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TRIBUS

URBANAS
Recorrido Histrico

Acercamiento a las Culturas


Juveniles
Oscar A. Prez Sayago
ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS
JUVENILES

INTRODUCCIN

1. JVENES Y TRIBUS URBANAS.

1. LAS TRIBUS URBANAS.


2.1 Aos 50 60
2.2 Aos 70 80
2.3 Aos 80 hasta hoy
ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS
JUVENILES

1. JVENES Y TRIBUS URBANAS

Fenmeno nuevo:

Coexistencia de mundos y
submundos.

Civilizacin sin hogar: sociedad


abierta y muy plural, cohabitando
cultura y subculturas marginales.

La familia ha dejado de ser un


punto de referencia.

Si antes la familia era la clula


social y factor de integracin
social, hoy cada cual debe
buscarse la vida como puede.
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JUVENILES

1. JVENES Y TRIBUS URBANAS

Hasta que el joven se integra socialmente, vive en las llamadas tribus


urbanas.

Es un proceso de identificacin a un grupo pequeo, a un sentimiento,


a una moda, a un smbolo.

A veces, son grupos efmeros y efervescentes. Pero son nuevas y


autnticas familias.
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JUVENILES

2. EN EL PLANETA DE LAS TRIBUS URBANAS

Estamos en el tiempo de las tribus urbanas, entre otras caractersticas:

Emancipacin de la Espontaneidad
familia
Vestidos diferenciales

Hermandad entre ellos


Vehculo de experiencia
vital propios
Vehculo de expresin
Acuerdo con la accin
Asociacionismo no
formal
Conflicto generacional
Amantes de una
determinada y definida
moda musical Marginalidad
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2. EN EL PLANETA DE LAS TRIBUS URBANAS

El fenmeno de las tribus urbanas


no es tan nuevo:

Ha sido una constante histrica


la agrupacin de jvenes al
margen de la disciplina familiar,
desde la antigedad hasta la
edad media, el renacimiento o
la poca Moderna.

Los rituales de disidencia y


transgresin marcaban el inicio
de la progresiva emancipacin
juvenil de la tutela paterna que
terminaba en la boda.
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JUVENILES

2. EN EL PLANETA DE LAS TRIBUS URBANAS

En la actualidad, se alarga la
insercin plena de los jvenes a
la sociedad, lo que contribuye a
la prolongacin de la
permanencia de estas tribus con
todas sus consecuencias.

Las tribus urbanas son propias


de una poca industrial, pero
sobre todo postindustrial.

La otra cara de una sociedad


opulenta y del bienestar.
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JUVENILES

2. EN EL PLANETA DE LAS TRIBUS URBANAS

Las tribus urbanas nacen como


resultado de la evolucin juvenil:

Momento de encaje o puente


entre la salida de la pubertad y
la integracin en el mundo de los
adultos.

En ciudades pequeas ms bien


son grupos de amigos o de
referencia con cierto deseo de
mostrar una identidad
diferenciada sobre el resto. Y de
esta manera, subrayar la
autoafirmacin de ellos mismos.
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JUVENILES

2.1 AOS 50 - 60

DE LOS ROCKABILLYS A LOS HIPPYES, PASANDO POR LOS


MODS Y LOS ROCKERS

Los jvenes de hoy han pasado


de ser propietarios del futuro a
meros prisioneros del presente.

La juventud sigue siendo modelo


de referencia social en una
sociedad sin modelos.

Pero, esto ha sido siempre as?


Por supuesto que no. Es algo
relativamente nuevo.
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JUVENILES

2.1 AOS 50 - 60

En los aos 60 se poda definir al joven como el que crea que lo iba a ser
siempre.

Los jvenes eran portadores sociales de valores nuevos y de cambios


sociales de lo que ellos tenan que ser los principales protagonistas.

Pero a partir de 1968, aquel sueo se rompe. De la utopa, se llega al


consenso.
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2.1 AOS 50 - 60

Rockabillyes

Yo quiero ser autntico; quiero ser yo mismo

USA y Gran Bretaa extienden en los aos 60 sus


modas a todo el bloque occidental.

El <<yo quiero ser rico>> de la postguerra ms


inmediata, se traduce poco a poco, en el <<yo quiero ser
autntico>>.

Lo que define a estos jvenes ya no es la raza, clase


social, ni siquiera la religin, sino lo que ellos eligen y
quieren ser.

El grito de guerra de los Rockabillies es el ya clebre


vive rpido, muere joven y ten un cadver bonito de
James Dean y Elis Presley. Rockabilly

El Dios tradicional ya no entra en su trinidad. Ahora se


transforma en sexo, droga y rock and roll.
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2.1 AOS 50 - 60

Lo que cuenta no es de dnde vienes o procedes sino a dnde quieres ir, y con
quien te enrollas.

Se sitan en el lmite entre el bien y el mal y, para muchos, la perversin y la


transgresin se convierte en norma de vida.

Patillas, botas de puntera, pantalones ajustados y broncas ocasionales con


otras tribus.
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2.1 AOS 50 - 60

Mods

Me gusta consumir

Junto a los Rockabillies, aparecen los Mods en


los aos 60. Trajes de estilo italiano, corte de
pelo corto estilo francs, pantalones estrechos y
vocacin cosmopolita.

Sin tendencias violentas y viviendo en los barrios


de clase media alta.

Son la versin consumista de los 60 y los nuevos


ciudadanos del universo.

En otras latitudes se denominan pijos o


snoopiters.
The Mod Generation
Se valora el buen gusto. Inmersos en el sistema,
parecan preparados para triunfar.
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2.1 AOS 50 - 60

Las chicas comenzaron a utilizar la moda unisex, como forma de liberacin de


movimientos. Todo un smbolo de la igualdad social de la mujer.

Sus enemigos son los rockers.

Ray Charles, Las Supremes u Otis Redding, les definen musicalmente,

A finales de los 60, los Mods, se convierten en Hard Mods, cuando la clase ms
baja y trabajadora trata de imitar a la clase media.
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2.1 AOS 50 - 60

Rockers

Sin races; soy un nmada planetario

Conservan la filosofa del nomadismo como


norma de vida y la pasin no oculta por los
grandes motos.

Los hombres visten chupas de cuero negro, o


vaqueras, y botas. Se les distingue por sus
largas patillas, el peinado engominado,
corbatines y boas picudas, distintivos herldicos
y metlicos.

Las chicas se definen por la coleta y las faldas


sueltas.

Enemigos acrrimos de los mods, marginados y


marginales.
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2.1 AOS 50 - 60

Eddie Cochran, Chuck Berry, Little Richard, Gene Vicent o Vice Taylor, sus
seores.

Los Rockers
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2.1 AOS 50 - 60

Teddy Boys
Rebeldes sin causa; hijos del paro

En Inglaterra, concretamente en Londres, tenemos que hablar de los Teddy


Boys, procedentes de las clases trabajadoras, en paro, preocupados por el
estilo, los detalles de la moda y la msica.

Son rebeldes sin causa. El rechazo la adopcin del rock, los viajes, y
curiosamente, cierta xenofobia hacia los negros hallados en Inglaterra en los
aos 50.
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2.1 AOS 50 - 60

Motoras

Cowboys urbanos

Destacamos en Amrica los Motoras o moteros.

Nacen en la baha de San Francisco,


descendientes de los Teddy Boys.

Imitan la pelcula de Marlon Brando Salvaje. Se


les denomina ngeles del infierno.

Son modernos cowboys motorizados buscando


emociones fuertes.

En Europa se denominaron los bikers y grasers


(grasientos) por su escaso aseo personal.
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2.1 AOS 50 - 60

Aman el rock clsico de Elvis Presley o Rolling Stones y el country rock.

De ideologa selectiva, machista e individualista.

Potencialmente violentos.

Rolling Stones
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2.1 AOS 50 - 60

Beatniks

Los predecesores de los Hippies

Surgen en los aos 50 en USA en tiempos


de la guerra de Corea.

Son los predecesores de los Hippies.

Espritus anarquistas, antodogmticos.

Abandonan la sociedad de bienestar y


consumo y se van a vivir a los bajos fondos,
muchas veces mendigando y en forma de
nmadas.

Son pacifistas, particularmente contra lo


Los Beatniks
atmico.
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2.1 AOS 50 - 60

Rechazan la familia y son libertinos en el amor.

Amantes de la poesa y la buena msica del jazz-cool.

No rehsan la marihuana y el LSD como experiencias visionarias.

Largas cabelleras y ropajes pobres.


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2.1 AOS 50 - 60

Hippies

Hagamos el amor y no la guerra

Son mezcla de muchas cosas:

De los Beats heredan el jazz negro y el


distanciamiento de cierta sociedad
consumista;

De los Folkies, el amor a lo genuino,


ecolgico y pre-industrial;

De los Surfies el hedonismo y respeto a


la naturaleza,

De los psicodlicos, la expansin


mental buscando nuevas y ms
abiertas experiencias.
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JUVENILES

2.1 AOS 50 - 60

El marco de referencia: la Costa


Oeste de USA. Pero slo cuando la
protesta contra la guerra de
Vietnam se generaliza, se puede
decir que el fenmeno Hippy cobra
carta de certificado como tal.

En principio aglutina a chicos y


chicas de clase media entre 15 y 17
aos quienes, abandonando la
sociedad de consumo y de la
competitividad.

Buscan la paz interior, la libertad, la


vivencia del amor libre.
Hippies, verano del
amor
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JUVENILES

2.1 AOS 50 - 60

Su utopa: la creacin de una sociedad nueva, ms justa, ms a la medida del


ser humano y basada en la paz (el desarme).

J. Hendrix, Joan Baez, Bob Dylan encuentran eco y acogida entre ellos.

Los Hippyes europeos eran algo mayores en edad que los americanos,
procedan de la clase media y entendan que ser lo que eran no era un perodo
de transicin, sino algo definitivo en sus vidas.
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2.1 AOS 50 - 60

Skinheads

Proletarios y racista

Como reaccin a los Hippys y a los


Rockers, desde 1964, y como una rama
de los Hard Mods, aparecen los
Skinheads primitivos.

Pelo cortsimo, camisas Ben Sherman y


tejanos Levis. Agresivamente proletarios,
chauvinistas y puritanos.

Se dejan ver, desde l968, en los campos


de ftbol apoyando clubes tan Historia de los
conflictivos como el Tottenham o el Skinheads
Chelsea.
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2.1 AOS 50 - 60

Su pelo rapado, botas y cazadoras


militares (estilo Dr. Martens) a
menudo con punteras de hierro,
vaqueros desteidos y camisas sin
cuello, tienen como objetivo la
higiene personal.

El hagamos el amor, y no la guerra


y el distintivo de la paz de los hippies
se transforman ahora en conflicto y
agresividad.

Volvern con fuerza a escena a partir


de 1979, en el declive de lo punk, su
tribu rival por excelencia y su
anttesis estilstica y tica.
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2.2 AOS 70 - 80

DE LOS FUNKY A LOS SKATERS, PASANDO POR LOS SKINS Y HEAVIES

Los aos 70 contienen el paso de la poca del bienestar a la primera gran crisis
del petrleo. Se comienza a palpar la gran diferencia que existe entre desear
imaginar y gestionar.

Los jvenes de los 70 han pasado como jvenes que no supieron serlo. En esta
poca, lo hippy se transforma en pasotismo y desencanto.
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2.2 AOS 70 - 80

Kunkys

Andrginos y csmicos

En los 70 aparece la moda Funk,


terminologa que procede del olor
pegajoso del sexo, y que en el vestir
remarca los atributos erticos y sexuales.

Ah estn, como mitos, G. Clinton, James


Brown, Marc Blan, David Bowie o el
mismo Prince.

Lo andrgino, csmico y el teido de pelo,


fueron seas de identidad inequvocas.
Su indumentaria, en principio, la de los
chulos negros de los guetos
norteamericanos, con uso de prendas
caras.
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2.2 AOS 70 - 80

Skin

Versin racista

A partir de 1979 de nuevo entran en


escena los Skins, ahora en versin
racista, en extraa y clara alianza con la
extrema derecha.

Su msica es el Ska, el Oi y el White


Nise. Sus grupos, Brutal Attack,
Decibelios y El Clan.

De tendencias polticas nazistas y de


extrema derecha, racistas y enemigos de
lo que consideran la escoria social
(homosexuales, drogatas, sudacas e
incluso inmigrantes).
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2.2 AOS 70 - 80

Rastafari

Africanos ecologistas y mesinicos

Como contrapunto, los Rastafaris,


ecolgicos, amantes de la naturaleza,
idealistas, pero movindose al ritmo afro de
un Bob Marley, Burning Spear o Mighty
Diamond.

Se consideran portadores de un futuro


mejor para la causa de la poblacin negra.

Hablan del mito de Armageidon que, en la


batalla final del Juicio Final, vencern y
regresarn a frica, a Etiopa, formando en Documental Rastafari
Nuevo Pueblo Elegido.
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2.2 AOS 70 - 80

El rasta debe prepararse asumiendo el saber, la tcnica y la profundidad


del mundo occidental. Visten colores vivos para mostrar la belleza natural
africana.

Fuman la ganja (marihuana) que es como un don de su Dios Negro, y que


los blancos prohben fumar para evitar que tomen conciencia de ser
Pueblo Elegido.
Un rasta en Bogot
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2.2 AOS 70 - 80

Heavies

Apocalpticos e iconoclastas

Tambin aparecen los Heavies, rockeros


al estilo The Doors, apocalpticos e
iconoclastas, y eclcticos en el vestir,
versin radical del fenmeno Hippy.

Visten chupas de cuero negras, cazadoras


con diseos de portadas de discos a la
espalda, camisetas negras con pintadas
de sus grupos musicales, muequeras con
clavos, zapatillas de deportes o botas
paramilitares, multitud de pins, chapas,
cintas en el pelo, cadenas, vaqueros viejos
y pelo largo como los hippyes, brillos
psicodlicos al estilo rockero.
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2.2 AOS 70 - 80

Son antimilitaristas y antiautoritarios.

Sus msicas preferidas giran en torno a


The Who, The Kinks, y con mitos como
Led Eppelin, Deep Purple, Statu Quo.
Como versin extrema de los Heavys,
los Satnicos.

Necrfilos, algunos amantes de Satn


quien preguntan sobre el por qu del
caos reinante, como prncipe de este
mundo.

Grupos de referencia, los que practican


la msica Death Metal: Deicide, Morbid
Angel y Morgoth. Sus letras incitan a la
captacin de adeptos para Satn.
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2.2 AOS 70 - 80

Se renen para celebrar ritos negros, espiritismo, quema de iglesias y


profanacin de tumbas. Suelen sacrificar perros y gallinas.

El grupo decide y les invita a suicidarse a los 33 aos de edad.

Pelo muy largo, visten todo de negro, pantalones paramilitares, botas militares
y smbolos propios (estrellas y cruces invertidas, etc.).
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2.2 AOS 70 - 80

Skaters

Patinadores y reyes del asfalto

En Norteamrica, triunfan, en los 70.

El Skater est relacionado con la


cultura callejera, y bajo el nombre de
este deporte hay una amplia cultura.

Ropas amplias y largas bermudas,


camisetas de colores con marcas de
monopatn, gorras de bisbol y
playeras marca Vans.

Toman los espacios de forma


subversiva debido a que no poseen
espacios propios para ocuparlos Skaters
libremente.
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2.2 AOS 70 - 80

Okupas

KRAT (Kolectivo radical anti todo)

Convivencia en grupos de 15 o ms
individuos y viven a base de pequeos
trabajos de supervivencia (albailera,
fontanera, etc.).

Su ideologa es radical, de izquierdismo


solidario, situacionista, antimilitarista y
anti institucional.

Los Okupas, invadiendo locales o casas


deshabitadas, hacen el mundo a su
gusto. Son anarquistas y hacen guerra a
la propiedad privada.
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2.2 AOS 70 - 80

Sus casas okupadas son centros de Kultura alternativa

Consumo generalizado de porros y litronas. Caso extremo: el KRAT (kolectivo


radical anti todo).

La pelcula la estrategia del caracol trata el asunto de la okupacin en


Colombia.

La estrategia del caracol


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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

DE LOS PUNKS A LOS BAKALEROS, PASANDO POR LOS


GRUNGE

Y llegaron los 80, y los cambios sociales se hicieron ms rpidos y problemticos,


y los jvenes se encontraron algo as como condenados a serlo, a pesar suyo.
Pasaron de ser protagonistas de la historia a protagonistas de la publicidad.

Y muchos de ellos, en tono apocalptico o catastrfico anunciaron la llegada de la


postmodernidad: el fin de la historia, de los grandes mitos o relatos. Donde lo
nico que va a contar es el momento presente.
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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

Y la persona individual, volvindose narcisista, goza historias cortas y sin que


dejen huella. Estamos en los 90.

Los jvenes de hoy han perdido su identidad. Ya no es problema cmo vivir, sino
para qu, por qu y de qu.

El joven de hoy es consumista, y muy vulnerable (no es psicolgicamente fuerte).


Amante de sus propias costumbres y hbitos.
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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

Amigo de sus amigos. Ms gregario


y masificado que solidario. No
creen en el futuro, salvo como
continuacin del presente (cuando
estn bien instalados).

El futuro sigue siendo una


asignatura pendiente.

En algunos casos se consideran


vctimas y consecuencia de esta
sociedad que promueve la
pasividad, el individualismo y la
falta de crtica.
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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

Nos situamos en plena postmodernidad


decadente: El futuro est aqu. Slvese
quien pueda. El ltimo que apague la
luz.

Vivamos de nuestros padres hasta que


podamos vivir de nuestros hijos, son
algunos de sus eslganes.

Se ve la vida como un laberinto sin


salida, como un supermercado
hipotecado por las multinacionales, o
como una autopista en lo que importa es
dar de s hasta donde el body aguante.

Se vive la vida como una ruleta rusa de


fin de semana.
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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

Punks

Basura sin alternativa de futuro

En esta dcada destacan los Punks


(que literalmente significa basura)
rechazando la sociedad y sus
instituciones, el poder y el mismsimo
trabajo.

Se propugna un salto frontal al sistema


de valores dominante, pero sin
perspectiva de futuro (no future,
cantarn).

Su ropa, su msica y sus relaciones Historia del Punk


hablan de angustia, frustracin, falta de
esperanza.
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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

En su ropa busca la fealdad, la decadencia: crestas, pelos electrificados,


siniestras chaquetas negras de cuero, tachuelas metlicas agresivas y
pantalones ajustados.

Los Sex Pistols, The Clash, The Damned, entre otros, son smbolo de una
generacin.

Las anfetaminas (speed) son utilizadas para obtener sensaciones y emociones


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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

Psychobillys

Vuelve la protesta

Los Psychobillys recuperan, en los 80, el


carcter fuerte y reivindicativo de los
rockabillys y el extremismo esttico de los
punks.

Su look es muy agresivo. Crneo rapado a


los lados con cresta, tup, chapas y colores
vistosos. Botas militares y vistosos tatuajes.

Aman el rock duro, el punk y el neopunk.


Grupo principal: Meteors.

Su ideologa es contradictoria: nazi-


anarquista; grandes bebedores y
consumidores de drogas. Su carcter es
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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

B-boys

Los negros toman la calle

Y, mientras, en el Bronx de New York


comienzan los Raps y los Hip-Hop. Son los
B-boys (la B viene de break, los rotos),
negros nacidos en la calle en los ghettos de
New York. Y, adems, protestones.

Su ritmo bailn, y su letra de protesta hacen


de la calle un break-dancing permanente.

Al principio vestan como los Funkies, pero


poco a poco, por cuestiones prcticas y de
agilidad de movimientos, se imponen los
chandals, las sudaderas, y las gorras para
protegerse la cabeza, eso s, de medio lado.
B Boys junior
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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

El gusto por lo tradicional africano, ropa ancha y de colores, cadenas doradas


y el pelo rizado completan su identificacin. Su cultura son los grafitis (se les
conoce como los grafiteros) y el espectculo de la break-dance.

Luchan a su manera contra el sistema y contra la marginacin social.

Sus grupos, DMC, Jungle Brothers, Public Enemy o Queen Latifah.


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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

Hardcores

Buscando sensaciones fuertes

Los Hardcores nacen como bsqueda de


sensaciones fuertes y bsicas en la
ciudad.

En su atuendo prevalece la camiseta, la


bermuda y las botas paramilitares. Cuidan
esa imagen de limpios y ordenados con
una actuacin enrgica y desenfrenada.

Su estilo musical es mezcla de heavy


metal y msica punk. Su ideologa es
apocalptica, individualista y
tendencialmente radical. Los ciberpunk
encontraron aqu su base.
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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

Ciberpunk

Cultura ciberntica

Los Ciberpunk mezclan la radicalidad del


punk y la cultura ciberntica, en cuanto son
aficionados a la tecnologa y a la ciencia
ficcin. Aman pelculas como Blade Runner o
Mad.

Preconizan el derrumbamiento de la
sociedad tal y como existe ahora y el
nacimiento de una forma de anarqua
tecnolgica.

Su libro base ideolgico, Neuromante, de W.


Gibson, con una visin futurista dominada
por la tecnologa y la informtica.

Su msica tecno la suministran grupos como


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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

Maquineros

Discotequeros de alto voltaje

A mediados de los 80 aparecen los


Maquineros o industriales.

Usan una determinada clase de


gafas de sol, calzado deportivo y
look informal. Son los reyes de las
discotecas.

Aman la msica mquina, sinttica,


machacona. De tendencia
presentista y sin ideologa definida.
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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

Grunge

La filosofa de la vida de los 90

Los Grunge, fusionadores de estilos


hippys y skaters en la forma de vida, y de
los punk en la filosofa y esttica.

Grunge es todo lo que se puede tirar a la


basura, y es una filosofa de la vida que
rompe con todo. Rechazan lo establecido
y son hedonistas.

Su vestido (el dirty chic) es de aspecto


deliberadamente descuidado, sin
importarles llevar prendas de segunda
mano, vaqueros rotos y viejos, tallas no El Grunge
adecuadas, colgantes, anillos, tatuajes.
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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

En cuanto a la ropa, se ponen lo primero que encuentran, pantalones cortos por


encima de la rodilla o vaqueros de tercera mano. Camisas a cuadros y jerseys
enormes y arrugados. Zapatos Doc Martens o zapatillas All Star.

Es la versin noventa de los aos sesenta. El grunge es narcisista por vocacin,


vive su mundo. Su grupo es Nirvana y Janes Adction, Lovemongeers, Mother
Love One, Screaming Trees. Cultivan la amistad y los cines donde proyectan
pelculas de autor.

No leen peridicos ni ven la televisin, salvo dibujos animados. descuidan la


higiene personal y fuman de vez en cuando hierba.
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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

Emos

Deprimidos e incomprendidos

Se describen deprimidos
antisociales, incomprendidos, de
existencia sombra y triste pero
vagan felices por la calle en
compaa de amigos.

Su nombre viene de emotion.

A finales de los aos 80 y principio


de los 90, surgen estos grupos
como movimientos contracultura de Qu es un emo?
los existentes en la poca.
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2.3 AOS 80 Hasta Hoy

Su vestuario se identifica por el uso de pantalones entubados, camisetas de


bandas de rock que no suelen escuchar, un mechn de pelo que cubre su ojo
derecho, colores imponentes en su cabello como el rosa y el morado, iconos
gestuales contemporneos que contrastan con sus sentimientos, en ocasiones
se pierde la distincin hombre mujer.

Tienen en sus ritmos influencias del punk, del metal y ahora se han convertido
en un emo pop.
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JUVENILES

2.3 AOS 80 Hasta Hoy

Floggers

Culto a su imagen

Se conoce como flogger a una moda


adolescente originaria de Argentina, que
est estrechamente relacionada con
Fotolog.com, un sitio web donde se
suben fotos y donde sus usuarios
pueden comentar en ellas.

Se volvi muy popular entre los jvenes,


principalmente durante los aos 2007 y
2008, transformndose en casi un
hbito o forma de vida.

La palabra flogger proviene de "flog",


apcope de fotolog.
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JUVENILES

OSCAR A. PREZ SAYAGO


Secretario Adjunto CIEC
Bogot, Colombia. Sur - Amrica
Celular: (+57)3214449650
Correo: oscarp347@gmail.com
oscar.perez@ciec.edu.co
Skype: oscarp347

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