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Patrimonio turstico internacional

5 semestre

Clave:
LIC. 11143526

Unidad 1. Contexto del patrimonio turstico


internacional
Contenido nuclear
Patrimonio turstico internacional
Unidad 1. Contexto del patrimonio turstico internacional
Contenido nuclear

ndice

Presentacin 2
Estructura temtica 3
UNESCO 4
Definiciones del patrimonio 8
Criterios de integracin en la lista mundial 10
Teoras de la naturaleza 17
El origen de la Tierra 17
Las edades de la tierra 17
Historia Geolgica 20
Teoras de la cultura 20
Evolucionismo: Edward Tylor 20
Particularismo: Franz Boas 21
Difusionismo: ElliotSmith 22
Funcionalismo: Bronislaw Mlinowski 23
Estructiralismo: Claude Levi-Strauss 24
Cierre del contenido nuclear 25
Fuentes de consulta 26

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Patrimonio turstico internacional
Unidad 1. Contexto del patrimonio turstico internacional
Contenido nuclear

Presentacin

Hola!
La presente unidad invita a que te informes acerca de la relevancia que tiene el patrimonio para el sector turismo.
El turismo, como actividad econmica, ha experimentado una continua expansin y diversificacin; como actividad social,
invariablemente est vinculado a la cultura y ha avivado el inters por conocer la historia, los usos y costumbres de una
comunidad; y como actividad recreativa que tiene contacto con la naturaleza, ha despertado una conciencia sobre la
conservacin del medio ambiente. Los puntos de vista anteriores conforman las bases de la sustentabilidad, tendencia actual
que acta como un poderoso imn que motiva al turismo internacional a viajar hacia un lugar determinado, lo que genera
rentabilidad al destino.
En el estudio del Patrimonio turstico internacional intervienen diversos enfoques, ya sea el geogrfico y ecolgico para hablar
del patrimonio natural; el arqueolgico, histrico y poltico para el patrimonio cultural, y en ambos casos se debe tener presente
el contexto social de la comunidad receptora. Tomando en consideracin lo anterior, en esta unidad se establecen las bases
conceptuales, los elementos de referencia y teoras relacionadas.
El patrimonio turstico nacional, en la actualidad, destaca como generador de fuentes y recursos econmicos para Mxico y
forma parte del fenmeno turstico por motivar el desplazamiento de los turistas. En torno a l florece la oferta de servicios
tursticos en las empresas de hospedaje, transportadoras y de alimentos, por mencionar los ms representativos del sector, pero
tambin otras empresas que se incorporan y benefician, como las agencias de viajes o arrendadoras de autos, por ejemplo. De
tal manera que en esta unidad te enfrentas al desafo de conocer el aprovechamiento responsable del patrimonio nacional e
internacional. Podrs identificar los tipos de patrimonio y los criterios que los incorporan a la lista mundial a partir de las
funciones de cada uno de los rganos reguladores que se encargan de protegerlos y preservarlos.
Adelante!

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Estructura temtica

Contexto del patrimonio turstico


internacional
Teoras de
UNESCO la Teoras de la cultura
naturaleza
Criterios de
Definicin de integracin
El origen de Las edades Historia Evolucionismo Particularismo Difusionismo
patrimonio en la lista Elliot Smith
la Tierra de la Tierra geolgica Edward Tylor Franz Boas
mundial

Funcionalismo Estructiralismo
Bronislaw Claude Levi-
Mlinowski Strauss

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UNESCO

Las siglas con las que usualmente identificamos a este rgano


provienen del ingls: Union Nation, Education, Sciencies and Culture,
Organization y que es la rama de la ONU encargada de tratar asuntos
referentes a la educacin, la ciencia y la cultura.

La UNESCO trata de entablar en pleno el dilogo a travs de los


representantes de cada uno de los pases miembros. Todos ellos
forman parte de las cinco reas que procura se dediquen a centrar su
atencin para proponer alternativas de solucin, visualizar iniciativas
y acordar estrategias de planeacin y operatividad.
UNESCO
Fuente: Pixabay

Mediante una serie de criterios ya debatidos y acordados entre todos los pases miembros se determina, con cierta periodicidad,
el mrito de patrimonio de la humanidad a las muestras representativas de la cultura y naturaleza que cumplen con dichos
criterios.

La Organizacin de las Naciones Unidas tiene su origen el 24 de octubre de 1945. Desde sus inicios ha tenido el propsito de
ser el espacio de un foro abierto de los pases que conforman dicha organizacin. El foro es diverso y en l se discuten temas
que preocupan para el bienestar y desarrollo de la humanidad, como lo correspondiente a la educacin y la cultura.

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La rama que trata acerca de la educacin, la ciencia y la cultura se conform oficialmente el 16 de noviembre de 1945 y fue
nombrada como Union Nation, Education, Sciencies and Culture, Organization conocida por sus siglas como UNESCO. Su
principal cometido es debatir en el foro internacional asuntos y proponer soluciones a los problemas de la pobreza en el mundo y
encontrar alternativas al desarrollo sostenible, el dilogo intercultural en la mediana de la educacin, la ciencia, la cultura y la
comunicacin. (UNESCO, 2015).

Primeramente, la sede de la UNESCO se ubic en la ciudad de Londres y, el16 de septiembre de 1946, la Comisin Preparatoria
decidi cambiar su domicilio a Pars, encontrndose ahora en el nmero 7 de la Plaza Fontenoy. En la actualidad, se mantiene
presente a travs de oficinas en diversos pases del mundo, entre ellas, la Oficina Nacional para Mxico ubicada en la Ciudad de
Mxico, en la colonia Polanco.

El resultado de nuestra participacin en el foro internacional es haber inscrito 32 sitios culturales y naturales en la Lista del
Patrimonio Mundial, adems de siete manifestaciones incorporadas en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural
Inmaterial y nueve elementos reconocidos con valor documental al excepcional en el Programa de Registro Memoria del
Mundo, adems de 41 sitios excepcionales enlistados en el Registro de Reservas de la Bisfera. De esta manera, Mxico
ocupa el 6 puesto a nivel mundial con mayor cantidad de reconocimientos, por detrs de Espaa, China, Francia y Alemania, y
en Amrica Latina, el puesto nmero 1.

En 1972 se realiz la Convencin para la Proteccin del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural con el propsito de identificar
los bienes inestimables e irremplazables que contienen las naciones, pues de no tener conocimiento acerca de dichos bienes se
correra el riesgo de no preservarlos y perderlos. Desde entonces, se han discutido temas relativos al patrimonio y derivaron en

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la lista que actualmente se ha logrado conformar, con los lineamientos de adjudicacin de la nominacin de patrimonio mundial y
su correspondiente preservacin, siendo responsable para esta accin el gobierno de la nacin correspondiente.

El documento que result de la convencin est compuesto por los siguientes temas: definiciones de patrimonio cultural y
natural; proteccin nacional y proteccin internacional del patrimonio cultural y natural; comit intergubernamental de proteccin
del patrimonio mundial, cultural y natural; fondo para la proteccin del patrimonio mundial, cultural y natural; condiciones de la
asistencia internacional; y programas educativos. Los 189 pases miembros ratificaron, en 2012, el documento de la convencin,
del que se deriva una lista actualizada (2015) de 936 sitios inscritos, de los cuales 725 corresponden a bienes culturales, 183
bienes naturales y 28 a bienes mixtos situados en 153 Estados partes o lo que se refiere, a pases miembros (UNESCO, 2015).

Las organizaciones internacionales tienen su origen despus de la Segunda


Guerra Mundial. La UNESCO se form el 16 de noviembre de 1945 y su cede se
encuentra en Pars, Francia.

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Para profundizar, revisa los siguientes materiales:

UNESCO (2015). Patrimonio mundial. Recuperado de:


Investiga
http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001473/147330s.pdf
UNESCO (2015). Temas mayores. Sobre la UNESCO. Recuperado de:
http://www.unesco.org/new/es/unesco/
UNESCO (2015). Todas las oficinas por regin. Oficinas fuera de la sede.
Recuperado de: http://www.unesco.org/new/es/unesco/about-us/where-we-
are/field-offices/
UNESCO (2015). Oficina de la UNESCO en Mxico. Patrimonio mundial.
Recuperado http://www.unesco.org/new/es/mexico/work-areas/culture/world-
heritage/

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Definiciones de patrimonio

La palabra patrimonio deriva del latn patrimonium, que se refiere a los bienes que poseemos de manera natural o jurdica. Se
aplica a lo que tiene valor econmico o tambin valor significativo, como es el caso de la cultura.

Hay otras formas de definir patrimonio: en lo jurdico y lo antropolgico. Desde el punto de vista de lo jurdico se considera al
patrimonio como un conjunto de poderes y deberes que se aprecian en el dinero que tiene o ha acumulado una persona. Por
ello, est sujeto a ser protegido por las leyes correspondientes.

En este aspecto, las convenciones internacionales han trabajado mucho en que cada gobierno disee sus propias polticas en
virtud de proteger al patrimonio a travs de las leyes, la educacin y el uso apropiado. Por otra parte, desde la mirada de la
antropologa es la herencia cultural que da identidad a las personas que componen una comunidad.

Los bienes patrimoniales son los objetos que se heredan a un grupo de personas, como puede ser una familia o una nacin. Por
esta razn, es frecuente que los bienes patrimoniales den identidad a las personas que le confieren el mismo significado cultural.
Las personas, al formar una comunidad, otorgan usos particulares a su patrimonio, como recurso educativo o de atraccin de
turistas, por ello, es considerado sustentable.

En la actualidad, el patrimonio tiene mucha importancia para los gobiernos de la mayora de los pases en el mundo, y de todos
los que son miembros de UNESCO. Ante la situacin preocupante de la erosin del clima, el paso del tiempo y los impactos
sociales, ha tenido completa importancia el diseo de polticas culturales dirigidas a la ordenacin, preservacin y salvaguardia
de cada uno de los bienes patrimoniales y los usos que derivan de la educacin, la cultura y el turismo.

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Cabe mencionar que todo patrimonio contiene dos aspectos importantes: sus propiedades naturales y las culturales. El
patrimonio no se encuentra solo sino que est integrado a los ecosistemas, la biodiversidad y el entorno paisajstico.

En lo que respecta a las manifestaciones de la cultura, el patrimonio se


identifica en dos formas: material e inmaterial.

El patrimonio material o tangible se puede ver y tocar, tiene una


presentacin fsica, como los edificios histricos, los monumentos y las
edificaciones arqueolgicas. A este conjunto de bienes les llamaremos
inmuebles, en su interior pueden tener objetos de decoracin, como
camas, cuadros, pinturas, gobelinos; stos y cualquier otro objeto que
haya tenido uso en el interior de los edificios se conocen como bienes
muebles.
Patrimonio material
Fuente: Pixabay
Por otra parte, las manifestaciones que propiamente se ven pero no
tienen una forma material definida sino una amplia gama de significados
en las acciones de las personas, en un bien comn o colectivo, como las
fiestas cvicas o religiosas, la msica y la danza que dan identidad y
sentido a la razn de ser de una comunidad o una nacin, se conocen
como patrimonio cultural inmaterial o intangible.

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Criterios de integracin en la Lista de patrimonio mundial

Es importante saber que existe una cantidad indefinida de elementos y/o actividades propensas a ser consideradas como
patrimonio. Sin embargo, se requiere de una catalogacin apropiada y una gestin legal para su conservacin y salvaguarda en
trminos de las leyes que les corresponden. De ah que los rganos reguladores participen como autoridades legales en materia
del patrimonio cultural de una nacin. Todo elemento cultural material, inmaterial, natural y mixto debe reunir caractersticas
claramente definidas para su correspondiente gestin ante los rganos reguladores. De esa manera podrn gozar de los
beneficios que la ley les otorga en pro de su conservacin y salvaguardia.

Los criterios con los cuales opera la UNESCO para que se lleve a cabo la gestin de sitios y muebles patrimoniales son
propuestos por el Comit Intergubernamental de Proteccin del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural, que, en enero de 2008,
public las Directrices prcticas para la aplicacin de la Convencin del Patrimonio Mundial. El texto contiene informacin valiosa
en trminos de gestin cultural. Contiene: la Lista del patrimonio mundial y los criterios de evaluacin del valor universal
excepcional; el Proceso de inscripcin de bienes de la lista del patrimonio mundial; el Proceso de monitoreo del estado de
conservacin de los bienes del patrimonio mundial, como los apartados ms relevantes.

Conforme al artculo II.D de tales directrices, para ser incluidos en la Lista de patrimonio mundial, los bienes nominados deben
poseer valor universal excepcional y cumplir por lo menos, con uno de los siguientes criterios de seleccin (los primeros seis
corresponden a los bienes culturales y los cuatro restantes a los bienes naturales):

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1. Atestiguar un intercambio de valores humanos considerable, durante un periodo concreto o en un rea cultural del mundo
determinada, en los mbitos de la arquitectura o de la tecnologa, las artes monumentales, la planificacin urbana o la
creacin de paisajes.
2. Aportar un testimonio nico sobre una tradicin cultural o una civilizacin viva o desaparecida.
3. Ser un ejemplo sobresaliente de un tipo de construccin, de conjunto arquitectnico o tecnolgico, o de paisaje que
ilustre uno o varios periodos significativos de la historia humana.
4. Ser un ejemplo destacado de formas tradicionales de asentamiento humano o de utilizacin de la tierra o del mar,
representativas de una o varias culturas, o de interaccin del hombre con el medio, sobre todo cuando ste se ha vuelto
vulnerable debido al impacto provocado por cambios irreversibles.
5. Estar directa o materialmente asociado con acontecimientos o tradiciones vivas, ideas, creencias u obras artsticas y
literarias que tengan una importancia universal excepcional.
6. Representar fenmenos naturales o reas de belleza natural e importancia esttica excepcionales.
7. Ser ejemplos eminentemente representativos de las grandes fases de la historia de la tierra, incluido el testimonio de la
vida, de procesos geolgicos en curso en la evolucin de las formas terrestres o de elementos geomrficos o fisiogrficos
significativos.
8. Ser ejemplos eminentemente representativos de procesos ecolgicos y biolgicos en curso en la evolucin y el desarrollo
de los ecosistemas terrestres, acuticos, costeros y marinos y las comunidades de vegetales y animales terrestres,
acuticos, costeros y marinos.
9. Contener los hbitats naturales ms representativos y ms importantes para la conservacin in situ de la diversidad
biolgica, comprendidos aqullos en los que sobreviven especies amenazadas que tienen un valor universal excepcional
desde el punto de vista de la ciencia o de la conservacin.

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La expresin valor universal excepcional es de gran relevancia en tanto que reafirma que las condiciones fsicas del elemento o
las condiciones simblicas y sociales de la actividad deben ser nicas e irrepetibles dentro y fuera del lugar en el que se
encuentra.

Los criterios para la gestin de los elementos y actividades que corresponden al patrimonio cultural inmaterial que a continuacin
se enlistan son especficos, pero no sustituyen a los criterios generales antes mencionados.
El elemento es patrimonio cultural inmaterial, tal y como es definido en el artculo 2 de la Convencin.
La inscripcin del elemento contribuir a dar a conocer el patrimonio cultural inmaterial, a lograr que se tome conciencia
de su importancia y a propiciar el dilogo, poniendo as de manifiesto la diversidad cultural a escala mundial y dando
testimonio de la creatividad humana.
Se elaboran medidas de salvaguardia que podran proteger y promover el elemento.
La propuesta de inscripcin del elemento se ha presentado con la participacin ms amplia posible de la comunidad, el
grupo o, si procede, de los individuos interesados y con su consentimiento libre, previo e informado.
El elemento figura en un inventario del patrimonio cultural inmaterial presente en el (los) territorio(s) del (de los) Estado(s)
parte(s) solicitante(s)

El tiempo en que se lleve a cabo la gestin es largo y requiere mucha documentacin, por ello, la Lista del patrimonio mundial
va creciendo poco a poco debido a la supervisin y verificacin en todos los sentidos de los elementos culturales en cuestin. El
proceso y la calendarizacin son como se muestra:

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Calendario y procedimientos de inscripcin en la lista representativa


Fase 1: Preparacin y envo
31 de marzo del ao 1
Fecha lmite en que las propuestas de inscripcin debern obrar en poder de la Secretara.
Las propuestas que se reciban despus de esa fecha se examinarn en el ciclo siguiente.

30 de junio del ao 1
Fecha lmite en que la Secretara habr tramitado las propuestas de inscripcin,
comprendido el registro y el acuse de recibo. Si se estima que una propuesta es incompleta,
se invitar al Estado parte a que la complete.

30 de septiembre del ao 1
Fecha lmite en que el Estado parte facilitar a la Secretara la informacin faltante que se
precise para completar la propuesta, de ser necesario. Las propuestas incompletas podrn
completarse para el ciclo siguiente.

Fase 2: Evaluacin
Diciembre del ao 1 mayo del ao 2
Evaluacin de expedientes por el rgano de evaluacin.

Abril - junio del ao 2


Reunin de evaluacin final por el rgano de evaluacin.

Cuatro semanas antes de la reunin del Comit


La Secretara transmite los informes de evaluacin a los miembros del Comit. Los
expedientes presentados y los informes de evaluacin tambin se pondrn a disposicin en
lnea para que los Estados partes los consulten.

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Fase 3: Examen
Noviembre / diciembre del ao 2
El Comit examina las propuestas de inscripcin y adopta sus decisiones.

La inclusin de bienes culturales o naturales en la lista se efecta siguiendo un procedimiento definido que implica la solicitud
previa por parte de cada Estado, con una lista indicativa de bienes a ser inscritos:
1. Estado parte
2. Estado, provincia o regin
3. Nombre del bien
4. Coordenadas geogrficas con indicacin de minutos y segundos
5. Descripcin textual del (de los) lmite(s) del bien propuesto
6. Mapa tamao A4 (o carta) del bien propuesto, en el que se muestren los lmites y la zona de amortiguamiento si la hubiera)
7. Adjuntar mapa a tamao A4 (o carta)
8. Justificacin
9. Declaracin de valor universal excepcional (el texto debe aclarar qu valor universal excepcional se considera que encarna el
bien propuesto)
10. Criterios en virtud de los cuales se propone la inscripcin del bien (detllense los criterios)
11. Nombre e informacin para establecer contacto con la institucin o el organismo local

A partir de ese momento pertenece a las autoridades nacionales determinar un orden de prioridad, en funcin del cual se
constituirn los expedientes de inscripcin siguiendo las recomendaciones que figuran en las Orientaciones operacionales para

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la aplicacin de la convencin del patrimonio mundial. Los expedientes deben enviarse al Centro del Patrimonio Mundial antes
del 1 de febrero para ser sometidos al Comit del Patrimonio Mundial en la sesin del mes de junio del prximo ao.

Los rganos consultivos intervienen iniciado el proceso de revisin a travs de una red de expertos para evaluar in situ cada
candidatura o solicitud. Sus informes sern estudiados por el Comit del Patrimonio Mundial, primero en su reunin de junio y,
despus, durante la sesin del mes de diciembre, en donde se completarn eventualmente las propuestas de inscripcin y se
decidir finalmente su inclusin o no en la Lista del patrimonio mundial.

Los criterios para la inclusin en la lista se realizan con arreglo a las siguientes categoras:

a. Monumentos: Se considera monumento a la obra arquitectnica, escultura, pintura y las piezas o estructuras de
carcter arqueolgico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos que tengan un valor excepcional desde el
punto de vista histrico, artstico o cientfico.
b. Conjuntos: Grupos de construcciones aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integracin en el paisaje
les da un valor universal desde los mismos puntos de vista que para los monumentos, se denominan conjuntos,
dividindose stos a su vez en tres categoras.
c. Sitios: Las obras del hombre, o bien, las obras conjuntas del hombre y la naturaleza, incluidos los lugares
arqueolgicos, que tienen un valor universal excepcional desde el punto de vista histrico, esttico, etnolgico o
antropolgico.

Las condiciones que establece el Comit del Patrimonio Mundial son las siguientes:
Aporta un testimonio nico o excepcional, de una civilizacin o de una tradicin cultural desaparecida.
Ejerce una influencia considerable, en un periodo dado o en un rea cultural determinada, sobre el desarrollo de la
arquitectura, las artes monumentales, el planeamiento urbano o la creacin de paisajes.

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Constituye un ejemplo sobresaliente de establecimiento humano o de ocupacin del territorio representativo de culturas
tradicionales, sobre todo cuando son vulnerables a mutaciones irreversibles.
Ofrece un ejemplo eminente de un tipo de construccin o de conjunto arquitectnico o de paisaje que ilustra un periodo
significativo de la historia humana.
Constituye una obra maestra del genio creador del hombre.
Aparece directa o materialmente asociado a acontecimientos o tradiciones vivas, ideas, creencias u obras artsticas y
literarias que tengan una significacin excepcional.
Adems de estos criterios, cualquier bien para el que se pretenda la inscripcin, deber reunir dos condiciones previas: 1)
responder en su concepcin, materiales y ejecucin al valor de autenticidad; 2) gozar de proteccin jurdica y mecanismos
de gestin adecuados para asegurar su conservacin.

En algunos casos, las indicaciones del comit procuran formular con mayor detalle los requisitos exigibles. Por ejemplo, para las
ciudades muertas se subraya la necesidad de una inscripcin integral del sitio arqueolgico urbano que evoque las funciones
mltiples y conexas de la ciudad desaparecida. Las ciudades histricas deben imponerse por su calidad arquitectnica, con su
abstraccin de su funcin de smbolo histrico que por s mismo no podra justificar la inscripcin. Para incluir los centros
histricos y los barrios histricos es preciso que su densidad y calidad monumental sean reveladoras de una ciudad de inters
excepcional.

En cuanto a los sitios o paisajes culturales, los bienes seleccionados deben tener entidad suficiente para representar la totalidad
del paisaje cultural que ilustran, siendo posible tambin proponer zonas asociadas a grandes lneas o redes de transporte y
comunicacin.

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Teoras de la naturaleza

El origen de la Tierra

Diversas teoras intentan explicar el origen del sistema solar y la Tierra. En la actualidad, la ms aceptada es la Teora Nebular,
tambin llamada Planetesimal.

Esta teora plantea el origen del sistema solar a partir de una nebulosa originada de la explosin de una supernova. Las
partculas giraban formando un gigantesco disco: en el centro se fueron acumulando las ms pesadas; las ms ligeras se
desplazaron hacia el exterior. Toda materia giraba en torno al centro, donde se form el Sol. Se producan choques y fusiones
que generaron estructuras mayores, denominadas planetsimos, que tambin giraban, chocaban y se fusionaban, formando
grandes rocas que fueron el origen de los planetas, satlites y meteoritos de sistema solar. Esto ocurri hace 4500 millones de
aos.

La Teora Nebular o Planetesimal tiene su origen en la Teora Nebular Clsica, elaborada de forma independiente por Inmanuel
Kant y Simon Laplace. Existen otras teoras llamadas catastrofistas, desechadas actualmente.

Las edades de la Tierra

La historia de la Tierra se divide en grandes periodos llamados eones. Los tres primeros eones se renen bajo el nombre de
Precmbrico. Este gran periodo comenz con el origen de la Tierra y termin hace unos 550 m. a. al producirse la gran
diversificacin de los seres vivos. El cuarto en se conoce como Fanerozoico. Este periodo est dividido en las tres eras
geolgicas conocidas como Paleozoica, Mesozoica y Cenozoica.

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Precmbrico

El Precmbrico es un periodo que abarca unos 4000 m. a. Est dividido en tres eones.
En Hdico (comenz con el origen de la Tierra).
En Arqueozoico (el acontecimiento que marca su comienzo es la aparicin de los seres vivos).
En Proterozoico (la acumulacin de oxgeno en la atmsfera provoc un cambio en la composicin de la misma).

Fanerozoico

El Fanerozoico es el en ms corto en la historia de la Tierra, 550 m. a. De este periodo tenemos mucha informacin, obtenida
mediante el estudio de las rocas, los fsiles, los ambientes sedimentarios, etctera. Se divide en periodos ms pequeos, las
eras y stas, a su vez, en periodos. Las eras que conforman este en son:
Paleozoica: 550-245 m. a.
Mesozoica: 245-65 m. a.
Cenozoica: 65 m. a.-actualidad.

Paleozoico

Esta era abarca desde los 550 a los 250 m. a. Los periodos en los que se divide son:
1. Cmbrico 4. Devnico
2. Ordovcico 5. Carbonfero

3. Silrico 6. Prmico

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Durante estos 300 m. a., Rodinia el primer gran continente se fractur en varios continentes que terminaron por reunificarse al
final de esta era en otro supercontinente llamado Pangea. Adems, se produjo la explosin biolgica.

Mesozoico

Esta era abarca desde los 250 a los 65 m. a. Los periodos en que
se divide son:
1. Trisico

2. Jursico
3. Cretcico

El continente Pangea se divide en distintas zonas continentales


que comienzan a separarse. El rido clima del Trisico se
transform en tropical durante el Jursico y parte del Cretcico. Esqueleto de dinosaurio
Fuente: Pixabay
Cenozoico

Esta era abarca desde los 65 m. a. hasta la actualidad. Los periodos en que se divide son:
1. Terciario
2. Cuaternario

Movimientos orognicos forman el Himalaya y los Alpes. Se producen glaciaciones, alternadas con periodos de interglaciacin.

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Historia geolgica

Un corte estratigrfico proporciona informacin sobre lo ocurrido en cierto territorio a lo largo de su historia. Para extraerla, se
utilizan los principios del uniformismo, superposicin de estratos, sucesin de acontecimientos y sucesin faunstica.

A travs de los diferentes estratos, los fsiles que pueden contener o las
deformaciones sufridas por las rocas, se pueden deducir, entre otros datos:
Su posicin respecto al nivel del mar.
Su temperatura.
Su fauna y flora.
La poca en la que ha sufrido movimientos tectnicos.

Fsil
Fuente: Pixabay

Teoras de la cultura

Evolucionismo: Edward Tylor

En la segunda mitad del siglo XIX se pensaba que la cultura se desarrollaba de manera uniforme. Segn este modelo
antropolgico, todas las culturas y sociedades se rigen por unas mismas leyes histricas que determinan su evolucin.

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Edward B. Taylor fue el representante del evolucionismo. l defini la cultura como, aquel todo complejo que incluye
conocimientos, creencias, arte, leyes, moral, costumbres y cualquier otra capacidad y hbitos adquiridos por el hombre en
cuanto miembro de una sociedad (Kottak, 2002), adems afirmaba que toda cultura evoluciona de simple a compleja y que todas
las sociedades pasan por tres grandes etapas: salvajismo, barbarie y civilizacin. El salvajismo es un sistema poco
desarrollado, basado en la caza y la recoleccin; la barbarie se caracteriza por la invencin de la agricultura y el uso de los
metales, y la civilizacin, por la aparicin de la escritura.

Taylor deca tambin que la cultura sigue un desarrollo lineal y progresivo, pero muchas sociedades se detienen en su desarrollo
cultural y se atrasan respecto a otros pueblos; adems, los rasgos culturales de una etapa nunca desaparecen totalmente, sino
que en las sociedades ms avanzadas siempre se encontrarn vestigios o huellas de etapas anteriores.

Tambin crea que exista una mentalidad colectiva comn que propiciaba que sociedades muy distintas y distantes
encontraran las mismas o similares soluciones a problemas de adaptacin al medio.

Particularismo: Franz Boas

Al comenzar el siglo XX entra en crisis el modelo de la Teora Evolucionista y surge el particularismo, cuyo precursor fue el
antroplogo Franz Boas. l critic abiertamente la idea de que la cultura humana se rige por leyes universales. Se centr en la
enorme complejidad de las variaciones culturales para afirmar que era prematuro suponer la existencia de leyes sociales.
Consideraba, adems, que la afirmacin evolucionista de que todas las culturas son similares debido a la unidad de la mente
humana no tena base cientfica.

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Contenido nuclear

Por oposicin al evolucionismo, sostiene que las diferencias entre las distintas sociedades y culturas son el resultado de sus
particulares condiciones histricas, sociales y geogrficas. Es imposible explicar las semejanzas y diferencias culturales
mediante un conjunto de etapas idnticas que cada pueblo recorre a medida que se desarrolla.

Para Boas, por tanto, es imposible explicar las culturas mediante un esquema evolutivo universalmente vlido. Por ello, sugera
que la antropologa deba estudiar caractersticas culturales aisladas o particulares en un contexto histrico determinado.

Boas desconfiaba de las limitaciones del mtodo comparativo en Antropologa. Lo correcto para l era recoger y organizar la
mayor cantidad de hechos sociales relevantes, pues la primera misin del antroplogo es estudiar sociedades concretas, en
tanto que las generalizaciones comparativas podan llegar slo a partir de los datos acumulados, clasificados e interpretados.
Boas a porta a la Antropologa el estudio de la cultura material referida a los objetos creados por las tcnicas humanas,
recogidos mediante trabajaos de campo. La Antropologa, as, deba convertirse en una disciplina basada en el mtodo
cientfico.

Difusionismo: Elliot Smith

Modelo terico defendido por Elliot Smith y William J. Perry. Ellos afirmaron que las sociedades ms avanzadas en un
determinado periodo de la historia transmiten al resto de las civilizaciones contiguas sus caractersticas culturales.
Posteriormente, estas caractersticas se extienden a otros pueblos mediante un sistema de difusin por crculos concntricos.
Por ejemplo: la cultura egipcia > a las culturas limtrofes > su transmisin a otras civilizaciones ms distantes.

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Patrimonio turstico internacional
Unidad 1. Contexto del patrimonio turstico internacional
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Los difusionistas pensaban que los pueblos preferan copiar las caractersticas de otras civilizaciones ms avanzadas que
inventarlas; consideraban a las culturas como una mezcla fortuita de elementos prestados entre pueblos cercanos y distantes.
Por tanto, el origen de las diferencias y semejanzas culturales no es la espontaneidad de la mente humana para inventar, sino la
tendencia de los grupos sociales a imitarse o copiarse entre s.

Funcionalismo: Bronislaw Malinowski

Bronislaw Malinowski fue el idelogo del funcionalismo; parte del supuesto de que la funcin de los elementos de una cultura
siempre es satisfacer alguna necesidad bsica como la alimentacin, la produccin de bienes, el descanso, la reproduccin, la
seguridad fsica, etc., por ello plante la necesidad del trabajo de campo como tcnica antropolgica fundamental; es decir,
relevar in situ la forma de vida del pueblo que se quiere estudiar y compartir esa forma de vida mediante la observacin
participante.

Estas necesidades son el origen de las derivadas que tambin deben ser satisfechas. As, la alimentacin genera cooperacin
para el cultivo, y la reproduccin origina las normas de aproximacin sexual. La sociedad despus crea las instituciones y formas
de organizacin adecuadas para solucionar ambos tipos de necesidades, como la economa o la familia.

El cambio cultural se produce precisamente cuando una institucin deja de cumplir con su finalidad y se convierte en
disfuncional.

Segn Malinowski, una vez que hayamos explicado a fondo la funcin social de una institucin, habremos conocido
cientficamente todo lo que es posible conocer.

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Estructuralismo: Claude Levi-Strauss

Mientras que las corrientes antes expuestas se centraban en el conocimiento de los hechos sociales y culturales, el
estructuralismo investiga el fundamento ltimo de ambos. Pretende conocer las estructuras profundas y universales que explican
los principales rasgos, complejos e instituciones culturales.

Claude Levi-Strauss era inicialmente un filsofo interesado en la naturaleza humana y las soluciones que la antropologa
cultural pudiera aportar al esclarecimiento del problema.

El estructuralismo tomar como referencia la lingstica y, en particular, lo planteado por Ferdinand de Saussure,
quien distingue entre lengua (como sistema de signos aptos para la interaccin comunicativa dentro de una sociedad) y habla
(la ejecucin que los hablantes hacen de la lengua). Segn Saussure, la lengua es un sistema estable en el que todo se sostiene
por oposicin a las variadas manifestaciones individuales del habla.

La aplicacin del mtodo de la lingstica estructural a la antropologa lleva a Levi-Strauss a afirmar que la antropologa cultural
actual se ocupa sobre todo de estudiar las manifestaciones particulares de las culturas y sealar las semejanzas y diferencias
observables entre sus elementos constitutivos.

La antropologa estructural de Levi-Strauss se funda en la suposicin filosfica de que ms all de las normas de cultura o de
organizacin social que varan de unos pueblos a otros, hay unas estructuras compartidas e idnticas que tienen su origen en la
organizacin psicolgica, lgica y epistemolgica de la mente humana. La que l propone es ms bien una explicacin filosfica
y psicolgica que propiamente sociolgica.

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Cierre

Turistas en Roma
Fuente: Pixabay

Los temas que revisaste en esta unidad te han permitido comprender que el patrimonio cultural es la herencia de nuestros
antepasados, es nuestra identidad y esencia, por ello, tenemos la obligacin como nacin de protegerla y conservarla para el
disfrute de las generaciones futuras.

No debemos perder la capacidad de asombro con la vastedad de patrimonio que se encuentra en nuestro pas; hace falta
sentirnos orgullosos de ser mexicanos: investiga, lee, difunde y comparte nuestro pas en un viaje interminable de conocimiento.

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Patrimonio turstico internacional
Unidad 1. Contexto del patrimonio turstico internacional
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Fuentes de consulta

Recursos

Hernn Meja, M. (2015). El patrimonio cultural: su gestin y significado. VIII Campus de Cooperacin Cultural.
Recuperado de: http://www.campuseuroamericano.org/pdf/es/
INAH (2015a). Bienvenido a la Coordinacin Nacional de Monumentos Histricos. Coordinacin Nacional de Monumentos
Histricos. CONACULTA. Recuperado de: http://www.monumentoshistoricos.inah.gob.mx/
INAH (2015b). Quines somos? INAH. Recuperado de: http://www.inah.gob.mx/quienes-somos
SEP (2015a). Acerca de CONACULTA. Recuperado de: http://www.conaculta.gob.mx/acerca_de/#.ViMf5Ox_Oko
SEP (2015b). La Coordinacin Nacional de Monumentos Histricos cataloga y preserva este patrimonio de Mxico.
CONACULTA. Recuperado de: http://www.conaculta.gob.mx/detalle-nota/?id=10416
UNESCO (2015a). Criterios y calendario de inscripcin sobre la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de
la Humanidad. Patrimonio Cultural Inmaterial. Recuperado de: http://www.unesco.org/culture/ich/index.

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Patrimonio turstico internacional
Unidad 1. Contexto del patrimonio turstico internacional
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UNESCO (2015b). Mxico y la UNESCO. Delegacin permanente de Mxico ante la UNESCO. Recuperado de:
http://mision.sre.gob.mx/unesco/index.php/es/presencia-de-mexico-en-la-unesco
UNESCO (2015c). Patrimonio Mundial. Oficina de la UNESCO en Mxico. Recuperado de:
http://www.unesco.org/new/es/mexico/work-areas/culture/world-heritage/
UNESCO (2015d). Temas mayores. Sobre la UNESCO. Recuperado de: http://www.unesco.org/new/es/unesco/
UNESCO (2015e). Todas las oficinas por regin. Oficinas fuera de la sede. Recuperado de:
http://www.unesco.org/new/es/unesco/about-us/where-we-are/field-offices/

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