El romanticismo es un movimiento cultural y poltico originado en Alemania y en

el Reino Unido (Gran Bretaa e Irlanda del Norte) a finales del sigloxviii como una
reaccin revolucionaria contra el racionalismo de la Ilustracin y el Clasicismo,
confiriendo prioridad a los sentimientos. Su caracterstica fundamental es la
ruptura con la tradicin clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas.
La libertad autntica es su bsqueda constante, por eso es que su rasgo
revolucionario es incuestionable. Debido a que el romanticismo es una manera de
sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo que se presenta de
manera distinta y particular en cada pas donde se desarrolla; incluso dentro de
una misma nacin se manifiestan distintas tendencias proyectndose tambin en
todas las artes.

Se desarroll en la primera mitad del siglo xix, extendindose desde Inglaterra a

Alemania hasta llegar a otros pases. Su vertiente literaria se fragmentara
posteriormente en diversas corrientes, como el Parnasianismo, el Simbolismo,
el Decadentismo o el Prerrafaelismo, reunidas en la denominacin general
de Posromanticismo, del cual deriv el llamado Modernismo hispanoamericano.
Tuvo fundamentales aportes en los campos de la literatura, la pintura y la msica.
Posteriormente, una de las corrientes vanguardistas del siglo xx, el Surrealismo,
llev al extremo los postulados romnticos de la exaltacin del yo.

LA DAMA DE UDALA

Encima del pueblo de Zuazo de San Milln existi un poblado

muy antiguo llamado Udala, as como las anejas de la Villa.

Se cuenta que haba all en Udala, nicamente una vecina.

Esa seora lleg a cierta edad y ya no quera vivir sola por lo
que dirigi a San Milln puesto que su pueblo estaba lindante
con Zuazo y Luzuriaga.

All le dijo si le queran recibir dado que ya era muy mayor y entonces quedaba
todo Udala para la Hermandad de San Milln. No aceptaron los de la Hermandad
porque era mucha carga y no se queran comprometer a lo que ella propona.

La seora no quera estar sola y sin ms dilacin se puso en camino y se vino a

Salvatierra, acudi al Ayuntamiento donde le recibieron el Alcalde ordinario y el
Sndico General y les dijo lo mismo que a los de La Hermandad de San Milln :
estos lo propusieron al Concejo y la solicitud de la Seora de Udala fue aceptada.

Formalizaron el contrato y por eso Udala pertenece desde entonces a la Villa de

Salvatierra-Agurain.

LA HISTORIA DEL MOLINO DE URGUTXIA

Hoy ya no existe ste viejo molino conocido como de Santa Mara o de San Jorge.
Su historia corre paralela a la de su compaero de San Martn. Perteneci al
Concejo hasta ser enajenado en 1810. se hallaba situado en el Barrio de San Jorge
junto al cementerio, cerca de lo que hoy es el Convento de los Frailes.

Exista de siempre la leyenda del miedo que tena la gente a bajar de noche a
ste lugar, unos por estar apartado de las murallas, otros por la proximidad al
cementerio, se hablaba de que all hubo un asesinato, el caso es all la madrugada
del 13 de Enero de 1706 tubo lugar un hecho
luctuoso en el molino de Urgutxia.

Juan Ruiz de Eguino tena arrendadas las dos

ruedas de la Villa y a su cargo un mozo, Juan
Lpez de Gceta. Segn cont posteriormente el molinero, el mozo haba salido
entrada la noche, de la rueda de San Martn con la llave del de Urgutxia y la
intencin de pasar la noche en ella. Cuando a la maana siguiente alguien fue con
carga de grano a moler, encontr el molino cerrado sin que nadie respondiera a
sus voces.

Dentro ladraba el perro. Despus insistir sin resultado, sospechando que algo
anormal haba ocurrido durante aquella noche fue a dar parte a los alguaciles de
la Villa, quienes se personaron en el molino y al
cabo descerrajaron la puerta. Dentro encontraron al
mozo ensangrentado y sin vida y sentado entre la
linterna y la rrodilla del molino con su fiel perro a
sus pies, en un principio se pens que se trataba de
un asesinato, al intentar robar la harina, pero al
acudir el mdico y tras un examen pormenorizado
del cadver, concluy que le sobrevino la muerte al
ser enganchada la ropa por algn diente con la
linterna y golpeado cuando intentaba engrasar la propia linterna y palanca de la
rueda. Tena roto el espinazo y una clavcula. Segn declar el molinero, lo tena a
su servicio desde 1705 con un sueldo al ao de 9 fanegas de trigo y un dobln.

Hasta aqu la historia que se encuentra escrita en el Archivo Municipal de Agurain

caja 160 n3 , por la Agurain, en cambio corrieron cientos de historias sobre lo
que ocurri en el molino de Urguchia aquella fra noche de Enero de 1706.

APARICIN DE LA VIRGEN DE LA SOLEDAD DE CASATEJADA

Aos despus de que se fundara Aldea Chamiza, lo que sera despus Casatejada,
viva una nia que se diferenciar de las dems por lo que ocurrir. Una tarde
sali a pasear y acab perdindose en el monte; pronto oscureci y se desat un
viento muy fuerte y una lluvia tempestuosa, la nia se acurruc bajo una encina y
apareci una mujer que la tap con su manto y la tranquiliz dicindole que no le
pasara nada.

Sus padres, al ver que la nia no regresaba, llamaron a otros familiares y amigos
para salir a buscarla, estuvieron aguantando la noche y el mal tiempo hasta que
no poda ms y dejaron su propsito por perdido.

A la maana siguiente apareci la nia bajo la encina, inexplicablemente, ya que

su familia haba pasado por all varias veces. Lo ms sorprendente fue que la nia
estaba completamente seca; su madre la pregunt cmo poda estar seca y su
hija la contest que una mujer la arrop con su manto. La madre se dirigi a la
iglesia a agradecer a Dios por haberla salvado de la tempestad; la nia acompa
a su madre a la iglesia y al ver la imagen de la Virgen de la Soledad llam a su
madre y la indic que esa era la mujer que la haba salvado. Cuando la madre la
toc el manto a la Virgen, estaba empapado de agua.
Cuenta la gente de Casatejada que la Virgen de la Soledad pas por esta localidad
a su destino original, Plasencia. Pero cuando cruzaba este pueblo se puso a llover
a cntaros, quedando atascado[s] el carro y los bueyes en el barrizal que se
form.

Al pasar los das y no poder [mover] a la Virgen de este punto, se consider que la
Virgen quera quedarse. Y en el mismo sitio donde se qued atascada se levant
una ermita para acogerla.

Hace muchos aos el sacristn encargado de esta misma ermita entr en ella
para hacer su trabajo, llevndose un gran susto al ver que la Virgen no estaba en
su altar ni en ningn otro sitio de la ermita. Dio cuenta a las autoridades
competentes, que acompaando al sacristn volvieron y encontraron a la Virgen
en su sitio, pero totalmente empapada.

El misterio no se resolvi hasta que unos pescadores naturales de Casatejada

regresaron para agradecer a su patrona que les arropara con su manto en una
tormenta en el mar y les llevara a tierra. Porque el da de la tormenta fue el
mismo en el que la Virgen desapareci unas horas.

En el Mapa de cuentos de cuentos y leyendas de Extremadura y el

Alentejo elaborado por Eloy Martos y Vtor M. de Sousa, se recoge una versin
similar de los hechos.

En las coplas populares de Casatejada hay tambin referencias a los milagros de

esta Virgen y a su mote, Andariega:

Casatejada es mi pueblo,
sal de la tierra extremea,
y tenemos por patrona
a la Virgen Andariega.

Un sacristn a la Virgen
Andariega le ha llamado
porque fue a lejanas tierras
para obrar un gran milagro.

La ermita de la Virgen de la Soledad se construy, al parecer, a finales del XVI o

inicios del XVII, pues en ella figura el escudo del obispo placentino D. Pedro
Gonzlez de Acebedo(1595-1609).

LA AVELLANEDA

Un pueblo de los Ibores que se llama La Avellaneda est a 9 km de Castaar de

Ibor. Es un pueblo que desapareci por causa de las termitas. Todos los objetos de
la iglesia tuvieron que ser trasladados a la iglesia de Castaar. El Cristo se llama
El Cristo de la Avellaneda. Cuando estaban trasladando al Cristo [para
cambiarlo] de pueblo, por la calle que le llevaron por primera vez (desde
entonces se le hace una procesin todos los aos), el seor cura decidi que la
procesin se hiciera por otra calle distinta a la de todos los aos. Segn iba la
procesin, se levant como un tornado de aire. Entonces, la gente que iba en la
procesin acompaando al Cristo [lo llevaron de vuelta ] a la iglesia, y le volvieron
a sacar para volver a empezar la procesin. Pero por su recorrido de todos los
aos, pasando por la calle que le llevaron por primera vez.

Mientras hacan el recorrido correcto, dej de hacer el aire que haca en cosa de
segundos y durante toda la tarde estuvo haciendo un sol esplndido y desde
entonces los mayores del pueblo recuerdan el milagro se; el recorrido desde
entonces es el mismo.

LAS SIRENAS

Descripcin: Las sirenas son mujeres-pez de gran belleza y con una preciosa voz.
La leyenda cuenta que eran seres humanos en el pasado, pero fueron convertidos
en un pez por poderes desconocidos. Tambin hay teoras sobre un tipo de sirena
alada que acab degenerando en la mujer-pez que hoy conocemos.

La parte superior de su cuerpo es una hermosa mujer de piel bronceada y de

cabellos verdosos. Su parte inferior es la de un pez con cola y escamas verdes-
plateadas. Su complexin es parecida a la de los seres humanos, con mismo el
peso y altura. Aunque las sirenas suelen vivir unos 150 aos.
Su alimentacin se basa en algas, plancton y peces pequeos. Para respirar bajo
el mar usan las escamas de su parte de pez, que les permiten estar varios das
bajo el agua sin necesidad de salir a la superficie.

Los machos son conocidos como sirenos o tritones. La sociedad de estos seres es
fuertemente patriarcal. Sus poblados estn instalados en acantilados y arrecifes.
Estn construidos con corales y conchas marinas. Les gusta habitar en paz y
armona con su entorno.

Las sirenas son muy coquetas y les encanta adornarse el pelo con corales y
conchas. Suelen salir a la superficie y tumbarse sobre rocas a entonar sus cantos.
El canto de la sirena es muy dulce y melodioso. Muchos marineros han
encontrado la muerte al escuchar este canto tan sugerente.
Vampiros.

Esta leyenda de vampiros es de 125 A.C. originalmente estaba escrita en griego.

Las leyendas de vampiros se originaron de este a oeste en compaa de las
caravanas a lo largo de la ruta de la seda por el Mediterrneo.
De all se extendieron a Asia y luego a las tierras Eslavas y los Carpatos.
Los mitos estaban originalmente ms estrechamente asociados con Irn,
entonces emigraron alrededor del siglo VIII, a donde estn ahora. Casi en cuanto
llegaron, el proceso de cristianizacin empez y las leyendas de vampiros
sobrevivieron como mitos.
Ms tarde los Gitanos emigraron desde norte hacia el oeste de la India (donde
tienen varios mitos de vampiros ), ya all sus mitos se mezclaron con los del
pueblo Eslavo.
Los Gitanos llegaron a Transilvania brevemente antes de que Vlad Dracula naciera
en 1431.
El vampiro aqu era el fantasma de una persona muerta, que en la mayora de
casos haban sido una bruja, mago etc.
Se tiene miedo a los vampiros, porque ellos matan personas pero al mismo
tiempo se parecen a ellas. Pero hay ciertas cosas que los diferencian de un ser
vivo, no puede proyectar ningn tipo de sombra ni se puede reflejar en ningn
espejo. Adems los vampiros pueden cambiar de forma, como por ejemplo la de
un murcilago y eso lo hace sumamente difcil de capturar.
Al empezar un nuevo da los vampiros tienen que dormir en sus atades por que
los rayos del sol los mataran, pero por la noche despiertan sedientos de sangre.
La forma ms comn de nutrirse es volando por una ventana, en forma de
murcilago y entonces morder a la vctima en el cuello y succionarle toda la
sangre.
Los vampiros no pueden entrar a una casa sin ser invitados, pero en cuanto
tienen el permiso, pueden entrar tan a menudo como ellos quieran.
El vampiro no es peligroso solo porque mata a las personas sino porque sus
vctimas despus de muertas se convierten en vampiros.
El lado mas fuerte de los vampiros es que son casi inmortales, slo algunos ritos
muy especiales poden matarlos tal como: poner una estaca en su corazn, cortar
su cabeza o quemar su cuerpo.

El callejn del Rey

En poca rabe exista un rey muy malo con sus vasallos en el pueblo de Casares.
Viva en la fortaleza, en el palacio denominado alczar,, dentro de l, en la torre
del homenaje.

Todos los das mandaba a sus vasallos a que lo portaran a hombros en una silla,
encima de la cual visitaba los molinos, la fuente y, especialmente, la mazmorra
situada en la calle Mazmorrilla, donde estaban encerrados los cristianos hechos
cautivos tras las incursiones musulmanas y los vecinos del castillo que se oponan
a los desmanes y tropelas del cruel rey.

Tan malo era con sus vasallos que no dudaba en encerrar a cuantos hombres y
mujeres se negaban a llevarlo a hombros. Era tanto su despotismo y desprecio
hacia la gente del lugar que la mazmorra tena siempre ms vasallos que
prisioneros cristianos.

Una maana soleada de marzo oblig a seis hombres a que lo trasladaran en su

silla desde la torre del homenaje a las mazmorras, con la intencin de encerrarlos
a los seis. Sabedores de la treta malintencionada del caudillo, cuando bajaban por
la calle Villa, slaiendo por la puerta llamada Arco de la Villa, aceleraron el paso y,
antes de llegar a la mazmorra, lo despearon.

Desde entonces, aquel lugar se conoce como el callejn del Rey.

Por qu existen los pobres

Dicen que una vez lleg Jess a una casa donde haba pobres y ricos. Los ricos lo recibieron
con muchas atenciones, pero los pobres, como no queran que los viera tan mal vestidos, se
escondieron debajo de una mesa y Jess no los vio. Entonces Jess les dio la bendicin a
todos los que vea y dijo que nunca pasaran necesidades. A los que no vio no les dijo nada y
desde entonces todos sus hijos y nietos y bisnietos son los pobres que hay ahora.