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Año 13 N° 406
Del 15 al 21 de mayo del 2017

puntoedu@pucp.edu.pe
Distribución gratuita

Publicación de la
Pontificia Universidad Católica del Perú

TATIANA GAMARRA

Aniversario
del IRA
Ya son 70 años en
los que el Instituto
Riva-Agüero se ha
consolidado como un
centro de estudios
peruanistas. [Págs. 8-9]

Grupos
evaluados
La DGI evaluó a 63
grupos de investigación
reconocidos por el
VRI con miras a crear
políticas de promoción
de la investigación. [Pág. 12]

Toma nota:
+Q la obra de
Luis Hernán-
dez. Vida es-

Tú, ¿qué eres?
tudiantil: coloquio de
Ciencias Contables.
Convocatoria: Musuq
Wayra a la búsque-
da de iniciativas am-
bientales. Cultura: Tu
madre, la Concho es- Especialistas de nuestra Universidad analizan los
crita por un egresado resultados del estudio realizado por el IOP-PUCP
PUCP. En el campus:
alumnos destacados sobre etnicidad, origen familiar-cultural y
de EE.GG.LL. y EE.GG. condiciones de vida en el Perú. [Págs. 2-4]
CC. Agenda: Revenir,
de Ariana Macedo.
2 | .edu | LIMA, del 15 al 21 de mayo del 2017

informe ETNICIDAD Y CONDICIONES DE VIDA

Nosotros,
los mestizos
EL ÚLTIMO BOLETÍN DEL INSTITUTO DE OPINIÓN PÚBLICA (IOP) DE LA PUCP, SOBRE
ETNICIDAD, ORIGEN FAMILIAR - CULTURAL Y CONDICIONES DE VIDA EN EL PERÚ,
ES ANALIZADO POR ESPECIALISTAS PUCP A PARTIR DE UNA PREGUNTA: ¿QUÉ
SIGNIFICA QUE EL 56.3% DE ENTREVISTADOS SE CONSIDERE MESTIZO?
FERNANDO CRIOLLO
Por cambio. Probablemente, por conocerse con alguna de las
KATHERINE SUBIRANA ahí vaya la respuesta”, dice. otras categorías, con rasgos

E
Otra cosa que resalta Rot- culturales o fenotípicos más
l mestizaje puede en- tenbacher es el uso de la cate- marcados”, dice el Dr. Ragas
tenderse como pro- goría etnicidad. “No te estoy La Dra. Maritza Paredes,
yecto integrador, pe- preguntando cuál es tu tono docente del Departamento de
ro también como pro- de piel o cuál es tu raza. Des- Ciencias Sociales, amplía un
yecto aglutinador de pués de la Segunda Guerra poco esta explicación al seña-
todo aquello que no sabemos Mundial, se eliminó el térmi- lar que el considerarte mes-
definir. Según el último bole- no ‘raza’ y se empezó a usar el tizo no te hace precisamen-
tín del IOP PUCP, 1,948 perso- término ‘etnia’. La etnicidad te uno. “Si bien el mestizaje
nas (56.3%) de 3,460 entrevis- no se refiere a elementos pu- es una categoría cómoda, no
tadas, se definen como mesti- ramente raciales, sino básica- garantiza que quienes se au-
zas. ¿Qué quiere decir esto? El mente culturales: el idioma, todenominan mestizos sean
Dr. José Ragas, historiador por las costumbres o la religión. reconocidos como tales por
la PUCP, explica que el mesti- La encuesta no ha ido por esas los demás. Hubiera sido inte-
zaje –y su consolidación– bien especificaciones”, señala. resante preguntar cuántos de
podría ser considerado como los que están en la categoría
una de las grandes narrativas BUSCANDO UNA IDEN- de mestizos han tenido algu-
nacionales de las últimas déca- TIDAD. “La categoría mesti- na vez una experiencia de dis-
das. “Es necesario estudiar có- zo actúa como un espacio de criminación, pues creo que
mo esta categoría ha ido cam- encuentro para quienes, por parte del sentirse dentro de
biando, no solo a nivel de cen- ejemplo, aceptan un origen una categoría cómoda es la
sos, sino en cuanto discurso multiétnico –posiblemente, búsqueda de evitar ser discri-
nacional, similar a los postu- padres o abuelos de origen an- minado por ser de otra cate-
lados en otros países de Améri- dino- o quienes no desean re- goría”, señala.
ca Latina, donde lo “posracio- Ella considera que hay que
nal” o el discurso del mestizaje pensar el mestizaje como un
ha actuado más bien de modo La etni- A NIVEL NACIONAL URBANO-RURAL lugar de llegada más que un
conciliador antes que fomen- Por sus antepasados y de acuerdo a sus costumbres, lugar de partida, y como una
tar las divisiones étnicas y so- cidad no ¿Usted se considera de origen ... ? categoría cómoda en la medi-
ciales”, señala Ragas. se refie- da que “nos saca un poco del
El director ejecutivo del apuro de reconocer nuestras
IOP PUCP, Mg. Jan Marc Rot-
re a elementos Porcentaje de personas encuestadas a nivel nacional.
identidades”.
tenbacher, considera necesa- puramente racia- “El mestizaje como un lu-
rio precisar que a la gente se les, sino cultura- gar de llegada es parte de un
le preguntó: “Por sus antepa- viaje de culturas más locales
sados y de acuerdo con sus les: idioma, cos- a culturas más hegemónicas
costumbres, ¿usted se consi- tumbres, etc.”. o modernizantes. Las rutas de
dera de origen... ?”. “La pre- desarrollo que el país ha ofre-
gunta no fue ‘en qué catego- cido han pasado, queramos o
ría racial se ubica’, por lo que no reconocerlo, por rutas de
las respuestas son subjetivas mestizaje. Es decir, de salir y
y complejas, porque tú no sa- abandonar culturas origina-
bes cuál ha sido el criterio que Nativo rias y transitar a una educa-
la persona ha utilizado para Amazónico ción, donde no había opción
responder. Tampoco se les ha 1.8% entre ser educado y seguir
preguntado qué entiende por siendo indígena. Por ejemplo:
afroperuano o qué por mes- la educación, de alguna ma-
tizo. En el imaginario perua- MG. JAN MARC nera, significó la negación
no, no desde el punto de vista ROTTENBACHER del quechua, y el abando-
Director ejecutivo del IOP
académico, mestizaje está re- ELABORACIÓN: IOP
no de costumbres y tradicio-
lacionado con mezcla, inter- nes. Las trayectorias por las
PUCP | .edu | 3

TATIANA GAMARRA

Las ru-
tas de
desarro-
llo que el país ha
ofrecido han pa-
sado, queramos
o no reconocerlo,
por el mestizaje”.

DRA. MARITZA
PAREDES
Docente del Departamento de
Ciencias Sociales

En la web:

● Puedes encontrar el boletín
del IOP Etnicidad, Origen
Familiar-Cultural y Condi-
ciones de Vida en el Perú en
http://iop.pucp.edu.pe/

que las familias han pasado
en búsqueda de un bienestar
SEGÚN MACRO-REGIÓN han sido rutas de acultura-
Por sus antepasados y de acuerdo a sus costumbres,
miento. Entonces, no me sor-
¿Usted se considera de origen ... ? prende que la encuesta recoja
que la mayoría de los perua-
Porcentaje de personas encuestadas según Macro-Región: nos siente eso y que por ello se
Lima-Callao, Norte, Centro, Sur y Oriente. sienta mestiza”, añade la Dra.
Paredes.
5
2. 3. ETNICIDAD Y OPORTUNI-
2 DADES. El director del IOP
PUCP añade que lo interesan-
te de la encuesta ha sido cru-
zar la información a partir de
las relaciones entre etnicidad
3 y condiciones de vida: “Ahí he-
mos encontrado correlacio-
nes importantes. Queda cla-
1 ro que quienes se identifican
4 como blancos tienen mejores
condiciones de vida material
y mejor educación, y que quie-
nes se identifican como que-
chuas, afroperuanos, aymaras
o nativos amazónicos tienen
1. más limitaciones materiales y
4. 5. educativas”
En ese sentido, son los
mestizos (72.1%) y los blan-
cos (14.8%) quienes presen-
tan mayor acceso al posgrado
en cuanto a nivel educativo,
mientras los quechuas supo-
nen el porcentaje más alto de
población que no ha tenido ac-
ceso a ningún nivel educativo
(58.1%). En el caso de nivel so-
cioeconómico, no hay ningún
aymara, nativo amazónico o
afroperuano que se ubique en
el nivel A, donde se ubican el
ELABORACIÓN: IOP
55.4% de blancos y el 38.5% de
mestizos.
4 | .edu | LIMA, del 15 al 21 de mayo del 2017

INFORME: ETNICIDAD Y CONDICIONES DE VIDA

En ese sentido, el Dr. Ra- tural, pero no porque lo digan
gas considera que uno de los La encuesta muestra que hay desigual- los académicos, sino porque lo
aspectos más valiosos de esta dice la propia gente”, dice Rot-
encuesta es el de ofrecer cone- dades que persisten, asociadas con tenbacher. Y añade: “Creo que
xiones entre autopercepción grupos tradicionalmente postergados”. se han reavivado por lo menos
étnica con condiciones de vi- dos identidades culturales: la
da. “Para grupos como los afro- quechua y la afroperuana. Eso
peruanos o aymaras y nativos DR. JOSÉ RAGAS puede ser porque hay un cier-
Egresado de la Especialidad de Historia
amazónicos, la encuesta sugie- to activismo en el caso de los
re la importancia de que las au- afroperuanos y en el caso de los
toridades tomen acciones con- quechuas porque hay un orgu-
cretas sobre el bajo nivel de vi- bre la calidad de vida a la que quechua-hablantes, y los ay- significar, a decir de la Dra. llo, es una cultura que está en
da que dichas comunidades ex- un grupo de peruanos aspi- maras y nativos amazónicos. Maritza Paredes, un fracaso constante revaloración a través
perimentan, algo que quizás ra, y cuál es su relación con la Y ello habla también de una del proyecto de mestizaje. “Si del reconocimiento de sus cos-
había pasado por alto en en- etnicidad y la ubicación geo- concentración espacial del uno mira el mapa, es un pro- tumbres, su lengua, y hasta por
cuestas y censos anteriores. El gráfica. “Aun cuando se pue- bajo nivel de desarrollo eco- yecto que tuvo más importan- el propio turismo y otras activi-
próximo censo va a ser un reto de haber producido un tras- nómico y condiciones de vida cia en la costa y sierra norte, dades económicas”.
para entender cómo nos perci- vase hacia grupos mestizos enfocada en la selva y la sie- y en la Amazonía, pero no en Los resultados de este es-
bimos como país, y esta encues- y ya no blancos con mejores rra sur”, dice José Ragas. todo el país. El mestizaje ha tudio aportan a un diálogo
ta permite adelantar algunas condiciones de vida, lo que sido un proyecto político que necesario, desde diferentes
preguntas y sugerir alternati- muestra la encuesta es que MÁS ALLÁ DEL MESTI- ha tenido cierto éxito, pero disciplinas, que alcance a
vas y posibles soluciones a di- hay desigualdades que per- ZAJE. La identidad quechua que ha fracasado territorial- las instancias gubernamen-
chos problemas”, dice. sisten, asociadas con grupos (29% a nivel nacional) y la mente”, explica. tales responsables de traba-
Por ello, es importante ver tradicionalmente posterga- preeminencia de dicha iden- “El estudio del IOP muestra un jar sobre la multiculturali-
qué nos dice la encuesta so- dos, como los afroperuanos, tidad en la zona sur pueden país multicultural y pluricul- dad del país. ■

enfoco IVÁN LANEGRA
Docente del Departamento de Ciencias Sociales y exviceministro de Interculturalidad

ALEX FERNÁNDEZ

“La revaloración de
vel de desarrollo de las con-
diciones para una vida me-
jor son menores, y se dan en
lo étnico depende esas zonas donde la pobla-
ción indígena está presente.
también de que se le Entonces, eso no es solo per-
cepción, sino que es clara-
brinde capacidades mente objetivo.

socioeconómicas” Desde el Estado, ¿qué políti-
cas se pueden impulsar para
revalorar y/o aclarar un poco
El profesor Iván Lanegra ana- Entonces hablamos del mesti- este tema de la identidad?
liza qué significa esta idea de zaje como proyecto de integra- Hay que preguntarse si el
mestizaje y qué claves nos da ción. proyecto de mestizaje, el pro-
para entendernos como país. Sí, pues no solo correspondía yecto de integración, sigue
Conversamos también sobre el a una categoría descriptiva. siendo un proyecto válido.
papel del Estado en la revalora- También encerraba una cate- Creo que hay una necesidad
ción de lo étnico y cómo debe goría cultural y política en la de impulsar políticas públi-
corresponderse con políticas cual la idea de mestizaje em- cas que tomen en cuenta la
de inclusión. pezaba a tener un rol integra- diversidad, pues el reconoci-
dor. Y ha sido un proyecto muy miento para la diversidad es
¿El mestizaje aglutina a todos potente. Esta categoría, que es un paso importante. Hay que
los que no saben o no quieren una suerte de cajón de sastre, atender específicamente los
ubicarse en los extremos? ha venido creciendo paulati- Hay que atender específicamen- derechos de los grupos étni-
El mestizaje es una categoría namente como categoría de cos distintos, como asegurar
muy antigua que se ha usado autopercepción. Pero ahí vie- te los derechos de los grupos ét- su escuela intercultural bi-
para hacer referencia a la po- ne la pregunta: ¿cuánto de es- nicos distintos, como asegurar lingüe, que su lengua sea de-
blación que se considera des- ta autopercepción esconde bidamente reconocida por
cendiente de grupos étnicos elementos étnicos relevantes?
su escuela intercultural bilingüe,(...) que el las autoridades, que el Esta-
distintos. Pero en el siglo XX, ¿Cuánto de lo indígena o de lo Estado llegue a donde corresponde”. do llegue a donde correspon-
en particular, ha existido un asiático está dentro de lo mes- de, pero al mismo tiempo,
esfuerzo social y estatal por tizo y qué características se es- y ahí viene el desafío, tam-
crear una idea de país mesti- conden dentro de lo mestizo? vinculadas con las categorías da integrada es porque ya no bién son indispensables las
zo, de sociedad mestiza, pues étnicas mestizas e indígenas, eres indígena y el éxito eco- políticas universales de in-
implicaba, en buena medi- Cuando la gente se define como mientras que en los grupos nómico es como una señal de clusión. Gran parte de las
da, dejar de lado otras cate- mestiza, tal vez no está pen- con mejores ingresos y condi- integración. Es complejo por- diferencias que surgen en
gorías étnicas, como la indí- sando en todo lo que los cientí- ciones más favorables, la pre- que además la causalidad no la encuesta no tienen que
gena, o incluso la blanca, en ficos sociales analizan. sencia de lo blanco y lo mesti- es clara: ¿es porque eres indí- ver con atender políticas de
beneficio de la mestiza. ¿Qué Lo mestizo tiene que ver con zo es más importante. Enton- gena que no puedes avanzar identidad, sino con atender
implicaba eso? Que todos te- símbolos, ideas, con lo que ces, uno podría pensar que en económicamente o si avanzas políticas sociales y econó-
níamos un poco de todo, y proyectan los medios de co- el país hay una relación que económicamente es porque ya micas. La revaloración de lo
que, por lo tanto, necesitá- municación y con las con- hacemos, a veces de manera no eres indígena? Hay que pre- étnico depende también de
bamos integrarnos. Enton- diciones sociales. Ahí viene inconsciente, entre lo blanco guntarse esas cosas, pero yo que se le brinde capacidades
ces, un proyecto de integra- el puente con la segunda di- - mestizo con la mejor integra- creo que es una combinación socioeconómicas. Es posi-
ción, y en alguna medida de mensión, que es lo mestizo y ción y con mejores condicio- de ambas: si uno mira la par- ble combinar identidad con
asimilación, estuvo detrás de lo socioeconómico, donde las nes de vida materiales. Es co- te geográfica, en particular lo prosperidad, pero es muy
la idea de mestizaje en el si- condiciones socioeconómi- mo que el ingreso económico rural, está claro que el nivel de difícil defender la identidad
glo XX. cas menos favorables están te “blanquea”. Si tienes una vi- penetración del Estado y el ni- sin prosperidad.