sobre él. No ha perdido su salvacion, + Habia dicho ser salvo pero no habia confiado realmente en Cristo. Esti feliz. y contento en ef mundo. No ha perdido su salvacién porque nunca la tuvo. weCémo ensenar doctrinas biblicas a los niitos El problema radica en que no podemes saber si Ia persona es un etistiano que se ha enfiiado o si es alguien cuya profesion de fe no fue genuina, No podemos conocer su corazén y no estamos autorizados a jugar. jS6lo Dios lo sabe! Sin embargo, nd se debe dar consuelo y falsa seguridad a dichas personas. Se los debe instar a arteglar cueritas con Dios. 4Cual es ta posicién de un cristiano carnal ante Dios? Este tema ha causado mucha confusién y aun daito, Yo ereo que la Biblia ensefia dos verdades: + No existe tal cosa como un cristiano completamente carnal Una persona que vive completamente feliz y bajo el conttol, permanente de la came, no es eristiana, Pablo asta dice en Romanos 8.4-9, Segiin Pablo, la persona carnal esté muerta (v6), ¢s enemiga de Dios (v. 7), y el Espititu Santo no vive enclla (v, 9). + Todos los creyentes, en algtin momento, son ctistianos carnales. Cuando Pablo escribié la carta a los covintios, muchos, creyentes de esa iglesia eran camales (1 Corintios 3.1). No “se puede dlividir a los cristianos en dos grupos (los camales y los no carnales). Todos los creyentes son earnales (a veces) y espirituales (a veces). La direccién general de la vida de ‘cada cristiano cs espiritual, pero puede estar bajo el contrat de la came (y ser camal) por periados, sean corios o prolon- {gados. Pablo da el ejemplo de su misma vida en Romanos 7.14-25, Una persona completamente carnal no es salva. Todos los ereyentes deben progresar y crecer en Ia saitifica- cién, Este crecimiento implicatd mayor espiritualidad y menos carnalidad. Qué hace Dios con un cristiano que se enfria? El eristiano que se entia puede ser eastigado por Dios, pero no condenado, No hay condenacién para el exeyente (Romanos 8.1, 33, 34); pero si existe la posibilidad del castigo. Dios Padre cortige c impone disciplina a sus hijos, para el bien y el cre cimiento de ellos. Asi lo ensefia Hebreos 12.5-13, Estd también el ejemplo de lo sucedido a Janis (Jonds 1). im Puede un nifio salvo perder su salvacion? Puede haber ocasiones en tas que Dios decide Hlevarse al cielo aun creyente que se enfiid, sin que vuelva al gazo de su salvacion en esta vida. Este es el castigo més extreme, Creo que no sucede con frecuencia pero que es posible, y en la Biblia se mencionan ‘varios ejemplos: + Hechos 5.1-11. Creo que esto es lo que sucedid con Ananias y Safira y las Escrituras Jo relatan como yna advertencia pura los creyentes. + 1 Corintios 5.5. Este versiculo tambign parece referirse a la posibilidad de que un creyente muera por estar en pecado (V. 1). Sin embargo, enfatiza que su espiritu seré salve. + [ Corintios 11,30, A causa del pecado en la vida de algunos creyentes (v. 27) y el no examinarse a st mismos, alge nos eran castigedos mediante 1a enfermedad (v.30) y algunos habian muerto (v. 30). + Apocalipsis 2.5. Este versiculo indica claramente que si una iglesia o un individuo deja su primer amor (v. 4) existe la posibilidad de que sea quitado su testimonio. En el caso de un individuo, esto pareceria indicar la muerte. | Juan 5.16. Muchos comentaristas ereen que el pecado que lieva a la muerte, en este versiculo, es un pecado, o un esta do pecaminoso, que podria Hevar a Ia muerte fisica Sin embargo, se debe tener mucho cuidado de no llegar a la conclusién de que la enfermedad o la muerte en un creyente es evidencia del eastigo de Dios, No hay que apresurar tales conelu- mies. Los amigos de Job se apresuraron y se equivocaron. Los ejemplos que he dado nos muestran la manera més Severa, casi inuswal, que tiene Dios de tratar econ un creyente que se enfiia Estos incidentes son una advertencia para que se eviten los peli- gros de la rebeldia y el enfriamiento, Si todos los pecados han sido perdonados en el momento de la conversién, ,es necesario quéjun creyente pida perdén nuevamente por sus pecados? | Es necesatio enfocar al pecado, y al perdén de I dos maneras 1s

Como Enseñar Doctrinas Biblicas A Los Niños - Sam Doherty

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