SUBSIDIO para las PARROQUIAS

AO 2016
DICESIS DE AATUYA

Consejo Pastoral Diocesano

1. Qu nos dice la Palabra de Dios?
2. Qu nos ensea la Iglesia en sus
pastores?
3. Qu es el COPAPAS?
4. Qu no es el COPAPAS?
5. Su metodologa: el discernimiento
comunitario
La pastoral en clave de misin pretende abandonar el cmodo
criterio pastoral del siempre se ha hecho as. Invito a todos a
ser audaces y creativos en esta tarea de repensar los
objetivos, las estructuras, el estilo y los mtodos
evangelizadores de las propias comunidades. Lo importante
es no caminar solos, contar siempre con los hermanos,
en un sabio y realista discernimiento pastoral (Francisco, EG
33).
1
 1. QU NOS DICE LA PALABRA DE DIOS?
As como en un solo cuerpo tenemos
muchos miembros con diversas funciones,
tambin todos nosotros formamos un solo Cuerpo
en Cristo y, en lo que respecta a cada uno, somos
miembros los unos de los otros. (Rm 12,4-5)
Conforme a la gracia que Dios nos ha dado, todos
tenemos aptitudes diferentes. (Rm 12,6)
Pongan al servicio de los dems los dones que han
recibido, como buenos administradores de la multiforme
gracia de Dios. (1Ped 4,10)
Ciertamente, hay diversidad de dones, pero todos
proceden del mismo Espritu. Hay diversidad de ministerios,
pero un solo Seor. Hay diversidad de actividades, pero es el
mismo Dios el que realiza todo en todos. En cada uno, el
Espritu se manifiesta para el bien comn. Pero en todo
esto, es el mismo y nico Espritu el que acta,
distribuyendo sus dones a cada uno en particular como l
quiere. (1Cor 12,4-7.11)
La multitud de los creyentes
tena un solo corazn y una sola
alma. Nadie consideraba sus
bienes como propios, sino que
todo era comn entre ellos. Los
Apstoles daban testimonio con
mucho poder de la resurreccin
del Seor Jess y gozaban de gran estima. Ninguno padeca
necesidad, porque todos los que posean tierras o casas las
vendan y ponan el dinero a disposicin de los Apstoles, para
que se distribuyera a cada uno segn sus necesidades. (Hch
4,32-36)
2. QU NOS ENSEA LA IGLESIA EN SUS PASTORES?
La pastoral en clave de misin pretende abandonar el
cmodo criterio pastoral del siempre se ha hecho as.
Invito a todos a ser audaces y creativos en esta tarea de
repensar los objetivos, las estructuras, el estilo y los mtodos
2
evangelizadores de las propias comunidades. Lo importante es
no caminar solos, contar siempre con los hermanos, en un sabio
y realista discernimiento pastoral (EG 33).
Cada Iglesia particular, porcin de la Iglesia catlica bajo la
gua de su obispo, tambin est llamada a la conversin
misionera. Ella es el sujeto primario de la evangelizacin.
Exhorto a cada Iglesia particular a entrar en un proceso
decidido de discernimiento, purificacin y reforma. (EG 30).
Los laicos son simplemente la inmensa mayora del
Pueblo de Dios. A su servicio est la minora de los ministros
ordenados. La toma de conciencia de la responsabilidad laical que
nace del Bautismo y de la Confirmacin no se manifiesta de la
misma manera en todas partes. En algunos casos porque no se
formaron para asumir responsabilidades importantes, en otros por
no encontrar espacio en sus Iglesias particulares para poder
expresarse y actuar, a raz de un excesivo clericalismo que los
mantiene al margen de las decisiones (EG 102).
En todos los bautizados, desde el primero hasta el
ltimo, acta la fuerza santificadora del Espritu que
impulsa a evangelizar. Como parte de su misterio de amor
hacia la humanidad, Dios dota a la totalidad de los fieles de un
instinto de la fe que los ayuda a discernir lo que viene
realmente de Dios. La presencia del Espritu otorga a los
cristianos una cierta connaturalidad con las realidades
divinas y una sabidura que los permite captarlas
intuitivamente, aunque no tengan el instrumental
adecuado para expresarlas con precisin (EG 119).
En virtud del Bautismo recibido, cada miembro del
Pueblo de Dios se ha convertido en discpulo misionero.
Cada uno de los bautizados, cualquiera que sea su funcin en la
Iglesia y el grado de ilustracin de su fe, es un agente
evangelizador, y sera inadecuado pensar en un esquema de
evangelizacin llevado adelante por actores calificados donde el
resto del pueblo fiel sea slo receptivo de sus acciones. La
nueva evangelizacin debe implicar un nuevo
protagonismo de cada uno de los bautizados. (EG 119).
3
 La parroquia debe estar en contacto con los hogares y con la
vida del pueblo, y no se debe convertir en una prolija
estructura separada de la gente o en un grupo de selectos
que se miran a s mismos. La parroquia alienta y forma a sus
miembros para que sean agentes de evangelizacin. Es
comunidad de comunidades, santuario donde los sedientos van
a beber para seguir caminando, y centro de constante envo
misionero. Ellas deben ser mbitos de viva comunin y
participacin, y que se orienten completamente a la misin
(EG 130).

3. QU ES EL COPAPAS?
a) Es un organismo de COMUNIN y
FRATERNIDAD: una comunidad pequea,
donde se viven los valores evanglicos de
comunin, servicio, y participacin humilde.
Es un testimonio fiel para toda la comunidad
parroquial, como un espejo de aquello que
se desea vivir en toda la parroquia: En esto
todos reconocern que ustedes son mis
discpulos: en el amor que se tengan los
unos a los otros (Jn 13,35).

4
b) Es un instrumento de PARTICIPACIN, DISCERNIMIENTO y COMN
DECISIN PASTORAL: de acuerdo a los diversos
carismas distribuidos por el Espritu Santo, Dios acta a
travs de cada miembro del COPAPAS, en su mirada,
punto de vista y decisin. Dada la responsabilidad
importante que tiene este Consejo, requiere que cada
uno tenga una profunda vida espiritual, de acuerdo a
su estado de vida. Sus miradas, juicios y decisiones
brotan de esta profunda experiencia, de una conviccin pastoral
conjunta, llena de fe y de amor, semejante a la de Jess Buen Pastor.
c) Es una estructura de REPRESENTACIN de todos los fieles de la
Parroquia: es muy importante la consciencia que cada miembro tiene de
esta representacin. De ah que, al dar su opinin o mirada, buscar
hacerlo en nombre de aquellos a quienes representa y no solamente a
ttulo personal. No buscar su propio inters o el de su grupo al que
pertenece, sino que tendr un horizonte ms amplio que abarque toda la
realidad parroquial.
d) Es una estructura al servicio de TODA la PASTORAL PARROQUIAL:
conviene aclarar que cuando decimos parroquia, nos referimos a toda
la realidad social-humana-cultural de ese territorio determinado y no
solamente los grupos o estructuras parroquiales. Tambin es bueno
recordar que la parroquia no se circunscribe a la sede parroquial, sino
que abarca los distintos centros comunitarios de todo el radio
parroquial. De ah que sea necesario que cada rincn espacial y cada
grupo humano se encuentre representado en el Consejo y, a su vez,
reciba su atencin y dedicacin. En este servicio, el COPAPAS buscar
hacer de nexo y de puente: llevando al Consejo las necesidades de la
porcin de la parroquia que l mismo representa y devolviendo a su
espacio parroquial lo reflexionado y decidido en el Consejo.

4. QU NO ES EL COPAPAS?
a) Un grupo cerrado y aislado: a veces puede pasar que la soberbia gane el
corazn de los miembros del Consejo y los site en otro nivel, haciendo
sentir a los dems que ellos son especiales, superiores o con mayor poder. Se
trata ms bien de un espacio de servicio y de planificacin, ms que de
poder y de exhibicin.
b) Un consejo personal del prroco: slo se renen cuando el prroco los
5
convoca. l mismo determina los temas a abordar y se limita a consultarlos
sobre algn tema en particular. Todo gira en torno a su persona.
c) Un grupo de amigos del prroco: todos opinan igual que
el sacerdote y nadie lo contradice. Se rodea de los que le
caen mejor y de los que acarician sus odos.
d) Una pantalla para la vidriera: el Consejo se ha formado
slo por obediencia al obispo, pero en la realidad no posee
ninguna ingerencia en la pastoral parroquial.
e) Un grupo de amigos: su razn de ser no es la parroquia,
ni la pastoral, sino la excusa para verse, compartir un asado.
f) Un rgano solamente ejecutor: se renen slo para distribuir tareas y
realizar acciones. Lo suelen hacer antes de las fiestas patronales, de Semana
Santa y de Navidad. Nunca hay un espacio de reflexin, de discernimiento,
de planificacin, ni de pensar juntos el rumbo de la parroquia. Siempre lo
inmediato, urgente y prctico, les consume toda la reunin.
g) Un grupo slo de reflexin: que puede tener tres variantes. La primera
sera la espiritualista que se asemeja ms a un grupo de oracin que a un
Consejo Pastoral. La segunda sera la diagnstica, que consiste en el
continuo ejercicio de mirar, ver, juzgar, evaluar, pero nunca pasa a la accin.
La tercera sera la planificadora, cuyo acento radica en la elaboracin de
prolijos planes pastorales, rigurosos en sus mtodos, pero nunca llevados a la
prctica.
h) Un campo de batalla: se trata de aquellos que buscan hacer valer su
opinin sobre la del resto, o hacer prevalecer su grupo por sobre los otros.
Su pecado es la miopa pastoral, que los hace centrar su misin en una
pequea porcin parroquial, descuidando el pastoreo del resto de los
habitantes de aquella zona.

5. SU METODOLOGA: EL DISCERNIMIENTO COMUNITARIO

Para que el Consejo Pastoral de la Parroquia pueda cumplir bien con su
misin, necesitar atenerse a una cierta estructura, mtodo y disciplina.
A) ALGUNAS SUGERENCIAS BSICAS:
-Representatividad: que todos los espacios, reas y
zonas parroquiales estn representados.
-Unidad en la diversidad: busca respetar y valorar el
modo propio de cada rea pastoral y zona parroquial
y, a su vez, busca una identidad comn y mutua
pertenencia de todos los espacios pastorales a toda la
6
comunidad en cuanto tal. Se trata de evitar las tentaciones ms frecuentes:
la de ser islas incomunicadas que compiten entre s, o la de ser un todo
amorfo y uniforme que borra las particularidades y diferencias.
-Regularidad: cada parroquia dispondr la periodicidad de los encuentros,
de acuerdo a su realidad. Conviene no espaciarlos demasiado, para poder
hacer un proceso pastoral adecuado, y no multiplicar reuniones
innecesarias para no cansar a sus miembros.
-Respetar los tiempos de cada reunin: comenzar a horario y terminar de
acuerdo a lo establecido. Es importante ser conscientes de que no podemos
abordar todos los temas, ni agotarlos en una sola reunin. Para ello:
a) Determinar un orden del da: de cada reunin con los temas a tratar.
b) Establecer un moderador de la reunin: quien llevar los tiempos, los
puntos a tratar y buscar la participacin de todos, poniendo lmites a los
que suelen llevar la voz cantante y animando a los que no hablan tanto. Este
rol puede ser rotativo en cada encuentro.
-Comenzar con un momento importante de oracin: donde no debe faltar
la invocacin al Espritu Santo, ni la meditacin de algn texto bblico que
tenga que ver con los temas del da.
-Optimizar el tiempo de las reuniones, dejando algn material y tarea
para realizar hasta el siguiente encuentro: a travs de una lectura y de
alguna pequea tarea a realizar, vamos enriqueciendo la calidad de los
encuentros y estando todos en una misma sintona.
-Tener durante el ao alguna jornada un poco ms prolongada, con
momentos fuertes de oracin y compartir fraterno: estos espacios son
fundamentales para lograr una mayor comunin entre los miembros y una
mayor profundidad espiritual y pastoral.
-Volcar lo charlado en acciones concretas: sobre todo para evitar el irnos
por las nubes y crecer en la consciencia del valor e importancia de este
espacio de discernimiento.
-Ir delineando un modo particular de ser Consejo, de acuerdo a la
idiosincrasia de la Parroquia: no es lo mismo un COPAPAS de una parroquia
urbana, que el de una rural, o de una que posea ambas realidades. Cada una
ir encontrando su modo especfico.
-Procurar el cuidado de cada miembro del COPAPAS: evitando el descuido,
la explotacin pastoral, reconociendo que sus vidas van ms all de su
misin pastoral (familia, trabajo, otras responsabilidades).
-No perder de vista el todo de la parroquia, a pesar de abordar algunos
detalles: para ello es bueno no encerrarse en lo estrictamente funcional o

7
pastoral, sin contemplar tambin la realidad social, cultural y poltica de la
Parroquia. Para ello, resulta muy conveniente:
-Contar con la participacin de algunos laicos comunes para no perder
este contacto con la comunidad general: enriquece mucho la mirada de
algunas personas que slo participan de las celebraciones, sin pertenecer a
ningn grupo parroquial, como as tambin de personas sencillas y
comunes que, incluso, no sean habitus de la comunidad, pero que viven
en el lugar y tienen una aguda percepcin de las necesidades locales,
intuyendo mejor y desde afuera, el rol de la Parroquia en ese lugar.
B) DINMICA DE UNA ELECCIN COMUNITARIA
1. Precisar el objeto: qu vamos a elegir? y el para qu
elegimos?
2. Comenzar con un tiempo de oracin personal,
donde reconocemos delante de Dios nuestros
obstculos (prejuicios, emociones negativas,
durezas, cerrazn, autosuficiencia, soberbia,
miedos), para dejarnos sanar.
b. Pedimos luz para las mociones interiores sobre el
tema que nos ocupa, con la mirada y el corazn de Jess Buen
Pastor, capaz de compadecerse afectivamente y
efectivamente.
c. Consideramos las ventajas y desventajas, slo con vistas al fin,
del objeto de eleccin. Y ponemos en una balanza los pros y
los contras.
3. Escucha respetuosa y atenta de lo que cada uno ha
experimentado en la oracin, sin interrumpir, discutir o juzgar.
4. Destinar otro tiempo de oracin para juzgar en la fe las
opiniones escuchadas.
5. Considerar con humildad y realismo si estamos en
condiciones de continuar, o si es mejor dejar decantar las
distintas mociones, antes de deliberar y de decidir. Evitar la
tentacin de la prisa y la ansiedad. Que este decantar no sea una
sutil forma de dilatar. Cuando ha madurado el tema, se pasa a la
fase deliberativa.
6. Se comparten serenamente las resonancias de lo dialogado.
Se prestar atencin a lo que ms fue apareciendo, atendiendo la
voz de los ms sabios, humildes y sencillos, de los que no
8
siempre son la voz dominante. Y nos dejamos llevar dcilmente
por la dinmica del Espritu.
7. El momento que antecede a la decisin suele ser un punto de
inflexin delicado. A veces, el cansancio, los conflictos
preexistentes, algn comentario de ms, una pasin encendida,
pueden llegar a enturbiar este momento. Suele ser un espacio
privilegiado del coludo, para meter cizaa, por ello, ser
importante distender, relajar, pasar a cuarto intermedio. Ser
muy necesario no perder de vista el fin principal de este espacio:
responder mejor a Dios y a su pueblo y no una lucha de
poder.
8. Por ltimo, sigue la confirmacin de la decisin tomada. El
Espritu Santo infunde (individual y comunitariamente) un
aumento de fe, esperanza y caridad. La decisin tomada libera
nuevas energas apostlicas, da un sentido ms vivo de la Iglesia
y un mayor entusiasmo misionero, confirmando la comn
eleccin.
C) SUGERENCIAS PRCTICAS PARA EL DISCERNIMIENTO
Algunas tentaciones a rechazar:
Compartir informacin de manera desigual, engaosa o inconsistente. Tomar
decisiones fuera de la reunin; formular estrategias para que un subgrupo
intente poner su agenda en primer lugar. Debatir entre pocos, haciendo que el
grupo pase de participantes activos a audiencia pasiva. Identificar ideas con
personas (el rechazo de una opinin no es rechazo de una persona).
No involucrarme por distintas razones: no vale la pena, nadie me escucha, no
tengo nada valioso para aportar, da lo mismo ya que luego har lo que a m me
parezca, no me van a entender, si digo lo que pienso algunos se van a ofender o
sentir traicionados
No asumir como cuerpo la decisin tomada (por no ser la propia o no estar de
acuerdo). Desligarme de la decisin y no manifestarla como expresin de un
cuerpo, sino de algunos miembros.
Consentir con: actitudes agresivas, murmuracin; campaas o candidaturas;
desnimo; falta de comunicacin; pensamiento dominante; evasin;
espiritualismo; creernos autnomos para interpretar la voluntad de Dios; buscar
certezas y seguridad; decidir de acuerdo a heridas o conflictos interiores,
deseos, apegos, miedos o afectos desordenados, prejuicios o conflictos.
Actitudes a fomentar:

9
-Hacer que toda la informacin necesaria est a disposicin de todos. Asegurarse
de que todas las voces tengan igual oportunidad de hablar, sin que nadie
domine, ni se quede callado. Asegurarse que las decisiones importantes se
lleven a cabo dentro de los parmetros del encuentro, en presencia de todos.
-Respetar las pautas de confidencialidad establecidas, apoyando de corazn y
con todos, la decisin tomada.
-Purificarse previamente de las emociones negativas
que bloquean las relaciones e impiden la escucha
atenta y humilde.
-Aceptar que los dems nos cuestionen, sin
apegarnos tanto a los propios puntos de vista.
Renunciar a la autosuficiencia y pretensin de tener
siempre la razn, reconociendo la voluntad de Dios,
expresada en la mediacin de los hermanos.
-Que el grupo no se sienta encerrado en s mismo, sino parte integrante de un
pueblo, comunidad, dicesis y de la Iglesia entera.

10