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La evolucin de la prctica filosfica en grupo Gabriel Arnaiz

La evolucin de la prctica filosfica en grupo:


desde la uniformidad metodolgica hacia el pluralismo y la diversidad1

Gabriel Arnaiz
gabriel.arnaiz@gmail.com

Resumen: Este artculo expone la evolucin de las diversas prcticas filosficas


grupales desde sus inicios (dilogos socrticos, Filosofa para Nios), en los que
predominaba la uniformidad metodolgica, hasta la actualidad (con la Filosofa con
Nios, los Cafs Filosficos o las Nuevas Prcticas Filosficas), donde existe una gran
variedad de metodologas y enfoques. El autor defiende la pluralidad y diversidad de
los talleres filosficos, tanto dentro como fuera del aula.

Palabras Clave: Filosofa para Nios, Filosofa con Nios, Nuevas Practicas Filosficas,
Didctica de la Filosofa, Prctica Filosfica.

Introduccin
La intencin de este artculo es ofrecer al lector interesado una
exposicin de la evolucin histrica que en los ltimos cuarenta aos
ha ido adquiriendo la enseanza de la filosofa entendida como una
prctica, desde sus inicios como una metodologa especfica para
nios (Filosofa para Nios) hasta una concepcin ms amplia y plural
(Filosofa con Nios, Philosophical Inquiry) en la que se admiten
tambin otros enfoques y metodologas (Cafs Filosficos y Talleres
de Filosofa) e incluso otros colectivos de personas (adultos) y otros
contextos de aplicacin, adems del escolar. Nos centraremos de
forma especial en el trabajo con alumnos, la formacin del
profesorado y en las posibilidades educativas de las distintas
prcticas.

1. Los orgenes de la prctica filosfica: Nelson y Lipman

El giro copernicano de L. Nelson


El primero que realmente puso en prctica el imperativo
pedaggico kantiano que dice que hay que ensear a filosofar fue
Leonard Nelson: un filsofo alemn que inspirndose en Scrates y

1
Artculo publicado en el nmero 5 de la revista Childhood & Philosophy: Journal of
the International Council of Philosophical Inquiry with Children.
1
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Kant, desarroll en los aos veinte un mtodo socrtico conocido


como dilogo neo-socrtico. El objetivo de Nelson consista en
ensear a filosofar a travs de una didctica no dogmtica, que
privilegiase el descubrimiento personal de los alumnos2. Nelson
utiliz esta metodologa para ensear filosofa y matemticas a sus
alumnos universitarios y para educar polticamente a militantes
socialistas en la resistencia antifascista. Con Nelson se produce un
gran giro copernicano: pasamos de una enseanza terica de la
filosofa a un aprendizaje prctica del filosofar, es decir, a una
prctica filosfica grupal. Lo que pasa es que este prctica filosfica
esta reservada slo a estudiantes universitarios. Tendremos que
esperar varias dcadas para que Lipman extienda la prctica filosfica
tambin a los estudiantes de secundaria (setenta) y a nios de
primaria (ochenta y noventa).

La revolucin de Lipman: dejad que los nios filosofen


El primero que comenz a poner en prctica esta concepcin de
la filosofa como una actividad y como una prctica dialogada que se
poda aplicar de forma efectiva en los institutos de secundaria e
incluso en los colegios de primaria fue Mathew Lipman en Estados
Unidos. Este filsofo americano escribi en la dcada de los setenta
una serie de novelas para alumnos de secundaria en las que unos
jvenes dialogan con sus compaeros, sus padres y sus profesores
sobre distintos problemas filosficos que se les presentan en sus
vidas cotidianas. Los libros son una especie de dilogos socrticos
como los que escribi Platn pero adaptados a nuestra poca, es
decir, a los problemas filosficos propios de nuestra
contemporaneidad y a la edad de los nios a los que va destinado,
adaptndose as tanto al nivel cognitivo y emocional de ellos como a
sus necesidades e intereses. Los alumnos deben leer la novela y
2
Cf. ARNAIZ, Dilogo neo-Socrtico, Diccionario Internacional de Didctica de la
Filosofa (coord. Enzo Ruffaldi), en www.filosofiamo.com.
2
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discutir sobre las ideas que all se plantean. No hay libro de texto, no
se citan las teoras de ningn autor clsico, nada de Platn, ni
Descartes, ni Kant, (aunque bastantes de sus concepciones e ideas se
expresen de forma coloquial sin citar explcitamente la fuente), nada
de tediosas explicaciones sobre el nomeno y el fenmeno o sobre el
ser y la esencia. La filosofa se construye de forma comunitaria
mediante el dilogo cooperativo de los propios alumnos, quienes
forman una community of inquiry, esto es, una comunidad de
indagacin filosfica que investiga acerca de las cuestiones y
problemas que van apareciendo a lo largo de la novela y a que los
alumnos les parezca pertinente discutir. El propsito inicial de la
primera novela de Lipman consisti simplemente en disear unos
materiales que fuesen atractivos a la hora de impartir la materia de
Critical Thinking (Pensamiento Crtico3) en secundaria para que
cuando estos adolescentes llegasen a la Universidad fuesen capaces
de utilizar un pensamiento complejo y de algo nivel. Se entiende
generalmente por Critical Thinking el movimiento surgido a mediados
de los setenta en el mundo anglosajn con el propsito de fortalecer
la capacidad de argumentacin del alumnado universitario y de
enseanza secundaria, centrndose en el estudio de la lgica informal
y la deteccin de falacias y en la desarrollo de un pensamiento crtico.
El Critical Thinking es un modo muy norteamericano derivado de su
vertiente pragmatista- de acercar el rigor y la precisin de la filosofa
a un pblico no especializado, dedicando ms atencin a su vertiente
procedimental la construccin de un discurso ms racional,

3
En nuestra lengua prcticamente no existe ningn libro sobre esta disciplina,
mientras que en ingls el catlogo de libros sobre CT es abrumador. Slo muy
recientemente y desde la psicologa cognitiva, algn autor espaol se ha ocupado
seriamente del tema, aunque dirigido a un pblico universitario: Carlos SAIZ
(coord.), Pensamiento Crtico. Conceptos bsicos y actividades prcticas, Madrid,
Ed. Pirmide, 2002. Asimismo, los autores han desarrollado tambin una pgina
web donde pueden consultarse los conceptos bsicos del libro y tambin realizar
numerosos ejercicios prcticos del libro. Para ampliar informacin, se puede
tambin consultar en Internet el artculo de Saiz Ensear o aprender a pensar.
3
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coherente y argumentado- que a su contenido, los conceptos y


sistemas filosficos4.
Durante las dcadas siguientes, Lipman y sus colaboradores
(entre ellos, debemos destacar la labor capital de Ann Sharp5)
disearon todo un completo currculum filosfico que abarca toda
las etapas educativas desde educacin infantil hasta la enseanza
posobligatoria. El programa educativo de Filosofa para Nios est
compuesto de una serie de novelas filosficas dialogadas de unas cien
pginas para los alumnos, que se acompaan de una serie de libros
para el profesor de unas cuatrocientas pginas, donde se proponen
mltiples ejercicios y planes de discusin para que el profesor pueda
ir guiando las discusiones. En total ms de cuatro mil pginas que
permiten hacer filosofa con los estudiantes dos veces por semana
durante catorce aos de escolarizacin6.
Hoy en da, el programa de Filosofa para Nios (o FpN) se ha
traducido a ms de cuarenta lenguas y se aplica en ms de sesenta
pases, entre ellos Irn, China, Rusia, Chile, Argentina, Mjico, Brasil,
Italia, Espaa, Portugal, Estados Unidos o Canad.

El programa de Filosofa para Nios

La primera de estas novelas filosficas fue El descubrimiento


de Harry (1974), una novela muy influida por la psicologa cognitiva
de Piaget que pretenda ensear a pensar a los jvenes de unos 12
4
G. ARNAIZ, Critical Thinking, Diccionario Internacional de Didctica de la
Filosofa (coord. Enzo Ruffaldi) en www.filosofiamo.com .
5
Ann. M SHARP, adems de haber colaborado en la escritura de los ejercicios de la
mayora de los manuales para el profesor que acompaan a cada una de las
novelas de Lipman, ha escrito hasta el momento tres programas en solitario:
Hospital de Muecas (con su correspondiente manual para el profesor, Entendiendo
mi mundo) para nios y nias de 4 a 6 aos, Nakeesha and Jeese (con el manual
Flesh of my World), para nias y nios de 6 a 8 aos y Hanna (y el manual
Breaking the Vicious Cicle), destinado a aquellos nios y adolescentes que han
sufrido abusos infantiles. Podramos decir que sin Ann Sharp el programa de FpN no
tendra la envergadura y la ambicin pedaggica que hoy ha alcanzado.
6
F. G. MORIYN (coord.), La estimulacin de la inteligencia, Madrid, Eds. de la
Torre, 2002, p. 45.
4
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aos, para que les ayudase a pasar del estadio de las operaciones
concretas al estadio de las operaciones formales. Los aos siguientes,
Lipman decidi escribir una serie de novelas filosficas a jvenes
adolescentes: apareci as Lisa (1976), sobre cuestiones ticas, Suki
(1978), que trataba problemas artsticos y literarios, y Mark (1978),
que abordaba cuestiones sociales y polticas. Ms tarde, Lipman y
Sharp decidieron desarrollar el estrato inferior de Harry, escribiendo
en los aos posteriores un conjunto de novelas dirigidas a nios cada
vez ms pequeos: Pixie (1981) y Kio y Gus (1982) para nios de 9 y
10 aos, Elfie (1987), para nios de 5 y 6 aos, y Hospital de
Muecas (1990), desde 3 aos hasta 5. Los ltimos libros en
aparecer han sido Nous (1996), una novela que trata sobre
cuestiones ticas para nios de unos diez aos, Natasha (1995), una
aproximacin semi-novelstica a los principios psicopedaggicos que
fundamentan el programa7, y una serie de textos que tratan de
aplicar el programa a colectivos especficos, como Harry Prime (1995)
para educacin de adultos, Marty y Eddie (1995), destinada a la
educacin para la salud y utilizada para la prevencin de
toxicomanas y del SIDA, y Kio y Joao (1995) para nios sin hogar.
El currculum de Filosofa para Nios est estructurado de forma
progresiva, pues Elfie descubre que las cosas tienen relaciones; Pixie
descubre que las relaciones, a su vez, tambin tienen relaciones y
forman analogas; y Harry descubre que hay una estructura transitiva
de razonamiento, que le permite construir argumentos vlidos. Y
paralelamente, estos descubrimientos lgicos se van utilizando en
aplicaciones prcticas cotidianas. De manera que la estructura
piramidal se organiza de manera lgica y se aplica racionalmente8.

7
En Natasha, Lipman pone de manifiesto las semejanzas de su enfoque pedaggico
con las doctrinas del psiclogo ruso Vigotsky y defiende su programa como un
modo de aplicar la zona de desarrollo prximo (ZDP) y el postulado de que la
inteligencia es el producto de una construccin social.
8
M. LIPMAN, Natasha: aprender a pensar con Vygotsky, Barcelona, Gedisa, 2004,
p. 77.
5
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La estructura del currculum es bsicamente la siguiente:

EDADES Libro del alumno Manual del profesor


Hospital de Muecas * Entendiendo mi mundo
4-6 aos
Para razonar sobre identidad
Elfie Relacionando nuestros
5-6 aos
El descubrimiento de la experiencia pensamientos
Ko y Gus
7-8 aos Asombrndose ante el mundo
Para razonar sobre la naturaleza
Pixie
9-10 aos En busca del sentido
Sobre el lenguaje, la escritura y la reflexin
Nous
10 aos Decidiendo qu hacemos
Para razonar sobre la decisin moral
El descubrimiento de Harry
10-12 aos Investigacin filosfica
problemas lgicos y epistemolgicos
Lisa
13-14 aos Investigacin tica
Para razonar sobre la tica
Suki **
15-16 aos Escribir: cmo y por qu
cuestiones de esttica
Mark
17-18 aos Investigacin social
Sobre cuestiones sociales y polticas
16-18 aos Flix y Sofa ***
Luces y Sombras
17-19 aos Investigacin histrica
Para razonar sobre la historia de la filosofa
Natasha
adultos Para razonar sobre los principios psico-
pedaggicos del mtodo

* Hospital de muecas y su correspondiente manual del profesor han sido escritos


exclusivamente por Ann M. Sharp.
** Todos los libros del currculo han sido traducidos en Espaa por Ediciones de la
Torre, salvo Suki y su correspondiente manual, que han sido editados por la
editorial argentina Manantial y por CIFIN, la asociacin argentina que dirige Stella
Accontini.
*** Adaptacin canadiense de Gilbert Talbot de Harry, Lisa y Mark.

El funcionamiento de la comunidad de investigacin


La estructura del modelo de funcionamiento de la comunidad de
investigadores filosficos es bsicamente la siguiente:

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1. Sentados en crculo o semicrculo, los alumnos leen en voz alta y


por turnos de algn captulo o epgrafe de la novela que les
corresponde por edad y temtica.
2. El profesor apunta en la pizarra las preguntas o cuestiones que a
los nios les sugiere la lectura del fragmento, junto con el nombre
del nio-filsofo que la propuso. Estas preguntas formarn la
agenda filosfica de la clase (la propuesta de temario, por decirlo
de alguna forma) que habr que tener en cuenta en las sesiones
posteriores.
3. Se elige una de las preguntas formuladas. El mtodo para elegir el
tema a debatir puede variar. Normalmente se elige el tema a
investigar de modo democrtico, es decir, mediante la votacin de
una mayora de alumnos a favor, aunque tambin pueden utilizarse
otro tipo de estrategias, como agrupar las diferentes preguntas por
centros de inters, elegir una cuestin al azar, o permitir que algn
alumno/a en concreto elija l mismo el tema, o incluso el propio
profesor.
4. La comunidad de investigadores filosficos discute sobre el tema
planteado. El profesor debe guiar la discusin. Si lo considera
conveniente, en esa sesin o en las siguientes, utilizar algunos de
los ejercicios y planes de discusin que estn contenidos en el
manual del profesor que acompaa a cada novela.
5. Breve evaluacin (global y/o individual) de la dinmica de la clase
de ese da, es decir, de la eficacia de la investigacin filosfica
emprendida durante esa sesin.

El programa lipmaniano est basado en los filsofos


pragmatistas norteamericanos como Peirce y Dewey, en psiclogos
como Piaget, especialmente en sus primeras novelas, en la que se
pona ms el acento en el fortalecimiento de las capacidades
cognitivas, y Vigotsky, y en socilogos como G. H. Mead, con su
acento en la construccin social de la inteligencia.
7
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Mucho ms que un programa para aprender a pensar

En sus formulaciones ltimas, el programa de Filosofa para


Nios intenta fortalecer tres facetas del pensamiento: a) el
pensamiento crtico, b) el pensamiento creativo y c) el pensamiento
cuidadoso (caring thinking)9. Por ello, el programa de Filosofa para
Nios no puede concebirse simplemente como un programa de
aprender a pensar10 de los que tanto xito tuvieron en la dcada de
los ochenta (como el famoso Programa Harvard de Inteligencia, el
programa de enriquecimiento cognitivo de Feuerstein o el de
Stenberg), pues su propsito educativo es ms global y ambicioso.
No olvidemos que el programa incluye, adems del desarrollo del
pensamiento crtico, el desarrollo de la creatividad (recogida en
algunos programas como el CORT de Edward de Bono) y el desarrollo
de eso que desde mediados de los noventa se ha difundido como
inteligencia emocional, todo ello enmarcado en una visin de la
educacin como una tarea profundamente cvica y democrtica. Esta
es la razn fundamental que nos lleva a considerar el programa de
FpN como una herramienta esencial de la formacin del individuo y su
metodologa participativa como uno de los intentos ms slidos y
consistentes (un currculum completo) para utilizar en la futura
educacin para la ciudadana que intenta desarrollar el actual
Gobierno espaol.
Incluso la UNESCO reconoce en su Declaracin de Pars a favor
de la filosofa de 1995 que la educacin filosfica favorece la
apertura de espritu, la responsabilidad cvica, la comprensin y la
9
Parece ser que ha sido Sharp quien ha influido en que el programa decida tambin
desarrollar un pensamiento cuidadoso (caring thinking), adems del pensamiento
crtico y creativo.
10
Aunque as haya sido clasificado en algunos manuales de referencia, como en el
libro de J. BELTRAN et alia, Intervencin psicopedaggica, Madrid, Pirmide, 1992,
donde el programa de FpN aparece junto con los de Feuerstein o Stenberg, pero
clasificado como un programa especfico para el mbito de las ciencias sociales.
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tolerancia entre los individuos y los grupos y que contribuye de


manera importante a la formacin de ciudadanos al ejercitar su
capacidad de juicio, elemento fundamental de toda democracia. Por
ello, la enseanza filosfica debe ser preservada o ampliada all
donde exista, creada donde no, y denominada explcitamente
filosofa. Algunos autores hablan incluso de un derecho a la filosofa
(J. C. Pettier) o incluso de un derecho a filosofar (M. Tozzi) que
todo nio debera disfrutar por lo menos una vez por semana
durante un periodo de escolarizacin no menor a cinco aos. En eso
estamos.

La formacin de los facilitadores11

A travs del IAPC, el Institute for the Advancement of


Philosophy for Children fundado en 1974, de la Universidad de
Montclair en Nueva Jersey (EEUU) y de las diversas asociaciones
nacionales que con los aos se han ido creado, los autores del
programa de FPN disearon asimismo un programa de formacin del
profesorado. Este programa de formacin consiste fundamentalmente
en una inmersin prctica del profesor en la metodologa del
programa mediante la recreacin de la situacin de la comunidad de
investigacin, primero como si fuera uno de sus estudiantes y luego
como facilitador. Gracias a estas simulaciones, el profesor aprende
a poner en prctica las capacidades dialgicas que posteriormente
tendr que desarrollar en el aula con sus alumnos. Es decir, la
formacin se entiende en gran medida como una prctica y se juega
mejor en la medida en que se est bien entrenado12.
11
El trmino que en ingls recibe la gestin del dilogo por parte del profesor es
facilitate (que suele traducirse literalmente por facilitar) y el profesor es
designado frecuentemente como facilitador (facilitator). Los franceses, por su
parte, prefieren utilizar la expresin animar un debate y animador de la
discusin, respectivamente.
12
Vera WAKSMAN, Quin es el maestro en filosofa, en O. KOHAN y V.
WASKMAN (eds.), Filosofa para Nios. Discusiones y propuestas, Buenos Aires, Ed.
9
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2. La adaptacin de Lipman al contexto espaol13

Vamos a comentar tambin, aunque slo sea brevemente,


algunas de las originales aportaciones que se han realizado al
enfoque de Lipman desde nuestro contexto particular por algunos de
sus ms conocidos representantes.

Desde Madrid, traducciones y revista internacional

Flix Garca Moriyn fue la persona que introdujo el movimiento


de FpN en Espaa a mediados de los aos ochenta y quien dio a
conocer la obra y la prctica de Lipman, fundando desde Madrid la
primera asociacin de este tipo en Espaa: la Asociacin de FpN. El
esfuerzo emprendido de traduccin, difusin e investigacin por esta
asociacin durante todos estos aos ha sido hercleo: en
colaboracin con Ediciones de la Torre, ha sido la encargada de
traducir al espaol prcticamente todos los materiales que Lipman ha
escrito (nueve novelas filosficas, sus correspondientes manuales
para el profesor y dos de sus libros tericos14), as como de estimular
la publicacin de libros complementarios de difusin e investigacin
por autores espaoles (creando una bibliografa de considerable
importancia)15, y de editar la revista internacional Aprender a Pensar.

Novedades Educativas, 2000, p. 197.


13
Quien quiera ampliar la informacin que a continuacin proporcionamos sobre el
movimiento de FpN en Espaa, debera consultar las pginas web de las
asociaciones ms activas: la Asociacin de Madrid, www.filosofiaparaninos.com, el
Grupo IREF (www.grupoiref.org/esp), la Asociacin de la Comunidad Valenciana
(www.fpncomval.com) o la Asociacin Asturiana, www.filonenos.org.
14
La filosofa en el aula y Pensamiento complejo y educacin.
15
Ms que elaborar materiales propios, desde Madrid se ha apostado ms bien por
traducir los textos de Lipman y por profundizar en sus aspectos tericos, como lo
demuestran algunos de los ttulos publicados: T. MIRANDA, El juego de la
argumentacin, G. ROMERO, De dentro a afuera (y viceversa), F. G. MORIYN,
(coord.), La estimulacin de la inteligencia, F. G. MORIYN, (coord.) Mathew
Lipman: Filosofa y educacin, y F. G. MORIYN, Pregunto, dialogo, aprendo. Cmo
hacer filosofa en el aula.
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Con respecto a la edicin de nuevos materiales, destacamos el libro


que Garca Moriyn, Magdalena Garca e Ignacio Pedrero escribieron
para los alumnos de 2 de Bachillerato sobre historia de la filosofa,
Luces y Sombras. El sueo de la razn en occidente (Madrid, Eds. de
la Torre, 1994), con su correspondiente libro de acompaamiento
para el profesor, Investigacin histrica.

El Grup IREF de Catalua: los ms innovadores

En Catalua, el Grupo IREF16 (Grup de Innovaci y Recerca per


a lEnsenyament de la Filosofia) que coordina Irene de Puig ha
desarrollado en sus ms de veinte aos de existencia dos importantes
y ambiciosos currculums filosficos: El Proyecto de Filosofa 3/18 y el
Proyecto Noria. Ambos programas tienen por finalidad reforzar las
habilidades de pensamiento en la escuela, desde la educacin infantil
hasta la educacin secundaria con el objetivo de formar ciudadanos
que piensen y hablen razonablemente.
El proyecto Filosofa 3/18 es un currculum amplio y
sistemtico que tiene como objetivo reforzar las habilidades del
pensamiento de los estudiantes partiendo de la filosofa como
disciplina fundamental. Consiste en un conjunto de programas que
aplicados desde los tres hasta los dieciocho aos fortalecen la
capacidad reflexiva. Se trata de un proyecto que concreta el deseo
general de ensear a pensar y pretende desarrollar las habilidades
cognitivas de los estudiantes, ayudndolos a comprender las materias
de estudio, a hacerlos ms conscientes de la riqueza del bagaje
intelectual heredado y a prepararlos para la participacin en un
mundo democrtico utilizando la racionalidad. La filosofa, como la
disciplina humanstica ms adecuada, constituye el medio para

16
Recientemente se ha publicado un libro colectivo donde se ofrece una visin
panormica del modo de concebir la filosofa con nios del grupo cataln. Cf.
VV.AA., La prctica de pensar en las aulas, Barcelona, Gra, 2005.
11
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conseguir estos objetivos, porque a travs de su contenido y de su


mtodo permite al estudiante reflexionar sobre aquellos temas que
normalmente no suelen tratarse en la escuela por estar latentes en
todas las materias17.

El Proyecto Filosofa 3/18

A travs del Proyecto de Filosofa 3/18 no slo han traducido al


cataln las novelas ms emblemticas de Lipman, sino que han
adaptado su contenido a su contexto particular y han elaborado
algunas nuevas (como una antologa de esttica). Algo similar a lo
que ya hicieron los canadienses de Qubec con Flix y Sofa (Madrid,
Eds. de la Torre, 1997), adaptacin libre de varias novelas de
Lipman, que Gilbert Talbot realiz para que las situaciones descritas
en las novelas norteamericanas fueran inteligibles para los
adolescentes canadienses.

El Proyecto Noria

Adems de traducir el programa de Lipman al cataln, las


catalanas (pues la mayora de ellas son mujeres) estn publicando
paralelamente una serie de materiales, sobre todo para educacin
primaria e infantil, que forman un currculo muy completo
alternativo y autctono al currculum de Lipman. Se trata de
adaptar el programa de FpN a las necesidades educativas europeas y
a nuestro contexto espaol, pero siguiendo en lneas bsicas su
estructura y su espritu: un texto novelado y un manual.

17
Qu s el projecte Filosofia 3/18 (traduccin del autor del art.), web del Grupo
IREF.

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El Proyecto Noria (a cargo de ngela Stiro) se compone por


ahora (pues an contina en proceso de desarrollo) de los siguientes
libros:

En infantil:
INFANTIL Nios de 3 a 4 aos Nios de 4 a 5 aos
Libro del La mariquita juanita Jugar a pensarcon cuentos
alumno
Libro del Jugar a Pensar con nios Recursos para aprender a pensar
profesor de 3 a 4 aos en Educacin Infantil (4-5 aos)

En primaria:

PRIMARIA Nios de 6 a 7 aos Nios de 7 a 8 aos Nios de 8 a 9 aos

Libro del Pbili Juanita, los cuentos y Juanita y los mitos


alumno las leyendas
Libro del Persensar. Jugar a pensar con Jugar a pensar con
profesor Percibir,sentir,pen leyendas y cuentos mitos
sar para 6-7 aos

Adems de los dos proyectos principales, las catalanas


continuamente estn creando nuevos materiales innovadores: como
Ecodilogo, una serie de materiales audiovisuales en formato CD-
ROM sobre la problemtica medioambiental, o Pensar amb el cinma,
un ambicioso proyecto (en cataln) de educacin filosfica a travs
del cine que engloba cinco programas diferentes: uno sobre derechos
humanos y cine, otro sobre filosofa y cine (Cinefil), otro sobre cine y
tica, uno sobre el cine y los derechos de los nios y el ltimo,
Claqueta, sobre el uso del cine en infantil y primaria.

El modelo cataln de formacin del profesorado

El Grupo IREF es consciente de que la adaptacin, creacin y


desarrollo de materiales es importante, pero tambin saben que es
necesario apostar fuertemente por la formacin del profesorado para

13
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que los diferentes programas del Proyecto 3/18 y del Proyecto Noria
puedan ser aplicados efectivamente en las escuelas. Por eso, desde
hace ms de una dcada, las catalanas han conseguido que la
administracin educativa de Catalua se implique en el proyecto,
comprometindose decididamente en la formacin del profesorado
desde la red pblica de centros de profesorado de Catalua y
mediante la creacin de una estructura muy slida desde la que se
forma a los profesores y profesoras interesados. Para el Grupo IREF,
la formacin del profesorado es uno de los pilares bsicos, sino el
fundamental, para que el proyecto pueda tener xito. Por ello, la
formacin de los docentes se aborda desde un punto de vista
sistmico, progresivo y global. En este sentido el Grupo IREF contina
las lneas maestras establecidas por Mc Call18, quien establece que las
funciones esenciales de la formacin en FpN deben perseguir
(siguiendo el modelo bsico de inmersin establecido de Lipman) que
los futuros facilitadores se (1) familiaricen con los materiales, (2)
observen modelos de dilogo filosfico, (3) practiquen las
competencias y destrezas propias del facilitador y (4) pasen por la
experiencia de la comunidad de investigacin filosfica. Basndose
en este modelo, la formacin completa de los enseantes en el
Proyecto Filosofa 3/18 se estructura en cinco niveles19: a) cursos de
iniciacin de 30 horas, b) cursos de profundizacin de 30 horas, c)
cursos de refuerzo de 10 horas20, d) sesiones de seguimiento y e)
conferencias de apoyo.
El xito y la solidez del proyecto en Catalua es tan grande que
este curso escolar 2006-7 el Grupo IREF ha conseguido que la

18
Catherine Mc CALL, Functions of training in Philosophy for Children, Analytic
Teaching, vol. 10, n 2, mayo 1990.
19
Irene DE PUIG, Una propuesta para la formacin del profesorado, Aprender a
pensar. Revista Internacional de Filosofa para Nios y Crianas, n 7, 1er
semestre de 1993, pp. 75-84.
20
Destinados a aquellos profesores que de forma provisional (interinos, sustitutos,
etc.) en septiembre se incorporan a alguna escuela que trabaja en el proyecto y se
ve en la necesidad de aplicar alguno de los programas, p. 79
14
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Universidad de Gerona apruebe un mster en Filosofa 3/18 on-line


en FpN, el primero en nuestro pas21.
Hemos descrito con cierto detalle el modelo de formacin
cataln porque, a nuestro juicio, nos parece el ms sistemtico, el
ms coordinado, el ms global y ms extendido de los que existen en
nuestro pas. Para calibrar la envergadura y la incidencia pedaggica
de Irene y sus colaboradoras, vamos a proporcionarles simplemente
un dato: slo para este curso escolar 2006-7, el Grupo IREF tiene
previstos en todo el territorio cataln de ms de 65 cursos de
formacin, 26 de ellos en la provincia de Barcelona. Es fcil estimar el
volumen de profesorado (ms de 1500) y de alumnos implicados: si
cada profesor imparte clase a una media de 120-150 alumnos y
aplica el programa en clase, seran unos 200.000 alumnos en un solo
ao, tirando por lo bajo.

El seminario de Mstoles y la serie IES n 8

Por otra parte, el grupo de profesores perteneciente al


seminario de Mstoles (formado por Marta Aja, Vicente Traver,
Mara Olivares, Alberto Ortega y Severino Prez) han publicado
recientemente una triloga de pequeas novelas filosficas la
Lipman con sus correspondientes manuales (y hasta con su
programacin didctica) perfectamente adaptadas a nuestro entorno
cultural y educativo con el ttulo genrico de IES n 8 (Madrid, Doce
Calles, 2005). La primera de ellas (IES n 8. Bajo Sospecha), est
dirigida para la asignatura de tica en 4 de la ESO, aunque tambin
puede utilizarse en Alternativa a la Religin, en Tutora o en la
futura Educacin para la Ciudadana. Las otras dos (IES n 8. Las
reglas del juego e IES n 8. Expertos y ciudadanos) han sido escritas
21
Actualmente existen varios mster en FpN en el mundo, como el prestigioso
programa de posgrado y doctorado de la Universidad de Montclair, el que organiza
la Universidad de Mjico y el curso de posgrado en Escocia a cargo de Catherine Mc
Call.
15
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pensando en la asignatura de filosofa en 1 de Bachillerato. Esperan


sacar muy pronto una cuarta novela para este mismo curso.

El radiofonista pirado

Desde Valencia, Chema Snchez Alcn, presidente de la


Asociacin Valenciana de FpN, public hace unos aos una excelente
novela para adolescentes sobre la historia de la filosofa titulada El
radiofonista pirado que desenterraba filsofos para explicarse el
mundo (Madrid, Anaya, 2001) que aunque no utiliza el formato tpico
de las novelas de Lipman y de sus continuadores, est inspirada en
su idea y puede propiciar perfectamente el dilogo filosfico.
Recientemente, el autor ha publicado otra obra de filosofa-ficcin
(como a l le gusta denominar a este gnero literario) para chicos
ms jvenes (que me recuerda por su lirismo y estructura a El
Principito22) titulada Las aventuras filosficas de Toni Tonel. Un
extrao viaje a la isla de los pensamientos perdidos (Mlaga, Eds.
Aljibe, 2005).

Y otras propuestas del extrarradio

Podramos tambin mencionar, dentro de los materiales que se


generan alrededor del campo de la Filosofa con Nios el libro de
Concepcin Prez Garca, Matrix. Filosofa y Cine (Granda Siero, Eds.
Mad, 2005), que recoge lo mejor de su pgina web Filomatrix , as
como algunas de las innovadoras propuestas de Rafael Robles que
intentan aunar las TIC con el enfoque de FpN.

22
La asociacin ha editado tambin un cuaderno de materiales con los que trabajar
la novela del principito segn el enfoque de la comunidad de investigacin. Cf.
VV.AA, El principito. Desarrollo didctico, Valencia, Nau Llibres, 2006.
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3. Variaciones de FpN: FcN e IF

La Filosofa con Nios

En los aos noventa empiezan a surgir, adems de los nuevos


materiales que Lipman y Sharp desarrollan durante estos aos, toda
una serie de materiales nuevos, de nuevos enfoques y de nuevos
filsofos y autores que partiendo de esta novedosa idea deciden
imprimirle otro carcter y otro estilo. Estos autores fomentan la
creacin de otro tipo de historias, la utilizacin de otro tipo de
cuentos o incluso de otro tipo de formatos (como dibujos y objetos
artsticos, juegos, poemas, etc.).
Dentro del mbito anglosajn, nos encontramos con autores
como Karin Murris23, Catherine Mc Call24, Phillip Cam25, Robert Fisher26

23
Karin Murris ha introducido en Gran Bretaa esta nueva forma de filosofar con
nios mediante libros como Teaching philosophy with picture books y Storywise:
Thinking through stories, en los que la autora nos muestra cmo utilizar las obras
de arte, las fotografas y los cuentos infantiles para generar reflexiones filosficas.
24
Esta autora es partidaria de la denominacin philosophical inquiry (indagacin o
investigacin filosfica) en lugar de la Filosofa con Nios. Nosotros, preferimos
reservar esta categora para el taller filosfico que se lleva a cabo fuera del
mbito educativo y con otro tipo de colectivos diferentes al que forman los nios y
adolescentes en edad escolar.
25
Gracias a los esfuerzos de CIFIN, la asociacin argentina de Stella Accorinti, la
editorial argentina Manantial ha traducido algunas obras de este autor. Cf. P. CAM,
Historias para pensar 1. Indagacin en formacin tica y social (9-13 aos) y el
libro de apoyo para el docente. La misma editorial ha publicado de Ronald REED
Rebeca (5-6 aos) y el libro de apoyo para el docente.
26
R. FISHER ha publicado numerosas obras sobre el tema. En espaol, disponemos
de Juegos para pensar: 120 juegos para desarrollar la reflexin y el dilogo
(Obelisco, 2004), Cuentos para pensar (Obelisco, 2005) y Valores para pensar
(Obelisco, 2005).
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o Gareth Matthews27, y en Europa, autores como Berrie Heesen28 o


Per Jespersen29, que optan por mantener la metodologa de la
comunidad de investigacin, pero que prefieren otorgar mayor
libertad al profesor-facilitador a la hora de utilizar los dispositivos
desencadenantes de las preguntas, es decir, que consideran que no
es necesario utilizar de forma obligatoria las novelas y los manuales
de Lipman para que los nios aprendan a filosofar. Surge as la
llamada Filosofa con Nios, una modalidad ms libre y algo ms
heterodoxa de practicar la filosofa con nios, aunque eso s,
manteniendo la esencia del espritu lipmaniano, consistente en que
los nios filosofen desde sus propias preguntas segn el modelo de la
comunidad de investigacin filosfica. Donde probablemente mejor
se refleja esta variante ms autnoma de practicar la filosofa con
nios es en el libro de K. MURRIS y J. HAYNES, Los nios como
filsofos. El aprendizaje mediante la indagacin y el dilogo en la
escuela primaria (Barcelona, Paids, 2004).

4. El enfoque francs: las Nuevas Prcticas Filosficas30

Aparecen los cafs filosficos

27
El profesor G. MATTHEWS ha publicado varios libros -como Philosophy and the
young child y Dialogues with children- en los que nos propone algunos relatos
cortos (inspirados en ideas procedentes de los clsicos de filosofa, como Platn o
Descartes) para iniciar discusiones filosficas con los nios. Ha escrito tambin un
par de libros -Philosophy of Childhood y en The Socratic Perplexity and the Nature
of Philosoph- donde defiende la legitimidad de una filosofa de la infancia. Existe
una web en ingls (www.philosophyforkids.com) donde podemos leer algunas
muestras de su sugerente trabajo.
28
Disponemos de una excelente traduccin de uno de los libros de este autor
holands. Cf. B. HEESEN, Pequeos, pero valientes. Filosofa para nios, Barcelona,
Gra, 2004.
29
Este autor dans ha desarrollado su prctica filosfica con nios al margen del
movimiento de FpN. Puede encontrarse una gran cantidad de sus cuentos, historias
y artculos (en ingls) en la siguiente web: www.visionaivity.com.
30
Para ms informacin sobre el enfoque francs de la prctica de la filosofa, puede
leerse el artculo de G. ARNAIZ Las Nuevas Prcticas Filosficas: de los cafs
filosficos a los talleres de filosofa, Revista ETOR, n 4, 2005.
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Por su parte y de forma independiente, los franceses comienzan


a desarrollar en los noventa una nueva forma de practicar la filosofa,
pero esta vez fuera de los muros de las aulas: me refiero al caf
filosfico31. Inspirados por el xito de Marc Sautet en el Caf des
Phares de la plaza de la Bastilla de Pars, las experiencias de este tipo
se multiplican por todo el pas y el fenmeno se convierte en una
moda. Este nuevo desarrollo de la prctica filosfica es bastante
lgico, si nos paramos a reflexionar por un momento. Recordemos,
pues, la secuencia histrica: primero fue Nelson, que ide un mtodo
socrtico para ensear a filosofar a sus alumnos universitarios. Luego
aparece Lipman, que ampla esta revolucionaria idea de ensear a
filosofar no slo a los alumnos universitarios o de bachillerato, sino
que la extiende tambin los nios, considerando como sujetos
filosficos a los alumnos de secundaria, de primaria e incluso a los
de infantil. Para ello, desarrolla una serie de materiales didcticos que
forman un currculum global y establece un modelo de formacin del
profesorado y una red internacional de asociaciones y revistas
encargadas de difundir el proyecto. Posteriormente, se desarrollan
dentro del movimiento de FpN una serie de innovaciones y materiales
que permiten una aplicacin ms libre y creativa, es decir, menos
rgida, del enfoque lipmaniano, la llamada Filosofa con Nios.
Despus, este modo de practicar la filosofa se aplica a otros
contextos ms all de los tradicionalmente escolares - recibiendo el
nombre de indagacin filosfica-, como las crceles, las residencias
de ancianos, los centros de rehabilitacin de jvenes delincuentes, los
centros de desintoxicacin o los centros de adultos. Y ahora, por fin,
la filosofa se atreve a invadir los bares y las bibliotecas, los centros
cvicos y las asociaciones, las terrazas e incluso las calles.

31
El lector interesado podr encontrar ms informacin en los siguientes artculos:
G. ARNAIZ, Introduccin a los cafs filosficos: relato de una experiencia, Revista
ETOR, Sevilla, n 2, 2004, pp. 65-70 y O. BRENIFIER, Los cafs filosficos
[traduccin y notas de G. Arnaiz], Revista ETOR, n 3, 2004 y
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Por lo tanto, ya no es necesario partir de ningn tipo de


dispositivo inicial (de ningn texto previo), sino que la investigacin
filosfica puede surgir directamente de las preguntas de los
participantes (es decir, que un caf filosfico tradicional comenzar
por la segunda fase del mtodo de Lipman). El modo de animar los
cafs filosficos variar enormemente en funcin de la formacin
filosfica de los animadores (animateurs), del tipo de exigencia
filosfica que stos propicien y de las expectativas de los propios
participantes. Actualmente, existen varios modos y estilos de facilitar
un caf filosfico32.
Los cafs filosficos son un instrumento pedaggico que se
puede utilizar dentro del mbito educativo, en contextos formales (en
horas de tutora, en Alternativa a la Religin, o incluso dentro de
alguna materia o rea especfica: Ciencias Sociales, tica,) o
informales (en actividades extraescolares y complementarias, como
las Semanas Blancas, en campamentos, en excursiones, en fechas
sealadas, como el da de Andaluca, el da de la Constitucin, etc.),
de forma espordica o sistemtica (una vez por semana, una vez al
mes, etc.). Algunos profesores hemos utilizado este formato como
medio complementario en la formacin del alumnado, como una
propuesta ldica alternativa al ocio juvenil de viernes por la tarde,
como un instrumento de socializacin ms enriquecedor y ms
humano33.

Despus, los talleres de filosofa34

32
Ms informacin en los artculos citados y en www.filosofando.org. En espaol,
slo disponemos por ahora del libro de Christopher PHILLIPS, Scrates Caf. Un
soplo fresco de filosofa, Madrid, Temas de Hoy, 2003.
33
Hace ya unos cuatro aos, inspirado por la lectura del libro de Phillips, decid
iniciar con mis alumnos secundaria y bachillerato un caf filosfico los viernes por la
tarde. Durante un par de trimestres, acudieron a la cita de forma voluntaria como
media una quincena de alumnos (ms algunos profesores, curiosos e interesados)
para debatir sobre todo tipo de cuestiones. Ms informacin en G. ARNAIZ,
Introduccin a los cafs filosficos: relato de una experiencia, Revista ETOR,
Sevilla, n 2, 2004, pp. 65-70 y en http://www.lopezdearenas.com/filocafe/.
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A su vez, los talleres de filosofa35 aparecen en Francia a


mediados de los aos noventa como una evolucin natural de los
cafs filosficos. Debido a la necesidad de formalizar la prctica del
debate, de profundizar en su metodologa y de aumentar la exigencia
filosfica de los debates fueron desarrollndose paulatinamente los
diversos talleres filosficos; es decir, como una modalidad diferente
de caf filosfico, aunque con un grado de exigencia filosfica ms
alto y una metodologa ms rigurosa.
Uno de los filsofos franceses ms destacados en el campo de
los talleres filosficos, especialmente con nios y adolescentes, es
scar Brenifier. Brenifier ha escrito un libro a mi juicio imprescindible,
El dilogo en clase36, donde expone primeramente por qu es preciso
que se introduzca en el aula el dilogo entre alumnos en lugar de
recurrir de forma mayoritaria al monlogo del profesor, y, en
segundo lugar, cmo poner en prctica diversos tipos de talleres para
incitar la reflexin nuestros alumnos.37

La pluralidad metodolgica de las NPF

En torno al movimiento de los cafs filosficos y de los talleres


de filosofa, surge poco a poco entre los profesionales un renovado
inters por aplicar la filosofa a contextos no habituales o por
propiciar formas diferentes de hacer filosofa dentro del mbito
escolar. Es por ello, que alrededor de 1998, se gesta en Francia el

34
Si el lector desea ms informacin, puede consultar el artculo de G. ARNAIZ
Qu es un taller filosfico?.
35
Puede encontrarse una breve definicin del concepto y algunas sugerencias
bibliogrficas aqu.
36
Cf. O. BRENIFIER, El dilogo en clase, Tenerife, Idea, 2005 [Prlogo, traduccin y
notas de G. Arnaiz].
37
Cf. G. ARNAIZ, scar Brenifier: el mago de los talleres filosficos, Revista
ETOR, n 3, 2004 p. 9-15.
21
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movimiento de las Nuevas Prcticas Filosficas38 (nouvelles


pratiques philosophiques, o NPF), que aglutina a un nmero cada vez
creciente de filsofos y educadores interesados por la discusiones de
tipo filosfico (discussion vise philosophique, segn la expresin
de G. Aubert) dentro y fuera del aula.
Michel Tozzi, profesor de didctica de la Universidad de
Montpellier, ha sido el principal introductor de este nuevo tipo de
prcticas filosficas en el mbito universitario y en las distintas
instituciones educativas a travs de mltiples actividades: autor de
numerosos artculos sobre didctica de la filosofa, y ms en concreto,
sobre la didctica de este nuevo tipo de prcticas (cafs filosficos,
talleres, etc.), impulsor de los coloquios nacionales franceses,
promotor de numerosos proyectos de investigacin sobre estas
nuevas prcticas filosficas, coordinador de diversas obras colectivas
sobre este tema, iniciador de la revista de didctica de la filosofa L
Agora, director de varias tesinas y ms de seis tesis doctorales
sobre el tema, etc. Debemos recordar que Michel Tozzi39 es conocido
dentro del mbito de la didctica de la filosofa por haber
popularizado una concepcin de la filosofa como una prctica que
comprende tres capacidades o estadios: (a) la problematizacin, (b)
la conceptualizacin y (c) la argumentacin.

Dentro del movimiento de las NPF, destacamos, adems de


Michel Tozzi y scar Brenifier, la labor que estn desarrollando
autores como Anne Lalanne, Alain Delsol, Jacques Levine, Jean-
Franois Chazerans, Jean-Charles Pettier, Gilles Genevive o Michel
Onfray, entre otros muchos.

38
Podrn encontrar una breve definicin de las NPF y una orientacin bibliogrfica
en el Diccionario Internacional de Didctica de la filosofa que coordina Enzo
Ruffaldi en www.filosofiamo.org
39
Puede consultarse numerosos artculos en francs sobre didctica de la filosofa y
sobre las metodologas de estas nuevas prcticas filosficas en la web personal
del autor, en www.philotozzi.com.
22
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Lalanne ha sido una de las primeras personas que ha


practicado la filosofa con nios en Francia. La autora ha relatado esta
experiencia y su particular enfoque metodolgico en un libro de
reciente traduccin40. Delsol ha diseado un complejo dispositivo (que
Tozzi denomina como modelo democrtico) para provocar el debate
filosfico en clase y donde las diversas funciones que normalmente
asume el profesor al dirigir un debate se distribuyen entre varios
alumnos.
Levine pertenece a la orientacin psicoanaltica de este
movimiento francs y ha desarrollado junto con A. Pautaurd una
metodologa especfica de funcionamiento, dentro de los postulados
de la asociacin AGSAS41.
Chazerans es el presidente de la asociacin Philosophie par
Tous y el coordinador de la web de referencia de este movimiento
francfono: Pratiques Philosophiques, donde podremos encontrar
mltiples artculos y recursos sobre las NPF.
Pettier introdujo en Francia el uso del debate filosfico con
alumnos con dificultades de aprendizaje en 1997. Ha sido tambin el
primer filsofo que ha publicado una tesis doctoral sobre estas
nuevas prcticas filosficas. Es autor de varios libros sobre la
materia, como los excelentes Apprendre philosopher (Lyon,
Chronique Sociale, 2004) o Apprendre debattre (Pars, Hachette,
2003). En espaol, podemos leer el resumen de su tesis doctoral en
el artculo Practicar la filosofa con alumnos con grandes
dificultades, Aprender a Pensar, Madrid, n 25, 2002, que est
tambin disponible en Internet.
Mientras que Genevive42 lleva a cabo diversos talleres de
filosofa con nios, entre otros lugares en la Universidad Popular de

40
Cf. A. LALANNE, Filosofar en la escuela, Sevilla, Dada, 2005
41
Puede consultarse ms informacin en esta web: www.marelle.org/users/philo.
42
Ms informacin en Philosophes en herbe. Recientemente ha reunido en un libro
el fruto de su trabajo con estos talleres. Cf. G. GENEVIVE, La raison purile.
Philosopher avec les enfants?, Loverval, Labor, 2006.
23
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Caen que Michel Onfray fund junto con l y otros amigos en el 2002
y donde este popular filsofo lleva exponiendo durante estos cuatro
aos una visin alternativa de la filosofa para el pblico en general (a
veces llega a congregar a ms de trescientas personas) en la que
reivindica una tradicin compuesta exclusivamente de filsofos
hedonistas, materialistas, ateos y libertarios.

En consecuencia, las Nuevas Prcticas Filosficas van un paso


ms all de la Filosofa con Nios, pues promueven una concepcin
de la prctica filosfica con grupos ms amplia, tanto del grupo de
personas a quien va dirigido -pues incluyen no slo a los nios en
edad escolar, sino tambin a adultos y mayores- como de las
metodologas que pueden aplicarse, ya que permiten una mayor
variedad de dispositivos y protocolos de actuacin. Las NPF apuestan,
pues, por una concepcin pluralista de la prctica filosfica con
grupos, estimulando una multiplicidad de mtodos y perspectivas.

5. A modo de conclusin

Para concluir este artculo nos gustara formular una propuesta


poltica y una incitacin al profesorado: por qu no les damos la
posibilidad a nuestros alumnos (y a nuestras alumnas, por supuesto)
de dedicar un tiempo semanal para que reflexionen en grupo sobre
aquellas cuestiones que les parezcan importantes, ejerciendo las
virtudes del dilogo democrtico y participativo?43.
No nos parece una idea tan descabellada que nuestros alumnos
dediquen, por ejemplo, una hora a la semana a filosofar en grupo
sobre alguna cuestin importante de sus vidas, esto es, que reserven
un tiempo semanal para tomarse un respiro y reflexionar sobre

43
Se podra hacer con la legislacin actualmente vigente en Espaa en mltiples
asignaturas, como en Filosofa, en tica, en Religin (y en su equivalente no
confesional), en Tutora, etc...
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cmo estn llevando sus vidas, sobre cmo est el mundo en el que
viven, sobre sus pensamientos e ideas, etc44. Del mismo modo que el
Gobierno espaol est considerando la posibilidad de que los centros
educativos dediquen obligatoriamente una hora a la semana a la
lectura, por qu no podra hacerse lo mismo con la prctica del
pensamiento? O es que es menos importante pensar que leer? Nos
atreveramos incluso a afirmar lo contrario: que es mucho ms
importante que los alumnos (especialmente si son adolescentes)
reflexionen sobre sus actos y sus consecuencias antes de actuar,
sobre su vida cotidiana, sobre sus problemas y los del mundo en el
que habitan a que lean durante una hora un libro sobre quin sabe
qu. Es ms, las dos actividades no tendran por qu excluirse
mutuamente: se podra dedicar un tiempo a leer y otro a reflexionar
sobre lo ledo.
Es cierto que nuestros alumnos deben leer ms, pero es
urgente que tambin piensen mejor y sean capaces de expresarse
correctamente de forma oral y sepan argumentar sus opiniones, si
queremos que el da de maana acten como individuos responsables
y como ciudadanos participativos.
Gabriel Arnaiz
www.filosofando.org

GABRIEL ARNAIZ es profesor de filosofa de secundaria en el IES Lpez de Arenas


de Marchena, en Sevilla (Espaa) y doctorando en filosofa. Como filsofo prctico
desarrolla mltiples actividades, como cafs filosficos, talleres de filosofa y
asesoramiento filosfico. Ms informacin en www.filosofando.org

44
Quizs la tan polmica Educacin Ciudadana hubiese tenido otra acogida si se
hubiese considerado bajo la perspectiva terica y metodolgica que ofrecen las
prcticas filosficas grupales.
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