MSICA E IDENTIDAD EN LA NOVELA

CONCIERTO BARROCO DE ALEJO CARPENTIER

Cristian Montes
Universidad Nacional Andrs Bello

En el presente trabajo se intentar es-
tablecer la importancia del fenmeno musi-
cal en la novela Concierto Barroco de Alejo
Carpentier.' Lo que se propone aqu es que,
a nivel del mundo representado, la msica se
transforma en un medio relevante para la con-
figuracin de una propuesta de identidad la-
tinoamericana. Antes de entrar en el anlisis
de la novela, ser necesario atraer algunos as-
pectos significativos del pensamiento de
Carpentier respecto al fenmeno de la iden-
tidad y los contextos incorporados en la obra
literaria.
Elpensamiento de Alejo Carpentier, ya
seaen su obra literaria o ensaystica, se con-
centra bsicamente en dos ideas fuertes que
regulan su visin de rnundo.? La primera de
ellas traduce su inters por descifrar la reali-
dad latinoamericana a partir de sus mltiples
expresiones sociales. La segunda, propende
a entender este sector del mundo como una
gran unidad cultural. A partir de esta doble
focalizacin se podr acceder, en parte, a la
autntica conciencia latinoamericana.'
Segn Carpentier, Latinoamrica es un
territorio geogrfico-espiritual, constituido por
diversas formas de simbiosis culturales."
Como consecuencia de esto, aparecen con-
viviendo en un mismo espacio-tiempo, ele-
mentos pertenecientes a temporalidades di-
ferentes.>
Producto de la heterogeneidad y la
fusin, Latinoamrica se caracteriza por la
ausencia de un estilo definido y porque toda
modalidad expresiva desemboca invariable-
mente en un barroquismo cultural. Una rea-
lidad as configurada requiere de una escritu-
ra barroca que la registre, como en el caso de
la novela Concierto Barroco
La funcin del escritor ser universali-
zar el espacio americano y, al mismo tiempo,
develar aquello universal existente en

, Alejo Carpentier, Concierto Barroco, Mxico, Siglo XXI, 1976.

2EI concepto de visin de mundo est tomado de Lucien Goldman, quien considera que la obra literaria tiene la virtud de hacer
coherente los contenidos dispersos en la realidad cotidiana. El desplazamiento, desde la realidad hacia la ficcin, permite
la configuracin de las visiones de mundo, siendo stas el factor decisivo de la creacin cultural. Ver Lucien Goldman, "El
estructuralismo gentico en sociologa de la literatura", en Literotura y sociedad. Problemas de metodologa, Barcelona,
Ediciones Martnez, 1971, p.208.
3Para el estudio de los aspectos mencionados ha sido fundamental el artculo de Juan Vsquez: "Alejo Carpentier: Una potica
para la cultura latinoamericana", en Cuarto Seminario Nacional de Estudios Literarios, Val paraso: Universidad Catlica de
Valparaso, Volumen VIII, 18 al 21 de Noviembre, 1986.
4 Segn Fernando Alegra, en la obra de Carpentier existe una simbiosis de lo europeo occidental, lo hispnico y la tradicin
africana. Fernando Alegra, "Alejo Carpentier: Realismo mgico", en Homenaje a Alejo Carpentier: Variaciones interpretativas en
torno a su obra, Las Amricas Publishing CO. 152 East. 23 Street, New York 10010.
s"Su obsesin por romper los mrgenes artificiales de tiempo y de integrar el pasado, presente y el porvenir, en una direccin, a la
vez, estable y voluble, cuyo eje puede ser una persona, un acontecimiento o una vida ntegra", Sofa Fischer, "Notas sobre el
tiempo en Carpentier", en Homenaje a Alejo Carpentier: variaciones interpretativas en torno a su obra, op.cit., p.18.
6Segn Carpentier, Concierto Barroco es "( ... ) una novelle en el sentido alemn de la palabra ( ... ). Aun siendo pequea la considero
como una especie de Summa Theologica de mi arte por contener todos los mecanismos del barroquismo", Alejo Carpentier,
Citado por Klaus Muller Bergh, Revista Iberoamericana, N. 92-93, Julio-Diciembre de 1975, Vol. XLI, p.445.

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Reuista de Humanidades

Latinoamrica. Tendr que explicitar igual-
mente las relaciones, tanto de analoga como
de oposicin, que establece con otras reali-
dades extracontinentales. Para ello, deber
reconstruir los contextos que definen a
Latinoamrica como unidad cultural."
En Concierto Barroco, el contexto
interpelado es la msica, entendida sta como
estmulo gestor de identidad. Opera como
elemento de concentracin de los diversos
contextos apelados en el mundo representa-
do, tales como el contexto racial, el poltico y
el ideolgico. Lafuncin de la novela deviene
as en potencia cognitiva y se da tanto a nivel
de la gestacin de la novela como de su re-
cepcin."
La lectura de Concierto Barroco
reactualiza, a nivel del discurso de las ideas/
las grandes preocupaciones de Carpentier en
relacin a la msica y la identidad latinoame-
ricana.'? Estasse pueden sintetizar en la de-
fensa de una expresin nacional y en la nece-
sidad de diferenciar entre una errnea con-
cepcin del folklorismo y el desarrollo autn-
tico de una tradicin cultural.'!
Como se desprende del pensamiento
de Carpentier, el fenmeno musical latino-
americano posee caractersticas formales y
expresivas claramente diferenciables de la
msica europea. A pesar de ello, la experien-
cia cultural de la msica responde a un regis-
tro universal que convoca las diferentes ex-
presiones particulares. Una mirada atenta so-
bre el arte musical debe atender primero a
las peculiaridades nacionales, para registrar
posteriormente sus marcas de universalidad.
Dicho proceso implica el estudio de las diver-
sastradiciones donde la msica se ha expre-
sado como necesidad humana de comuni-
cacin.
Respecto a la msica cubana, uno
de sus grandes mritos fue mantener viva la
tradicin de los modelos europeos del siglo
XVII y XVIII en lo que refiere a la msica de
baile y de capilla. Dichos patrones estilsticos
se fusionaron posteriormente con los ritmos
y formas musicales de la isla, constituyndo-
se lo que puede definirse como el nacionalis-
mo de la msica cubana. En esta simbiosis
cultural destacan principalmente dos hechos
significativos. El primero de ellos remite al
proceso de transculturizacin en donde se
combinan las melodas y la instrumentacin
espaola, con la tradicin africana de tipo
oral.'? Un segundo factor de importancia fue
la rpida asimilacin que tuvo en Cuba la
msica de capilla que se desarrollaba al res-
guardo de la Iglesia Catlica.P Esto permiti
que el msico cubano se educara en base a
los mejores patrones de la msica clsica y
barroca europea. Es necesario destacar la
participacin del negro en la msica de capi-
lla y de cmara puesto que su presencia fue
agente de transformacin de los modelos
recibidos. Carpentier plantea que es un
error realizar una separacin entre msica

7Ver Alejo Carpentier, "Problemtica de la actual narrativa latinoamericana", en Los novelistas como crticos, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1991.
S"Acogida la funcin cognitiva de la novela, sta se ofrece como ncleo de desciframiento e indagacin en sus procesos integradores
de produccin, representacin y recepcin", Juan Vsquez, op.cit., p.446.
9"EI fin del desarrollo narrativo no es exponer series de acciones verosmiles, sino ms bien una concepcin de mundo que aquellas
acciones puedan convalidar. El discurso sobre hechos y acciones desarrolla otro discurso, el de las ideas", Csare Segre,
Principios de anlisis del texto literario, Barcelona, Editorial Crtica, 1985, p.355.
10yer Alejo Carpentier, "Del folklorismo nacional", en Tientos y diferencias, Buenos Aires, Calicanto, 1976, pp. 41-56.
11Ver Alejo Carpentier, "El folklorismo nacional" y "Los problemas del compositor latinoamericano", en Letra y Solfa, Buenos Aires,
Nemont, 1967, pp. 72-80, 85-102.
12Alejo Carpentier, La msica en Cuba, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1972, p.49.
13lbid., p.75.

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popular y msica seria en Cuba, ya que era el ttico, procesando la realidad en trminos de
mismo negro el que tocaba en las orquestas tensin y reposo.'>
de baile y en los eventos de iglesia. Histrica- En Concierto Barroco, el esquema rt-
mente, esta situacin del negro fue cambian- mico se estructura global mente en basea una
do con el paso del tiempo al rsele dialctica de posiciones en las que se juega el
clausurando sus espacios de participacin en problema de la identidad. La progresin
la msica de cmara y de capilla. De esta secuencial del texto permitir visualizar cmo
manera, el msico negro emigr a ciudades el fenmeno musical despliega el ritmo es-
como Pars, generndose un dilogo entre tructural y regulador de la tensin semnti-
continentes como puede apreciarse en la no- ca.l6
vela Concierto Barroco.
Concierto Barroco: ritmo e identidad msi-
co-literaria

Estructura rtmica operando en Concierto El motivo del viaje, convocado desde

Barroco
Laestructura de Concierto Barroco per-
mite visualizar un juego de perspectivas que
configuran su ritmo interior. No se trata aqu
de la idea de pulso o figura de tiempo corres-
pondiente a la escritura musical, sino de una
modalidad esttica compuesta por dos mo-
mentos bsicos: arsis (tensin) y tesis (repo-
so). El despliegue del ritmo exige la reitera-
cin de dicha clula en una estructura
secuencial.14
Esnecesario destacar que el fenmeno
rtmico implica la accin ordenadora que ejer-
ce la conciencia sobre las proposiciones
sgnicasque se proyectan desde el objeto ar-
tstico. El sujeto de la percepcin esttica
opera mentalmente desde el estmulo rsico-
diversosngulos, esel que permite que la obra
seexponga desde un principio estructurador.
La peripecia visible en la superficie del texto
establece un contrapunto con otra modali-
dad de viaje que se va configurando a nivel
de la conciencia de los personajes. Se trata
de un forma de indagacin en el problema
de la identidad latinoamericana, a la cual se
acceder por la va pendular del ritmo. En este
sentido, la dupla amo-sirviente establece una
figura de referencias intertextuales con la pi-
caresca de Cervantes. 17
El viaje de los personajes se inicia en
Mxico y con ello comienza a elaborarse
estructural mente la analoga con un concier-
to barroco." Al igual que en la disposicin de
las voces en esa forma musical, tanto el amo
como Francisquillo alternan la voz del

l4Ver Luis Advis, Displacer y trascendencia en el arte, Santiago, Editorial Universitaria, 1979, pp.18-19.
15Ibid., p.21.

16Es interesante sealar que la incidencia del ritmo musical en el plano de la historia no es privativa de Concierto Barroco. Al
respecto, ver Emil Volek, "Anlisis del sistema de estructuras musicales e interpretacin de El Acoso de Alejo Carpentier, en
Homenaje a Alejo Carpentier: variaciones interpretativas en torno a su obra, op. cito p.18.
17Segn Carpentier, la funcin de la picaresca era "violar constantemente el principio ingenuo de ser relato destinado a causar
placer esttico a los lectores para hacerse instrumento de indagacin, un modo de conocimiento de hombres y de pocas",
Alejo Carpentier, Tientos y diferencias, op.cit., p.9.
18Aaron Copland, Cmo escuchar la msica], Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1977, p.64.

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Reuista de Humanidades
concertino. Cada uno de ellos aparecer in-
tercalado y a veces al unsono con la orques-
ta completa simbolizada por Europa."?
Lasituacin inicial presenta en germen
la problemtica de la identidad, a travs de la
descripcin que se realiza de la pintura que
ornamenta el lugar del amo. El contenido de
la obra: El cuadro de las grandezas, refiere a
una temtica americana ,como es la conquis-
ta de Mxico, pero elaborada con un estilo
forneo y extranjerizante:
[ ... ] estilo mixto de pontificio y Un nuevo ncleo de tensin es gene-
michoacano [... ] al gusto italiano de mu-
chos aos atrs mostrando [... ] aconte-
cimientos que parecan sacados de algu-
na relacin de viajes a los reinos de la la
msica de cmara y de capilla. De esta
manera, el msico negro emigr a ciu-
dades como Pars,producindose un di-
logo entre continentes como puede apre-
ciarse en la novela Concierto
Barroco.(p.ll)
En trminos del primer ncleo rsico-
ttico, es el amo la figura encargada de pro-
ducir la tensin semntica del relato. Su pre-
sencia en la historia permite al autor estable-
cer su programa ideolgico al criticar implci-
tamente una postura equivocada ante la m-
sica, producto de una errnea asimilacin de
los contextos. En relacin al Cuadro de las
grandezas, lo grandilocuente de la pintura
contrasta con la ntima y reposada interpre-
tacin musical de Francisquillo quien,
acompandose de una vihuela, canta Las
maanitas del rey David:
El fmulo, para ponerse a tono con el
ambiente, tomando su vihuela de
Paracho, se dio a cantar las maanitas del
19Ver Marina Glvez Acero, "Estructura musical de Concierto Barroco, de Carpentier",
10
rey David [ ... ](p.13).
Esnecesario destacar que dicho instru-
mento fue introducido en Mxico por los con-
quistadores espaoles. La cancin represen-
ta, por lo tanto, una clara expresin de mes-
tizaje americano. Queda sealado implcita-
mente que existe una forma de simbiosis cul-
tural que es legtima, a diferencia de lo que
pasa en la pintura mencionada. Se instaura
as el primer registro de reposo de la clula
rtmica.
rado por el amo al rechazar lo que
Francisquillo canta, ya que prefiere or lo que
ste ha aprendido en la academia:
El amo, cansado de aquellas antiguayas
[... ] pidi algo ms moderno, algo de
aquello que enseaban en la escueladon-
de buena plata le costaban las lecciones
(p.14).
La actitud del amo revela el
determinismo de sus preferencias europeas.
Francisquillo cantar una copla italiana, pero
lo har incorporndole inflexiones y matices
americanos, sosteniendo de esa forma lo na-
cional al interior de la simbiosis. Dicha situa-
cin opera como una distensin, instaurndose
el segundo momento rsico-ttico:
[... ] la voz del servidor se hizo escuchar
con singular acento abajeo, en una co-
pia italiana [... ] que el maestro le haba
enseado la vspera(p.14).
Sin embargo, el mexicano no logra
percibir la sutileza en la cual se expresa la no-
menclatura nacional por estar deslumbrado
ante el Cuadro de las grandezas (p.14). En la
Congreso XVII, 1985.
figura de Filomena el texto expone la imbri-
cacin de la cultura europea, la africana y el
espacio cultural latinoamericano. El negro
potencia el ritmo de la novela al ser el agente
de produccin del segmento de reposo de la
estructura rtmica.
Una vez en Cuba se evidencia ms
elocuentemente el sincretismo cultural.
Filomena canta acompaado de una guita-
rra, unas coplas con metros y melodas espa-
olas, insertndoles la impronta africana:
"[Filomeno] rasgueauna guitarra de mala
pinta, o canta irreverentes coplas [ ... ]
acompandose de un tambor, o, a ve-
ces, marcando el ritmo de los estribillos
con un par de toletes marineros
[... ](p.20).
En la fusin musical descrita, se con-
centra la unidad rtmica al neutralizar
Filomena las diferencias y aunarlas en una
nueva expresin musical.
Elcomplejo intercambio entre heren-
cia e innovacin se condensa en el momento
que Filomena canta una copla cubana de
1608. Los contenidos de sta permiten ver
la imbricacin de mitos clsicos y paganos
que fueron asimilados por los negros:
[... ] en aquel universal concierto se mez-
claron msicos de Castilla y de Canarias,
criollos y mestizos, nabores
neqros'{p.Z).
La simbiosis de lo europeo con lo afri-
cano y lo nativo se observa en el tipo de ins-
trumentacin utilizada en la interpretacin de
la oda. Se mezclan en ella instrumentos tales
como flautas, panderetas espaolas,
tipinaguas indgenas, zampoas, etc.20
A partir de la audicin de la copla, el
amo detona nuevamente el elemento
tensional de una nueva clula rtmica. Su vi-
sin del fenmeno musical revela lo errado
de una actitud que enjuicia la fusin cultural
como un error insalvable:
Imposible armona [ ... ] Mal pueden
amaridarse las viejas y nobles melodas
del romance, las sutiles mudanzas y dife-
rencias de los buenos maestros, con la
brbara algaraba que arman los negros,
cuando se hacen de sonajas, marugas y
tambores (p.25).
Se establece aqu una crtica implcita
al prejuicio que lleva a jerarquizar las artes sin
entender la especificidad propia de cada
una.21 Dentro de este contexto de pensa-
miento, una posicin como la del amo estig-
matiza equivocadamente el ser mismo latino-
americano cuya esencia se caracteriza por la
fusin cultural. Es elocuente al respecto, el
hecho de que los ritmos que los personajes
encuentran en Espaa son aquellos que his-
tricamente se imbricaron con lo americano
y y volvieron enriquecidos al pas. Dicha asi-
milacin es registrada en el texto a travs de
varios ejemplos. Uno de los ms significati-

20Segn Carpentier: Lo fundamental en la msica viene a ser la idea de los estilos musicales diferenciados como modos de cantar,
de tocar los instrumentos, el ritmo, los acentos [ ... ] venidos desde adentro [ ... J", Alejo Carpentier, Amrica Latina en la confluen-
cia de coordenadas histricas y su repercucin en la msica" en Amrica Latina en su msica, Mxico: Siglo XXI, 1977 p.18.
21Carpentier piensa que es un error separar el fenmeno musical en popular y culto. Este distingo proviene del siglo XIX, por la
hegemona que adquiere la pera italiana y el drama musical wagneriano. Aplicar esas jerarquas al nuevo mundo es un error, ya
que aqu se conjugan instrumentos de Europa, Africa y Amrica en una msica de simbiosis correspondiente a un lugar de
transculturizaciones, sincretismos y simbiosis de msicas tanto primigenias como desarrolladas. Alejo Carpentier, "Amrica Latina
en la confluencia de coordenadas histricas y su repercusin en la msica, op.cit., p.14.

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Reuista de Humanidades
vos remite al momento en que Filomeno pre-
sencia la ejecucin de un "minuet de empa-
que lagarterano." Posterior a ello, comenza-
r a bailar una danza cubana inspirada en la
culebra:
"[Baila] al comps de una tonada canta-
da por l, en cuyo estribillo se hablaba
de una culebra (p.28).
Sefusionan de esta manera ambas ex-
presiones musicales en un sustrato comn y
se establece la instancia de reposo de la
microestructura rtmica.
En Concierto Barroco se enfatiza que las
diferencias de tipo geogrfico no implican
necesariamente distinciones significativas en
el mbito cultural:
Elestrpito de cmbalos, matracas, tam-
bores, cornetas de Venecia no se diferen-
cian de la confusa algaraba del Caribe
(p.35).
Lo que se critica, a nivel de la perspec-
tiva semntica, no es la simbiosis cultural sino
la utilizacin de una temtica fornea, sin
poseer un conocimiento serio de ella. Esel
caso de Vivaldi, quien decide escribir una
pera basada slo en lo que escucha acerca
de la conquista de Mxico. Queda develada,
en consecuencia, la ignorancia del consagra-
do msico respecto a la realidad aludida por
el mexicano. Para Vivaldi no existe mayor
diferencia entre la cultura incsica y la azteca
puesto que concibe errneamente lo ameri-
cano como una [ ... ] historia de un rey de
22 "Es el teatro, efectista y de gran tramoya, que recuerda "el cuadro de las grandezas", y presenta otro nivel del mismo fenmeno
observado en la decadencia del autosacramental en Espaa", Hortencia R. Morell, "Contextos musicales en Concierto Barroco,
Revista Iberoamericana, N.123-124, 1983, p.345.
23"No son los temas los que deben interesar a un compositor [... ] sino los elementos que se constituyen en elementos de estilo-la
rtmica, la sonoridad, las variaciones especiales [... ]- que se puedan presentar." Alejo Carpentier, "Del folklorismo nacional", en
Tientos y diferencias, op.cit., p.47.
12
'.'
escarabajos gigantes (p.37). A partir de un
error de apreciacin decidir componer su
pera Moctezurna, pero en funcin de la
pera veneciana (p.37). De esta manera, el
tema americano quedar enquistado en una
expresin musical efectista y grandilocuente,
ajena al estilo musical arnercano." Dicho mo-
mento narrativo marcar el nuevo mbito de
tensin que caracteriza al esquema rtmico
global de la novela.
Vivaldi, a partir de una perspectiva es-
ttica equivocada, comenzar a elaborar una
expresin hbrida e inconsistente, producto
del error de pensar que en una composicin
musical el tema es lo nico relevante." El
fracaso del estreno es una crtica implcita a
los excesos del drama nacional italiano, tales
como la subordinacin a los gustos del pbli-
co y las complicadas tcnicas de montaje. En
este sentido, la situacin descrita mantiene
todava la tensin semntica sin poder confi-
gurarse an la clula rtmica. Pero, una vez
expuestos los problemas de la incorrecta asi-
milacin cultural, el complejo textual permi-
te observar la condicin unificadora del fen-
meno musical. Independiente de las barre-
ras culturales, geogrficas y polticas, la expe-
riencia musical desplegar a continuacin su
potencial de universalidad. Haendel,
Moctezuma, Vivaldi, Scarlatti y Filomeno pa-
sarn a configurar una metfora de unidad
en base a la msica:
Y, ponindose en fila, llevando de rom-
peolas y mascarn de proa al slido tu-
desco seguido de Moctezuma, empeza-
ron a surcar la agitada multitud, detenin-
..
 -.';

dose tan slo, de trecho en trecho para

pasarseuna botella de licor [... ] (p.38).
La universalidad de la msica se sim-
boliza en la ejecucin del Concierto Grosso
en la Ospedale della Piet. Vivaldi tocar el
violn, Scarlatti el clavicmbalo, Haendel el
rgano y Filomeno la percusin." Se produ-
ce la confluencia cultural de diversos contex-
tos en una sntesis que define a la msica
americana:
"Vivaldi arremeti en la sinfona con im-
petuoso mpetu [... ] mientras Domnico
Scarlatti [... ] se larg a hacer vertigino-
sasescalasen el clavicmbalo [... ] en tan-
to Jorge Federico Haendel se entregaba
a deslumbrantes variaciones [ ... ]. Pero,
entretanto Filomeno haba trado una
batera de calderos de cobre [... ] a los
que empez a golpear con cucharas,
espumaderas, batidoras [... l" (p.43).
El momento del Concierto Grosso re-
crea una simbiosis cultural desde la cual na-
cen los sonidos cubanos. Esinteresante sea-
lar que Filomeno, al mirar el cuadro: Eva y la
serpiente en la Ospedale della Piet, percibe
alusiones al ritual africano de la culebra: 25
[... ] lo que dominaba en aquella pintu-
ra no era la Eva flacuchenta sino la Ser-
piente, corpulenta, listada de verde [ ... ]
, y que [... ] ms pareca ofrecer la man-
zana a quienes miraban el cuadro [... ]
(p.44).
Setrata de una instancia de relativismo
cultural en la cual Filomeno baila coreado por
los grandes msicos europeos, la comparsa=
de la serpiente:
"Mamita, mamita
Ven, ven, ven.
Que me come la culebra,
Ven, ven, ven (p.4S).
En el desarrollo del Concierto Grosso,
es el negro Filomeno quien impone sus es-
quemas musicales a los compases de Scarlatti:
iDiablo de negro!-exclamaba el
napolitano-: cuando quiero llevar un
comps, l me impone el suyo(p.47).
La novela funda una especie de poti-
ca de la identidad en cuanto a proponer una
expresin que, siendo nacional, se incorpore
al contexto universal de la msica. El ejem-
plo ms elocuente al respecto es el concierto
final ofrecido por Louis Armstrong:
[... ] de quien haca vibrar la trompeta
como el dios de Zacaras,el seor de Isaas
o como lo reclamaba el coro del ms ju-
biloso salmo de las Escrituras (p.81).
El concierto de Amstrong representa
una forma de sntesis donde es convocada la
totalidad de la experiencia musical. Seanan
en l registros temticos de todos los tiem-
pos y espacios al mismo tiempo que finaliza

24Se produce de esta manera un momento de evidente sincretismo entre la tradicin europea y la cultura aficana. Ver Jos Luis
Vega, "Tiempo, ritmo e historia en Concierto Barroco, Sin N, XII, 2, [ul- Sep, 1981, p.67.

25Segn Hortencia R. Morell, se funden aqu el elemento negro (Filomeno) con lo imaginstico en el culto catlico (la serpiente),
op. cit., p.346.
26"Las comparsas de los negros tenan asuntos. Un alacrn o una culebra (...) serva de eje a toda una accin acompaada de
cantos. Se mataba el alacrn o se mataba la culebra.", Alejo Carpentier, Historia de la msica cubana, op.cit., pp. 291 -292.

13
Reuista de Humanidades
la novela. El ritmo global de la obra ha llega-
do a su tesis final en la interpretacin de Louis
Armstrong, en cuyas notas se concentra la
msica como metfora de la humanidad.
Marcos culturales que articulan Concierto
Barroco
En Concierto Barroco aparecen clara-
mente identificables dos marcos culturales que
gravitan en su constitucin simblica. El pri-
mero de ellos remite a una determinada con-
cepcin del arte musical, cuyo representante
es el maestro ruso Igor Stravinsky. El segun-
do, da cuenta de la inscripcin en el mundo
representado de una utopa que apela a una
forma diferente de comunicacin humana.
Estos dos marcos culturales sern expuestos
a continuacin para intentar aproximarnos a
la ecuacin msica-identidad, ncleo central
de este trabajo.
a) Stravinsky: modalidad universal de la m-
sica
A nivel del fenmeno musical,
Carpentier observa dos grandes orientaciones
respecto a la concepcin de la msica. Una
de ellas est representada por Richard Wagner
y la otra por Igor Stravinsky. La incisiva que-
rella lanzada por la potica de Stravinsky con-
tra la de Wagner opera aqu como intertexto
ideolgico- esttico;" La perspectiva semn-
tica que regula el texto de Carpentier permi-
te observar la adscripcin a la concepcin mu-
sical de Stravinsky, la cual entronca con una
milenaria tradicin.
27Ver Igor Sravinsky, Potica Musical, Buenos Aires, Emec Editores, Sin fecha de edicin.
28Stravinsky considera que Wagner y otros msicos intentaron
tibles y contradictorias. Ver Igor Stravinky, op.cit.,
14
Como es sabido, Stravinsky considera
anarquizante el enfoque musical de Richard
Wagner. La crtica apunta a la densidad de
sus dramas musicales por considerar que esta
atenta contra su funcin de entretenimiento
y goce. Segn l, Wagner transgreda las
formas, generando un desarrollo inorgnico
y carente de estructura-f Concierto Barroco
da cuenta de esta crtica a travs del comen-
tario del narrador quien, al referirse a la obra
de Wagner, enjuicia sus dramas musicales
como "peras extraas y enormes" (p.75).
A nivel del marco cultural extratextual,
lo que se expone en la novela es la polaridad
existente entre dos visiones acerca de la m-
sica, esto es, el enfoque representativo y la
msica absoluta.
Respecto a la msica representativa,
su mxima expresin es la "msica de pro-
grama", la cual se remonta a Franz Lizt y sus
"poemas sinfnicos". Este eximio pianista y
compositor romntico, consideraba que la
msica tena la virtud de influir en el nimo
de las personas, a partir de su capacidad para
representar objetos y situaciones. Segn su
perspectiva, el proceso musical adquira exis-
tencia en el tiempo de acuerdo al asunto que
representaba y no segn principios autno-
mos. Representar el asunto implicaba reali-
zar su caracterizacin, desde el lenguaje
musical. La msica de programa se defina
por su carcter narrativo-descriptivo.
Dentro de este esquema de pensa-
miento, la obra de Hctor Berlioz tambin
evidenci una concepcin narrativa del fen-
meno musical. Su enfoque estableci una
clara distincin entre las categoras de Sujeto
y Objeto, es decir, entre el protagonista del
drama y sus circunstancias. Esto fue desarro-
romper con la tradicin, ofreciendo a cambio tendencias incompa
p.94.
 ' ..

liado tambin en base a los sentimientos de
cada uno de los personajes, a partir de una
meloda que se reiteraba.
Finalmente, es Richard Wagner quien
enriquece esta concepcin de la "idea fija"
de Berlioz, a travs de lo que llam el leit
rnotlv-". Esjustamente Wagner el centro prin-
cipal de la crtica que realiza Stravinsky a esta
concepcin del arte musical. 30
En cuanto al concepto de msica ab-
soluta, ste remite a la idea de autosuficien-
cia en trminos de significancia esttica." Uno
de los principales exponentes de esta corriente
es justamente Igor Stravinsky, quien plantea
que la msica no puede ser comprendida por
cdigos externos a ella32. Debe ser concebi-
da, ms bien, como una expresin autno-
ma que se torna absoluta y objetiva por me-
dio de su estructura. Exige un trabajo de
rigor formal para que el que escuche pueda
captar, y as gozar, las relaciones que esas for-
mas producen. Stravinsky aboga por la ela-
boracin de una forma adecuada donde la
msica se entienda como hecho intrnseco, a
travs de la exploracin pura de ritmos y
sonoridades.
Cabe decir que en Concierto Barroco
son justamente las caractersticas menciona-
das las que aparecen valoradas implcitamente
en el texto. Es necesario destacar que
Carpentier fue amigo personal y admirador
confeso de Stravinsky. Una de sus principales
novelas: La consagracin de la primavera, es
justamente un homenaje al msico ruso.33
En Concierto Barroco se postula una
expresin musical de orden formal y desarro-
llo orgnico que tiene justamente a Stravinsky
como su epnimo principat.>' Eltexto obser-
va en esa concepcin de la msica una tradi-
cin que arranca desde los tiempos bblicos,
pasando por Haendel, hasta llegar a Filomeno:
iNada menos!- exclam Filomeno- [... ].
Abri la partitura: [Cara]ol iEsto se llama
escribir para la trompeta [... ]. y lea y
relea con admiracin, el aria de bajo,
escrita por Jorge Federico Haendel sobre
dos versculos de la epstola a los
Corintlos" (p.78).
Finalmente, en el concierto de Louis
Armstrong se condensa una continuidad de
enfoque que involucra a Filomeno en una ar-

29"EI leit motiv, tema asociado a un personaje, circunstancia idea, posibilit la representacin, ya totalmente al margen de la
imitacin. (...) Fue mediante elleit motiv cmo la msica pudo al fin igualar el rango descriptivo del lenguaje." , Roger Scruton, La
experiencia esttica, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1987, p.11 O.
30"Hay dos especies de leit- motivs en Wagner: unos simbolizan ideas abstractas; otros tienen la pretensin de representar objetos
concretos: la espada o la interesante familia de los Nibelungos", Igor Stravinsky, op.cit., p.99.
31"La msica absoluta designa un ideal de pureza musical, del cual se ha apartado a la msica de diferentes maneras: por ejemplo,
al subordinarla a las palabras (...) o an a los vagos requerimientos de la expresin emocional", Roger Scruton, op.cit., p.88.
32"La msica no tiene y no puede tener como objeto a la imitacin (...) La msica no significa nada ms all de s misma (...) No
es, en efecto, imposible pedirle que exprese sentimientos, que traduzca situaciones dramticas, que imite, en definitiva a la
naturaleza?", Igor Stravinsky, op.cit., pp 98-100.
33Ver Sagrario Ruiz Baos, "La msica como expresin humanstica en una novela de Alejo Carpentier: estructura fugada de La
consagracin de la primavera, en Anales de Filologa Hispnica, Vo1.2, 1986.
34Segn Sravinsky, el arte es algo constructivo por esencia: "En su exacta significacin, es una manera de hacer obras segn ciertos
mtodos. (...) Y los mtodos son los caminos estrictos y determinados que aseguran la rectitud de nuestra operacin", Igor
Stravinsky, op.cit., p.44.

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Reuista de Humanidades

ticulacin histrico-musical: reflexin se ha abierto a una condicin de la msicos cor

msica en cuanto a ligar contextos diferentes Armstrong.
Pero Filomeno no estaba triste. Esta en una especie de ideal comn, esto es, una igualmente
noche sera el concierto-el tan esperado propuesta de identidad latinoamericana. de Balboa,
concierto de quien haca vibrar la trom- Resl
peta como el Dios Zacaras, el seor de o que can
Isaas, o como lo reclamaba el coro del so utpico,
ms jubiloso salmo de las Escrituras b) Msica y proyeccin utpica nera de sn
(p.81 ). ne de su dE
. La idea de la existencia de una utopa ce como n
El fenmeno musical es valorado se- en la obra de Carpentier ha sido vastamente
gn parmetros de coherencia y ritmo: estudiada por la crtica especializada, aunque Ya rr
no en relacin a la novela estudiada aqu. Sin y gor
y como [Filomeno] tena muchas tareas embargo, en lo que respecta a Los-pasos per- mo E
que cumplir todava donde quiera que didos, Carlos Fuentes ha planteado una idea el ain
una msica se definiera por valores de de utopa especialmente pertinente para el med
ritmo [ ... l" (p.81). anlisis de Concierto Barroco:
Se
Consecuente con el pensamiento de [ ... ] el descubrimiento de que la Utopa travs (
Stravlnsky.t> se juzga la msica por sus consiste en barajar las nociones de pasa- descoloe
parmetros de interpretacin y ejecucin: do, presente y futuro. [ ... ] empezando pertene(
con un desplazamiento en el espacio, el
y sobre notas que slo un ejecutante de viaje utpico termina con un desenga- MI
primera fuerza podra sacar de un instru- o y tambin con una sabldura.r?" vies
mento, estas palabras que parecen cosa fue
de spiritual" (p.78). En Concierto Barroco se trata igualmen- hui
te de un viaje que supera el desplazamiento pre
La incorporacin de este marco cultu- fsico, instaurndose como un proceso de eXI
ral ha posibilitado conocer la perspectiva es- indagacin en una forma de identidad. En de
ttica de Carpentier respecto al fenmeno relacin a la cita de Fuentes, el proceso narra- m
musical. Se ha valorado una determinada tivo funda una cronotopa donde son convo-
concepcin de la msica en la cual se rescata cados, en un mismo presente, diversos tiem-
el canal de una tradicin." De esta forma, la pOS.38 Cada uno de ellos corresponde a la expt
te quit

35ParaStravinsky, la nocinde ejecucucinimplicalaestrictarealizacinde unavoluntadexplcitaqueprovienede laobra:"El

secretode laperfeccinresideenlaconcienciade laleyqueunaobraimponeaquienlaejecuta",IgorStravinsky, op.cit., p.152. 39Seg
36"Lainmutabilidaddelanaturalezahumana,a travsdeltiempo,semanifiestaenlapresenciadelosarquetiposamoy criadoa "La rn
lo largodelrelatoy enlasafinidadesde negrosdedistintasedadesy culturas,dedicadosa lamsicapopularo al[azz,KlausMuller Buber
Bergh,op.cit.,p.456. 40EI de
37CarlosFuentes,Valiente Mundo Nuevo, Mxico,FondodeCulturaEconmica,1990,p.122. fin esei
38"Seentiendeporcronotopounadobledeterminacintmporo-espacial, queesimprescindible
paralaconstitucindelconteni- 41 Elte
do quesubyacealentramadosemnticodeltexto",JosManuelCuestaAbad,Teora, Hermenutica y Literatura, Madrid,Editorial espe
Visor,1991,p.224. tario.

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 ' ..

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msicos como Vivaldi, Wagner, Stravinsky y utopa.t? esto es, la idea de futuro:
Armstrong. La dinmica temporal alude
igualmente el tiempo que fue escrita la oda Fbula parece lo nuestro a las gentes de
de Balboa, la tradicin bblica, etc. ac porque han perdido el sentido de lo
Respecto al sentimiento de desenga- fabuloso. Llaman fabuloso cuanto es re-
o que caracteriza una dimensin del proce- moto, irracional, situado en el ayer. [... ].
so utpico, es el amo quien lo adolece a ma- No entienden que lo fabuloso est en el
nera de sntoma. Dicho sentimiento provie- futuro (p.77).
ne de su desilusin ante lo que Europa le ofre-
ce como rostro cultural: Esta idea de proyeccin al futuro es
potenciada igualmente por Filomeno, despus
Yame jode esta ciudad, con sus canales de tocar su trompeta:
y gondoleros. -iY basta!. Regreso a lo
mo esta misma noche. Para m es otro -Es raro dijo el negro-: Siempre oigo
el aire que, al envolverme, me esculpe y hablar del fin de los tiempos. Por qu
me da forma (pp. 76-77). no se habla, mejor, del comienzo de los
tiempos?" (p.80).
Setrata de una toma de conciencia, a
travs del contacto con la msica, de la En su figura se concentra la esperanza
descolocacin ante un contexto que no le utpica40de soar una sociedad articulada en
pertenece: un mismo ritmo, a la manera de la msica:

Me pareca mal que el cantante estu- y parecale a Filomeno que, al fin y al

viese representando un papel que me
fuera asignado, y que yo, por pendejo,
hubiese sido incapaz de asumir. Y, de
pronto, me sent como fuera de situacin,
extico en este lugar, fuera de sitio, lejos
de mi mismo y de cuanto es realmente
mo (p.76).
En cuanto al ncleo de sabidura de
la experiencia utpica, es el amo igualmen-
te quien postula la condicin bsica de toda
cabo, lo nico vivo, actual, proyectado,
asaetado hacia el futuro [... ] era el ritmo,
los ritmos, a la vez elementales y
pitagricos presentes ac abajo, inexis-
tente en otros lugares donde los hom-
bres haban comprobado que las esferas
no tenan ms msica que la de sus pro-
pias esferas." (p.81).
A nivel intertextual, el narrador ironiza
la concepcin musical de Boecio+' establecien-

39Segn Martin Buber, la configuracin de una Utopa revela siempre un desconformismo y una crtica ante el modo del ser actual:
"La imagen de futuro que construya ser, por lo tanto, una imagen utpica de lo que debe ser la realidad a la cual aspira", Martin
Buber, Caminos de Utopa, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, p.17.
40EI deseo utpico entra en consonancia aqu con el pensamiento de Stravinsky para quien: "El sentido profundo de la msica y su
fin esencial es el de promover a una comunin, a una unin del hombre con su prjimo y con el Ser", Igor Stravinsky, op.cit., p.39.
41El texto alude implcitamente a Boecio, filsofo y erudito del Siglo VI, quien consideraba que toda la msica era razonamiento y
especulacin. Con el concepto de "msica de las esferas" quiso denotar la msica astronmica silenciosa del movimiento plane-
tario. Ver William Fleming, Arte, msica e ideas, New York, Nueva Editorial Interamericana, 1971, p.89.

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Reuista de Humanidades

do a la vez una relacin crtica con el pasa-
doY La apelacin al porvenir implica una
concepcin realista de la msica:
"Filcmeno se las entenda con la msica
terrenal, pues a l, la msica de las esfe-
ras lo tena sin cuidado (p.82).
Se postula la necesidad de una con-
ciencia cultural donde la msica sea un ele-
mento fundamental en la definicin de una
identidad latinoamericana. De esta manera,
se estar ayudando a superar la decadencia
que se cierne sobre nuestro tiempo." No se
trata de postular la necesidad de una msica
nica sino una expresin que respete las dife-
rencias y que gire en torno a ciertos ideales
estticos comunes. A nivel ideolgico, se tra-
ta tambin de proponer el respeto por la plu-
ralidad y la legitimidad del otro."
Quien realiz este trabajo espera ha-
ber iluminado, en parte, el problema de las
relaciones msico-literarias en la novela Con-
cierto Barroco de Alejo Carpentier. La idea
central en torno a la cual gir la reflexin con-
sisti en enfocar la msica como va significa-
tiva para la postulacin de una identidad lati-
noamericana. Pudo comprobarse que las ca-
ractersticas del mundo representado, como
tambin de la perspectiva semntica respon-
sable del nivel ideolgico del texto, podan
reconstruirse a la luz del fenmeno musical.
Lasdiversas perspectivas acerca de la msica
revelaron diferentes concepciones acerca de
lo humano que terminan fundindose en una
simbiosis cultural que define lo latinoameri-
cano. La ley estructural de la novela permiti
visualizar que los contenidos del texto se ex-
ponan regulados por una superestructura rt-
mica que se defina en trminos de tensin y
reposo. Finalmente, pudo comprobarse cmo
el discurso de ideas, inscrito en Concierto Ba-
rroco, entra en ntima consonancia con el pen-
samiento de Alejo Carpentier acerca de lo la-
tinoamericano ..

42"Nacida del mito, la Utopa es un tiempo inconforme, rebelde, que no se contenta con el presente, sino que se dispara [ ... ] hacia
el pasado [ ... ] y hacia el futuro [ ... ]", Carlos Fuentes, op. cit., p.148.

43"EI arte aqu, sobre todo la msica [ ... ] ofrece la mejor manera de remontar y dominar el tiempo; la decadencia de la cultura
occidental; la exaltacin de los valores americanos; la inmutabilidad de la naturaleza humana a lo largo de la historia.", Klaus
Muller Bergh, op. cit., p.4SS.
44Este carcter humanista del proyecto artstico de Carpentier ha sido vastamente estudiado. Ver, por ejemplo, Sagrario Ruiz
Baos: "La msica como expresin humanstica en una novela de Alejo Carpentier: estructura fugada de La consagracin de la
primavera", en Anales de Filologa Hispnica, VoI.2., 1996.

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