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Desde el comienzo de la humanidad, el hombre se ha reconocido como un ser

social, el cual se complementa y subsiste en funcin del otro, sin embargo, ha


necesitado diferenciarse y tener un sentido propio respecto de su sociedad, por
lo que una de las manifestaciones ms grandes de desarrollo y distincin fue la
escritura, primeramente, pictogrfica y manifestada en jeroglficos para
posteriormente evolucionar a lo que conocemos hoy en da como la escritura
alfabetizada.
No obstante, el hombre busca trascender y dejar un legado, por esta razn
comienza a escribir relatos, libros o manifiestos de su vida o conocimiento los
cuales tienen como objetivo transmitir dicho legado a la sociedad, pero cmo
se logr la difusin de dicho texto? La respuesta a nuestra pregunta es muy
sencilla, en un comienzo, la transmisin era de manera oral o por transcripcin
manual de los libros, hasta que se crea la imprenta oriental entre los aos 1041
y 1048 y, posteriormente, la imprenta occidental por Gutenberg en el ao
1440.
A partir de dicha creacin, comienza a surgir uno de los roles ms importante
dentro de la lectura: el lector, el cual en un comienzo era menos masivo por el
acceso restringido a la educacin y a la literatura fsica, adems de la
limitacin de contenido dentro de sociedades determinadas para evitar un
efecto negativo dentro de stas.
Actualmente la situacin ha cambiado drsticamente y la lectura ha
evolucionado de ser un privilegio a ser parte de lo cotidiano.
Por esta razn, en este ensayo abordaremos el fenmeno de la lectura en
funcin de la estructura literaria actual y la postura del lector frente al relato,
con base en autores como Humberto Eco, Jonathan Culler, entre otros y, en
consecuencia, cmo se corresponde en la construccin de la identidad del
lector.
Nuestro objetivo general ser analizar el fenmeno de la lectura en funcin del
rol del lector, adems de su relacin en torno a la identidad; por otra parte,
nuestros objetivos especficos son, en primer lugar, conocer y analizar las
caractersticas de la literatura a partir del texto Breve introduccin a la
literatura de Jonathan Culler, en segundo lugar la relacin de interpretacin
con base en el texto Lector in fbula de Umberto Eco y, en tercer lugar,
analizar la relacin entre literatura, identidad y tica utilizando los textos de
Raman Selden y Paul Ricodeur.
Antes de todo, debemos conocer el concepto de literatura el cual, definido por
la Real academia espaola, se define como un Arte de la expresin verbal, lo
cual no alcanza a definirlo completamente debido a que las palabras solo
limitan el campo semntico de los conceptos, a lo cual Jonathan Culler nos
plantea Los rasgos propios de la literatura no se pueden reducir ni a
propiedades objetivas ni a meras consecuencias del modo en que enmarcamos
el lenguaje. Hay para ello una razn fundamental () el lenguaje se resiste a
los marcos que le imponemos (Culler, p.48)
Desde esta perspectiva, Culler nos plantea la intencin con la que se mira la
literatura desde distintos mbitos y, en consecuencia, con distintas
caractersticas. Partiendo de la premisa de que la literatura tiene un carcter
de literalidad, que implica tanto el sentido como se ha escrito (es decir, el
material lingstico) con lo que espera el lector que sea la literatura, adems
de la ejemplaridad y universalidad de la literatura, la cual se vio reflejada al
momento de la difusin, principalmente, de novelas.
Otra de las caractersticas principales de la literatura es que La estructura de
la obra literaria es tal que resulta ms sencillo tomar un texto como si nos
hablara de la << condicin humana>> en general que especificar qu
categoras ms especficas son las que describe o ilumina (Culler, p.50) por
ende, cualquier persona independiente su grado de intelectualidad, puede leer
un texto literario y generarse su propia historia. Por esta misma razn, se
utilizaron los libros para civilizar e instruir a las clases ms bajas de la
poblacin (en todo contexto), sin embargo, esa capacidad que tiene la
literatura se utiliz, adems, para hacer cuestionar la autoridad de los
gobernantes y las convenciones sociales establecidas, lo cual fue una
consecuencia negativa para los dirigentes, pero positiva para los dirigidos, ya
que con los conocimientos entregados por la literatura lograron cambios a la
estructura de su sociedad.
Para lograr entender dicho proceso, se debe establecer la intencin del autor al
elaborar dicho texto y la motivacin del lector, para lograr captar y entender el
desarrollo interno de este ltimo. Para ello, Umberto Eco en su libro Lector in
fbula, nos presenta los tipos de lector de acuerdo a los tipos de configuracin
de textos.
En primera instancia, se debe entender al texto como algo incompleto,
inconcluso, con espacios en blanco que el lector debe llenar, los cuales estn
en esta condicin de manera intencionada por el autor debido a dos razones
principales, sin embargo, para efectos de este ensayo nos enfocaremos en la
segunda razn: () porque, a medida que pasa de la funcin didctica a la
esttica, un texto quiere dejar al lector la iniciativa interpretativa, aunque
normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad.
(Eco, p.76).
Para lograr entender este punto, debemos poner nfasis en el papel
protagnico que toma el lector en la construccin del texto, y todo estar en
manos de qu tipo de lector sea, debido a que depende del grado de
conocimiento, autoestima y estado anmico, por lo tanto, existe la posibilidad
de interpretar el relato de diversas formas, las cuales estn determinadas por
el autor del texto de la siguiente manera:

Si el autor nos presenta un texto cerrado, vale decir, un texto que exige
mayores grados de conocimiento por parte del lector, se ve limitado en
su interpretacin, ya que puede ocurrir la extraccin errnea de lo que
en un principio buscaba transmitir el escritor, por lo que su
interpretacin se vio tergiversada y, como consecuencia, el literato debe
tomar la decisin de seguir con su propsito original o adecuarse a las
interpretaciones del lector (que no es el lector modelo que l esperaba).
Un claro ejemplo es el libro Los misterios de Pars que nos plantea de
la siguiente manera el concepto de interpretacin aunque fueros
escritos desde la perspectiva de un dandi para contar al pblico culto las
excitantes experiencias de una miseria pintoresca, el proletariado los
ley como una descripcin clara y honesta de su opresin. Al advertirlo,
el autor los sigui escribiendo para ese proletariado. (Eco, p.83)
Por otro lado, si el autor modelo nos presenta un texto abierto, se dan
las instancias a todo tipo de interpretacin, a llenar los espacios en
blanco de todas las maneras posibles, pero siempre guiando la
cooperacin del lector para que el libro no pierda su sentido ni su
objetivo. Las diversas interpretaciones no limitan al texto, dice Eco, sino
por muchas que sean las interpretaciones posibles, unas repercutan
sobre otras de modo tal que no se excluyan, sino que, en cambio, se
refuercen recprocamente. (Eco, p. 84)
O sea que, como dice Aristteles es el acto de lectura el que acaba la obra,
que lo transforma en una gua de lectura, con sus zonas de indeterminacin, su
riqueza latente de interpretacin, su poder de ser reinterpretado de manera
siempre nueva en contextos histricos siempre nuevos (Ricodeur).
A partir dicha interpretacin, nace la idea del viaje que realiza el lector dentro
de la experiencia de lectura, la cual se manifiesta dentro del espacio mental de
este.
La lectura es otra manera de viajar sin moverse (Paz, p.8) El viaje que realiza
el lector lo hace en funcin de la capacidad de imaginar, de entregarse sin
pretextos a la experiencia de la lectura, lo cual permite la abstraccin plena de
la literatura, mediante la construccin de puentes que conectan las ideas
planteadas con el mundo creado en nuestra imaginacin.
Sin embargo, dicho viaje se ve limitado, lamentablemente, con la supresin de
distancia entre el texto y la imaginacin como consecuencia de la interaccin
entre la persona y la televisin, debido a su mundo de imgenes
prefabricadas e inmediatas (Paz, p.8) que no permiten a la utilizacin de la
imaginacin para crearse su propia realidad, sino por el contrario, () el
espectador no desea ni imagina: ve y se contenta con ver (Paz, p.8)
Aun as, hay una gran cantidad de poblacin que vive en el mundo de la
imaginacin, personas que, aun teniendo la conectividad al alcance, prefieren
vivir en su mundo creado; en el libro de Ricardo Piglia El ltimo lector, hacen
una analoga entre la literatura y la fotografa, donde se plantea que () la
tensin entre objeto real y objeto imaginario no existe, todo es real, todo est
ah y uno se mueve entre los parques y las calles, deslumbrado por una
presencia siempre distante (Piglia, p.13) vale decir, entre lo creado y lo
concreto no hay distincin, todo existe en la medida que se piense y se den los
espacios para hacerlo realidad, como es el caso del fotgrafo de flores, quien
se cre su propia ciudad de buenos aires en base a sus recuerdos, de su
percepcin manifestada fsicamente en una obra arquitectnica, la cual
guardaba para s mismo y para quien quisiere visitarla.
Este viaje a travs de la imaginacin tiene diversas motivaciones, ya sea por
obligacin o por gusto, sin embargo, siempre hay un elemento presente: la
identidad.
La palabra identidad es definida como el conjunto de rasgos propios de un
individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los dems (Real
academia espaola) los cuales han sido creados con ayuda de la literatura
(implcita o explcitamente) ya que como dice Norman Holland y David Bleich:
() hace hincapi en la interaccin entre el tema de la identidad del lector y
la unidad del texto: esta ltima es descubierta por el lector como una
expresin del tema de su identidad. (Selden, p.146) a lo que Culler tambin se
refiere en la medida de la construccin de la identidad, donde El valor de la
literatura se ha vinculado desde antiguo al hecho de que posibilita que el lector
experimente indirectamente las experiencias de los personajes, permitindole
aprender qu se siente en determinadas situaciones y con ello adquirir la
predisposicin a sentir o actuar de cierta manera (Culler, p.135) en sntesis, la
literatura ayuda al lector a crear su identidad y aprender el cmo enfrentar
distintas situaciones con base en lo ocurrido en los personajes.
Pero para lograr establecer una completa relacin literatura-identidad,
debemos incluir un tercer elemento no menos importante: la tica.
Segn lo planteado por Aristteles dentro del fragmento de Paul Ricodeur, la
tica (en su manera ms general) habla en abstracto de la relacin entre las
virtudes y la bsqueda de la felicidad. Lo cual se relaciona con la literatura a
partir de la poesa, esta expresin artstica de belleza con un lenguaje
particular que nos permite vincular la conducta humana con los valores ticos
de cada uno de tal manera que Aprendemos de la poesa como los cambios de
fortuna son consecuencia de tal o cual conducta, tal y como es construida por
la trama del relato. (Ricodeur).
A partir del conocimiento de esto, podemos establecer una triada entre
literatura, identidad y tica, la cual est determinada a partir del concepto de
literatura planteado en relacin a las dimensiones de interpretacin
(dimensiones extradas del fragmento de Ricodeur):

Dimensin de referencialidad: la mediacin entre el hombre y el mundo.


Dimensin de comunicabilidad: la mediacin entre hombres (entre
pares).
Dimensin de comprensin de si: la mediacin entre el hombre y si
mismo (de manera interna).
Y a partir de lo anterior, se puede ver que la literatura contiene en sus
dimensiones la relacin de identidad (comunicabilidad) y la relacin tica
(comprensin) y, ambos conceptos, contenidos en la dimensin de
referencialidad.
Para finalizar, logramos concretar que la literatura, a pesar de no poder
definirse concretamente, mediante su manifestacin escrita, tiene la capacidad
de poder interpretarse y leerse de manera abierta y aceptando todo tipo de
interpretacin guiada por el autor, adems de lograr integrar el concepto del
viaje literario dentro de la conciencia de la persona configurada por su
imaginacin y sus elementos anmicos.
Respecto a la relacin entre literatura, identidad y tica, logramos establecer
que la literatura ayuda a configurar la identidad, pero es necesario tener
concepciones y valores prestablecidos para lograr la modificacin y
consolidacin de la misma (vale decir, tener el elemento de la tica), en
consecuencia, logramos cumplir todos los objetivos de manera clara y
concreta.
Desde el punto de vista personal, la literatura ha ido evolucionando hacia los
medios digitales globalizados lo que contribuye a un mayor conocimiento, pero
ha ido en desmedro del lenguaje utilizado para la difusin del mismo, dejando
de lado la forma clsica
Desde el punto de vista personal, la literatura ha quedado en desventaja
dejando vacos culturales importantes dentro de las sociedades actuales,
debido a que cada vez son menos las personas que leen y ms las que slo se
informan a travs de los medios tecnolgicos, como el caso ya mencionado de
la televisin, adems de los telfonos celulares y computadores.
Lamentablemente, las sociedades prefieren la informacin manipulada y
entregada a travs de medios inmediatos, antes de crear su propia percepcin
del mundo que un libro puede ayudarte a configurar.
Como dice Rubn Daro en su libro El libro es fuerza, es valor, es poder, es
alimento, antorcha del pensamiento y manantial del amor

Bibliografa.

1. Culler, Jonathan. Las funciones de la literatura. Breve introduccin a la


teora literaria. Barcelona: Crtica, 2004.
2. Umberto Eco. El lector modelo. Lector in Fabula.
3. Octavio Paz. Excursiones e incursiones.
4. Ricardo Piglia. Prlogo. El ltimo lector.
5. Paul Ricoeur. La vida: un relato en busca de narrador.
6. Raman Selden. Teora de la recepcin. Teora Literaria Contempornea.