4/1/2017 Mail - Antonio Delgado G.

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Los Reyes Magos en las Misiones Jesuticas

Autor: Norberto Levinton
Arquitecto y Doctor en Historia

La designacin del nombre para cada una de las reducciones tuvo diferentes
estmulos. Elmartirio de tres misioneros (Padres Roque Gonzlez de Santa
Cruz, Alfonso Rodrguez y Juan del Castillo)sustent el nombramiento del
pueblo de Mrtires del Caar. Por las fechas del calendario litrgico se
crearon pueblos como el de Nuestra Seora de Loreto del Pirap, el de
Nuestra Seora de la Lmpida Concepcin o el de San Ignacio del
Ipaumbuc. La importante ayuda econmica y el apoyo poltico prestado a
los jesuitas por un Cardenal signicaron convertirlo enel titulardel pueblo
de San Carlos Borromeo.
Es decir, que la propuesta de la designacin se adecu a diferentes y amplias
problemticas. Por qu hubo una reduccin que incluy a los Reyes Magos?
Para responder es necesario analizar la evolucin histrica de la advocacin
sevillana de Nuestra Seora de los Reyes .Los estudios realizados sobre el
culto a la Virgen Patrona de la Archidicesis y la ciudad indican que se
consideraba primordialmente a Mara como la Reina de los Reyes Espaoles.
Pero, en el siglo XVI la Iglesia propici una adaptacin para facilitar la
integracin de los africanos en la fe cristiana. Alrededor del 1600 ya haba en
las hermandades de negros en Sevilla una imagen de Mara junto a los tres
Reyes Magos.
En el Evangelio segn San Matas y en el Evangelio segn San Lucas se los
menciona sin especicar sus nombres ni su nmero. Pero, es indudable la
importancia que adquirieron al asumir simblicamente la representacin de
toda la humanidad en el acto del reconocimiento del carcter sagrado de la
Epifana de Jesucristo. Los Reyes Magos venan de tierras lejanas ubicadas
en los territorios conocidos por aquellos tiempos. De alguna manera, cada
uno de ellos representaba a Europa, el Asia y el frica. Evidentemente, el
representante de este continente era negro.
Un procedimiento similar se implement en Mxico. La Virgen Reina de
Reyes, en este casola Virgen de Guadalupe, tuvo a los tres Juanes, uno
indio, uno mestizo y uno blanco, en reemplazo de los tres Reyes Magos. En
Cuba, se festejaba el 6 de enero la esta de los esclavos libres y de los tres
Juanes pescadores, uno era negro, uno mulato y uno blanco.
En la Provincia del Paraguay, con los indios guaranes, se aplic el mismo
principio de adaptacin. Pero, para su aplicacin fue necesario que
evolucionara el contacto de los misioneros con los indios. As, durante 1610
se fund la reduccin de Guaycures llamada Nuestra Seora Mara de los
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Reyes. Seguramente, esta advocacin le fue dada por el Padre Pedro

Romero, nacido en Sevilla , que estuvo un tiempo encargado de la reduccin
.
Posteriormente, aproximadamente en 1614, el Padre Roque Gonzlez de
Santa Cruz junto con el mismo sacerdote dieron inicio al pueblo de Nuestra
Seora de los Reyes de Yaguapoha . Finalmente, el Padre Pedro Romero
fund, el 4 de febrero de 1627, la reduccin de Nuestra Seora de Los Reyes
de Yapey .Justamente, en este pueblo es que la advocacin se transform,
en algn momento se sustituy a Los Reyes por los Tres Santos Reyes
Magos.
Una posible datacin del cambio lo sugierenlas Cartas Anuas. La Carta
Anua de 1632 a 1634 menciona a la Reduccin de Nuestra Seora de los
Reyes del Yapey .En las de 1637-1639 se implementa el nombre de
Reduccin de los Santos Reyes o Yapey .Pero, la de 1647-49 ya menciona
la Reduccin de los Tres Reyes o Yapey .
Por eso, cuando en la Carta Anua de 1659-1662 se habla de la Reduccin de
Nuestra Seora de los Reyes del Yapey ya se est reriendo a los Reyes
Magos. Asimismo, en otros documentos como en un escrito de 1699sobre
un pleito de tierras, que tambin cita al pueblo como Nuestra Seora de los
Reyes del Yapey. Sobre el nal del siglo XVII el Padre Sepp, en su
Relacin de Viaje a las Misiones Jesuticas acerca del nombre del pueblo
dice: que est consagrado a los Tres Reyes Magos, los patrones alemanes de
Colonia .

Pero, para poder interpretar esto en toda su dimensines necesario volver al

primer siglo del cristianismo como fuente de signicacin. El griego era la
lengua de predicacin de los apstoles, por eso, sabemos que el trmino
mago era utilizado para referirse a hombres sabios, religiosos e inclusive
hechiceros.
Partiendo de este conocimiento, una posible explicacin del cambio de
advocacin es que se haya producido en el pueblo de Yapey la
implementacin de una idea similar a la de las Hermandades de Negros de
Sevilla o con la Virgen Guadalupe en Mxico. Pienso que es posible que se
haya practicado una adaptacin. Evidentemente, la designacin del pueblo
de Yapey habla de un reconociendo de la epifana de Jesucristo ante la
Virgen porparte de los Reyes Magos locales.
Meli ha propuesto este concepto para explicitar la metodologa practicada
por el Padre Roque Gonzlez de Santa Cruz. Dene adaptacin como una
accin cultural que crea correspondencias y forma acuerdos que aseguran
de una manera u otra la comunicacin de personas y con el medio .
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De alguna manera, en esta reduccin mestiza (guaranes y charras) se ha

producido una subordinacin de los hechiceros locales ante la Virgen y ante
Dios . Justamente, esta etapa de la reduccin se caracteriz por sus acciones
sobre aldeas de circunvecinas de indios nmades. En 1657 se form, con
escasos resultados, la reduccin de San Andrs de Yaros. Es decir, hubo una
ampliacin o diversicacin del contexto pluri-tnico.
Ahora bien, esta circunstancia plantea una cuestin interesante para un
encuentro sobre pesebres. Cualquier investigador se habr planteado que en
forma anloga al reordenamiento de la cosmovisin en las culturas indgenas
misioneras se debi haber producido una reconguracin expresiva. Ms
an, si se tiene en cuenta que los charras ni los guaranes utilizaban
elementos gurativos en sus representaciones.
Desde mi punto de vista, esta problemtica, que hemos analizado en
diferentes trabajos , plantea una cuestin esencial para el arte cristiano en las
Misiones Jesuticas y en cualquier poca o lugar.
Platn entenda a la experiencia sensibilizadora de la imagen como una etapa
que el alma tiene que atravesar para ascender a Dios en una jerarqua de
analogas. Al respecto, esta cuestin de la adaptacin explicara porque no
hubo produccin escultrica en los pueblos misioneros durante el siglo
XVIIy s hubo una experienciacin particular de las imgenes durante el
siglo XVIII.

Bibliografa

Levinton, Norberto. La respuesta, una reexin sobre la recepcin del arte

cristiano por parte de los grupos tnicos (Misiones Jesuticas de la Provincia
del Paraguay1609-1768). En V Jornadas Internacionales Misiones
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Levinton, Norberto. Identidad, experiencia del arte y experiencia religiosa en

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Meli, Bartomeu. Roque Gonzlez en la cultura indgena. En El guaran

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Necker, Louis. Indios guaranes y chamanes franciscanos. Asuncin,

Universidad Catlica, 1990.

Sepp, Antonio. Relacin de viaje a las Misiones Jesuticas. Tomo I. Buenos

Aires, EUDEBA, 1971 (1696).

Storni, Hugo SJ. Catlogo de los Jesuitas de la Provincia del Paraguay.

Roma, Institutum Historicum SI, 1980.

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