COMO LA IGLESIA PUEDE ADORAR IMGENES?

La Biblia seala:

No te hagas estatua ni imagen alguna de lo que hay arriba en el cielo, abajo en la

tierra y en las aguas debajo de la tierra. No te postres ante esos dioses (Ex. 20, 4-5)

Los Catlicos sealan que no adoramos imgenes, admiten que las tienen en los
templos, capillas y en sus hogares, con respeto y veneracin, de la misma manera que en las
casas tambin se conservan y se exponen retratos de personas queridas. Ademas, No
honran los materiales de que estn hechas las imgenes y estatuas, sino que honran al santo
representado. Asimismo manifiestan que la Biblia no prohibe las imgenes ni las estatuas,
sino los dolos.

La Biblia prohbe los dolos:

All tendrn que servir a dioses hechos por el hombre, dioses de madera y de
piedra, que ni ven ni oyen, ni comen, ni sienten (Dt. 4, 28).

Es claro lo de que no nos hagamos imgenes de las cosas que estn en el cielo, ni
imgenes en las que pongamos nuestra fe. Da a da veo religiosos de la fe catlica, que le
rezan a un Cristo en la cruz o a una virgen como si esas imgenes pudieran hacer algo por
nosotros. En el Apocalipsis cuando Pedro1 tuvo la santa revelacin cometi el mismo error
de inclinarse ante el ngel que le mostraba todas las cosas, pero ste le dijo: no lo hagas;
adora a Dios.

El dogma catlico dice: "Est permitido y es beneficioso venerar las imgenes de los
santos". Estas imgenes, y los santos que representan, son sumamente importantes en la
vida religiosa de la gente de Italia y de otros pases catlicos romanos. Esto no slo sucede
en la iglesia, sino tambin en la religin popular que es menos oficial. Multitud de personas
que casi nunca van a una iglesia se consideran fieles catlicos simplemente porque son
devotos a una o ms imgenes catlicas.

CONCILIOS ECUMENICOS

La Iglesia ha tenido 21 Concilios Ecumnicos, sin contar el de los Apstoles en

Jerusaln.

1- Concilio de Nicea (ao 325).. Convocado por la autoridad del Papa San Silvestre y bajo
la ejecutoria del mismo emperador Constantino. Este Concilio conden la hereja de
Arrioque negaba la divinidad de Jesucristo y su consustancialidad con el Padre.
Ver: Homoousion. Formul el "smbolo niceno" o Credo.

Creemos en un solo Dios Padre omnipotente... y en un solo Seor Jesucristo Hijo de

Dios, nacido unignito del Padre, es decir, de la sustancia del Padre, Dios de Dios, Luz de
Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no hecho, consustancial al
Padre... (Denzinger - Dz 54).

2- Concilio Primero de Constantinopla (ao 381). En tiempo del Papa San Dmaso, se
ocup de las herejas de los mecedonianos, eunomianos o anomeos. Se perfeccion el
smbolo niceno, que por esto lo llamamos el credo "niceno-constantinopolitano".

3- Concilio de feso (ao 431). Convocado por el Papa San Celestino I y presidido por
elPatriarca Cirilo de Alejandra, ese Concilio conden la hereja cristolgica y mariolgica
deNestorio y proclam la maternidad divina de Mara, La Theotokos. El smbolo de Efeso
precisa que las dos naturalezas, humana y divina de Cristo, estn unidas sin confusin y por
lo tanto Mara es verdaderamente Madre de Dios.
4- Concilio de Calcedonia (ao 451). Bajo la autoridad del Papa San Len I el Magno,
este Concilio trat de las herejas de quienes negaban a Jesucristo las naturaleza divina o la
humana o las confundan. Ver: Nestorianismo

5- Concilio Segundo de Constantinopla (ao 553). Convocado por la autoridad del Papa
Virgilio, conden la hereja de los "tres captulos", confirmando la doctrina de los concilios
anteriores sobre la Trinidad, la divinidad de Jesucristo y maternidad divina de Mara.
Conden el Monofisismo

6- Concilio Tercero de Constantinopla (del ao 680-681). Con el Papa San Agatn,

conden solemnemente la hereja de quienes admitan en Cristo una sola voluntad
(monotelitas).

7- Concilio Segundo de Nicea (ao 787) Este Concilio, convocado por la autoridad del
Papa Adriano I, afront la doctrina de los iconoclastas y defini la legitimidad del culto a
las imgenes sagradas.

8- Concilio Cuarto de Constantinopla. Convocado por el Papa Adriano II en el ao 869

dur hasta el siguiente y tuvo como principal tema la condenacin del patriarca Focio, autor
del cisma oriental.

9-Concilio Primero de Letrn (del ao 1123-1124). Convocado por el Papa Calixto II, fue
muy accidentado por lo que dur hasta el siguiente ao. Celebrado en el tiempo de la lucha
de las investiduras, se ocup de ellas, lo mismo que de la simona, el celibato y el incesto.

10- Concilio Segundo de Letrn (ao 1139). Este Concilio convocado por le Papa
Inocencio II, afront el delicado asunto de los falsos pontfices, de la simona, la usura, las
falsas penitencias y los falsos sacramentos.

11- Concilio Tercero de Letrn (ao 1179). . Bajo el Sumo Pontfice Alejandro III, se
ocup nuevamente de condenar la simona.
12- Concilio Cuarto de Letrn (ao 1215). Bajo la autoridad del Papa Inocencio III, este
Concilio conden las herejas de los Albingenses, del Abad Joaqun de Fiori, los
Valdenses,etc.

13- Concilio Primero de Lyon (ao 1245). Este Concilio en realidad no abord asuntos
dogmticos, sino problemas morales y disciplinares de la Iglesia.

14- Concilio Segundo de Lyon (ao 1274) Convocado por el Papa Gregorio X, trat de
unificar la Iglesia griega, separada de Roma desde el cisma oriental.

15- Concilio de Viena (1311-1312). Este Concilio, convocado por Clemente V, se ocup de
los errores de los beguardos y beguins, de Pedro Juan Olivi. Aboli la orden de los
Templarios.

16- Concilio de Costanza (ao 1417). Fue convocado por el Papa Martn V, slo se
clausur cuatro aos despus. Conden los errores de Wicleff, Juan Hus, etc. Se ocup
tambin de los asuntos provocados por el cisma de Occidente.

17- Concilio de Florencia (1431). Convocado por Eugenio IV, dur hasta 1445. Logr la
unin de los armenos y jacobitas con la Iglesia de Roma.

18- Concilio Quinto de Letrn (ao 1512). Convocado por Len X, tuvo como tema
central la reforma de la Iglesia.

19- Concilio de Trento (ao 1545-1563). Este Concilio fue inicialmente convocado por
Pablo III para tratar el problema de la escisin de la Iglesia por la reforma protestante. Se
ocup de innumerables temas doctrinales, morales, disciplinares, de acuerdo con la
problemtica presentada por el protestantismo. El Decreto sobre la justificacin, el de los
Sacramentos, el de la Eucarista, el Canon de la Sagradas Escrituras, etc., son entre otros,
los ms sobresalientes, amn de infinidad de disposiciones disciplinares.

20- Concilio Vaticano Primero.. Convocado por el Papa Po IX en 1869, sesion hasta
Septiembre de 1870, cuando hubo de interrumpirse por la toma de Roma por las tropas de
Garibaldi, el 20 de Septiembre. Este Concilio afront los temas fundamentales de la fe y
constitucin de la Iglesia. Como definiciones ms famosas, se encuentran la potestad del
Romano Pontfice y su infalibilidad cuando habla "ex cathedra".

21- Concilio Vaticano II (1962-1965). Convocado por Juan XXIII, quien lo anunci desde
Enero de 1959, tuvo cuatro sesiones, la primera de las cuales presidi, en el otoo de 1962,
el mismo Juan XXIII, quien falleci el 3 de Junio de 1963. Las otras tres etapas fueron
convocadas y presididas por su sucesor, el Pontfice Pablo VI.