O Moralismo de Picasso

teoria do inconsciente coletivo ja se tornou uma chave na interpretao de Picasso.

A deformao pode ser considerada como a transcrio direta da transformao rpida das
aparncias naturais na conscincia;

p566

a deformao tanto mais drastica quanto mais se encurta a durao do processo

o processo expressivo no apenas um processo de levantamento dos simbolos do inconsciente

coletivo. Estes no possuem forma, so constitucionalmente no formais. Jung nos alerta de que
eles podem se manifestar apenas em sonho

as figuraes de Picasso nunca exibem o desnorteamento e o estupor do sonho, mas ao contrario

possuem um carter extremamente ativo: elas so o produto de uma violencia exercida sobre o
inconsciente e essa violencia que obriga os smbolos a se concretizarem em imagens, signos e
cores da realidade

para o realismo fundamental de Picasso, seu realismo moral

a monstruosidade e inaturalidade no existem desde sempre no fundo da psique humana, mas
acontecem no tempo historico e sob circunstancias bem determinadas

o processo artistico apenas um modo de ser

567

por ser desde sempre um modo de ser com interesse especial por tudo o que no mundo
aparncia esse processo no seno uma maneira de visualizar nosso tempo interior/

o artista no pode se isolar

o que acontece em seu tempo interior
tambm acontece numa sociedade histrica
impulso criativo tambm comum ao da sociedade

a pintura de Picasso nunca acusao ou denuncia

ela capta e revela um impulso de redeno ou de reao
um principio vital e criativo

toda a obra de Picasso pode ser considerada sob o aspecto de um contraste entre forma e no
forma
um esforo para ficar a forma do que no forma

toda sua obra jogo com o publico

picao comum com chaplin
opem ao pessoal da plateia, imvel, em seu lugar, obrigado a inercia justamente pelo fato de ter
escolhido o papel de espectador, al liberdade de quem esta no palco e joga seu jogo

568

o proprio carater cnico e vistoso se torna um elemento positivo da arte

isso obriga uma clara posio de conscincia a respeito desta sociedade

as circunstancias que descobrem o comovente profundo so sempre circunstancias atuais

guernica / coria
Picasso sempre precisou de uma ocasio de um fato: isso que he revela a condio de crise da
sociedade

A atitude moralista clara. A sociedade moderna, que se constituiu sobre o fundamento

racionalista do Iluminismo, com a pretenso de regular segundo a razo as relaes entre
individuos e grupos. falhou e todo dia falha em seu objetivo.

Pretende-se possuir dois rostos: um aberto e cordial para com a natureza; outro impiedoso e irado
para com a sociedade e ento percebemos que natureza e sociedade no so duas coisas, mas
ma, e as aparencias naturais, como que corrompidas por nosso olhar, refletem todo o horror de
nosso rosto social.

Goya O sonho da razo produz monstros. Mas Picasso vai alm: o falso racionalismo, o que
pretende regular a vida dos homens com a rigidez das formulas e dos esquemas quem produz
monstros; e de fato, os seus no so monstros do obscurantism, mas do anti-historicismo.

Picasso descobre o verdadeiro rosto da sociedade, arrancando a mascara da hipocrisia

569

A arte figurativa o unico processo possvel para reconhecer, no conflito histrico da sociedade o
predominio das foras criativas sobre as destrutivas
o problema no esta numa pr historia, mas na histria
no adianta remontar as origens

remontando atravs da histria dos processos figurativos

Picasso busca os indcios de uma oposio secreta e insconsciente ao naturalismo
as figuraes de Picasso tendem ao desmedido ao ecessivo ao conflitante e essa espcie de
barroquismo nasce da necessidade de encontrar modalidades de comunicao imediata

essas formas visam principalmente sacudi-lo de uma postura de quietude contemplativa, provocar
uma ao violenta

se toda obra de Picasso embute um carter ativista, o interesse moral de manifesta com certa
descontinuidade e apenas a partir de Guernica se torna constante ou prevalente.

Picasso mira a definio de uma condio humana, uma direta e consciente ao moral sucede
observao aguda de uma situao

570

A forma mais recente do naturalismo, nos anos de sua formao, era o impressionismo. e o
antinaturalismo do periodo azul substancialmente anti-impressionista

Na historia do naturalismo figurativo, o impressionismo representa o momento em que a

contemplao admirativa retorno do objeto ao sujeito, que se compraz e se comove de sua prpria
sensibilidade, da capacidadee de seu corao vibrar ao unssono com o mundo, do raio de
universalidade que lhe parece iluminar at o mais tnue e domestico dos sentimentos

A pintura azul ao mesmo tempo anti-naturalista, anti-impressionista, antiburguesa

Mais humanitaria do que humana, essa pintura busca o sublime nua ideia de vida e de sociedade
humana, em vez de numa ideia de natureza.

por causa dessse ntido antinaturialismo, emergem os primeiros motivos realistas:

so transcries de uma pathos interior, tremores de piedade e de horror, oscilaes ou
desfalecimentos da forma

571

Recusando a salvao do impressionismo e a danao do expressionismo Picasso assume uma

posio polemica no ambito da cultura figurativa europeia.

Quando a antitese historia de classico e romntico se exasperou no dilemaa de sujeito e objeto,

Picasso compreendeu que o problema estava alem desse dualismo e de suas combinaes
dialticas

Sabe-se que o homem esta imerso no mundo e dispes de meios para percebelo, as o use admite
que esse mundo de aparncias manifeste a vontade ou a lei de um criador, ou no se entende por
que os homens deveriam deduzir dele a norma de suas condutas ou enxergar nele uma
possibilidade de evaso da dramaticidade de sua condio histrica.

O que picasso critica, ou aquilo de que constata o fim, a ideia de natureza como fundamento da
moral; consequentemente, a tradicional funo religiosa da arte que ha sculos associada ao
naturalismo.

Sua obra inteira pode ser explicada como a refutao no da existencia, mas do valor das
aparncias naturais.
Estas no podem ser contestadas mas tampouco investigadas e aprofundadas; indaga-las e
aprofunda-las significaria receonhecer-lhes estabilidade

nunca o artista mostra se sentir compromissado em definir suas naturezas e seus caracteres, mas
apenas sua inconsistencia e instabilidade.

obras de arlequins e do filho paolo

se esse colorismo pode sugerir experiencia expressionista, apenas porque, entre os processos
da viso naturalista, o do impressionismo sem duvida o mais rpido, o menos analitico, num
certo sentido o mais ctico.

572

Picasso nunca fez arte abstrata

a busca de uma espacialidade pura, independente dos objetos, como justamente a de Mondrian,
seria para ele, demasiado naturalista.

com esse distanciamento final do naturalismo, que Picasso cumpre os primeiros passos rumo
quela ideia de forma que definimos como forma do que no tem forma, do no formal; e daqui
que surge o pensamento da forma como criao livre (j que a forma artstica deixa de se moldar
sobre uma forma natural preeistente e a arte no pode mais ser imitao, interpretao nem
deformao da natureza) e, por consequencia, a justificativa do ato artstico como ato moral .

Se quisermos buscar um valor de testemunha na arte de Picasso, o motivo da arte-jogo do

cubismo pode espelha a postura da sociedade do imediato ps-guerra; o momento classico:
aludir a ilusoria certeza de ter reencontrado ou poder reencontrar um centro de gravidade na
restaurao dos grande valores da historia; o momento surrealista refleteira profunda desiuso, a
desconfiana, de nunca poder recuperar uma existencia historica. Mas testemunha se associa
ua vontade de intervenoo, uma atitude humana e socialmente ativa: de certa maneira as
figuraes classicas" marcam a retomada e o desenvolvimento das instancias da pintura azul.

preciso remontar as orgiaens do classico ideia de uma naturalidade to unitria e harmonica

que no tolera o dualismo de aparente e real, e na qual o real real porque aparece, ou seja,
porque forma ou mito. Esse o sentido do classicismo moderno de Maillol e de matisse: um
classicismo remoto, ancestral, que se configura como uma providencia, ilimitada e oferece aos
homens todas as mais atrativas nourritures terrestres.
573
Picasso, ao contrario, compreende que sair do dualismo lgico de real e aparente significa aceitar
uma condio moral, porque prprio da vida moral aceitar cada coisa por aquilo que aparece, e
no por sua hipottica essencia, e todo ato por aquilo que , e no por sua hipotetica intensoo.

Seu classicismo moral e no estetico, e pertence grande tradio do classicismo frances, de

Poussin a David e a Ingres. Mas o interesse moral remete historia, ao tempo, ao problema, do
agir e constatao da artificialidade, da futilidade daquele ideal clssico numa sociedade como a
nossa;

A roda do tempo no gira ao contrario e sempre leva ao presente, desmascarando sob a

aparncia de eternidade anacronismo do classico.

classicismo de piscado
a satira dos egos inchados, das rs que imitam o boi, a stira de uma sociedade que se
presume bela, s, imortal e ao contrario feia, podre, corrompida.

574

essas figuras
Julgam estar no espao onde tudo imortal e eterno, porm esto no tempo, onde tudo transcorre
e se transforma
agora so apenas grandiosamente comidas. Nem se do conta da estranha e misterios
ametamorfosa que esta acontecendo nelas (narizes que se tornam enormes, mos que viram
patas, ps que viram tufos, sem que se destrua completamente sua c e monstruosa beleza, sem
que aparetemete seja abalada sua linha classic

Se no perodo azul a sociedade burguesa era hostilizada por seu egosmo feroz, agora por sua
impotencia monstruosa e ameaadora; por seu declnio e sua inteno de envolver na queda da
humanidade inteira; por sua pretenso de se identificar com os supremos valores humanos e sua
disposio a compromete-los todos apenas para adiar um pouco sua obsolescncia historica.

a serenidade classic dessas figuras

se j foram criaturas celestes, uma rebelio estupida e inutil as transformou em seres infernais,
ainda que de natureza quieta e benigna

A verdadeira saison en enter o surrealismo: analise igualmente crtica do outro aspecto - o

romntico - da cultura moderna. Picasso no consegue ser romantico assim como no consegue
ser clssico, porque recusa os contedos intelectivos que caracterizam, respectivamente, o
classico e o romantico.

O romantico nasce do classico como a antitese da tese: mas estruturas espaciais arruinada
irrompe o fluxo do tempo; com a destruio dos impulsos formais, ganham fora os impulsos no
formais. A crise da violencia moral ja esta aberta.

Desenhar de olhos fechadaos, um abandono ao fluxo do tempo exterior, ao insurgir e

transcorrer dos impulsos profundos. um fazer sem causa nem fim, um se dar o que fazer,
porque apenas fazendo existimos e apenas fazendo sem uma causa e se um fim pode-se existir
no presente.

Picasso nunca quis militar no grupoo surrealista.

O que o seduz na politica surrealista, o antinaturalismo total e a ja lembrada condio de

absoluto presente imposta operao artistica. O tipo das imagens de Picasso segundo a
psicologia so de tipo eidtico, e no onrico, como as da maior parte dos surrealistas; e as
imagens edificas (veja-se Blake) tem sempre uma raiz histrica e refletem um anseio ou um
interesse moral.

O surrealismo como desenvolvimento ideologico do cubismo vale exclusivamente para Picasso: o

que se decompes para se recompor sobre um unico plano, e adquirir ao mesmo tempo a
iminncia e a platitude dos fatos surpreendidos no instante de seu acontecer, ja no a viso ou o
mundo das sensaes, mas a historia, a profundidade do tempo, os sedimentos internos de
antigos terrores, preconceitos, convenes.

num mundo que aspira violencia moral e politica. a arte no pode ser mais que violencia
esttica.

576

h um quadro que marca uma guinada decisiva na arte de Picasso e tem quase valor de
paradigma. O tema clssico: trs danarinas, seao as tres Graas; e com essa obra que se
abre o periodo das deformaes mais exasperadas.
O processo de decomposio ainda o cubista; mas o que se despedaa e recompe num
contexto assinttico j no o volume ou o tom ou a cor, mas as cabeas, braoes, troncos,
coisas. As coisas so condenadas a existir contra a proprua vontade. quanto mais sao submetidas
a uma violencia atroz, tanto mais se intensifica no tormento a vitalidade demoniaca delas/ a lei
do inferno, mas esse inferno j no um alm, escava seu abismo na realidade da vida

o demoniaco de Picasso desenvolve-se dentro do corpo social

como o demoniaco de Brueguel, o de Picasso se manifesta na forma da no forma

o fato de que a deformao se cumpra sem aquelas transies de coisa a coisa e seja toda
interior ou em profundidade, demonstra que esse demoniaco pertence inteiramente ao ser ou ao
agir humano

Se o demoniaco de Bruguel ainda um demoniaco sagrado ou religioso, o demoniaco de picasso

laico, social, politico.

577

O ponto culminante do protesto contra a politica Guernica em que uma historia, uma vicissitude
se articula entre o mero, duro e politico mecanismo das causas e dos efeitos.

como a destruio das aparncias descobrira o terrvel esquematismo dos smbolos, assim a
destruio da cor descobre o terrvel esquematismo do preto e branco, ser e no ser, vida e morte.

Em Guernica no h reconstruoo histrica do fato, mas apenas a noticia

imagens fragmentaria e genericas como as que se apresentam mente de quem aprende, talvez
pelo jornal, que certo fato realmente aconteceu
O acontecimento
Como teve suas premissas tera suas consequncia, o aqui-agora se torna sempre e em todo
lugar, porque, tendo acontecido, pode voltar a acontecer em qualquer lugar e tempo.

578

As esculturas anunciaram uma volta possvel das divindades benignas: em seu acento arcaizante
ressoava a profecia de uma nova era
O homem com carneiro pela primeira vez na arte moderna, sentimento moral e no naturalista

A propria atividade de ceramista a busca de um artesanato antigo, de uma atividade calma e

constante, ligada a obra cotidiana, a uma sociabilidade elementar e livre de problemas, uma
sociabilidade que se identifica com a propria humanidade

Aps Guernica, momento de extrema tenso entre um simbolismo e um realismo, esse ltimo
impulso tende a se isolar e a prevalecer.

um esforo evidente de alcanar a caracterizao diretamente, sem passar pela representao, e

de reconstruir assim a genese no mais fisica ou organica, mas moral das formas: eis os
caminhos, todos interiores, do realismo de Picasso. Trata-se de realizar para alm no apenas
de toda referencia viso, mas tambm de todo recurso metfora; de formar novas palavras
humanas, de reinventar cada signo.

os termos fo conflito, so agora to simplificados, que esse simples elan vital ou anseio criativo j
uma fora moral, na medida em que se contrape aos impulsos destrutivos em que se
compendia todo o mal do mundo.

579

essa linguaje visa expressar ou dar forma a algo que pertence ao home e apenas ao homem, e
no tambm a natureza ou a Deus, ou seja, justamente ao ser e ao agir moral.

as figuras de Picasso, em sua fase recente, no so smbolos ou imagens, mas esboos, at

rudes e sumarios, de coisas reais e de pessoas vivas

Cabra
onde todo elemento mitico cai, para deixar lugar a uma determinao exata de valor, o valor da
coisa num mundo em que nada mais se mede com o metro intelectualista, e tudo com o metro
moral.

Picasso lio
que todo realismo: formal, correspondendo a um realismo moral, no apenas no pode aceitar
nenhum compromisso com o naturalismo, mas tambm nasce do fim deste?

o realismo formal do ultimo picasso no pode aceitar discriminaes de forma e contedo, nem
gerar uma composio.

Guerra e Paz a propria dimenso se torna um elemento de conteudo, um motivo ideologico.

O compromisso de fundar uma nova tradio figurativa realista e extranaturalista e de inventar

uma forma no mesmo ato em que se formula um conteudo, elimina evidentemente toda
possibilidade de pintura histrica.

Guernica a representao era de tal maneira contempornea ao fato que seria impossvel dizer
que o fato acontecia na representao.
Nas obras depois de Guernica
O fato se elabora e articula na prpria forma e se projeta assim do presente para o futuro: dos
contedos dados, passa aos contedos possveis ou esperados.

580
O tema dominante dessas obras a espera ou melhor a certeza ideologica do prodigio.

O prodgio esperado a paz

Se a sucesso espantosa de crises de violencia no destruiu nossa vida nem nossa esperana,
isso significa que as foras criativas as que so geradas pela estrutura so mais validas do que as
destrutivas, geradas pela superestrutura da sociedade.

581

Classicismo e Anticlassicismo de Picasso

Picasso e Michelangelo genios do seculo XX e XVI

viveram em dois seculos em que apos um grandioso florescimento de grandes personalidades
criativas, houve uma queda, uma crise, quase uma mortificao de todas foras criativas.

o desnorteamento que surgiu depois deles depende da dificuldade de resolver a crise que eles
abriram

Michelangelo pretendia resolver o fazer da arte numa espcie de estetica transcendental; Picasso,
ao contrario, buscou resolver e anular todas as estticas no fazer da arte.

Naturalmente a crise da arte apenas um aspecto particular da crise de todos os grandes calores;

Picasso percebeu que a sociedade industrial de seu tempo se vangloriava de uma potencialidade
criativa totalmente ficticia e que era dominada por uma sombria, profunda, incontrolavel pulso
destrutiva;

buscou e encontrou beleza em tudo o que mundo descartava como feio

contrapos a criatividade pssimista e resignada derrota, porm fundamentalmente autentica, ao
falso otimismo da assim chamada criatividade da industria

O industrializo foi apresentado como um novo tipo de criatividade laica e difusa totalmente disjunta
da ideia de divinno, e interpretada como uma atitude coletivaa social. Picasso, nega
decididamente essa criatividade abstrata do sistema e contrape a ela a realidade humana do
artista que corajosamente se rebela
essa revolta teimosa se manifesta em todo periodo longussimo de sua atividade de artista

como para mostrar quo diferente era a personalidade do artista do tipo uniforme de humanidade
que a civilizaoo industrial pretendia definir.

Nunca Picasso admitiu uma possvel colaborao dos artistas com a tecnologia e a economia
industriais, nunca imaginou que a arte pudesse ajudar a produo a redimir sua estreita
economicidade.

eu no procuro, acho
crio e no projeto, posso ser um arteso, mas no um engenheiro
fao coisas nicas e no em serie, meu nivel o da qualidade, enquanto o nivel da produo
industrial da quantidade.

Quando montou um novo sistema de arte, o cubismo, no se propos de maneira alguma adequa-
lo ao sistema de produo: o cubismo certamente corta todas as

584

pontes com o passado mas no lana outras para o futuro, confugra-se como a arte do presente
absoluto ou, mais exatamente de um presente do qual se pode tomar consciencia apenas pela
arte

se verdade que o cubismo a proposta de uma racionalidade da arte, tambm verdade que a
racionalidade artistica se prope como alternativa em relao a qualquer outra forma de
racionalidade, comeando pela do sistema industrial

Picasso foi um artista fundamentalmente clssico, que ops essa sua classicidade no
classicidade ou no humanismo do sistema

nas obras tematica ou tipologicamente ligadas arte classica, no se enxergar sinais de

dependencia formal do classicismo histrico.
1) Picasso no associava a ideia de classicismo a um estio determinado
2) fazia questo de demonstrar com oo classicismo se deforma numa sociedade que ao recusar
toda filosofia de valores, o recusa. A obra inteira de Picasso organizada sobre a dialtica de
classico e anticlassico, historia e anti-historia, moderno e antimoderno

Sculo XVI foi um sculo classico porque inclui o polo trgico de Michelangelo e o polo oposto,
comico de Bruegel. O classico implicava uma concepo global do mundo e da vida, e a cultura
do mundo moderno a excluia.

A figurao de Picasso antinaturalista, porque o equilibrio e a proporo so considerados

mistificaes. A natureza um anteparo a ser quebrado, toma-se conscienteia da realidade
quebrando-a

Les demoiselles dAvignon

deriva de uma figurao da natureza em pintura (as banhistas de Cezanne)

Quebrar os equilibrios as simetrias da representao, significava reencontrar a intensa
singularidade dos fragmentos, significava tambmm abandonar o distanciamento da
representao para passar ao engajamento direto da ao

Passa-se da imitao inveno.

A inveno anti-imitao, mas ento para inventar preciso fazer o contrario do imitar:
desenhou imagens que parecem perfeitamente imitadas e so inventadas.
P
Ciencia e tecnologia maior importancia a inveno Picasso contrape a elas outra modalidade ou
tipo de inveno: inatural porque alcanada subvertendo o processo da imitao, mas o
naturalismo completamente diverso da artificialidade da produo industrial

Picasso rejeita a ideia da historia exemplar ou mestra, porque nada transpassa ou se esvai tanto
no tempo, quanto no espao e uma obra de arte antiga tambm deve ser sentida como presente.

O grande artista tem a mente toda a historia porque possuir a arte significa possuir toda a historia

para ele a historia nao dimenso da experiencia ou do projeto mas do bricolage.

Rouba fragmentos da arte grega, maia, negra, barroca, a seu prazer

Operaes como aquelas que realiza sobre Las meninas ou Moas a beira do Sena significam
1) recusa da historia como catarse, julgamento exemplo, valor, 2) concepo da historia como
amontoado de eventos desconexos dos quais nao dependemos, mas tambm no prescindimos
3) liverdade de movimento do artista no territorio da historia da arte que seu dominio legitimo e
exclusivo

586

o cubismo sera justamente uma maneira de resolver o problema Cezanne de uma vez por todas

Picasso no via relao possvel entre arte e filosofia: a arte, em suas mos, deveria ser uma
arma formidvel para intervir tempestiva e tempestuosamente, de maneira decisiva, caso por
caso, nas situaes histricas que se apresentassem

claro que devemos escolher Guernica como ponto central e focal da obra inteira de Picasso.
Pretende ser uma interveno drastica numa situao historia de extrema gravidade e
emergencia, um ato politico visando obter efeitos determinados, que de fato obteve.

Picasso denuncia, junto com a brutalidade do agressor nazista a indiferena culpada das assim
chamadas democracias burguesas, que assistiam inertes destruio da democracia espanhola.
Picasso sabia ter suficiente autoridade moral e prestigio cultural para se tornar, sozinho, o
interprete da indignao de todos os intelectuais europeus.

a imagem devia ter a fora de bloquear a imaginao de se imprimir como um ferrete em brasa

Sua operao politica radical e drastica, mas fria. tudo calculado

O quadro no evocava o massacre nazista como um fato atroz, mas passado: fixava-o como
acontecimento em curso destinado a acontecer para sempre
587

ainda um quadro historico, classico, por sua estrutura calibrada

Guernica tambm o acontecimento que encerra para sempre o ciclo da cultura classica.
O encerramento do ciclo clssico era a tarefa historica predestinada da obra de Picasso

em 1907 Les demoiselles provocava Matisse 1905 La joiae de vivre que se apresentou como
interpretao classica de Cezanne, manifesto do classicismo moderno.

as divergencias entre fauves e brcke demonstraram que estava claramente desenhada a

anttese entre uma tradio francesa (o classico moderno) e uma tradio alem (o romantico
moderno)

588

Era intuio geral que Cezanne fosse a chave de toda a arte presente e do futuro proximo

Inclinao de Picasso ao impressionismo era clara em Retrato familia Soler e entre 1905 e 1907
Menino com o cavalo que demonstravam uma interpretao de Cezanne.

La joie de Matisse
marcava a fuso triunfal, de classicismo e impressionismo a reivindicao da grande e universais
tradio classica da cultura francesa.

no era a primeira vez que, na Europa, se recorria s cultura primitivas com o objetivo de
regenerar, pelo enxerto do mito selvagem, o mitologismo desbotado e moribundo da cultura
moderna; mas no jovem Picasso a arte negra no evaso nem remdio, uma maneira de
agredir a civilizao ocidental com seu exato oposto, a barbrie.

589

A tenso dialtica de civilizao e barbarie, classico e primitivo, mitologismo olimpico e cotio

retorna em toda a obra de Picasso, ainda que em termos sempre diferentes e constitui seu
substrato constante. realmente o fator unitario de toda sua obra

desde o fim do sculo XIX buscou-se encontrar um plano de colaborao possvel entre a arte e a
industria, com a esperana de resgatar com a espiritualidade da criatividade da arte e da
economicidade positivista da produtividade industrial.

apostava-se na artisticidade dos produtos em serie para substituir a educao artistica, que o
sistema de diviso do trabalho anulara. Aps a Primeira Guerra pensou-se que, introduzindo as
foras criativas da arte no mecanismo da produo industrial, o capitalismo fabricaria mais casas
e menos canhes

Na decada de 1930 de um lado na arte da europa central como De Stijl e Bauhaus e do lado
oposto um florescimento de personalidades maiores e menores da Escola de paris, em volta de
Matisse com seu classicismo olipico, fora da historia e Picasso, com seu contraste dramtico de
classicismo e anticlassicismo.

590

se a cultura artistica europeia nao se deixou iludir pela perspectiva de um entendimento com a
sempre mais improvvel criatividade da industria, foi sem duvida, porque seu lider inconteste era
um extraordinario inventor
tomando a defesa da personalidade livre dos artistas picasso instaurou o culto a sua propria

ambas correntes da arte foram condenadas e reprimidas pelo poder politico

A derrota da cultura foi, porem, resgatada pelo desafio de Guernica um quadro que ao mesmo
tempo a apoteose da historicidade intrnseca do classicismo e a declarao do fim histrico do
espirito humanista do classicismo

A proposta construtiva era da mesma forma no classic e no romantica: era simplesmente

econmica e tecnicista. Apresentava-se como programa da democratizao muitas vezes
anunciada da arte, que deixaria de ser um pribilgio, quando no um instrumento de domnio, das
classes dominantes. Mas impossvel no ver que a assim chamada revoluo dos tcnicos era
apenas uma diverso para desviar das esfera candente da luta de classe os impulsos
revolucionrios pelos quais o poder burguesa se sentia ameaado

591

Foi Picasso quem assumiu uma posio ativa de ataque ao nazismo. O progressismo reformista
era uma superao do conceito de historia, e o protesto contra a estupida ferocidade nazista podia
ser pronunciado apenas em nome da historia violada.

no maneirismos nasceu a contraposio de clssico e anticlssico que radicalizava a relao de

teoria e praxis, separando-as como duas maneiras oposta de considerar a arte, como pensamento
puro OU como pura ao. Conferia-se assim a prxis uma justificativa que ja no dependia da
verdade do conceito, mas de sua prpria motivao moral. Dessa forma, reinvindica-se para a
arte, como fora tal e autonoma, um direito de interveno direta na situao; e a fora da arte
no depende do que afirma ou exprime, mas apenas do fato de ser arte.

Picasso quis fazer e objetivamente fez o quadro mais importante do seculo, ou seja, um quadro
depois do qual no h nada a dizer, e nada pode ser dito porque no ha mais possibilidade de
discurso

Picasso parece querer e movimentar livremente em todo o campo da arte, que afinal a historia
inteira da arte. EM sua comcepo a arte no antecipao do futuro, como queriam as
vanguardas, nem evocao do passado, como queriam os tradicionalistas, presente absoluto,
talvez a nica maneira para dar realidade e forma ao presente.

592
Qual era seu compromisso moral? Sobretudo a denuncia e a condenaoo de todos os
convencionalismos, as hipocrisias, as infamais, as violencias explicitas ou encobertas. Por ser a
arte a prpria autenticidade, ela destri o falso no prprio instante em que o revela. A funo do
artista de preservar, defender, afirmar, a autenticidade uma condio histrica em que, ao se
teorizar a repetio, teoriza-se legitima-se e institucionaliza-se a no autenticidade, o falso.

Essa fora, essa totalidade de significado do visvel para Picasso, a beleza o conceito classico
que sempre debateu dialeticamente, mas nunca excluiu. Se o combate contra o convencional, a
beleza no deve ser apenas inesperada e surpreendente, mas diferente ou contraria a todo
canone ou habito ou opinio sobre o belo. Ento, belo o que convencionalmente considerado
feio. Essa inverso de termos de valor, sm negar o valor, justamente o ponto de chegada de
toda a vida polemica de Picasso: o belo existe o feio. O milagre que apenas o artista pode
realizar descobrr a falsidade do belo convencional e a beleza nova, recm-nascida, florescente
do feio,

593