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CBU

Modelo
De
Misin

DARIO LOPEZ
CBU MODELO DE MISION

INTRODUCCIN:
SNTESIS HISTRICA:
Bblicamente, sabemos que los cristianos han sido colocados
en el mundo por la Gracia de Dios para que le confiesen Un Pueblo que desconoce su historia
visiblemente, anunciando y viviendo su Verdad en medio de corre el peligro de perder su identidad y
las verdades relativas y las mentiras de los proyectos
humanos. Como Iglesia somos luz y sal al interior de los
de empezar a marchar sin rumbo,
acontecimientos histricos y hemos sido llamados a actuar Inconsciente de sus posibilidades e
como fermento de cambio y como embajadores de la Gracia inseguro de su misin.
infinita de nuestro Dios. Samuel Escobar.

Entendemos que todo lugar social o entorno socio-poltico en Ruth Siemens, estadounidense, quien haba llegado al
el cual nos movilizamos se constituye en tierra de misin para Per en 1954 como profesora del Colegio Roosevelt, es
el Pueblo de Dios. A los que estamos ubicados en la frontera
la persona a quien el Seor utiliz para nuclear a
universitaria nos gua la firme conviccin de que ste espacio
geogrfico o sub-cultura, es nuestra tierra de misin y, que
estudiantes de varias de las Congregaciones que por
estamos all para ser los misioneros de Dios en medio de las ese ao haba en la Capital, con la finalidad de hacer
masas estudiantiles. obra misionera en la Universidad.

Creemos que las Comunidades Bblicas Universitarias (CBUs), En efecto su departamento se convirti en el centro
ligadas a la Asociacin de Grupos Evanglicos Universitarios de operaciones de un grupo entusiasta de jvenes que
del Per (AGEUP), tienen ya un espacio ganado en la historia estudiaban la Biblia, buscando obedecer al imperativo
de la iglesia evanglica en el pas. Como lo ha sealado uno
misionero en sus pginas. Ya para 1955, haba una
de los pioneros y forjadores del movimiento estudiantil
evanglico en nuestra patria: clula germinal establecida contndose entre sus
militantes a: Enrique Giraldo, Bill Aish, Alicia Escobedo,
No se puede negar que en su breve historia AGEUP ya Samuel Escobar, Ada Casildo y Berta Daz;
representa una contribucin a la vida evanglica en el aadindose posteriormente Mara Luisa Escobedo y
Per. (1) Carlos Garca. En ese ao deciden llamarse Crculo
Bblico Universitario (CBU) y empiezan a desarrollar un
El ncleo misionero que inici la Obra entre estudiantes
plan de accin mnimo de acuerdo a su contexto.
(1955), no pens detenidamente en los alcances que tomara
su ministerio con el correr del tiempo:
Aunque Ruth Siemens, haba empezado la labor, poco
a poco fue cediendo paso a los estudiantes mismos,
Al mirar hacia atrs surge en el corazn una plegaria de puesto que la conviccin era que ellos son los mejores
gratitud y accin de gracias por la riqueza de dones y misioneros en su entorno. En 1956 se realiza el primer
personas que Dios ha dado a este movimiento cuando Campamento en La Molina, y en ese mismo ao el
empez a desarrollarse. Quizs los que empezamos Grupo se va consolidando con la incorporacin de
soamos con algo as, pero en aquella poca slo nuevos miembros y con el afianzamiento de la relacin
pudimos poner la semilla inicial con esperanza. (2)
con las Iglesias locales.
Sin embargo, cuando en la actualidad evaluamos la Vida y
Misin de las CBUs, podemos afirmar con toda seguridad que El ao de 1958 fue muy importante para la Obra
el camino recorrido no ha sido en vano, pues hay toda una Estudiantil en Amrica Latina, puesto que se realiz el
experiencia rica en muchos sentidos y niveles que se hace histrico Congreso de Cochabamba-Bolivia, con el cual
necesario sistematizar con miras a profundizar la obra se dio inicio formal a la labor de la Comunidad
estudiantil. Internacional de Estudiantes Evanglicos (CIEE) en
esta patria grande. Pasado este evento, Samuel
Pero conviene aclarar que con ello no intentamos decir que la
Escobar empieza un ministerio itinerante visitando a
misin en el mundo universitario ya est finalizada o completa
en todas sus dimensiones, pues somos conscientes de otro grupos estudiantiles, quedando al frente de la
nuestra limitaciones y deficiencias as como del largo trecho Obra en Per, Pedro Arana. Con l se da comienzo a
que todava falta transitar. Asimismo reconocemos tambin, una etapa pionera y de consolidacin nacional,
los logros que por la Gracia de Dios se han alcanzado en confluyendo todos estos esfuerzos en la realizacin del
todos estos aos, especialmente en el rea de reflexin Primer Congreso Nacional, en la localidad de Tambo
teolgica contextual, y en la forja de una misiologa que, fiel a de Mora-Chincha, el 19 de marzo de 1963.(3). En este
la Palabra de Dios, ha buscado responder evanglicamente a
trascendental Congreso en el cual se sentaron las
los desafos contemporneos presentes en el ambiente
universitario.
bases de la AGEUP, estuvieron representadas las
universidades de: Arequipa, Cusco, Trujillo, Huancayo,
En el presente trabajo me esfuerzo por exponer brevemente, Ica y Lima (San Marcos, Cayetano Heredia, Escuela
los lineamientos generales o bases misiolgicas en las que se Nacional de Servicio Social, Escuela Nacional de Bellas
sostienen las CBUs para su accionar misionero en las Artes y el Conservatorio Nacional de Msica), se
Universidades en las cuales se hallan inmersas. nombra adems el primer Comit Ejecutivo, presidido
por Pedro Arana y se aprueban los Estatutos
Me gua la esperanza de que este documento sea una
fundacionales.
modesta contribucin a la Vida y Misin del Pueblo de Dios en
nuestro Per, Pueblo que es signo visible de la presencia
vivificadora del Reino entre nosotros. A partir de 1963, el Movimiento Nacional, empieza una
etapa de crecimiento fortaleciendo la tarea de los
DARO LPEZ R. grupos iniciales y dando comienzo a otros ncleos

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estudiantiles. Asimismo hay una sucesin de antecedieron en este ministerio, buscando como dira
Congresos Nacionales que expresan el vigor y la Samuel Escobar, sostener, consolidar y afirmar
solidaridad misionera de los estudiantes (4). Entre consistentemente,
1969-1972, hay un perodo de crisis y pareca que la
AGEUP estaba a punto de desaparecer. Las razones ...la profunda amistad entre los lderes, la
de fondo no se ubican en los documentos escritos de centralidad de la Biblia en el programa, el vnculo
esa fechas, salvo en el testimonio de los militantes de estrecho con las iglesias locales, el esfuerzo
ese perodo (especialmente en las cartas personales por tomar en serio el medio estudiantil, el
que circulaban entre los dirigentes). Correspondi a contacto con la Familia mundial de la Comunidad.
Mercedes Nakachi y a Humberto Bulln, liderar el (5)
Movimiento Nacional en esa poca de crisis, y sus
esfuerzos conjuntamente con la de otros estudiantes y LAS COMUNIDADES BBLICAS
graduados, impulsaron la realizacin del Congreso UNIVERSITARIAS (CBUs):
Constituyente en 1972. En este encuentro se nombr
un nuevo Comit Ejecutivo Nacional (Conocido as en Hay una frase bastante corta que pertenece a Samuel
ese entonces lo que hoy es el CDN), presidido por el Escobar, que expresa mucho sobre la Vida y Misin de
estudiante Nelson Aylln. los grupos estudiantiles. Des de la perspectiva de l,
las Comunidades Bblicas Universitarias son:
En 1973, se le delega a Nelson la responsabilidad de l
Secretara General, y es a partir de su ministerio que la Un punto de encuentro entre estudiantes que
AGEUP se va afirmando paulatinamente en varias buscan vivir la realidad de Jesucristo y compartirla.
ciudades del interior, y en la capital. Toda la dcada (6)
del 70, fue una poca bastante difcil para los grupos
estudiantiles en realidad, puesto que haba que Aunque en forma breve , aqu estn inmersas varias
responder a un ambiente universitario de la convicciones que animan la labor testimonial de
extremadamente politizado, forjndose de esa manera las CBUs: la unidad en la tarea, el cuidado por la
una apologtica contextual con tremenda vigencia identidad, el estilo de vida y el nfasis misionero.
hasta ahora. En esta etapa tambin los ncleos
testimoniales comienzan a penetrar con mayor fuerza Sin embargo si se quiere precisar mejor y, en pocas
al interior de la Universidad (San Marcos, Agraria, UNI, palabras, explicar lo que es una CBU, diramos que:
etc.), y se empieza la experiencia de servicio
encarnado en la Comunidad Campesina de Santo Es una comunidad de discpulos que ha encontrado
Toribio-Huaylas (Ancash), bajo el liderazgo de que vivir en comunidad con los de un mismo sentir,
Humberto Bulln, profundo pensador, eficiente Pastor, es la base para hacer a Cristo conocido entre sus
y modelo de compromiso que hasta la fecha compaeros. A travs de los aos hemos hallado
probablemente no ha sido an superado en la AGEUP. que el trabajo celular es una expresin clara de
presencia cristiana integral. (7)
Pero es en la dcada del 80 que se da inicio a un
crecimiento inusitado de las CBUs. La insercin en la Es aqu que una caracterstica sustancial es el fuerte
universidad se profundiza, aparecen estudiantes sentido de comunidad que impulsa todo su accionar
mucho mas decididos y dispuestos a hacer frente a los misional, teniendo como sustento la firme conviccin
desafos diversos, presentes en la Comunidad de que en la Universidad hay que actuar y vivir como
Universitaria (hubo un cambio sustancial en el un solo frente. Por esta razn, la unidad en la misin
pensamiento y en la prctica poltica de los numerosos es un presupuesto central en la concepcin y prctica
grupos de izquierda que dominaban la mayora de los misiolgica.
Centros Federados y Federaciones en las universidades
nacionales, y se pas a la Democracia formal, despus Es necesario recalcar tambin que la ubicacin
de varios aos de gobierno militar), hay toda una teolgica se alinea en la vertiente evanglica siendo
creatividad misional que brota de la accin misma, y fundamental en esta postura el claro reconocimiento
se abren nuevos grupos en varias universidades del de la Autoridad y Normatividad de la Biblia. Asimismo
Centro, Sur, Norte, Costa-Centro y el Oriente. est bien definido el presupuesto de que la misin la
Correspondi a Caleb Meza, la direccin de la Obra realizan los estudiantes y que ella se efecta al interior
Nacional en este Kairs de Dios, fortalecindose el de la Universidad.
liderazgo estudiantil, el sentido de pertenencia al
Pueblo de Dios con el correspondiente reconocimiento BASES MISIOLGICAS:
del lugar de la Iglesia dentro de su propsito universal,
el nfasis misionero expresado en sus diversas No se desanimen. No se dejen acorralar ni
variantes y connotaciones (sacrificio, iniciativa intimidar por los evanglicos superficiales que los
estudiantil, labor pionera, etc.) y un compromiso acusan de rojos. Que quede bien claro que Uds.,
diaconal enraizado en la fe Evanglica. estn firmes en el evangelio y que lo proclaman a
tiempo y fuera de tiempo. Y que el seor les ayude
De all en adelante, la presencia de las CBUs, aunque en la tarea de buscar formas de vivirlo en el cuadro
silenciosa se ha venido perfilando como parte de la complejo del Per de hoy.
accin misionera de la Iglesia en un contexto Samuel Escobar
especfico como son las Universidades Peruanas.
Queda pues a la presente generacin y a las que Es muy difcil para alguien ligado a una experiencia y
vienen, el desafo de escribir la historia que an falta prctica misionera especfica, hablar objetivamente de
y, profundizar el surco abierto por aquellas que los la Iglesia o institucin evanglica con la cual se

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encuentra comprometido. Este es mi caso por ahora, conducta o estilo de vida, en el contexto misionero
as que, har el esfuerzo hasta donde me sea posible, en el cual nos movilizamos.
por precisar las bases que impulsan la accin
misionera de las CBUs, tratando de exponerlas sucinta Si decimos que la Biblia es nuestra nica norma de
y honestamente. fe y conducta, con ello damos por sentado que las
palabras humanas estn o deben estar sujetas a su
Debo aclarar que sta es la forma como Autoridad. Reconocemos, por ejemplo el lugar y la
personalmente percibo la Obra Estudiantil vinculada a importancia que las Ciencias Sociales tienen para la
la AGEUP. Aunque s que las afirmaciones que hago accin misionera. Consideramos que son
son compartidas por los cuadros dirigenciales y los herramientas tiles para la comprensin del
militantes de la s CBUs en todo el pas, sin embargo, entorno y que nos proveen de una
creo importante manifestar que es mi responsabilidad instrumentalidad que podemos usar en varios
todo lo que seguidamente comparto en relacin al frentes de la tarea. Pero todo esto no implica que
modelo de misin de las Comunidades Bblicas las Ciencias Sociales, por muy tiles que sean, a la
Universitarias. larga se conviertan en la regla de autoridad o en la
norma que defina lo que tenemos que hacer. No
1. NUESTRO FUNDAMENTO Y PUNTO DE son pues las ciencias humanas palabra primera ni
PARTIDA: nuestro punto de partida.

Nuestro fundamento y primera afirmacin es que Si las Ciencias Sociales nos ayudan (como un
Dios ha hablado, siendo su Palabra una Palabra instrumento) a entender el contexto y a
que crea y que le revela. Esta verdad evanglica es profundizar en alguna medida la tarea misionera,
piedra angular de la fe que hemos asumido. no quiere esto decir de ninguna manera que el
Consecuentemente entonces el punto de partida dato histrico o los acontecimientos sociales sean
para la reflexin y accin para el quehacer misional los que pongan a la Iglesia su agenda o que le
de las CBUs, es la Sola Scriptura. digan lo que tenga que hacer. Reconocemos la
necesidad e importancia de conocer y encarnarse
1.1. Autoridad y Normatividad de la Palabra en el entorno, pero lo que no admitimos es que
de Dios: necesariamente uno tenga que enfeudarse al grado
tal que someta sus principios de fe a una corriente
En este postulado de fe hay claridad y no se ideolgica determinada, a un proyecto poltico o a
admiten contemporizaciones ni vacilaciones de los vaivenes de la historia.
ninguna ndole. Creemos que todo lo que Dios dice
en su Palabra es cierto y que en ella nos ha dado a Reiteramos que es la Biblia la que debe iluminar los
conocer su voluntad para nuestras vidas. procesos sociales y que es ella el sustento de la
Consecuentemente una base sustancial que gua y misin.
sustenta la tarea de las CBUs es la aceptacin
doctrinal y prctica de la Autoridad y Normatividad ...axiolgicamente partimos de la revelacin de
de las Sagradas Escrituras. la realidad de Dios que se nos revela en la
Biblia, y en forma culminante en Jesucristo...
Nos parece sumamente importante precisar la base cronolgicamente partimos de nuestra
que sostiene toda la accin misionera pues situacin, de la realidad histrica que constituye
entendemos que desde el momento en que se nuestra actualidad. (9)
empieza a ceder en este punto, abierta o
sutilmente se da lugar a la infiltracin, Para las CBUs la ortodoxia est ntimamente ligada
socavamiento y quiebra de nuestros principios y a la ortopraxis. Creer en la Autoridad y en la
ministerio. Normatividad de la Biblia, es admitir que es ella
quien debe definir y guiar nuestro mensaje y estilo
Samuel Escobar expresa con mucha nitidez este de vida en todas sus dimensiones y alcances.
fundamentando argumentando que:
1.2. Confesionalidad:
En este tiempo de misin hay que regresar al
carcter nico, contundente y poderoso de la Los grupos estudiantiles vinculados a la Comunidad
palabra potente. La misin hoy ha de tener la Internacional de Estudiantes Evanglicos surgieron
Palabra como norma y como mensaje, como en momentos de mucho debate y fermento
estilo y como contenido. Eso no quiere decir teolgico. Eran aos en que los MECs, agrupados
slo que se hace profesin de creer en en torno a la FUMEC (Federacin Universal de
conceptos como inerrancia o infalibilidad, sino Movimientos Estudiantiles Cristianos),
que se somete la vida del misionero y su accin estrechamente cercanos al Consejo Mundial de
a la Autoridad del Dios que ha hablado en su Iglesias (CMI), empezaron a asumir el liberalismo
palabra. (8) teolgico olvidndose poco a poco de los principios
evanglicos que les dieron origen. Tanto la
autoridad de la Biblia y la evangelizacin, como la
vida de piedad y el nfasis misionero, fueron
Es decir que no se trata tan solo de una afirmacin prcticamente dejados de lado, concentrndose
terica, sino que inevitablemente tiene mayormente en los aspectos socio-polticos del
consecuencias prcticas visibles para nuestra Evangelio.

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Los Movimientos Estudiantiles, de los cuales somos visiblemente en el diario vivir y en la labor
herederos, nacieron en este contexto histrico. Se misionera. Por esta razn se entiende que:
empez afirmando con claridad las bases
doctrinales que guiaran su vida y misin sin ...ser evanglico es una forma especial de ser
contemporizar ni caer en sincretismos vacilantes. El protestante. (12)
ser grupos confesionales les ayud a caminar con
firmeza y les impuls a la tarea misionera. Para efectos de misin es fundamental estar claros
en la identidad evanglica. La Palabra de Dios y la
Esta es la lnea que se sigue. Lo doctrinal es bsico experiencia misionera han enseado a la CBUs que
puesto que a partir de una afirmacin de fe al empezar el testimonio en la frontera
muchas cosas se definen. Felicity Houghton, universitaria, es imprescindible precisar oportuna,
asesora del grupo universitario boliviano, dice algo ntida, honesta y firmemente las convicciones y
al respecto: principios que sustentan y guan la misin.

La historia de la Iglesia... muestra como ha sido La Comunidad Bblica Universitaria de la PUC-


necesario el uso de Credos y Confesiones de Catlica cuando en un Documento de trabajo
Fe, para preservar la doctrina cristiana en comenta sobre este punto dice:
tiempos de controversia doctrinal y surgimiento
de herejas. La falta de objetivos claros y bases Reconociendo la importancia de una
precisas han llevado a muchos movimientos formulacin doctrinal determinada, asumimos
que empezaron con las mejores intenciones a tambin su trascendencia como combustible
perder totalmente su identidad y su razn de para la misin. Saber que es lo que se cree, nos
ser. (10) permite aproximarnos desde el piso slido de la
Palabra de Dios para hacer frente a cualquier
Las bases doctrinales o Confesin de Fe de la viento de doctrina extraa o sincretismo
AGEUP tienen las siguientes caractersticas: es extrabblico, as como, nos sita objetivamente
Bblica, Evanglica, Reformada e para el trabajo en la Universidad. (13)
Interdenominacional. Es Bblica, porque los
fundamentos de la fe no salen de las percepciones Nos reconocemos como integrantes de la
o presupuestos humanos, sino de la Sagrada comunidad y vertiente evanglica. En la
Escritura. Es Evanglica, porque se ubica en una Universidad nos presentamos y actuamos a partir
corriente teolgica definida, que ntidamente, se de esta identidad que creemos se encuentra
diferencia de otros acercamientos a la Autoridad arraigada profundamente en la fe bblica. Esta es la
de la Biblia, y por ende de otros principios razn por la cual consideramos que es sustancial
doctrinales (Catolicismo, Movimiento Ecumnico, entender quines somos y comunicarlo, a la vez
Fundamentalismo, Teologa de la Liberacin, que comprender para qu estamos situados en el
Sectas diversas, etc.). Es Reformada porque se contexto universitario.
encuentra en la lnea histrica de este importante
proceso, asumiendo sus postulados bsicos. Y es La misin en la Universidad demanda de nosotros
Interdenominacional, en el sentido que dejando de una presencia visible y militante que no retroceda
lado (no olvidndose o rechazando) nuestras ante nadie ni contemporice en desmedro de
diferencias o nfasis particulares, con ocasin de la nuestra identidad. Siendo que el evangelio es
misin en la universidad, nos hemos unido en poder, no necesita de muletas ideolgicas para
torno a una Base Doctrinal comn que expresa los hacerse escuchar (14)
principios fundamentales de la fe evanglica.
Esta primera base de nuestra aproximacin
Para las CBUs, entonces, es fundamental la misional la consideramos como fundamental y
definicin y sustentacin de principios doctrinales. central para todo lo que viene despus. La
Esto se ha aprendido no solo de experiencias Autoridad y Normatividad de la Sagrada Escritura,
vividas al calor de la misin en la Universidad o de la Confesin de Fe y la afirmacin de la Identidad
la historia de la Iglesia, sino sustancialmente de las Evanglica, explican mejor entonces lo que en las
enseanzas que brotan de la Sola Scriptura. CBUs se concepta como el Fundamento y Punto
de Partida de su estilo de vida en las Universidades
1.3. Identidad: Peruanas.

Tanto la afirmacin de la Autoridad y Normatividad 2. NUESTRA COMPRENSIN DE LA MISIN:


de la Biblia, como el reconocimiento de la
importancia de una Confesin de Fe, de hecho nos Dios es misionero. Su Pueblo- consecuentemente- ha
da una ubicacin teolgica. Se sabe con certeza sido vocacionado para ser testigo de su Gracia en
que el evanglico es: medio de un mundo que no cree en El o le niega de
muchas formas. Misin es envo, comunicacin, cruce
... el sector, que se define como conservador de fronteras. Si Dios es uno, su Pueblo tambin es
de lo fundamental en la doctrina y fuertemente uno. Bblicamente no se puede hablar de varios
evangelizador y misionero en la prctica. pueblos de Dios (una cosa distinta es decir que al
(11) interior de este Pueblo hay clases sociales, estando
conscientes a la vez, que decir clases sociales o
Asimismo, que hay una prctica, un estilo y modo reconocer la realidad de stas, no implica admitir
de vida, una confesin doctrinal, que se traduce necesariamente la existencia de la lucha de clases con

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la carga ideolgica consiguiente, o creer que ellas sean misionera y cada creyente ha sido vocacionado por el
el motor de la historia). Entonces, si hay un solo Dios y Seor para ser su testigo en el mundo. El Principio
una sola Iglesia, consecuentemente se afirma que la Bblico y Reformado del sacerdocio de todos los
misin es una o integral (Mt.4:17; 9:35-38; Hch. 2:42- creyentes es central en este entendimiento del lugar
47). No se puede entonces enfatizar una de sus que ocupan las personas dentro del propsito universal
dimensiones en desmedro de las otras ya que no de Dios.
existe base teolgica suficiente que d lugar a esta
postura. Si la Universidad es una frontera misionera que cruzar,
entonces los misioneros de Dios deben ser los
Cuando se dice que la misin es integral, se est estudiantes evanglicos que se encuentran en estos
haciendo referencia especficamente a cinco centros. La accin misional debe ser asumida, iniciada,
dimensiones: Evangelizacin, Servicio y Accin Social, establecida, continuada, consolidada y sostenida por
Comunin, Adoracin y Formacin o Discipulado. ellos. Aqu creemos que se encuentra una diferencia
Consideramos que cada una es relevante por s misma sustancial (no slo de enfoque sino adems de
y por lo tanto, fundamental para la accin misionera entendimiento de la misin y del lugar de los creyentes
de las congregaciones evanglicas y los creyentes. dentro de ella) con otros acercamientos a la Obra
estudiantil que existen (refirindose solamente al
En la obra estudiantil siempre se ha procurado mundo evanglico, por ejemplo, algunos grupos
mantenerse fieles a este principio. Histricamente se denominacionales y otros de trasfondo
ha enseado que: interdenominacional). Para nosotros es claro que la
historia de la Iglesia nos ensea que la extensin de la
Si las CBUs son el brazo misionero de la Iglesia fe evanglica se debi no slo al esfuerzo solitario de
en la Universidad, entonces su tarea no puede algunos dirigentes sino tambin a la participacin
definirse aparte de la misin total de la Iglesia. comprometida de sus militantes. De modo que el
Esto significa que la misin de las CBUs se da principio de la iniciativa y la responsabilidad de los
en trminos de: adoracin, comunin, estudiantes tiene el peso bblico suficiente y no es una
evangelizacin , discipulado y servicio. Todos pretensin o ilusin acadmica que busca justificar una
los planes de trabajo se elaboran teniendo moda teolgica:
como base fundamental esta conviccin. (15)
La extensin del pueblo evanglico en Amrica
Se ha enseado e incorporado en el estilo de vida de latina ha tenido como uno de sus motores
cada base local y de cada militante pues se entiende principales la participacin de todos los creyentes,
que estas dimensiones: en la evangelizacin y la fundacin de nuevas
iglesias. El principio del trabajo estudiantil
...expresan no slo lo que el cristiano tiene que evanglico que ha afirmado la iniciativa de los
hacer, sino fundamentalmente lo que el propios estudiantes concuerda con esa realidad
cristiano es. (16) histrica. (17)

Se afirma tambin que algo distintivo en el Pueblo de Con esto no se quiere decir que no precisamos del
Dios es su vocacin misional. En ese sentido, todo apoyo y de la solidaridad de la Iglesia y de los
lugar social, toda rea geogrfica, toda situacin o hermanos mayores. Cada estudiante comprometido
circunstancia socio-histrica, se constituye en tierra de con un ncleo de testimonio es miembro en plena
misin. comunin en una iglesia de confesin evanglica y
sabe que parte de su tarea consiste en informar
Desde esa perspectiva, entonces, donde la Iglesia se peridicamente al Pastor y a la Congregacin de su
movilice o se encuentre ubicada (Congregaciones y labor en la Universidad. Asimismo solicitar toda vez
creyentes) all est haciendo misin. Por eso, el mundo que se requiera la ayuda pertinente en el pastoreo,
profesional, los asentamientos humanos, las docencia, oracin, ofrendas, etc.
urbanizaciones, las organizaciones polticas, los
mercados, plazas, parques, los centros de Pero es claro que el misionero es el estudiante y se
investigacin, los ambientes culturales, las esferas de busca que la iniciativa venga de l. Los planes de
gobierno nacional y local, los movimientos populares, trabajo son elaborados con el concurso de cada
las Universidades, los colegios, etc., son fronteras militante y no provienen de la concepcin de
misionales que la Iglesia debe y tiene que cruzar por especialistas desligados de la realidad universitaria ni
fidelidad a Dios y a su Palabra, llevando y encarnando de la imposicin de los dirigentes. Al ser elaborados
el mensaje evanglico con todas sus implicaciones, estos planes por los miembros estudiantes, les
desafos y propuestas, en forma fiel, pertinente, corresponde tambin implementarlos en su realidad
contundente y contextual. especfica y no esperar que vengan personas ajenas a
Este es, en resumen, la comprensin de la misin de la Universidad para hacer lo que a ellos les toca.
Dios latente en cada militante y ncleo CBUno, y,
consecuentemente, de su tarea especfica en la Douglas Stewart, uno de los pioneros de la Comunidad
comunidad y estructura universitaria del Per de hoy. en Amrica Latina, cuando se refiere al tema dice:

3. EL ESTUDIANTE: UN MISIONERO: ...Afirmamos que los estudiantes cristianos son


puestos por el seor en la universidad y por lo
Entendemos que quien llama, forma, enva y pastorea tanto son responsables ante l por la realizacin de
en la misin de dios (Mt. 4:19; 2Cor. 3:5; Mar. 16:15; la Obra. Deben tener la ltima palabra en las
Mt. 28:20). Toda la Iglesia es una comunidad decisiones respecto a la obra cristiana en la

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Universidad. Y al fin y al cabo el xito o el fracaso maneja en los diferentes sectores de la sociedad; de la
de todo esfuerzo depender de si ellos responden situacin nacional, etc. De esa forma, conocer conlleva
o no al mandato dado por el seor mismo. La la responsabilidad de insertarse: viviendo y sintiendo la
responsabilidad estudiantil no significa que toda la Universidad desde adentro, procurando su cambio de
iniciativa debe proceder de los estudiantes o que mentalidad, estilo y compromiso con la sociedad, a
no necesitan la ayuda de los de afuera, es decir, de partir de nuestros presupuestos teolgicos.
pastores, profesionales, secretarios del
movimiento, egresados y amigos. Significa que si Desde que se dio inicio a la Obra estudiantil en nuestra
bien esta iniciativa a veces viene de otra (para el patria hubo preocupacin por comprender a la
caso de empezar un grupo nuevo, por ejemplo), la Universidad. Samuel Escobar, menciona que uno de
meta es siempre la de establecer un grupo los aspectos claves en la tarea de la CBU germinal fue:
plenamente responsable. Y a todas luces queda
evidente que esta meta debe determinar los ... el esfuerzo por tomar en serio el medio
mtodos que se emplean (por ej. en cuanto a las estudiantil... (20)
finanzas se les exige sacrificio o se les da todo en
bandeja a los estudiantes?; en cuanto a la A partir de este primer ncleo de testimonio,
evangelizacin, se buscan decisiones?; respecto generacin tras generacin, se fue acentuando la
a...conduccin del grupo, se buscan lderes o demanda de adentrarse y pulsar el ambiente misional
funcionarios?). Y adems significa que aunque los buscando forjar una teologa que, fiel a la Palabra de
estudiantes pidan ayuda a los de afuera (como es Dios, respondiera a su momento sin retroceder ni
necesario y correcto...), no deben llegar a amilanarse ante nada ni ante nadie:
depender... ni estar subordinados a ellos. (18)
Si la tarea se hace al interior de la Universidad y
Es pues uno de los sustentos fundamentales de nuestra responsabilidad es conocer la tierra de
nuestra comprensin de la misin, la conviccin de misin, entonces hay que hacer el esfuerzo
que es el estudiante quien debe responsabilizarse por personal y comunitario por leer, informarse y
hacer conocido a Jesucristo entre sus compaeros y en reflexionar sistemticamente a fin de responder
los dems estamentos de la Comunidad Universitaria: desde el Evangelio a las interrogantes y corrientes
de pensamiento existentes en el medio
Los mejores y ms elevados recursos son los universitario. Es necesario adems, tener presente
estudiantes mismos... y estos hombres que Dios que la Universidad no est ni puede estar desligada
llama no pueden ser otros que los cristianos de la de la realidad nacional, por lo tanto, la exigencia va
hora presente. Los estudiantes que creen esto a ser mayor y el desafo constante. Quien pretenda
tienen como meta luchar la buena batalla hasta tener un acercamiento a la problemtica
que llegue el maana prometido del cual hoy da universitaria desconectado de la realidad nacional,
solamente lo saludamos desde lejos, pero lo mximo que va a obtener es un remedo de la
convencidos que vamos edificando la Ciudad Universidad; por consiguiente hay que ligar a la
formada bajo mejores fundamentos, cuyo Universidad al pas y el pas a la Universidad, si
arquitecto y constructor es el mismo Dios. (19) queremos tener un cuadro completo de la realidad
universitaria. (21)
Las CBUs descansan sobre este principio y entienden
que hay una slida base bblica que los respalda. Son Lo que nos empuja entonces no es slo la
conscientes tambin de la limitaciones pero marchan preocupacin acadmica por conocer lo que acontece
confiados en que el Seor de la misin les acompaa, en y con la Universidad, sino el desafo misionero que
puesto que ha prometido estar todos los das hasta el tenemos. Corresponde pues a cada base estudiantil y
fin del mundo con su Pueblo que le confiesa y adora a cada generacin en particular dar respuesta a su
en el servicio comprometido. entorno y circunstancia histrica en forma contextual y
oportuna.
4. CONOCER LA TIERRA DE MISIN:
Por ejemplo, hace dos aos en el Congreso Nacional
Entendemos que por la Gracia de Dios hemos sido efectuado en el Cusco, afirmaba:
puestos y que en este contexto debemos dar
testimonio de nuestra fe. Pero sabemos tambin que Creemos que nuestra generacin -superando las
para hacer misin es fundamental conocer el entorno dificultades internas y externas- debe asumir
o espacio geogrfico en el cual se va a ministrar (Nm. seriamente el quehacer esencial de la Universidad,
13:17-33); (Hch. 17: 16-34) a fin de no accionar en reflejado en el desarrollo de ideas, transmisin de
forma descontextualizada e inoportuna. cultura, bsqueda de verdades cientficas y
rescatar la funcin social en el panorama actual del
Cuando se dice que la Universidad e s nuestra tierra pas. (22)
de misin se hace referencia a dos niveles: A los tres
Estamentos (estudiantes, docentes y trabajadores), y a As expresamos esta base misiolgica y nos afirmamos
la institucin misma. Esto implica que la labor de inclumes en ella frente a otras posturas que
conocer, pasa por estar informados permanentemente pretenden hacer misin invadiendo de cuando en
de la realidad actual de las corrientes ideolgicas, cuando a la Universidad sin conocerla y menos an sin
filosficas y religiosas, de la diversidad, dimensin y vivir ni encarnarse en su estructura. Para las CBUs es
problemtica de los estudiantes, docentes y esencial conocer la Universidad, y conocer involucra
trabajadores; de la estructura administrativa y de meterse militantemente en ella.
gobierno; de la concepcin de la Universidad que se

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5. ENCARNARSE EN EL ENTORNO con su causa antes que las barreras presentes en el
MISIONERO: medio estudiantil.

Un dato fundamental de la fe cristiana es que Dios se Dos ejemplos prcticos pueden darnos una mejor idea
hizo hombre. Se contextualiz en Jesucristo (Jn. 1:14; de lo que se intenta compartir cuando se hace la
Mt. 1:23; Gl. 4:4). Por consiguiente, Jess es nuestro afirmacin de que es fundamental encarnarse en el
modelo de misin por excelencia. Este principio lo contexto. El primero est relacionado con una
entendemos en el sentido de cada militante y cada experiencia de la CBU de Trujillo:
CBU debe manifestar una presencia visible y constante
en su contexto particular. Es en la Universidad y no Recientemente se realiz un debate en la facultad
fuera de sus lmites donde se planifica y ejecuta la de derecho... organizado por el primer ciclo turno B
misin (aunque en ocasiones los planes locales, (Saln de Judith), el tema fue: Los Movimientos
regionales y nacionales, se hacen en retiros o en Polticos y la Universidad. Nuestra CBU fue invitada
sesiones de trabajo. Pero fundamentalmente la misin a participar. Hubieron cinco grupos: VER, ARE,
se realiza dentro de la Universidad). Entendemos que CELPU, Juventud Mariateguista y la CBU. Pidieron
no se puede venir desde otra realidad con mtodos o un ponente y uno de apoyo. Nos dieron 15
modelos prefabricados bajo el presupuesto de que lo minutos... a cada grupo, para exponer nuestra
que funciona en un lugar debe por fuerza funcionar filosofa y las alternativas de solucin que
tambin en otro. Si la misin se hace en la presentbamos para todos los problemas que
Universidad, entonces el estilo de trabajo y el marco atraviesa nuestra universidad y sociedad. Fue una
metodolgico a emplear tiene que responder oportunidad de decir quienes ramos, aclarar
consistentemente a esta realidad. varios conceptos, y plantear cmo entendemos el
cambio. (24)
Quien pretenda hacer misin en la frontera
universitaria debe entender que no es asunto de El segundo ejemplo se ubica en el momento en el que
invadirla cuando se nos ocurra o cuando tengamos la violencia empez a tornarse ms evidente afectando
una iluminacin o sentimiento especial. Sino vivir directamente a la familia evanglica. En setiembre de
plenamente en este contexto asumiendo todas las 1984, nos propusimos:
angustias, preocupaciones, proyectos, luchas,
problemas, frustraciones, intereses, etc. que circulan y Desarrollar al interior de la Universidad una crtica
habitan en esta subcultura, para darles respuesta, abierta ante todo lo que signifique el desprecio por
desde la base doctrinal que nos sustenta. Como bien lo la vida humana siendo claros en el deslinde entre
ha expresado uno de los dirigentes de la CBU-San nuestra concepcin y las concepciones erradas y
Marcos: satnicas imperantes en el pas... enfatizar nuestra
Jornada Nacional de Evangelizacin con una
El mundo universitario es una subcultura de prdica audaz, valiente, con sentido de
caractersticas muy precisas, y una de ellas es que compromiso y Justicia Divina. (25)
es un lugar de fermento ideolgico; un laboratorio
social donde sucede en pequea escala lo que Esto es lo que se entiende por encarnarse en el
luego suceder en toda la sociedad. El alma del entorno misionero. Al igual que en la tarea por
estudiante est marcada por una pasin mesinica conocer, le corresponde tambin a cada generacin
que les dice que nacieron para ser libertadores. Esa responder a las exigencias de su momento de acuerdo
conciencia inspira su profundo inters en los a los criterios y principios evanglicos.
problemas sociales y sus esfuerzos abnegados en
favor de las masas oprimidas al punto de dar sus
vidas. En medio de ello es pues el estudiante
cristiano que vive y siente la Universidad, el que 6. LA VIDA DE PIEDAD: BASE PARA LA
tiene que actuar responsablemente al interior de ACCIN:
ella, buscando confrontar a cada compaero con
las Buenas Nuevas de Jesucristo y la aceptacin La Vida de Piedad, ha sido histricamente uno de los
como Seor y salvador por su muerte en la cruz; e fundamentos slidos sobre los cuales ha descansado la
invitar a cada estudiante a aceptarlo y someterse a Obra Estudiantil. Entendemos que ella involucra la
su Voluntad, y mucho mas an, ver que cada bsqueda constante de la voluntad de Dios, con una
estudiante cristiano se constituya en un fiel entrega reverente de la totalidad de nuestras vidas a
discpulo de Jesucristo... (23) su Gracia infinita (Rom. 12:1-3).

Es obvio entonces que la encarnacin no es slo un En una firme conviccin que la doctrina, ms que
elemento ms ,para la reflexin teolgica. Sino afirmacin o asentamiento terico, son Verdades para
fundamentalmente la asuncin de un estilo de vida la vida y que ser sal y luz en este mundo conlleva la
que quiere hacerse claro, permanente, contextual, fiel responsabilidad de hacer presencia visible en nuestros
y responsable. Encarnarse en la Universidad significa contextos misionales. La fe en el Dios de la Biblia, no
para el militante CBUno tomar en serio la radicalidad es la fe del convento, de la parlisis, de la
del llamado de Jesucristo. Surge aqu entonces una desadaptacin social, del secuestro ideolgico, del
clara comprensin de que en las filas del Reino no hay conformismo o de la prdida de conciencia. Sino la fe
lugar para los retrocesos, cobarda o del camino y de la espiritualidad constante.
contemporizaciones. La centralidad de la Palabra de Espiritualidad que abarca todas las dimensiones de la
Dios y nuestra fidelidad a El, definen el compromiso vida y no slo nuestra interioridad.

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Por ello la Vida de Piedad, desde nuestra perspectiva igual forma. No hay misin sin sacrificio ni sacrificio
incluye: la Lectura, Meditacin y Estudio de la Biblia desconectado de la misin pues ambos se
con miras a la obediencia, la oracin, la alabanza y corresponden.
adoracin; el canto con profundidad teolgica y
sentido doxolgico; la mayordoma del tiempo, dones y Aqu tambin el modelo es Jesucristo quien vino a
recursos; y la tica personal y comunitaria. En suma, servir y no a ser servido. Quien ense que nadie
toda la vida. En el manual de la CIEE, se dice por tiene mayor amor que aquel que da su vida por los
ejemplo: amigos. En esta lnea nos ubicamos histricamente. Ya
en 1969, uno de los Secretarios Generales, al escribir
El nfasis en la piedad personal tiene una una breve novela sobre la CBU de esa dcada deca:
dimensin litrgica y una tica. Ellas se traducen
en la oracin personal y no slo en la comunitaria; Los grupos nacieron en la indigencia material y an
la lectura de la Biblia con miras a la obediencia hurfanos de un apoyo moral por parte de otros
personal esforzndose por mantener un alto nivel cristianos, pero lo ms valioso era la decisin y
moral, una vida disciplinada... necesitamos conviccin de su accin y fe. Mayor garanta para
hombres y mujeres convertidos personalmente a el xito del trabajo misionero en la Universidad es
Jesucristo, que en este siglo veinte no se el sacrificio de un puado de estudiantes que
avergencen de orar ni cantar su fe, que tengan saben lo que quieren y tienen una fe y comunin
una actuacin pblica nutrida de la vertiente viva, que toda esa aparatosidad de instalaciones y
profunda de un encuentro diario con Dios; que abundancia de recursos. Pues la verdadera obra
hayan forjado un hogar decente, que cumplan la estudiantil se hace con pasin, con nervios, con
palabra empeada y que sean honestos en el sacrificio, con corazn, lgrimas y alegra. (28)
manejo de las finanzas personales, de manera que
cuando hablen de tica social y de cambiar al Esta mstica se encuentra profundamente arraigada en
mundo, no sean simples revolucionarios de caf... los estudiantes y bases locales que saben que algo
la tarea constructiva del maana es asimilar la vida distintivo en su tarea es el autosostenimiento y la
urbana y el mundo moderno con objeto de autopropagacin. Es as que cada CBU se sostiene
meditacin y adoracin, redescubrir la dimensin (autosostiene) en su labor misionera enva
comunitaria del culto, encontrar en el pasado regularmente una ofrenda para la Obra Nacional,
hispnico y latinoamericano una herencia de apoya para el viaje de los Obreros, enva a sus
piedad expresada en la fuerza y belleza de nuestra integrantes y dirigentes a las diferentes instancias
lengua y nuestras creaciones autnticas. (26) formativas y encuentros que se tienen a nivel local,
regional y nacional, hace obra pionera y apoya en la
La Vida de Piedad, no es pues slo una afirmacin labor de consolidacin de los grupos cercanos. Los
terica o enseanza carente de contenido prctico. En dirigentes nacionales con el auxilio de sus
la Vida y Misin de las CBUs hay una praxis que congregaciones, amigos, profesionales y en muchas
respalda la creencia de que es sustento de la misin. ocasiones con sus propios recursos, viajan
Esto se puede notar con toda precisin y fuerza en frecuentemente, animando, visitando iglesias y
una carta escrita por una de las lderes del ncleo pastores, dando conferencias en universidades,
estudiantil de Iquitos: enseando pastoreando y levantando o consolidando
ncleos de testimonio. Hay pues toda una mstica de
... seguimos reunindonos los viernes a alabar y compromiso que implica, entrega y sacrificio desde los
orar a Dios, cada 15 das (sbados) ayunamos y niveles de base, hasta los cuadros dirigenciales y
oramos por nuestras necesidades y por toda la Obreros, as tambin en los egresados, que ofrendan
obra a nivel nacional. El Seor est respondiendo a regular y generosamente para el sostn de la Obra
muchas de nuestras oraciones, afirmndonos y Nacional.
unindonos para la misin. (27)
Por ejemplo, un estudiante de la CBU- Hunuco,
En este breve pero significativo prrafo se expresa con escribindonos sobre el significado de la militancia se
sencillez lo que est en el corazn de cada estudiante, expresaba de la forma siguiente:
que sabe que si Dios lo ha convocado para que le
sirva, entonces su responsabilidad es entregar toda su ... pues como es una prctica inherente al
vida en sacrificio vivo, santo, agradable a Aqul que lo Movimiento, la militancia se expresa en una
ha puesto como su testigo en la Universidad. comunidad ntima, la cual se fortalece no en las
horas de risa, sino en los cruciales momentos de
La Vida de Piedad es base para la accin. Sin este combate y mucho ms en las tristezas, por la
fundamento no se puede pretender hacer la misin de defensa de convicciones misionales que son
Dios. fundamentales en nuestra causa comn. (29)

7. SACRIFICIO De igual forma un recin graduado y fiel militante de la


CBU sanmarquina, en una breve nota, manifestaba su
Quien se compromete con la misin de Dios, sabe que gratitud al Movimiento Estudiantil y su comprensin de
no se puede eludir el costo del discipulado (Lc. 14:25- la mstica sacrificial con estas palabras:
33; Mt. 10:34-39). Una teologa de la Cruz, acompaa
nuestra reflexin y prctica en este principio los chicos de Ayacucho me hicieron llegar una
misionero. Este sacrificio se da en trminos de vida y ofrenda de I/. 2000.00 creo que as es. Yo he
de recursos (2Cor. 12:15). Sabemos que en la misin cogido I/. 1000.00 para algunos gastos que tengo
se debe sembrar generosamente para cosechar de

8
con mi mam. Creo que la ofrenda es mejor para La CBU-Catlica en un reciente documento de trabajo
el movimiento. (30) cuando se refiere al tema dice:

Esto es lo que se intenta decir cuando nos referimos al Trabajar en unidad es para cada uno de nosotros
sacrificio de la misin. Es nuestra conviccin que para un anhelo, un estilo particular de ver la obra
efectuar una labor en nombre de Dios no se precisa universitaria, un camino que hemos iniciado... (32)
todava de ingentes recursos. No decimos que la ayuda
no sea necesaria, sino que la carencia de recursos y Este sentir y prctica posibilita que estudiantes
las limitaciones financieras no tienen porqu provenientes de diferentes tradiciones y confesiones
convertirse en un freno para la misin. eclesisticas de la vertiente evanglica se unan,,
trabajen y caminen bajo una solo consigna Por la
De modo que cuando afirmamos que uno de los Defensa, Confirmacin y Extensin del Evangelio con
fundamentos de la accin misionera de las CBUs es el el propsito de confrontar a sus compaeros con el
sacrificio, no teorizamos, sino sencillamente estamos mensaje de Jesucristo.
compartiendo algo que es prctica cotidiana y
constante histrica, pues: Algo que define entonces el estilo y la particularidad
de accin misionera de las CBUs es la firme creencia
Es necesario terminar con los falsos presupuestos de que la misin se hace en unidad. El carcter
de que para cumplir la misin se requiera de interdenominacional que se expresa en cada clula,
ingentes inversiones y recursos. Nuestros grupos base, cuadros dirigenciales a nivel celular, local,
nacieron en medio de la indigencia material y an regional y nacional, da cuenta prctica de que este
subsisten a pesar de los limitados recursos. (31) principio no se ubica slo a nivel de teorizacin
teolgica sino que es praxis consecuente. O como se
Seguir a Jesucristo hoy, involucra comprometerse precisa en el Folleto de Promocin:
plenamente con l y sus demandas. Todo genuino
discpulo del Maestro de Galilea sabe que si ha puesto Su carcter interdenominacional refleja nuestro
su mano en el arado no puede volver atrs. Quien se entendimiento de que es una demanda del
ha decidido por Jesucristo ciertamente ha elegido lo Evangelio la unidad de la Iglesia en la misin. (33)
mejor pero conjuntamente con esto ha asumido el
costo del discipulado y ello implica caminar por donde Pero este trabajo en unidad no quiere decir que se
El camina. Y en este camino hay sacrificios inherentes pierda de vista la responsabilidad personal de cada
y una cruz que antecede a la Gloria de la resurreccin. estudiante. Tanto la labor personal como comunitaria
se reconocen. Pero se evita caer en el individualismo y
en la masificacin. Asimismo se sobreentiende que a
cada creyente le corresponde un rol protagnico en la
misin. Por esta razn los ministerios individuales son
8. UNIDAD EN LA MISIN: respetados y reconocidos entendiendo que estos
deben estar al servicio de la Comunidad y no a
disposicin de intereses particulares o sectarios.
La unidad es don de Dios y a la vez una tarea de la
Iglesia (Ef. 4:1-6). No es algo que viene como Este principio es fundamental entonces en la
consecuencia directa de la integracin a una concepcin misional de las Comunidades Bblicas
Congregacin, Denominacin o Entidad Evanglica, Universitarias, e histricamente ha sido uno de los ms
sino obra de Dios y fruto de su Espritu. Si entendemos sobresalientes. En la prctica misionera se ha
que el Pueblo de Dios es uno (Ef. 2:14-22) entonces el aprendido que vivir en Comunidad enriquece y
desafo vigente es el de vivir esa unidad que ya est profundiza la relacin con el Seor y con su Iglesia,
dada no slo cuando se nos ocurra o cuando algn porque:
inters subalterno nos empuje, sino siempre. Y esta
unidad no puede ser slo organizacional sino ...la experiencia de vivir entre hermanos de
fundamentalmente esfuerzo comunitario. La unidad diferentes tradiciones eclesisticas ha sido el mejor
desde nuestra perspectiva se da en y para la misin, testimonio de que en Cristo todos somos uno
no al margen de ella. Asimismo no pasa por encima de sobrepasando las diferencias
la Verdad sino se asienta en ella. Tarea pendiente es interdenominacionales y cimentndose en aquello
entonces forjar la unidad que ya est dada. Unidad es, que nos une. Pero esta unidad no se da en el
por lo tanto, don de Dios y tarea nuestra. vaco, se da en la tarea, en la obra, y es all donde
mejor se demuestra nuestra manera de vivir
Desde su fundacin las CBUs han tenido este principio dignamente la vocacin con que fuimos llamados.
como uno de los pilares que sostienen su labor. Se (34)
entiende que en la Obra Estudiantil hay que dar
testimonio unido actuando como un solo frente. Est Nos parece que aqu se encuentra una de las
claro que lo que nos impulsa a la misin y la unidad en contribuciones mas palpables y una de las experiencias
ella es la slida enseanza bblica al respecto. Se sabe mas sobresalientes de la posibilidad firme de hacer
que quien convoca, forma, enva, acompaa, purifica misin juntos superando las barreras y obstculos que
las motivaciones, pone el amor y discernimiento se han dado y dan en el seno del Pueblo de Dios.
necesario es el Espritu Santo. Espritu de unidad que Debemos que ello slo es posible por la Gracia de
produce tanto el querer como el hacer por su buena Dios. Y confiando plenamente en esta Gracia,
voluntad. seguimos caminando forjando la unidad a la que el

9
Seor nos llama en el Evangelio segn San Juan, Cap. en su respectiva Congregacin y Denominacin.
17: que seamos uno para que el mundo crea. Asimismo toda vez que se requiera, los grupos visitan
a los hermanos sirvindoles en lo que sea menester.
9. ECLESIALIDAD: Por ejemplo, esta actitud se puede notar en la decisin
de la CBU-San Marcos al aceptar la invitacin de viajar
Desde que iniciaron su labor testimonial las CBUs, han hasta La Oroya para dictar un curso:
definido con mucha claridad su vinculacin con la
Iglesia. Somos una misin de estudiantes para ganar a La presente tiene por finalidad manifestarle que
otros estudiantes. Nos consideramos brazo de la con motivo de la realizacin del Seminario sobre
Iglesia y su expresin misionera en las Universidades. Planificacin Familiar y Mtodos
Anticonceptivos... por la CBU San Marcos de Lima
Esta afirmacin ha formado y forma parte de nuestra ... solicitamos la proyeccin de slides sobre la Vida
enseanza y estilo de trabajo pues entendemos que: y Misin de AGEUP... muy sinceramente les
agradecemos de antemano por su colaboracin con
Slo perdurar finalmente lo que se hace en el las iglesias. Oramos a Dios para que siga
Pueblo de Dios y por el Pueblo de Dios, prosperando la Obra Universitaria. (39)
especialmente cuando vengan las horas crticas.
(35) Asimismo el compromiso con las Congregaciones
locales y el llamado a profundizar nuestra integracin a
Reconocemos el lugar de la Iglesia dentro del su Vida y Misin se manifiesta notoriamente en el
propsito eterno de Dios. Afirmamos que ella es la siguiente prrafo:
agencia histrica a travs de la cual El cumple sus
designios (En la carta a los Efesios esto es evidente) y Jams debemos pretender que la CBU sea un
que slo por el Pueblo de Dios podemos apreciar la reemplazo de la iglesia. Todos nosotros estamos
dimensin profunda de vivir como anticipo aqu y llamados a se miembros activos y fieles en los
ahora las bendiciones del Reino. lugares en los cuales Dios nos ha colocado para
que le sirvamos. Aquellos que somos lderes
La Iglesia es la manifestacin del Reino de dios locales, regionales o nacionales, debemos dar el
introducido en la historia por Jesucristo, un anticipo ejemplo de compromiso eclesial siendo miembros
de Nueva Creacin en la cual Dios ser Todo en activos en nuestras iglesias. (40)
todos... desde un ngulo bblico, la Iglesia es el
Pueblo de Dios, la Nueva Humanidad en Cristo, la Por otro lado cuando un estudiante conoce al Seor
Comunidad del Espritu... En ella y por medio de por el testimonio de las CBUs, es guiado a congregarse
ella se hace visible el Reino de Dios... La Iglesia es en una Iglesia Evanglica, pues sabemos que es all
la primicia de la Nueva Humanidad. (36) donde l tiene que crecer plenamente arraigado en el
Cuerpo de Cristo. Consideramos que la labor de
En este presupuesto misional tampoco teorizamos. evangelizacin no finaliza cuando un estudiante acepta
Cada militante de la CBU es miembro plenamente a Jesucristo como su Seor y Salvador, sino cuando es
comprometido en una iglesia evanglica local. En la llevado a una Congregacin y se compromete a ella.
perspectiva de Samuel Escobar, los Movimientos Fundamentalmente buscamos que el nuevo creyente
Estudiantiles: asista a la iglesia ms cercana a su domicilio o que se
congregue en aquella que considera que el Seor lo ha
... no tienen de inicio una forma de ser sectaria llamado para que le sirva.
que se separa de las iglesias o intenta poner a esta
a su servicio. Los militantes de estos movimientos En resumen, podemos concluir afirmando que las CBUs
eran gente de iglesia, juventud arraigada en conceptan su labor en relacin a la tarea de la Iglesia
comunidades locales visibles. (37) en su conjunto y, que jams ha sido ni ser su
pretensin constituirse en un reemplazo de ella o
Es as que, una significativa mayora de CBUnos se aislarse de su misin. Un profundo compromiso
encuentran inmersos en las acciones misionales de sus eclesial, hecho manifiesto en todos los niveles,
Congregaciones y tienen diferentes responsabilidades sostiene su accionar como Pueblo de Dios en misin.
en los Consistorios, grupo de jvenes, enseanza,
clulas, evangelizacin, escuelas dominicales, 10. AUTOFORMACIN: HACER TEOLOGA EN LA
diaconado, etc., asimismo algunos de ellos han estado MISIN
o estn al frente de sus iglesias como Pastores
encargados:
El mismo hecho de estar embarcados en la misin ha
... llegu a ser el responsable de la formacin permitido a los estudiantes apreciar y comprender la
doctrinal en la iglesia. He sido el Pastor Interino de necesidad e importancia de la lectura, el dilogo y la
la Congregacin por ms de dos aos. (38) formacin en el camino (Ef. 4:15; 1 Ped. 2:2).

No se pretende pues, desligar a los estudiantes de su Siendo la vida universitaria exigente en s misma, ha
compromiso con la iglesia. Mas bien afirmamos su demandado que los militantes de base y dirigentes,
participacin y militancia en ella. constantemente se preparen y actualicen teolgica y
acadmicamente con el propsito de responder a los
Peridicamente se mantienen informados a los desafos presentes en el campo de misin.
Pastores y dirigentes de la iglesias sobre la misin en Naturalmente esto ha requerido que el nivel de
la Universidad y corresponde a cada estudiante hacerlo reflexin sea pertinente y contextual. Histricamente

10
este reto ha sido asumido, buscndose formales como: congresos, cursos, eventos nacionales,
consecuentemente responder en forma creativa y etc. -que aunque breves han mostrado, sin embargo,
consistente a partir de los fundamentos evanglicos a su validez y vigencia- como a tas de las lecturas y
los vaivenes propios de la realidad universitaria: reflexiones personales y de grupo. Asimismo ha sido
importante la docencia itinerante de los obreros,
Siempre el fermento y la renovacin teolgica dirigentes nacionales y pastores que apoyan la obra
acompaan el vigor misionero. En el propio Nuevo estudiantil, en la adquisicin de elementos teolgicos
Testamento, la teologa nunca es actividad que sirven de soporte a la Vida y Misin de las CBUs.
acadmica para satisfacer inquietudes
especulativas. Es mas bien la forma en que el Esta es la experiencia que ha sustentado la labor a lo
Pueblo de Dios obediente al llamado misionero, largo de estos aos. No se rehuye a la formacin en
busca expresar y aplicar la fe en Jesucristo en un Seminario o centro de capacitacin bblica. Es ms,
medio de situaciones cambiantes. (41) varios de los actuales militantes estudian o han
estudiado en estos lugares, as como tambin algunos
Se ha incentivado constantemente a estudiar la Biblia de los que nos antecedieron en la labor, despus de
a nivel personal y comunitario sustentados en el graduarse en la universidad estudiaron en un
presupuesto de que nuestra teologa debe brotar de Seminario y en la actualidad se hallan inmersos en
ella. Asimismo dentro del estilo de trabajo de las CBUs roles pastorales (Pedro Arana, Carlos Garca, Wilfredo
se encuentra profundamente arraigada la conviccin Canales). Por la naturaleza estudiantil de la Obra no se
de que la autoformacin es base sustancial para la puede (aunque esto es imposible) por ahora educarse
misin: formalmente en teologa. Pero hemos encontrado en la
Biblia y en la tarea misionera la necesidad de formarse
En la CBU aprend mucho de lo que ahora s, mi continuamente para atender responsablemente a las
visin de la Obra del Seor se hizo ms amplia. All exigencias que se nos plantean en el contexto en el
aprend a autoformarme y leer ms... (42) cual estamos ubicados.

Por ello cada militante de los ncleos estudiantiles Como gente de camino embarcados en la misin
sabe que si: vamos entonces forjando teologa conscientes de las
limitaciones propias debido a nuestro carcter
Creer es tambin pensar, ello entre otras cosas estudiantil, pero tambin de la Gracia de Dios presente
significa que como Movimiento Nacional tenemos el en un Pueblo que le confiesa y sirve al calor de la
llamado a reflexionar. El acto de pensar revela que accin misionera.
somos imagen y semejanza del Creador. La Biblia
una y otra vez nos recuerda que nosotros como Concluimos afirmando que toda autntica teologa
hijos de Dios debemos hacer un buen uso de los brota de la Biblia, se forja en y para la misin, no al
dones, capacidades y recursos... puestos a nuestra margen de ella, y se halla conectada
disposicin... Nuestra reflexin ha de ser bblica, comprometidamente con el contexto socio-histrico.
profunda, pertinente y contextual. (43)
11.CLULAS: MAS QUE ESTRATEGIA
Pero esta formacin en el camino no es fin en s OBEDIENCIA Y FIDELIDAD:
misma. No se hace teologa para satisfacer los deseos
y caprichos de un sector pensante o para llenar las El lugar de las clulas en la Vida y Misin de las CBUs,
pginas de las publicaciones especializadas. Tampoco es central. A partir de la accin de ellas se desprende
con afn especulativo o por ansias de alcanzar toda la labor e insercin de los grupos en sus
notoriedad y reconocimiento. Entendemos que toda contextos.
genuina teologa debe estar ntimamente ligada al
quehacer misional del Pueblo de Dios: debe se Desde que se inici la Obra Estudiantil se tuvo bien en
funcional y no meramente acadmica. Por ello claro que el testimonio se da mediante un ncleo de
conceptuamos que se hace teologa en el camino testimonio comprometido que se encarna en la
conectada directamente a la misin: Universidad. A travs de los aos se ha venido
precisando, mejorando, profundizando, la
Dentro de nuestra comprensin de la misin, la conceptualizacin, comprensin de las clulas y su
formacin contnua y contextual de los militantes y misin. Por ejemplo en un documento reciente se
dirigentes de la CBU siempre ha tenido un lugar deca:
importante. Esta formacin histricamente se ha
dado tanto en instancias formales como en el En nuestro Movimiento se ha tenido como una
camino y fundamentalmente ha estado dirigida al caracterstica bsica la presentacin del Evangelio
quehacer misionero. Es decir, que ha sido una en la Universidad a travs de grupos pequeos de
formacin para la misin. Quienes estn testimonio. Muchas veces estos grupos pequeos...
comprometidos con la labor de las CBUs que no sufrieron crisis en su composicin y organizacin;
slo se acumula conocimiento teolgico sino que se pero fundamentalmente en identidad,
acciona, y que nuestra teologa la vamos forjando reducindose a espordicos y rutinarios encuentros
en el camino...(44) para estudiar improvisadamente el Texto Bblico
con descuido en la preparacin, entre otras fallas.
En fidelidad a este principio se ha posibilitado, Cuando nos planteamos en AGEUP el desafo de
entonces, diversos medios y formas mediante los revitalizar nuestras clulas en la Universidad,
cuales el estudiante va asumiendo y sistematizando su tambin tenemos el reto de entender a
preparacin bblica-teolgica; tanto en situaciones

11
profundidad el concepto de esta forma de cumplir entonces se traduce todo esto en la praxis? En cuanto
la misin. (45) a la evangelizacin:

Pero antes es necesario diferenciar que una clula no En la Universidad de Cajamarca, en el patio central
es lo mismo que una CBU -aunque en ocasiones pueda se tuvo una Conferencia sobre Realidad
parecerlo- sobre todo cuando un grupo local tiene una Universitaria y Derechos Humanos con una buena
sola clula en la universidad: participacin de la Comunidad Universitaria.
Actualmente el grupo se rene en varias clulas
... la clula no es lo mismo que el grupo local. El teniendo su reunin central los das viernes. (50)
grupo local o CBU es toda la Comunidad que para
efectos de misin y por estrategia se divide en O la reciente experiencia del grupo de la Universidad
ncleos pequeos de testimonio llamados clulas. de La Molina (Agraria):
De modo que , las clulas no pueden actuar
independientemente de la accin misional de todo El GBU El Sembrador se rene en tres clulas y
el Grupo Local. (46) una reunin central los das viernes, destinada a la
edificacin y la oracin. Han sido bendecidos con la
La Clula Cristiana para nosotros es: salida del peridico mural, volante de presentacin,
la ltima vigilia realizada y los nuevos hermanos
Unidad comunitaria, mnima y vital de la Iglesia, en incorporados al grupo. (51)
la cual se manifiesta las mismas caractersticas
vitales de todo el Cuerpo. Es una unidad La labor formativa se puede captar en el comentario
comunitaria porque existe a partir del encuentro de que nos hace un dirigente estudiantil del grupo
dos o ms cristianos, es mnima porque la cusqueo:
componen un nmero reducido de miembros y es
vital porque cada uno de ellos manifiesta la vida El da 3 y 4 de junio tendremos una reunin de
producto de la accin redentora de Dios en capacitacin. El Equipo de Discipuladores del grupo
Jesucristo. (47) (David, Marina, Juana y yo), all revisaremos
grupalmente el Plan de Formacin de Discpulos-
O ms especficamente refirindonos al trabajo Nivel Previo, ser una especie de retiro. (52)
misionero de la Universidad:
Asimismo, en relacin a la comunin e integracin con
Definimos a la clula como el ncleo de testimonio miras al fortalecimiento para la obra misionera, una
bsico e integral de las CBUs locales. (48) estudiante de Iquitos nos comparte:

Si esta es la conceptualizacin que se tiene de las Tuvimos un da de retiro fuera de la ciudad con
Clulas se sobreentiende que: todo el grupo. Compartimos momentos muy
agradable s y... se tuvo un lindo estudio sobre la
La misin de una clula es la misin de la Iglesia y, Palabra de Dios. Fue de gran bendicin para todos;
aunque tiene diferentes dimensiones, es una sola: en este retiro compartimos: Lucho, Andrea y yo,
dar testimonio de Jesucristo. Sin embargo, con sobre los momentos gratos, sobre los momentos
propsitos meramente pedaggicos, pueden gratos y las experiencias vividas en la Escuela
considerarse cinco dimensiones o aspectos de la Nacional de Lderes . (53)
misin integral: adoracin, comunin,
evangelizacin, discipulado y servicio. (49) Sise quiere conocer sobre la vida de oracin,
intercesin, alabanza y adoracin, esto se puede notar
Pero hay que aclarar a la vez que las clulas no en el volante que circul por las CBUs de Sur en el cual
consisten solamente en las reuniones semanales en un se peda orar por:
lugar, hora y da determinados. Su tarea es de todos
los das, a toda hora y en todos los ambientes o El cumplimiento de Plan Regional. La nueva base
lugares en los cuales u miembro se moviliza. Es decir, de Andahuaylas. El aniversario de la CBU- Abancay.
que hay tanto una labor personal como comunitaria y Los Coordinadores Regionales: Efran Caviedes y
ambas se interrelacionan. Se est en dispersin Tirso Vargas. Mayor visin y compromiso de la
durante la semana pero actuando por medio del bases. Comit Ejecutivo, Obreros y las Finanzas.
compromiso individual de sus militantes; reunindose Las autoridades del gobierno. (54)
semanalmente para adorar, formarse, estar en
comunin, servir evangelizar, pastorearse, evaluar, Si de servir se trata, podemos percibir el compromiso
planificar, gozarse y crecer en forma integral. celular en relacin al trabajo conjunto con una iglesia,
en el siguiente extracto de un informe:
Ms que estrategia entonces la clula es para las
CBUs, expresin de un estilo de vida encarnado, En agosto de 1985, tres estudiantes evanglicos
contextual y fiel a la enseanza bblica. De modo que empezaron un trabajo de enseanza bblica
se acta por obediencia y fidelidad, conscientes que inicialmente con 5 a 8 nios que fluctuaban entre 5
toda estrategia debe estar subordinada a lo teolgico y y 12 aos, ubicado en la zona tercera de Villa El
no al revs. Salvador, los nios provenientes de familias de
escasos recursos. Esta labor se hizo en
Creemos que la misin de las clulas es la misin de la coordinacin con el Pastor de la Iglesia Asambleas
Iglesia. Esta es la afirmacin terica o la forma como de Dios del mismo sector, el cual a su vez era
entendemos la accin celular. Pues bien, Cmo dirigente vecinal... el Pastor nos cedi un pedazo

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de terreno cercado con esteras y piso de arena. All Angelit Guzmn, es quien ha sustentado mejor lo que
todos los domingos en horas de la tarde dentro del Movimiento Nacional estudiantil lo que se
efectubamos enseanza bblica a los nios con entiende por una Pastoral en el Camino:
material que AGEUP nos proporcion, adems de
msica e historias de la Biblia. (55) ... la experiencia de AGEUP no es la de una
pastoral dad por expertos en asuntos
O en todo caso en cooperacin con un centro de salud, universitarios, sino simplemente la vivencia de
conscientes que se debe servir a la Iglesia y a la cristianos que tuvieron que resolver situaciones
Sociedad: inditas a la luz de la Palabra y en espritu de
oracin. (58)
Me es grato dirigirme a Ud., para comunicarle que
en las fechas 27, 28 de setiembre; 25, 26 de Bsicamente en las CBUs cuando se habla de
octubre y 22, 23 de noviembre del ao en curso, el pastorear se hace referencia a dos niveles: Un
Ministerio de Salud ha organizado el Programa ministerio reconocido y respetado (1 Tim.3:1-; 7; Tito
VAN-86, y a la vez el censo distrital de nios 1:5-9; 5:1-4); y el mutuo pastoreo (2 Cor. 13:11-12;
menores de 4 aos. Motivo por el cual solicitamos Ef. 4:1-16; Fil. 2:1-11). Ambos tienen como propsito
su valiosa colaboracin del Grupo de Jvenes edificar al Pueblo de Dios atendindolo en todas sus
Universitarios Evanglicos del Per para que necesidades y dimensiones como personas. Si la
participen como censadores. (56) pastoral es integral se asume consiguientemente que
una correcta antropologa bblica es indispensable
Reiteramos pues que la labor de las clulas cubre adems del claro reconocimiento de que jams se
todas estas dimensiones adems de los diversos debe priorizar una dimensin bajo el pretexto de que
modelos de hacer presencia en la universidad como: es mas importante. Toda genuina actitud y prctica
aires libres, conferencias, bajada a los salones, pastoral debe buscar pastorear a los estudiantes en su
recitales musicales, volanteo y reparto de folletos, uso vida personal, familiar, eclesial, estudiantil, societal,
de pizarras, peridicos murales, afiches, banderolas, inquietudes socio-polticas, proyecto de vida, etc.
marchas, mini-conferencias, etc.; as como tambin la
participacin de sus militantes con vocacin poltica en Actualmente estamos trabajando con las esperanzas
los rganos de gobierno, centros culturales y grupos de construir una pastoral que, fiel a la integridad del
de estudio. Todo esto evidentemente expresa mensaje bblico, acompae consistentemente a los
creatividad, fidelidad, pertinencia y un estilo misionero estudiantes en toda rea de sus vidas y que antes que
contextual. cosas u objetos los vea como personas por las cuales
Cristo dio su vida.
12. UNA PASTORAL EN EL CAMINO:
Asumimos entonces que la Pastoral brota de lo que
Parte sustancial de nuestro estilo misionero constituye Dios dice en su Palabra, se forja en la misin,
tambin la forja de una Pastoral que teniendo como responde al hombre en su integridad y est ligada al
sustento la Autoridad y la Normatividad de la Biblia contexto.
busca acompaar y atender a los estudiantes en todas
las dimensiones de su vida. 13. SENTIDO HISTRICO DE LA MISIN:

Si la pastoral es la concrecin de la misin entonces la Siempre se ha enseado que la misin no finaliza


tarea consiste en hacer efectivo nuestro accionar cuando el estudiante culmina su preparacin
sabiendo que se debe responder al contexto y los universitaria. Histricamente a travs del tratamiento
desafos presentes en l a partir de nuestra personal y del esfuerzo comunitario se ha compartido
cosmovisin bblica nutrida de la vertiente evanglica. y vivido este principio. Es decir, que se vive la misin
con sentido histrico sabiendo que todo el tiempo
Entendemos la pastoral en su concepcin mas sencilla vamos a estar inmersos en ella.
como el:
Se ha buscado guardar una continuidad en el
Cuidado del rebao de Dios en donde este se testimonio (Mt. 28:19-20; 2 Tim. 2:1-2; Fil. 3:17; Hch.
encuentre. (57) 13:7). Por esta razn en cada CBU se trasmite la
visin, la mstica, el estilo de trabajo a los que recin
Estamos claros que el rebao es de Dios y no de los empiezan con la esperanza de que ellos asuman
dirigentes. Adems de que no es la oveja quien posteriormente la conduccin de la obra. Hay pues una
necesariamente debe venir, sino el Pastor quien debe continuidad y compromiso generacional que involucra
ir. Esto implica que la pastoral evidentemente se tanto a estudiantes como a graduados.
define por la concepcin de la misin total de la Iglesia
y por el estilo encarnado que se tenga. Se siembra y camina con esperanza (He. Cap. 11). De
modo que cuando se dice AGEUP se sobreentiende
Sabemos tambin que no hay modelos finamente que se habla de una Familia en Misin que se ha
acabados o moldes definitivos producto del esfuerzo insertado en la Iglesia, Universidad y Sociedad. Eso se
humano -nuestro modelo es Jess- por lo tanto, se puede ver por ejemplo en la Docencia Universitaria
debe ir respondiendo en el camino. En la Sagrada (Ren Castro, Libertad Alzamora, Juan Arroyo, Gloria
Escritura tenemos presupuestos bsicos que deben Pizango, Elsy Cullar, Ruth Cspedes); docencia en
guiar y normar la Pastoral pero es en la tarea misma Seminarios Teolgicos (Samuel Escobar, Wilfredo
que se forja un estilo y prctica contextual. Canales, Vctor Arroyo); Instituciones Evanglicas de
Servicio (Caleb Meza, Jos Regalado, Gonzalo

13
Salirrosas, Edna Ruiz, Fidel Argumedo); Administracin
Universitaria (Rubn Prez, Ruth de Regalado, Jeh Confiamos en que el Dios misionero que nos llam a
Guevara); dependencias estatales (Oscar Prez, Merly su servicio contine sosteniendo y formando a las
Olivar, Daniel Llanos, Carlos Rengifo, Apolos Landa, nuevas generaciones. Y a aquellos que tenemos un
Manuel salvador); entidades privadas (Oscar Caldern, tiempo de recorrer por este camino nos siga
Roberto Lint, Claudia Velsquez, Iris Saldarriaga, desafiando a una militancia comprometida
Carolina Lovatn, Tefilo Silva, Luis Vela, Dora profundamente con su propsito eterno en Cristo
Valladares, Abel Samanez); como profesores en Jess. Propsito ntimamente ligado a su reino que se
colegios y escuelas (Mariano Lint, Csar Pimentel, hace presente por medio de un Pueblo que le confiesa
Manuel Pajuelo, Juan Tacsa, Noem Bartolo, Yovana y adora inmersa en la misin.
Vidaln, Priscilla Durand); en roles pastorales (Pedro
Arana, Nelson Aylln, Carlos Garca, Wilfredo Canales); Estos son en resumen los fundamentos sobre los
etc. Es decir que no se trata de un sentir o de un cuales se sustenta la accin misional de las
anhelo que nos acompaa sino de una prctica que - Comunidades Bblicas Universitarias. Cada uno de ellos
aunque sencilla y silenciosa- acta sin embargo como expresa parte de la Vida y Misin de estos grupos que
fermento de cambio. Eso slo a modo de ejemplo, sintiendo el llamado de Dios se han comprometido a
puesto que si quisiramos ampliar, con toda seguridad seguirle sirvindole en la frontera universitaria
la lista sera extensa. entendiendo que el Seor de la Misin recorre
conjuntamente con ellos los polvorientos y difciles
Sabemos que an queda mucho por hacer. Una tarea caminos llenos de hervores, violencia y desesperanza
pendiente siempre ha de ser trasmitir esta mstica a del Per de hoy.
los que empiezan, y a aquellos estudiantes
comprometidos e inmersos en las CBUs hacer que
capten plenamente este principio, se inserten en la ... y la esperanza no avergenza
Iglesia y Sociedad, y sirvan a partir de su fe en porque el amor de Dios ha sido
Jesucristo. derramado en nuestros corazones por el
Espritu Santo que nos fue dado.
Asimismo estamos conscientes que se debe reforzar el Rom. 5:5
trabajo con los graduados pues nos percatamos:

... del grande y grave desafo que tenemos los


profesionales cristianos en nuestra patria en el
momento actual. Sabemos que no slo la patria,
sino Dios mismo demandan de nosotros una
presencia transformadora en una situacin que Bibliografa
pareciera insoluble y trgica. Nos resistimos a
reducir nuestro invalorables ideales estudiantiles en
1. Escobar Samuel. Prehistoria de AGEUP, con algunas
sueos o utopas. El mismo Seor que nos convoc
reflexiones; separata mimeog.; Edic. AGEUP; p.2
a seguirle en los ambientes estudiantiles es el 2. Ibid; p.1
mismo que hoy en nuestro centro laboral, en 3. Ver las actas del Primer Congreso Nacional en el libro
nuestro hogar, en nuestro barrio, en nuestra correspondiente.
congregacin local, nos demanda consecuencia con 4. Ver especialmente las actas de esos aos, asimismo las
lo que somos y creemos. (59) cartas personales circuladas. Tambin el documento
Nuestra Familia AGEUP: Identidad y Perspectivas . Edic
AGEUP, mimeografiado; p.12
Por ello, el sueo ms grande que tenemos es el de
5. Escobar Samuel. Prehistoria... ; p.5
ver a cada militante de hoy -el da de maana- firme 6. Escobar Samuel. Separata: El Mito de la Lucha de
en su trinchera, sirviendo al Seor en todos los frentes Clases. Edic. AGEUP; ver especialmente parte final.
de su vida, asumiendo la radicalidad del discipulado 7. Fotobanda Vida y Misin de la AGEUP.
cristiano en la iglesia, en el compromiso permanente 8. Escobar Samuel. Una Dcada en Tiempo de Misin.
con la Obra Estudiantil, forjando un hogar sustentado Edic.Comunidad, Quito-Ecuador, 1987.p.35
en Cristo, y en el servicio encarnado con los sectores 9. Arana Pedro. Providencia y Revolucin. FELIRE, EE.UU.,
histricamente olvidados de nuestro pas. 1986; p. 137
10. Houghton Felicity. Bases Doctrinales, por qu. Separata
Edic. AGEUP.
Una persona, modelo de profesional, y ejemplo d 11. Escobar Samuel. Art. Qu Significa ser Evanglico Hoy.
varias generaciones, en el significado y praxis de un Rev. Misin, N 1; p.15
discipulado consecuente como lo es Humberto Bulln, 12. Ibid.
expresa en palabras sencillas su sentir y conviccin 13. CBU-PUC. Doc. Marchando con Nuestra Familia Nacional;
sobre lo que implica el sentido histrico de la misin: p.2
14. Fotobanda Vida y ...
... siempre agradezco al Seor por la oportunidad 15. Lpez Daro. Discipulado y Realidad Universitaria. Sep.
Edic. AGEUP; p.1
que medi de servirle en AGEUP, especialmente en 16. Clulas Cristianas en la Universidad. Edic. AGEUP. Doc.
Huaylas... Aprend mucho acerca del tipo de Mimeog. 1986; p.3
profesional que necesita nuestro pas, as como de 17. Escobar Samuel. Una Dcada en ... ; p.21
nuestra patria misma y sus necesidades. Aunque 18. Stewart Douglas. Iniciativa y Responsabilidad Estudiantil.
me encuentro abocado en escribir la tesis Sep. Edic. AGEUP, mimeografiado.
doctoral... no dejo de evocar y pensar en las 19. Fotobanda Vida y ...
perspectivas pastorales y misioneras de este 20. Escobar Samuel. Prehistoria de ... ; p.5
21. Lpez Daro. Discipulado y ... ; p.3
tiempo aqu. (60)

14
22. Inocencio Juan. Pensar y Actuar Bblicamente Hoy. Edic.
AGEUP. Doc. Mimeog. ; p.2
23. Bravo Benjamn. Ver Boletn Regional Costa- Centro; ao
1, junio 1988. Edic AGEUP. pp. 6, 12
24. Rodrguez Eriberta. Ver carta personal del 13.10.87.
Archivo Secretario General.
25. Mensaje a las CBUs; setiembre 1984. Edic. AGEUP;
mimeog. ; p.2
26. Manual de la CIEE. Edic. Comunidad; mimeog.; pp.1,2
27. Villacs Andrea. Ver carta personal del 15.09.88. Arch.
Secretario General.
28. Gibrn Isaas. Los Viejos Leones. Edit. Kuntur, Lima-Per,
1969 p.128
29. Guevara Jeh. Ver carta personal, 02.88. Arch. Sec. Gral.
30. Regalado Jos. Ver carta personal del 23.08.88. Arch.
Sec. Gral.
31. Fotobanda Vida y ...
32. CBU-PUC. Doc. Marchando con... ; p.4
33. Folleto de Promocin AGEUP. Ver en especial Los
Principios de Accin.
34. Ver borrador de doc. sobre Organizacin de la AGEUP.
Edic. AGEUP; p.4
35. Escobar Samuel. Una Dcada en ... ; p.4
36. Padilla C. Ren. Separa sobre la Iglesia. Edic. AGEUP.
Doc. Mimeog.
37. Escobar Samuel. Una Dcada en ... ; p.33
38. Pucar Jos Enrique. Testimonio Autobiogrfico. Arch.
Sec. Gral.
39. Asambleas de Dios de La Oroya. Centro Evangelstico Fiel
y Verdadero. Ver carta del 18.04.88. Arch. Sec. Gral.
40. Lpez Daro. Informe presentado al Congreso Nacional,
Chiclayo 1985; p.5
41. Escobar Samuel. Una Dcada en ...: P.18
42. Pucar Jos Enrique, Testimonio ...
43. Ibid.
44. Informativo AGEUP, N 17, octubre 1988. Edic. AGEUP;
p.2
45. Clulas Cristianas en ... ; p.1
46. Lpez Daro. Discipulado y ... ; p.2
47. Clulas Cristianas en ... ; p.3
48. Lpez Daro. Discipulado y ... ; p.2
49. Clulas Cristianas en ... ; p.3
50. Informativo AGEUP, N 13. Junio 1988. Edic. AGEUP; p.1
51. Boletn Regional Costa-Centro ...; p.5
52. Caviedes Efran. Ve carta personal del 21.05.88. Arch.
Sec. Gral.
53. Ros Roco. Ver carta personal del 16.05.88. Arch. Sec.
Gral.
54. Volante emitido por la Coordinacin Regional del Sur. Oct.
1988. Arch. Volantes AGEUP.
55. Ver solicitud de apoyo presentado a Visin Mundial por la
CBU San Marcos, 1986. Arch. Sec. Gral.
56. Centro de Salud de La Perla-Callao. Ver carta del
12.09.86. Arch. Sec. Gral.
57. Guzmn Angelit. Pastoral en Tiempos de Crisis y Presin
Ideolgica. Doc. Edic. AGEUP; p.5
58. Ibid; p.7
59. Comit Legal y Financiero (CLF). Carta a los Profesionales
del 01.04.88. Arch. Sec. Gral.
60. Bulln Humberto. Ver carta del 05.09.88. Arch. Sec.
General.

AUTOR: DARO LPEZ RODRGUEZ. EX- SECRETARIO


GENERAL-AGEUP.( Includa en su tesis para obtener el Ttulo
de Licenciado en Misiologa EST-SEL. 1989)

RESPONSABLE DE LA TRANSCRIPCIN
David Zea Gutirrez
CDN 96-97

COMUNIDAD BIBLICA UNIVERSITARIA DE HUANCAYO


e-mail: cbu_hyo@hotmail.com

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