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Coriolis, T. Tank 29 de Nov.

2016, Jeshvan 28, 5776 130


Douglas Campos

JL Borges en su hermoso poema con tremendo matiz filosfico ajedrecstico


establece una apertura como pocas y establece que:
Tambin el jugador es prisionero...de otro tablero. De negras noches y de
blancos das.
Dios mueve al jugador, y ste, la pieza....

Miguel de Cervantes, us al ajedrez como alegora de la vida en


general, con sostenibilidad y resucitamiento con el dictamen de Sancho
(II,12): mientras dura el juego, cada pieza tiene su particular oficio y en
acabndose el juego, todas se mezclan, juntan y se barajan y terminan con
ellas en una bolsa, que es como dar con la vida en la sepultura".

Los siete pecados capitales del Ajedrez son: Superficialidad, Voracidad,


Pusilanimidad, Inconsecuencia, Dilapidacin del tiempo, Excesivo amor a la
paz, Bloqueo. (Savielly Tartakower).

Los judos y su relacin con el


ajedrez (ajedrofilia)
I. Introduccin. La vida pareciera como un guila que al volar
inspecciona, se informa y procesa su territorio bajo su ojo de visin
global ella est jugando ajedrez es decir ve, planea su apertura, da
vueltas es decir hace su juego medio y por ltimo se decide para
lograr su presa y sobrevivir es decir su final o jaque mate. Cuando
miramos al hombre o la mujer en el mundo de la penumbra o de la
luz del da, del paisaje o en el lago o la montaa vemos que su
suelo es y ser blanco y negro. Como si en la base de todo de la
vida, de la infancia, de la adultez y de la vejez siempre se jugara
en un tablero de ajedrez.

II. Historia. Antes de hablar de la historia del ajedrez, hablemos


de la historia del tipo de piezas y sus estilos o modelos que
se usaban pero no vamos a nombrar estos modelos solo que se
vio, se sinti y se percibi que estas piezas originales de ajedrez
eran demasiada altas y que cuando se jugaban estas se volteaban
cuando se queran agarrar, no haba uniformidad y haba mucha
similitud entre ellas lo que ocasionaba problemas en reconocerse
con facilidad. Entonces la solucin fue dada en Londres, Inglaterra
en 1849 en su diseo por John Jaques y Nataniel Cook, y se le
llamo Ajedrez Staunton porque este caballero Howard
Staunton que era considerado el mejor ajedrecista del mundo
entre 1843 a 1851 comenzara a usarlas y de alguna manera a
normativizarlas. Hoy es lo que se usa y goza de su aprobacin
mundial porque es elegante, de bajo costo para las masas, es
slido, es estable, es ergonmico es decir cmodo para las manos.
El modelo Staunton es el que se muestra ms arriba en el inicio
con todas sus piezas mostrndose en su esplendor.

Este juego nos lleva hasta un pasatiempo indio (hind) que es


ancestro asimismo de otros cuatro juegos orientales y se le llama
Chaturanga, es el llamado Pre ajedrez, que significa en
snscrito los 4 miembros o que son los miembros del ejrcito
indio: los elefantes, la caballera, las carrozas y la infantera
y que hoy se les llama torres, caballos, alfiles y peones. Se
supone llego a Espaa va los rabes o tal vez, porque no; por los
judos pero no hay evidencias de esto y entonces el nombre
evoluciono a Axatras y luego a Axedrez que fue como le llamo el
gran ajedrecista espaol cripto judo Ruy Lpez de Segura en su
libro De La Invencin Liberal y Arte del Juego de Axedrez
all por 1561.

Y luego en un recorrido mgico de pura fantasa algo as;


como una alfombra voladora con un bordado ya de blanco y negro
a la manera de Las mil y una noches, el ajedrez pas de la India
a Persia (lo que hoy es Irn) de sta a Arabia, y de all ingres a
Europa, debido a la difusin del Islam en Sicilia y a la invasin de
los moros a Espaa.
El Sr. Vega Montaner un madrileo, insina este que hubo
un traspaso cultural del juego a travs de una delegacin israelita
que antes del ao 800, visit la India con las funciones de
intrprete y all se recogi el juego predecesor del ajedrez. As, el
papel determinante que ocupo a los hebreos en la difusin del
saber arbigo en Europa, incluira la importacin del ajedrez.
El pueblo de Israel lo tomaba de la India y se estableca un
enroque entre ellos aunque este ltimo apareciera
tcnicamente en el siglo XIV o XV.
En 1497, Luis de Lucena, nacido judo y converso por la
Inquisicin, escribi Repeticin de amores y arte de
Axedrez, el libro ms antiguo sobre el tema.
El Sr. Moritz Steinschneider, supone en su obra sobre ajedrez
que el primer judo que recomienda el juego, fue el hijo del rab
Sal de Taberistan, no antes del siglo IX es decir del ao 900 a.c
y 801 a.c
La importancia en Espaa en la evolucin del ajedrez la encarna el
clrigo Ruy Lpez de Segura, autor del pionero Libro de la
invencin liberal y arte del juego del Ajedrez en Alcal de
Henares, en 1561, muy cerca de Guadalajara que durante casi
dos siglos fue la referencia universal del ajedrez. Ruy Lpez era
hijo de comerciantes, a quienes frecuentemente se les atribuye de
ser cripto judos. Ruy Lpez, es considerado el primer
campen del mundo registrado en Europa y el creador de la
teora del ajedrez a quien se debe la apertura espaola o Ruy
Lpez. Interesante la relacin ya existente, manifestndose y
consistente de personas de ascendencia juda.

Hacia 1622, apareci La delicia del rey, un libro sobre el juego-


ciencia atribuido a Len Modena, que fue una de las
personalidades luminarias del Renacimiento, erudito veneciano,
rabino, poeta y apostador empedernido.
Tambin el filosofo Maimnides, hace referencia directa al
ajedrez en su comentario a la Mishn en el siglo XII, entre 1101 a
1200, el Sr. Jud Halevy concluye su Cuzari con el ajedrez en el
siglo XII, y Abraham Ibn Ezra redact el reglamento de
ajedrez existente ms antiguo que se conoce, bajo el ttulo
de Haruzim tambin en el siglo XII. De esta manera el siglo
XII parece reafirmar esa relacin entre el judasmo y el
ajedrez la ajedrofilia como si fuera un enlace covalente a
travs de los siglos.
En 1837 se redacta la primera enciclopedia sobre el juego por un
judo francs, el Sr. Aron Alexandre y un par de aos despus
Jacob Einchenbaum, quien tambin era matemtico, escribe un
extenso poema en hebreo sobre la partida de ajedrez, al
que denomin Ha-kerav (La batalla). Lo mismo en literatura, cabe
recordar la novela de Stefan Zweig, un escritor judo en "El
jugador de ajedrez".
Wilhelm Steinitz (1886-1894) ya aparece como campen
mundial de ajedrez de ascendencia juda, por lo que en el siglo
XX, no es un excesivo afirmar que la mayor parte de la
doctrina ajedrecstica es creacin de judos como tambin
escuelas de pensamiento del tablero blanco y negro. A los
judos se deben las escuelas modernas como la de Wilhelm
Steinitz, cuya teora enfatizo la correccin analtica de cada
movimiento, a su estrategia a la que se la denomin "del
puercoespn", que gener la ulterior formulacin de una
teora cientfica del centro, tarea a la que se dedico Siegbert
Tarrasch, que abra lneas para el ataque sin perder posiciones
con ventajas, luego vino la teora hipermoderna (el jugador con
ms posibilidades de ganar es aquel que domina ms espacio) de
Richard Rti llamado el poeta y filosofo del tablero y de Aron
Nimzowitzch mas Tartakower y Bogoljubow (nombre que
significa Amado por D-s) que distensionan o relajan el centro a
veces sin avanzar en los ms mnimo los peones centrales,
hasta que piezas mayores no hayan sido colocadas en
posiciones de distante control y despus viene la fundacin
de la Chess Review de los EE.UU por Israel Horowitz, entre
otras dirigidas por judos.
2.1 Hay quien dice que hay unas cuatro etapas de
consolidacin en el ajedrez moderno: uno la psicolgica de
Lasker, segunda la de posiciones de Capablanca la tercera la
cientfica de Tarrasch y la energtica y dinmica de Breyer.
Tres de ese cuarteto fueron de origen judo.
III. Judos ajedrecistas.
Como decamos en el Siglo XX, los judos saltan a la luz en el
tablero de hecho los campeones mundiales que ms perduraron
fueron judos y el mximo de ellos, Emanuel Lasker, es
considerado el ajedrecista ms notable, balanceado, muy
propio de todos los tiempos y fue campen del mundo durante 27
aos, matemtico y filsofo brillante. Pero echmosle solo un
vistazo a la punta del iceberg de origen judo pueden mencionarse
Garry Kasparov, Viktor Korchnoi, Boris Spassky, Bobby Fischer,
Judit Polgar, Isaac Boleslavski, Botvinnik M, David Bronstein,
Reuben Fine, Efim Geller, David Janowsky, Isaac Kashdan,
Vladimir Liberzon, Jacques Mieses, Samuel Reshevsky, Akiva
Rubinstein, Carl Schlechter, Savielly Tartakower, y los
latinoamericanos Julio Kaplan, Julio Bolbochn y Miguel
Najdorf, entre muchos otros. Los Judos batieron rcords de
ajedrez, como lo establece la literatura como la partida ms
larga que se conoce, entre Hermann Pilnik de Argentina y
Moshe Czerniak de Israel, que lleg al movimiento 191 y dur
20 horas.

Reti
Victor Korchnoi
Lasker y Judith Polgar

Spassky y Lasker

G.Kasparov Judith Polgar


S Reshevsky siendo nio Smylov
3.1 Edad de aprendizaje de los grandes campeones del
mundo. Entre 4 a 12 aosincluyendo a mujeres.

IV. Ajedrologa. Aparece en ese siglo XX la ajedrologa,


Gustavo Perednik otro judo que expone este tratado con
hermosos colores y la define como la disciplina que revisa las
expresiones del ajedrez en las artes, las letras, la ciencia,
la matemtica, la psicologa, la filosofa y la cultura en
general. Es decir ya est sucediendo una mutacin positiva,
evolutiva a lo largo de la cadena del ARN ajedrecstico, el judo
le da su toque impregnando as al juego de mayor expresin
cientfica- pasatiempo de una esencia jams vista y proveniente
del olor milenario del tablero que ya no volver a ser lo mismo, que
es un ser ya superior, es ms le dio a ese espacio de 64
cuadrculas y 32 figuras una sostenibilidad ecologica muy
particular. Sus representantes del Libro bblico ya manejan
disciplinas diferentes del conocimiento en la actualidad y se habla
un solo idioma que es ya universal. Juguemos ajedrez.

En conclusin hemos estado histricamente hablando de hace


unos 1500 aos de historia de ajedrez, de donde la Librera ms
grande del mundo en ajedrez es la Cleveland Public Library
y es la coleccin de J.G. White donde all hay ms 32,000
libros y ms de 60,000 publicaciones. Es de notar que
Reinfeld Fred, otro judo de USA escribi 100 libros sobre
ajedrez y fue Gran Maestro adems enseo en la
Universidad de Columbia York sobre este juego.

V. Ttulos en ajedrez y los orgenes de relacin del judo con


el ajedrez.
Existen una variedad reconocida de ttulos dentro de este juego
tales como: Campen Mundial de ajedrez, Maestro del
ajedrez, Gran Maestro del ajedrez, Maestro Internacional,
Gran Maestro Internacional, Campeones olmpicos de
ajedrez con medallas de oro, plata y bronce pasando por los
ttulos de sus respetivos pases.

Sean estos ttulos de mucho significado, de valor, merito los judos


estn de alguna manera presentes y parece que hay una relacin
simbitica, una afinidad que ha generado controversias en
opiniones como: Ofrece quiz el modo de vida judo, su religin o
cultura la facilitacin o promocin de cierto dominio en el ajedrez?.
Para esto un judo argentino G. Perednik, ha hecho un libro
llamado Judasmo y Ajedrez, el cual dice que esto no es mera
coincidencia pero, no es posible determinar a ciencia cierta una
razn o razones para la relacin cercansima entre los judos y
el ajedrez.

Algunos se han aventurado a afirmar que este juego requiere de


una forma de pensamiento especial, quiz similar al que
proporciona la tradicin de Israel, ya que muchos de los
campeones se dedicaron al mundo del Talmud, hay posibles
motivos para la ajedrofilia judaica y puede ser o pudo ser la
necesidad de empaparse y destacarse en aquellas actividades
que no le estaban vetadas a la comunidad a lo largo de la
historia y cuyo inters ha sido trasmitido posteriormente
de generacin en generacin, as lo declara Hartson y
Watson en su libro Psicologa del ajedrez. As; durante la 2da
G. Mundial en los campos de concentracin los judos para huir de
su situacin de vida o muerte usaban al ajedrez como un
salvavidas, un blsamo mental, para evitarse volverse locos, que
era como un breve respiro de la realidad horrible que vivan en su
holocausto, lo usaban para comunicarse, para recordar el pasado,
para soar, para dar o servir de consuelo, de la huida mental y una
vez ms para el hecho de sobrevivir o simplemente del reflejo
humano real e histrico de la vida mezclando la ciencia, el arte
y la tcnica.

5.1 Hoy la ciudad israel de Beersheva, situada en el Neguev


tiene la mayor cantidad de Grandes Maestros de ajedrez per
cpita del mundo es ms o menos un Gran Maestro por cada
23,000 habitantes, es impresionante desde cualquier ngulo
geogrfico o demogrfico que lo veamos y si lo comparamos con
Mosc, hay uno por cada 170,000 o San Petersburgo uno
por cada 215,000 habitantes. Ahora en todo el mundo hay
aproximadamente mil Gran Maestros y en Israel hay 50
pero la poblacin de Israel es bajsima comparados con
otros pases pero su proporcin lo dice todo. All en
Beersheva, est la llamada Academia Internacional de
Ajedrez, que lleva el nombre de Kasparov el ex campen
mundial ruso de ascendencia juda, la razn de porque esta all
entre todos los pases del mundo es por la inmigracin Rusa. En
la ltima dcada Israel ha ascendido de ser un pas de promedio
bueno (entre la segunda docena de naciones) a ocupar el quinto
lugar en el ranking mundial, despus de Rusia, Yugoslavia,
Inglaterra y Hungra. Los grandes maestros israeles han pasado de
cinco a veinte, los clubes de ajedrez se han quintuplicado (ya
superan el centenar) y junto a ellos, desde 1993 ms de cien
escuelas y centros comunitarios ofrecen cursos de ajedrez segn
una fuente israelita.

Una buena cantidad de rusos de origen judo han llegado a Israel,


algunos Maestros ya lo hemos mencionado anteriormente en el
siglo XX pasado un Maestro Internacional y britnico C. H.
Alexander declaraba, que los ajedrecistas pueden dividirse
en cuatro grupos de talento decreciente:
5.2 los judos rusos, los rusos no-judos, los judos no-rusos
y los no-rusos no-judos. Botvinnik, Bronstein, Fine,
Nimzowitzch, Reshevsky, Tal, y Tartakover, fueron judos los
campeones que ms perduraron. Entre ellos, Emanuel
Lasker.

5.3 Miguel Najdorf con George Koltanowski, se


especializaron en partidas simultneas a ciegas, en las que
lograron proezas de la mente humana. Uno de los ms recordados
en esta especialidad es Gyula Breyer, quien obtuvo el rcord
jugando veinticinco simultneas a ciegas en el Torneo de
Berln de 1920. Najdorf jug cuarenta y cinco en 1947 y
gano 39 juegos se retiro en 4 y perdi 2 en Sao Paulo,
Brasil y Koltanowski super a todos en 1960 cuando jug
cincuenta y seis simultneas a ciegas, de las que gan
cincuenta despus de casi diez horas de juego. Que los judos
se destaquen en ajedrez podra no tener relacin alguna con el
judasmo como civilizacin.
5.4 Gerald Abrahams, explica la cercana de los judos al ajedrez
con cuatro hiptesis, debido a las migraciones, a la tradicin de
estudio y el cosmopolitismo, los judos:
5.4.1 producen ms que otros grupos el intelectual puro.
5.4.2 aman el estudio y el aprendizaje.
5.4.3 son muy perseverantes.
5.4.4 y tienen habilidad para los idiomas, incluido un idioma
muy peculiar que es el ajedrez.

VI. Matemticas, psicologa. Por lo menos dos tipos de anlisis


se combinan en el ajedrez: el matemtico, propio de los
finales y el abstracto en los medio-juegos. Como
complemento de ambos, tenemos la apertura, en la que el
nfasis es puesto en el estilo, en los gustos, y tambin en
la psicologa del jugador. As escriba Freud en 1913: "Quien
quiera y espere aprender el noble juego de ajedrez de libros,
descubrir rpidamente que solamente las aperturas y los
finales admiten una presentacin sistemtica exhaustiva;
por el contrario, la infinita variedad de movimientos que se
desarrollan despus de la apertura imposibilitan una presentacin
como sa. Ese vaco se llena por la maestra y la prctica.
"Las matemticas se parecen al ajedrez en la teora de los
finales, especialmente en los de reyes y peones. Pero en
cuanto a las aperturas, el gran Lasker sostena que, adems de
algunos preceptos que son simples aplicaciones del sentido
comn, no queda otra cosa que pura estadstica de
variantes jugadas con diversa fortuna".

VII. Ajedrez y el Talmud. hay 8 aspectos entre ambos muy


parecidos como menciona Perednik es decir entre el estudio
talmdico y el ajedrez:
7.1 El estudio es indispensable. En el ajedrez hay un pre
estudio, puesto que el conocimiento de la teora es una
herramienta bsica durante la partida. Tanto el Talmud como el
ajedrez requieren de un estudio concentrado de horas,
debido a los problemas que se generan o aparecen y se complican
durante su enseanza inicial temprana a los 13 aos y en adelante
de acuerdo a la tradicin juda, por lo cual ambas actividades
aumentan la capacidad de concentracin.
7.2 La memoria. Tanto el Talmud como el ajedrez consolidan no
slo el pensamiento reflexivo sino tambin la necesidad de
memorizar ciertas situaciones tanto de anlisis como de
interpretacin. Hay ciertos casos que deben ser mantenidos en
la memoria para poder aplicarse cuando la discusin del momento
lo requiere. Adems, se necesita una memoria ordenada y
entrenada porque el anlisis retrospectivo es una necesidad
tanto en el ajedrez como en la derivacin de las leyes
talmdicas, puesto que siempre es de peso la pregunta de cmo
se lleg a un punto determinado del razonamiento, o en este caso
de la partida.
7.3 La comprehensin visual, es otro componente. Si
comparamos una pgina talmdica y sus interpretaciones
con una partida acompaada de todos sus comentarios del
tablero para una situacin determinada entonces la
guemar /anlisis y comentario, requieren ser almacenados
sin modificaciones por el ojo erudito. Las dos son casi una
imagen de espejo del otro en el puro anlisis y
comentarios.
7.4 La centralidad de la ley que es rgida: la Tor en el caso
del Talmud y las reglas de juego en el ajedrez, son las lneas del
debate, del dialogo. En ambos casos ayudan a ensear al
estudiante a incorporar normas sociales de conducta.
7.5 La motivacin de hacer una buena partida es, en ese
sentido, tan vlida como la competencia en s. La necesidad
de llegar a un veredicto legal que defina un aspecto de la
discusin talmdica como la de la ganancia de una partida
en ajedrez.
7.6 La importancia del debate. En ambos casos (Talmud y
ajedrez) debe incrementarse la colaboracin con los semejantes y
la participacin democrtica en el anlisis de la realidad.
Se trata de un juego democrtico en el que late
especialmente una lucha de ideas.
7.7 La necesidad de la inteligencia atrevida. En el ajedrez se
dice que hay una programacin y un proyecto permanentes.
Siempre se piensa en jugadas hacia adelante y esto se
renueva todo el tiempo. En el Talmud, todo esquema legal
puede ser probado al aplicarse a situaciones que no se
recuerdan explcitamente y que deben ser imaginadas. Este
procedimiento desarrolla la agilidad mental.
7.8. Hay Un pensamiento anti autoritario y original que en
ambos casos incentivan la confianza en s mismo, fomenta el
anlisis de los propios errores y el desarrollo de un pensamiento y
anlisis crticos. Hay democracia y no se fomenta el
autoritarismo de un criterio u opinin.
Hay otra causa probable de esa ajedrofilia juda segn Gerald
Abrahams y esta son y que merece la pena repetirlo:
a) que los judos producen ms que otros grupos el
intelectual puro, b) que han demostrado a travs de la
historia cierta devocin por el estudio y el aprendizaje, c)
Como lo dijimos un poco ms arriba que la experiencia los ha
hecho perseverantes y d) que las migraciones y el
cosmopolitismo los dotaron de una predisposicin para los
idiomas, incluido este peculiar idioma que es el ajedrez.
Napolen dijo y pidi que cuando muriera su corazn se
sacara y fuera puesto dentro de un tablero de ajedrez.

El tigre

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