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LASSIETE COLUMNAS

SANA DOCTRINA_DIVERSAS_EXTRAAS

d5) DOCTRINAS SANA, DIVERSAS, EXTRAAS, DE DEMONIOS


Denominaciones, secta, hereja,doctrina, filosofa:
Los creyentes y seguidores de Cristo fueron llamados discpulos. En Mateo 28:19 el Seor mand a
hacer discpulos a todas las nacionesensendoles que guarden todas las cosas que os he
mandado Pedro nos dice en Hechos 10:42 nos mand que predicsemos al pueblo. Marcos hace
hincapi en la predicacin del evangelio, 16:15. Hechos 5:42 no cesaban de ensear y predicar a
Jesucristo. Pablo nos dice en 1 Timoteo 2:4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y
vengan al conocimiento de la verdad.
La misma Escritura nos ensea en Hechos 11:26 que a los discpulos se les llam CRISTIANOS, por
primera vez, en Antioqua. Ms tarde este vino a ser el distintivo de los creyentes en Cristo, como
en 1 Pedro 4:16, Hechos 26:28.
LA SANA DOCTRINA:
QU ES LA SANA DOCTRINA?
1 Timoteo nos muestra lo qu es Sana Doctrina por contraste y por definicin:
1) 1:3 No es diferente (a la fe una vez dada a los santos Judas 1:3)
2) 1:4 No es fbula (fbulas artificiosas 2 Pedro 1:16)
3) 1:6 No es vana palabrera (1 Corintios 4:20)
4) 2:4 Es la verdad
5) 1 Timoteo 1:10 para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los
mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina
6) 1 Timoteo 6:3
3 Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Seor
Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad,
4 est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las
cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas,
5 disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que
toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate de los tales.
7) 2 Timoteo 1:13 Retn la forma de las sanas palabras que de m oste, en la fe y amor que
es en Cristo Jess
8) 2Timoteo 4:3 Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que
teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias
9) Tito 1:9 retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin pueda
exhortar con sana enseanza y convencer a los que contradicen.
10) Tito 2:1 Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina.
11) Tito 2:8 palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se averg:uence, y no tenga
nada malo que decir de vosotros.

La caracterstica principal de la Sana Doctrina es su invariabilidad: Judas 1:3 Amados,


por la
gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha
sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe
que ha sido una vez dada a los santos.
EL CELO POR LA SANA DOCTRINA:
1 Timoteo 4:16
Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo
y a los que te oyeren.
1 Timoteo 5:21,22
21 Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, y de sus ngeles escogidos, que guardes
estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad.
22 No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos. Consrvate
puro.
2 Timoteo 1:13,14
13 Retn la forma de las sanas palabras que de m oste, en la fe y amor que es en Cristo Jess.
14 Guarda el buen depsito por el Espritu Santo que mora en nosotros.
2 Timoteo 2:
1 T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Cristo Jess.
2 Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para
ensear tambin a otros.
14 Recurdales esto, exhortndoles delante del Seor a que no contiendan sobre palabras, lo cual
para nada aprovecha, sino que es para perdicin de los oyentes.
15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. (original griego: que traza bien la palabra de
verdad-)
16 Mas evita profanas y vanas palabreras, porque conducirn ms y ms a la impiedad.
17 Y su palabra carcomer como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto,
18 que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurreccin ya se efectu, y trastornan la fe de
algunos
DENOMINACIONES:
Segn el diccionario de la lengua espaola, denominacin es Nombre, ttulo o sobrenombre con
que se distinguen las personas y las cosas.
Hebreos 13:9
No os dejis llevar de doctrinas diversas y extraas; porque buena cosa es afirmar el
corazn con la gracia, no con viandas, que nunca aprovecharon a los que se han ocupado
de ellas.
Efesios 4:11-15:
11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros,
12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del
cuerpo de Cristo,
13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un
varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
14 para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de
doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas
del error,
15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza,
esto es, Cristo.
QU HACER CON LOS QUE NO TIENEN LA MISMA DOCTRINA (DOCTRINA DIVERSA):
Diversa viene del griego (poikilos 4164) que significa multicolor, o con rayas, con
distintas tonalidades.
Marcos 9:38-40
38
Juan le respondi diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre
echaba fuera demonios, pero l no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos
segua. 39 Pero Jess dijo: No se lo prohibis; porque ninguno hay que haga
milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de m. 40 Porque el que no es
contra nosotros, por nosotros es.

EL ORIGEN DE LAS DIVISIONES EN LA IGLESIA:


1 Corintios 1:10-13
10 Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que hablis todos una
misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una
misma mente y en un mismo parecer. 11 Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos
mos, por los de Clo, que hay entre vosotros contiendas.12 Quiero decir, que cada uno de vosotros
dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. 13 Acaso est dividido Cristo?
Fue crucificado Pablo por vosotros? O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? 14 Doy gracias a
Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo, 15 para que ninguno diga
que fuisteis bautizados en mi nombre.
1 Corintios 3:1-14
1 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a
nios en Cristo. 2 Os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni sois capaces
todava, 3 porque an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones,
no sois carnales, y andis como hombres? 4 Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y
el otro: Yo soy de Apolos, no sois carnales? 5 Qu, pues, es Pablo, y qu es Apolos? Servidores por
medio de los cuales habis credo; y eso segn lo que a cada uno concedi el Seor. 6 Yo plant,
Apolos reg; pero el crecimiento lo ha dado Dios. 7 As que ni el que planta es algo, ni el que riega,
sino Dios, que da el crecimiento. 8 Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada
uno recibir su recompensa conforme a su labor. 9 Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y
vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios. 10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido
dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire
cmo sobreedifica. 11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es
Jesucristo. 12 Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera,
heno, hojarasca, 13 la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues por el
fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. 14 Si permaneciere la obra
de alguno que sobreedific, recibir recompensa.

DOCTRINAS EXTRAAS (UN EVANGELIO DIFERENTE):


(heteros 2087): distinto, no de la misma naturaleza o gnero. Un evangelio
pervertido porque no tiene la misma naturaleza.
GLATAS 1:
6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para
seguir un evangelio diferente. 7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren
pervertir el evangelio de Cristo.8 Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro
evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9 Como antes hemos dicho, tambin
ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema.
10 Pues, busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? O trato de agradar a los hombres? Pues
si todava agradara a los hombres, no sera siervo de Cristo. 11 Mas os hago saber, hermanos, que el
evangelio anunciado por m, no es segn hombre; 12 pues yo ni lo recib ni lo aprend de hombre
alguno, sino por revelacin de Jesucristo.
Glatas 5:19-21
19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia,
20 idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas,
21 envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os
amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de
Dios. (SON INCONVERSOS)-
Romanos 16:17
Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la
doctrina que vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos.
Tito 3:10:
Al hombre que cause divisiones, despus de una y otra amonestacin deschalo,
Judas 18,19::
18
los que os decan: En el postrer tiempo habr burladores, que andarn segn
sus malvados deseos. 19 Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no
tienen al Espritu.
2 Juan 1;
7 Porque muchos engaadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido
en carne. Quien esto hace es el engaador y el anticristo.
8 Mirad por vosotros mismos, para que no perdis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibis
galardn completo. 9 Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a
Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo.
10 Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis:
Bienvenido! 11 Porque el que le dice: Bienvenido! participa en sus malas obras.

FILOSOFA:
Del lat. philosopha, y este del gr. philosopha.
1. f. Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los pr
incipiosms generales que organizan y orientan el conocimiento de la rea
lidad, as como elsentido del obrar humano.
6. f. Manera de pensar o de ver las cosas. Su filosofa era aquella de vivir
y dejarvivir.
Colosenses 2:
1 Porque quiero que sepis cun gran lucha sostengo por vosotros, y por los que estn en Laodicea, y
por todos los que nunca han visto mi rostro;
2 para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de
pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo,
3 en quien estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento.
4 Y esto lo digo para que nadie os engae con palabras persuasivas.
8 Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los
hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo.
9 Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,
10 y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad
2 Pedro 1:
16 Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo
fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad.

HEREJIA
De hereje.
1. f. En relacin con una doctrina religiosa, error sostenido con pertinacia.
2. f. Sentencia errnea contra los principios ciertos de una ciencia o arte.
3. f. Disparate, accin desacertada.
Hechos 24:
10 Habindole hecho seal el gobernador a Pablo para que hablase, ste respondi: Porque s que
desde hace muchos aos eres juez de esta nacin, con buen nimo har mi defensa.
11 Como t puedes cerciorarte, no hace ms de doce das que sub a adorar a Jerusaln;
12 y no me hallaron disputando con ninguno, ni amotinando a la multitud; ni en el templo, ni en las
sinagogas ni en la ciudad;
13 ni te pueden probar las cosas de que ahora me acusan.
14 Pero esto te confieso, que segn el Camino que ellos llaman hereja, as sirvo al Dios de mis
padres, creyendo todas las cosas que en la ley y en los profetas estn escritas;
15 teniendo esperanza en Dios, la cual ellos tambin abrigan, de que ha de haber resurreccin de
los muertos, as de justos como de injustos.
16 Y por esto procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres.

SECTA
Del lat. secta.
1. f. Doctrina religiosa o ideolgica que se aparta de lo que se considera
ortodoxo. Rechazan que una secta se equipare a una religin.
2. f. Conjunto de seguidores de una secta. La secta de los esenios.
3. f. Comunidad cerrada, que promueve o aparenta promover fines de car
cterespiritual, en la que los maestros ejercen un poder absoluto sobre
sus adeptos.
Hechos 24:
5 Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de sediciones entre todos los
judos por todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos.
Hechos 26:
1 Entonces Agripa dijo a Pablo: Se te permite hablar por ti mismo. Pablo entonces, extendiendo la
mano, comenz as su defensa:
2 Me tengo por dichoso, oh rey Agripa, de que haya de defenderme hoy delante de ti de todas las
cosas de que soy acusado por los judos.
3 Mayormente porque t conoces todas las costumbres y cuestiones que hay entre los judos; por lo
cual te ruego que me oigas con paciencia.
4 Mi vida, pues, desde mi juventud, la cual desde el principio pas en mi nacin, en Jerusaln, la
conocen todos los judos;
5 los cuales tambin saben que yo desde el principio, si quieren testificarlo, conforme a la ms
rigurosa secta de nuestra religin, viv fariseo.
6 Y ahora, por la esperanza de la promesa que hizo Dios a nuestros padres soy llamado a juicio;
CONCLUSIONES SOBRE NUESTRA RELACIN CON LA DOCTRINA:
1) Distinguir entre las DOCTRINAS CRISTIANAS Y LAS NO CRISTIANAS, es decir, entre las
enseanzas de verdaderos cristianos y la de aquellos que, aunque se llamen cristianos, no
reconocen a Cristo como DIOS MANIFESTADO EN CARNE (1 Timoteo 3:16), pues leemos en
2 Juan: 7 Porque muchos engaadores han salido por el mundo, que no confiesan que
Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engaador y el anticristo.
8 Mirad por vosotros mismos, para que no perdis el fruto de vuestro trabajo, sino que
recibis galardn completo. 9 Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de
Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al
Hijo. 10 Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis:
Bienvenido! 11 Porque el que le dice: Bienvenido! participa en sus malas obras.
2) Hay dos tipos de Doctrina Cristiana: la Sana Doctrina y la Diversa Doctrina (Hebreos 13:9).
Ninguna de las dos es el nombre de una denominacin, siendo la Sana Doctrina, la enseanza
apostlica, tal como ha sido enseada, mientras que la Diversa, es, como lo dice el original
griego multicolor. Esta ltima la constituyen congregaciones con diversas denominaciones,
pero que tienen como fe fundamental la deidad de Jesucristo, un Dios triuno, la salvacin por
fe en Cristo y su obra en la cruz, aunque no guarden el orden bblico en cuanto a doctrinas
como la Cena del Seor, la segunda venida de Cristo, la seguridad de la salvacin, el ofrendar
y diezmar, etc.
3) Con respecto a los creyentes de la Diversa, el pasaje de Marcos 8:38-40, nos ensea, por lo
menos, que no debemos estorbarlos (no se lo prohibis), porque no hablan mal de Cristo,
pero, tampoco nos dice que nos juntemos con ellos.
4) En cuanto a las DOCTRINAS EXTRAAS, a las que San Pablo llama EVANGELIO DIFERENTE,
es muy clara la Escritura al ensearnos que no debemos comulgar con ellos, ni an recibirlos
en casa. Del que causa divisiones y tropiezos en contra de la Sana Doctrina, debemos
apartarnos (Romanos 16:17).
5) En cuanto a las filosofas, el mismo apstol Pablo nos ensea que que no debemos
conformarnos a las tales (Colosenses captulo 2).
6) El remedio contra las doctrinas extraas, y an las diversas, es la misma Palabra de Dios,
mediante el estudio personal, como por la enseanza de los hombres que Dios ha puesto en
la Iglesia para la edificacin del cuerpo de Cristo (Efesios captulo 4).