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NÚM 177 NOV 14 ANY XXXIV
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L l o i x a BUTLLETÍ CULTURAL DE SANT JOAN 1 9 8 1
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BUTLLETÍ CULTURAL DE SANT JOAN
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L l o i x a BUTLLETÍ CULTURAL DE SANT JOAN 1 9 8 1 Tesoro

Tesoro de Sant Joan hallado en 1963 Foto: MARQ, cedida por Julio J. Ramón

a BUTLLETÍ CULTURAL DE SANT JOAN 1 9 8 1 Tesoro de Sant Joan hallado en
a BUTLLETÍ CULTURAL DE SANT JOAN 1 9 8 1 Tesoro de Sant Joan hallado en

LLOIXA HACE 25 AÑOS

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LLOIXA hace 25 años

Boletín 76. Noviembre-diciembre de 1989

hace 25 años Boletín 76. Noviembre-diciembre de 1989 * Las obras de la Autovía ocupaban la

* Las obras de la Autovía

ocupaban la portada del Bo- letín Informativo de Lloixa de noviembre y diciembre de 1989. Se esperaba que una vez finalizadas las obras se produjera la ansiada descongestión de tráfico de las carreteras que atravesa- ban Sant Joan.

* Con una participación del

73,8% de los 8.550 votan- tes, el PSOE ganaba las Elecciones Generales en Sant Joan con el 43,01% de los votos. Le seguían el PP (24,55%) y el CDS (14,77%). El Partido de Ruiz Mateos obtenía en nuestro pueblo 90 votos, tres veces menos que en las Europeas de junio.

* Concha Gosálbez iniciaba la sección “Crónicas

desde la Biblioteca” contando la historia de un li- bro quemado por un acto de vandalismo.

*Agustín Pantoja analizaba la nueva publicación en fascículos de la Historia de Alicante.

* Los vecinos de Parque Ansaldo seguían protes-

tando por los problemas de seguridad en el barrio.

* Mercedes Ivorra, Patricia Caturla y Mª Elvira

Buades, pertenecientes a la Coral Voces Blancas de Jijona recibían diversos premios junto al resto

de miembros de esta coral en su peregrinaje mu- sical por España.

* Miguel Martínez-Mena terminaba el análisis del V Centenario de la Santa Faz.

* La Asociación Cultural Lloixa estrenaba nuevo lo- cal en el antiguo Ambulatorio de la calle Manuel Amorós. Las Amas de Casa inauguraban en diciem- bre su nueva sede en la calle Seis de Diciembre.

* El Concejal de Cultura Fernando Martínez explica-

ba a los lectores de Lloixa las labores realizadas por su concejalía hasta el momento.

* Isidro Buades entrevistaba a Tomás Ivorra y nos traís su cuento y Les Coses de Batiste.

Associació Cultural LLOIXA

- FUNDADA AL 1981. ANY XXXIV - Butlletí cultural gratuït de periodicitat mensual Edita: A.C. LLOIXA i Ajuntament de Sant Joan Tirada: 400 exemplars Disseny i maquetació: Alfredo Campello Logotip, bloc i capçalera: Rubén Bodewig

EDITORIAL

Boletín 177. Noviembre de 2014

Rubén Bodewig EDITORIAL Boletín 177. Noviembre de 2014 Con el paréntesis del mes de octubre, y

Con el paréntesis del mes de octubre, y con algo de retraso en este de noviembre, volvemos con todos vosotros. Ha sido un paréntesis obliga- do por las obligaciones laborales que nos ocupan y que nos dejan poco espacio de tiempo para de- dicarle a la asociación. Aún así como más abajo verán hemos querido organizar nuevos actos para estar en contacto con los santjoaners de una forma más directa que la que establecemos a tra- vés de la directa.

Pero antes queríamos recordar que el pasado 9 de octubre se presentó el libro “Pinceladas” de Vi- cente Planelles “el Colo” en el que se narran las intervenciones y restauraciones realizadas por el autor y su equipo de trabajo en la iglesia parro- quial a los largo de más de 30 años. De esta forma el Ayuntamiento sigue fiel a su tradición de publi- car con motivo del Dia de la Comunitat Valenciana un libro de temática local y/o escrito por un autor de Sant Joan. Además, como viene siendo habi- tual en los últimos años, el beneficio de su venta ha de ir a parar a una asociación local, y en este caso su autor decidió que fuera la nuestra la bene- ficiaria. Desde aquí queremos mostrar nuestro agradecimiento a Vicente Planelles por el gesto hacia nosotros y cómo no, al Ayuntamiento por seguir apostando por esta colección de libros des- de 1997.

En otro orden de cosas, y como decíamos más arriba, los miembros de Lloixa queremos estar en un contacto más directo con los vecinos. Es por ello pro lo que hemos decidido recuperar las con- ferencias histórico-etnológicas después de cuatro años. La primera charla realizada el día 21 de no- viembre reunió a unas 30 personas y versó sobre el Tesoro de Sant Joan que ven en la portada. Nos consta la satisfacción del ponente y autor del ibro Julio J. Ramón, puesto que el público se mostró muy participativo y además se establecieron al fi- nal de la charla contactos relacionados con el asunto del hallazgo del tesoro en 1963 que espe- ramos sean muy fructíferos.

Envia’ns les teues col.laboracions incloent les teues dades a aclloixa@hotmail.com Envíanos tus colaboraciones incluyendo tus datos a aclloixa@hotmail.com

les teues dades a aclloixa@hotmail.com Envíanos tus colaboraciones incluyendo tus datos a aclloixa@hotmail.com
les teues dades a aclloixa@hotmail.com Envíanos tus colaboraciones incluyendo tus datos a aclloixa@hotmail.com

Efemérides y rigor histórico

Jorge Payá Sellés (Ayudante del Cronista Oficial de la Villa)

HISTORIA DE SANT JOAN

EN TORNO A LA PRETENDIDA ANTIGÜEDAD DEL PALIO DEL STMO. CRISTO DE LA PAZ.

En el anterior número de Lloixa, finalizábamos nuestro artículo con una reflexión sobre la necesi- dad de ser rigurosos a la hora de hacer afirmacio- nes sobre la antigüedad e historia del Stmo. Cristo de la Paz: “La conmemoración del 75 aniversario de la llegada de la nueva imagen del Stmo. Cristo debiera servir para arrojar algo de luz sobre la historia de la imagen, y no seguir emborronando la misma con leyendas y afirmaciones carentes de la más mínima base histórica (

Pese a lo dicho, a penas unos días después de distribuirse el Boletín, una nueva “perla” histórica era difundida desde el púlpito de la parroquia, con ocasión de la bendición del nuevo palio para el Stmo. Cristo de la Paz, en el marco de la misa ma- yor del día del Cristo. En las palabras que sirvieron para introducir dicha bendición se afirmó impúdi- camente: “Recuperamos un palio del s. XVI”.

Del s. XVI, que nosotros sepamos, no se cono-

cen fuentes históricas relativas al Stmo. Cristo. En

1978, Federico Sala y Manuel Sánchez, que cono- cieron y consultaron el Archivo Parroquial antes

del fatal expolio de finales de los setenta del s.

XX y por tanto pudieron tener acceso a fuentes

hoy desaparecidas, sostenían que “La veneración al Santísimo Cristo data muy probablemente del siglo XVI”, para acto seguido concretar que sólo “a partir del siglo XVII (1624) hay datos fehacientes en el Archivo sobre la imagen y altar del Cristo” (Sánchez Buades y Sala Seva, 1978, p. 72).

Así pues, ¿puede alguien explicarnos en base a qué fuente histórica se afirmó pomposamente, en presencia del obispo de la diócesis y de todas las personas que llenaban el templo la mañana del 14 de septiembre, que se estaba recuperando un palio del s. XVI? ¿Es que acaso han aparecido nue- vas fuentes históricas hasta ahora desconocidas? Dígase entonces cuáles. Pero si, como nos teme- mos, dicha afirmación no se basa en documento

nos teme- mos, dicha afirmación no se basa en documento Libro de Visitas Pastorales. S. XVII.

Libro de Visitas Pastorales. S. XVII. Detalle de la visita de 1620.

 

Vamos a

alguno y sí, en cambio, en la imaginación y ver- bo fácil y ampuloso del entusiasta orador de cuya

ver. La fuen-

boca salió, alguien, por respeto a nuestra historia

te

histórica

y

a la propia comunidad parroquial, debiera poner

más antigua

freno a este tipo de afirmaciones gratuitas y ca-

que

con-

rentes de la más mínima base histórica.

s e r v a m o s

en

nuestro

Hace un par de meses se nos dijo que la an-

pueblo, con-

tigüedad de la imagen del Cristo se situaba “en

cretamente

los albores del siglo XV ó XIV”. Ahora que se ha

en el Archivo

recuperado un palio del siglo XVI. ¿Cuál será la

Parroquial,

próxima temeridad que tendremos que escuchar?

es

el

Libro

de

Visitas

Es curioso que los responsables de la parroquia

Pastorales

permitan este tipo de ligerezas, nada menos que

que comien-

en

presencia del obispo diocesano y en el mar-

za

en

1606

co de la celebración de la misa mayor del día del

y

termina en

Cristo, y, en cambio, se hayan mostrado en otras

1679. Es por tanto una

ocasiones cautelosos y dubitativos ante la labor investigadora de otras personas. Pero ya se sabe.

fuente del

No

importa qué y cómo se hacen las cosas, sino

s. XVII. En él, a partir de 1620, se consigna la existencia, en uno de los altares o capillas laterales de la iglesia, de una imagen de un Cristo, entonces todavía denominado sin el apelativo “de la Paz”.

Y en ese mismo libro, desde 1628, en los inven-

tarios de ornamentos y objetos existentes en la sacristía de la parroquia, aparecen consignados dos palios, uno “nuevo de catalufa” y otro “de tafetán amarillo”, y que a partir de 1647, son de brocatel y “de tafetán colorado”. En la visita de 1633 aparecen inventariadas también “ocho va-

ras del palis”. No obstante, el libro no dice si los palios se usaban para las procesiones del Cristo

o para otras, limitándose simplemente a consig- nar su existencia.

quién las hace. ¡Qué fácil puede resultar falsear la historia, cuando alguien se sabe respaldado por el oficialismo! Es una pena que en pleno siglo XXI estas cosas ocurran. ¡Ni en los mejores tiempos del cronista Viravens!

BIBLIOGRAFÍA y DOCUMENTACIÓN:

- Archivo Parroquial de San Juan Bautista de Sant Joan d’Alacant, Libro de Visitas Pastorales 1606 – 1679.

- SÁNCHEZ BUADES, Manuel y SALA SEVA, Fede-

rico (1978): Resumen histórico de la villa de San Juan de Alicante.

-VV.AA. (2001): Visitas Pastorales a la Parroquia de Sant Joan d’Alacant (XVII).

Pastorales a la Parroquia de Sant Joan d’Alacant (XVII). blog: www.aclloixa.blogspot.com LLOIXA 177. Noviembre de

Semblanza de nuestro tío-abuelo Manuel Sala Pérez

Familia Mallol Sala

HISTORIA DE SANT JOAN

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SE CUMPLEN 90 AÑOS DE LA PUBLICACIÓN DE LA “CRÓNICA DE SAN JUAN” DE 1924

En el mes de septiembre se cumplieron 90 años de la publicación de la “Crónica de San Juan” del Catedrático Manuel Sala Pérez, publicada en 1924 en conmemoración del III Centenario de la Ro- gativa al Santuario de las Virtudes de Villena de 1624 (aunque se ha demostrado la inexactitud de esta fecha) y de las históricas fiestas que por tal motivo se celebraron hace nueve décadas. Esta efeméride, al igual que la del 90 aniversario del primer Desfile de Carrozas, ha pasado desapare- cibida en las pasadas celebraciones. Desde Lloixa hemos querido recordar este aniversario literario publicando la carta que la familia Mallol Sala nos envió por si se pensaba publicar un facsímil de la Crónica, algo que como verán, no se ha hecho.

Manuel Sala y Pérez, “El Tete”, como le llama- ba su hermano José (más conocido por “Pepe Chi- mo”) que, a pesar de ser diecisiete años mayor que él, ejerció de segundo padre, ya que el de ambos, falleció cuando Manuel contaba sólo once años. Tete le llamábamos, y seguimos llamando cariñosamente, sus sobrinos y sobrinos-nietos.

llamando cariñosamente, sus sobrinos y sobrinos-nietos. Manuel nació en San Juan el 6 de abril de

Manuel nació en San Juan el 6 de abril de 1892, era hijo de Joa- quín Sala Alemañ, alcalde de San Juan por esas fe- chas, y de Josefa Pérez Mollá.

Estudió bachi-

ller en el Institu- to de Alicante y más tarde, cursó

simultáneamen-

te, los estudios de Derecho y Fi- losofía y Letras, licenciándose en ambas con la ca- lificación de sobresaliente. De las dos, fue doctor por la Universidad de Valencia. Hubiese podido ser catedrático de Universidad, pero su amor por nuestra tierra y el haberse hecho cargo de sus so- brinos cuando sólo contaba 29 años, con los gas- tos que ello suponía, decidió optar a la Cátedra de Geografía e Historia de la Escuela Normal, donde permaneció hasta su jubilación.

En los exámenes de oposición para Cátedra, ha- bía, por parte del tribunal, un interés muy espe-

cial con respecto a un opositor, al cual querían, a toda costa, que obtuviera el nº 1 para así elegir plaza en primer lugar. Era gallego, y quería optar

a la Cátedra de La Coruña. Sin embargo, tanto en

el primer ejercicio, como en el segundo, nuestro tío abuelo, tuvo una mayor y considerable califica- ción, por lo que, antes de realizar el tercero y últi- mo examen, miembros del tribunal le preguntaron en privado, qué plaza iba a elegir. Murcia, dijo, y el tribunal respiró. Obviamente, en el último exa- men, también obtuvo las calificaciones más altas.

Contrajo matrimonio con Pilar Soler Poveda, diez años mayor que él, hermana de Carlos Soler Poveda que fue alcalde de Muchamiel.

Fue redactor de los periódicos “El Agrario” y “Las Noticias”. Durante la II República militó en el Parti- do Republicano Independiente de Chapaprieta.

En una ocasión, dio un discurso, en el que el au- ditorio era bastante conservador, y esperaba que el conferenciante siguiera esa línea, cual fue su sorpresa, cuando el contenido del mismo fue de tipo “cristiano social”, quizá próximo a la línea de Jacques Maritain, y que hoy llamaríamos “progre- sista”, lo que llevó a que uno de los asistentes, Juan Sevila, “El Sabio”, le llamara a partir de ese momento, “Pequeño Lenin”.

Fue nombrado director de la Escuela Normal del Magisterio por orden ministerial de marzo de 1934, en sustitución de don Eliseo Gómez Serrano,

permaneciendo en el cargo hasta el 3 de agosto de 1936, fecha en la que fue encarcelado, siendo con- ducido al Reformatorio de Alicante. Fue depurado

y pasó el resto de la guerra en arresto domiciliario.

y pasó el resto de la guerra en arresto domiciliario. El Grupo Escolar recién inaugurado. Año

El Grupo Escolar recién inaugurado. Año 1934

Sintió profundamente el que no le invitaran a la inauguración del grupo escolar Hermenegildo Gi- ner de los Ríos, posteriormente Cristo de la Paz, el 22 de abril de 1934, cuando ya era director de la Escuela Normal y residía en San Juan. (Por cierto, el convite de inauguración costó 1.046’75 Pts. de la época). Esta descortesía fue comentada por la prensa sin que él interviniera. Era por en-

por la prensa sin que él interviniera. Era por en- On puc aconseguir el Butlletí LLOIXA?

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HISTORIA DE SANT JOAN

HISTORIA DE SANT JOAN tonces alcalde de San Juan don Juan Sevila Sala, “El Sabio”, del

tonces alcalde de San Juan don Juan Sevila

Sala,

“El Sabio”, del que terminó siendo un

gran amigo.

Como curiosidad diremos que con fecha 3 de agosto del 36, llegó a la institución una nota firma- da por el gobernador civil que decía: “Páguese a todos, a excepción de Manuel Sala Pérez”. Tras su detención hubo varios directores de la Escuela Nor- mal, siendo el último ellos don Eliseo Gómez Serra- no, quién visitó a Manuel Sala en varias ocasiones durante su corta estancia en prisión. Fue don Eliseo quien, acabada la contienda y antes de ser deteni- do, le hizo entrega de la dirección del Centro. Posteriormente, tras su estancia penitenciaria, vi- viendo en Alicante junto a su esposa, los dos sal- varon la vida gracias a una viejecita que hizo una gran amistad con ambos. Aquella señora tenía un hijo, persona bastante significada en la FAI, y la madre le dijo: “…a éstos, ni tocarlos”, y así fue.

En la Guerra Civil sólo hubo una persona que denunció a toda nuestra familia por “fascistas”. Acabada la misma, todos, con Manuel Sala a la cabeza, testificaron a favor de este personaje.

Diariamente, por las mañanas, escuchaba Ra- dio España Independiente: “La Pirenaica”, y Radio París. Quería contrastar opiniones.

Estuvo pendiente en todo momento, pegado a la radio, del levantamiento húngaro y de su rá- pido y feroz aplastamiento, con gran indignación hacia “el mundo libre” por su actitud pasiva y su falta de coraje.

Limpio, pero descuidado en el vestir, para des- esperación de sus sobrinos Joaquín y Josefina. En más de una ocasión recibía una nota de un alum- no o alumna: “Don Manuel, lleva la camisa mal ”

abrochada”, “Don Manuel, lleva la

En sus clases, preguntaba a los alumnos para que le contestaran desde el pupitre, lo que no era acostumbrado en aquella época, y cuando los sobrinos-nietos le decíamos que estos aprovecha- ban para contestar leyendo el tema, él respondía, que ya lo sabía, pero que así, era la única manera de que los malos alumnos, aunque fuera por una vez, leyeran la lección.

Era muy poco exigente en los exámenes; lo que le gustaba era enseñar, y sin tener necesidad, daba clase, además de a los alumnos y alumnas de la Escuela Normal -había separación de sexos- a los de las academias de San Luis y San Juan Bosco de Alicante.

Tenía una memoria prodigiosa (sabía de me- moria el Testamento de Napoleón). De gran eru- dición, conocía la Biblia como nadie. Era un gran estudioso de todas las culturas antiguas, sobre todo la griega y la romana, y le encantaba la mi-

tología de ambas. Un apasionado de Herodoto.

Gran conocedor de la vida de Jesús de Nazareth,

a quien admiraba profundamente. Uno de sus li-

bros preferidos era “Memorias de un reportero de los tiempos de Cristo” de Carlos María de Heredia.

Admirador ferviente de D. Ramón Menéndez Pidal y de D. Marcelino Menéndez Pelayo, Don Marcelino, para él, era el más grande. Autor en- tre otras muchas, de la extensa y magnífica obra “Historia de los heterodoxos españoles” que Ma- nuel Sala conocía de la A a la Z.

españoles” que Ma- nuel Sala conocía de la A a la Z. M a n u

M a n u e l

Sala y Pérez

y

era sanjua-

nero, prueba

de ello es el

interés que

demostró a

lo largo de

toda su vida, como queda señalado en

redacción

la

se

sentía

de la cróni- ca dedicada

a don Ma-

nuel Senante Martínez y en la que, entre

otras cosas,

su

declara

gran devoción hacía el Santísimo Cristo de la Paz.

Hasta fechas próximas a su muerte, fue porta- dor del estandarte del Cristo de la Paz, en todas las procesiones del 14 de septiembre. También partici- paba en los festejos populares de su pueblo, corría

la vaquilla. Ya contaba unos cuarenta años, cuando

tuvo una fractura en un antebrazo, a consecuencia de una caída durante estos festejos.

La Viña era una finca que había comprado su hermano, en la partida de Fabraquer de San Juan, en el año 1904. En la misma se excavó un pozo para la extracción de agua, de unos cuarenta me- tros de profundidad. El ver manar el agua con un caudal de dieciséis litros por segundo era un de sus pasatiempos. El agua era un poco salobre, pero él la encontraba dulce.

Le daban mucho miedo las tormentas y cuando se desataba una, corría a refugiarse en una casa que estuviese dotada de pararrayos, no impor- tándole mojarse en el trayecto. Si la tormenta le sorprendía en la casa de La Viña, carente de para- rrayos, se refugiaba en Villa Herminia, propiedad de Ramón Baeza Poveda, en Fabraquer.

En verano, después de comer y a la som- bra de un enorme algarrobo situado junto a la

y a la som- bra de un enorme algarrobo situado junto a la correu: aclloixa@hotmail.com LLOIXA
y a la som- bra de un enorme algarrobo situado junto a la correu: aclloixa@hotmail.com LLOIXA

HISTORIA DE SANT JOAN

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HISTORIA DE SANT JOAN 6 casa, rezábamos el rosario, que habitualmen- te dirigía él. Era muy

casa, rezábamos el rosario, que habitualmen- te dirigía él. Era muy rápido y no nos dejaba

terminar la oración. Cuando íbamos por “ruega por ”

él iniciaba el “Dios te salve

rio se rezaba en poco tiempo por su rapidez, pero después de las jaculatorias añadía una gran can- tidad de ruegos e intenciones. Todos recordamos una que decía: “por la paz y la concordia de los príncipes cristianos”.

nosotros

El rosa-

”.

de los príncipes cristianos”. nosotros El rosa- ”. Pozo y balsa de la finca La Viña

Pozo y balsa de la finca La Viña en 2010 (Foto: A. Campello)

Disfrutaba comiendo, al contrario que su es- posa que era toda austeridad, y lo hacia muy temprano y sin medida. Durante años, viviendo en San Juan, se levantaba muy de buena maña- na y desayunaba un tazón de leche con migas de pan. Cogía el tranvía nº 4, y a los cuarenta minutos, con suerte, llegaba a Alicante, descen- diendo del tranvía en el Mercado. Allí, en un quiosco que servían agua de cebada, tomaba su segundo desayuno: un vaso de agua de cebada y un número indeterminado de rollitos morenos. Una vez terminado su segundo desayuno, no se dirigía a la Escuela Normal de Magisterio, iba a casa de su sobrina Fina y le decía: “Fina, estoy muerto de hambre, dame algo”, y Fina, que era incapaz de negarle nada, le preparaba un café con leche con una magdalena o algo similar. Todo esto ocurría antes de las nueve de la ma- ñana, hora en la que daban comienzo las clases.

En ocasiones se reunía con un sacerdote, que era el doble que él en todas las dimensiones, y encargaban una paella para seis en el res- taurante La Goleta, La Alianza o cualquiera de su gusto, que fuera célebre por hacer buenos arroces.

Llegada la hora, se personaban los dos en el restaurante y les conducían a la mesa prepara- da para seis comensales:

-“¿Esperamos a los señores que faltan?”

-“No, ya puede sacar la paella”

Y ante el sombro de los presentes, entre los

dos daban buena cuenta de la paella, más un par de huevos fritos con morcillas y abundante fruta de postre. Las penas no le quitaban el apetito. Observó como zarpaba el barco “Dómine”, con destino a Sidi Ifni durante el conflicto bélico y en el que viajaba, como soldado, su sobrino nieto prefe- rido (Pepe Chimo Sala de Borja), mientras daba buena cuenta de un plato de paella regado con sus abundantes lágrimas.

Aunque no era bebedor, estos excesos gastro- nómicos le destrozaron el hígado.

Fumaba muy poco: picadura de tabaco negro que liaba con la mitad de un papel de fumar, quedando un cigarrillo muy delgado.

En 1959 apadrinó, junto a su sobrina-nieta Pilar Mallol Sala (recientemente fallecida), la campana mayor de la Iglesia de San Juan Bau- tista, Parroquia de San Juan, que acababa de ser refundida.

tista, Parroquia de San Juan, que acababa de ser refundida. En el año 1961, cuando su

En el año 1961, cuando su enferme- dad hepática se

agravó, decidi- mos sus cuatro

sobrinos-nie-

tos: José Joa- quín y Francis- co Javier Sala de Borja, Fran- cisco José y José Ramón Mallol Sala, turnarnos por las noches, una noche cada uno, pero el Tete no acepto; “¿para que tenía un sobrino mé- dico?”, haciendo referencia a Francisco José Ma- llol Sala, quien durante semanas le acompañó

todas las noches hasta la madrugada del 15 de noviembre de 1961 en que falleció.

Como le daba miedo la noche, se mantenía y mantenía despierto a su acompañante. Hablan- do de todo, de lo divino y de lo humano, con- servando una lucidez admirable y una memoria prodigiosa. Recordaba, con amargura pero sin rencor, la ingratitud de muchos alumnos que por su benevolencia llegaron a ser maestros.

Y ése era nuestro tío-abuelo Manuel Sala Pé-

rez, un hombre sencillo, pequeño de estatura, con sus defectos, como cualquier mortal, pero un sanjuanero gigante, rico en bondad y sabi- duría, que merece ser recordado.

Y es que Manuel Sala Pérez, el Tete, era una

enciclopedia viviente cargada de bondad.

Envia’ns fotografies antigues de Sant Joan i la seua gent a aclloixa@hotmail.com Envíanos fotografías antiguas de Sant Joan y su gente a aclloixa@hotmail.com

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Una aproximació a les “Festes del Cristo” de l’any 1939 (Part 2)

Carlos Ramos Pastor

HISTORIA DE SANT JOAN

VE DEL NÚMERO ANTERIOR

VE DEL NÚMERO ANTERIOR

La imatge del Crist de la Pau de l’any 1939

va fer pensar i després de posar-nos en contacte amb membres de la Confraria d´aquesta imatge, ens van informar de que havia estat custodiat du- rant la guerra a la Diputació d´Alacant.

Indagant, una possibilitat que s´obria era que la imatge que aquell any va presidir les nostres festes fóra precisament el Crist dels Llauradors, imatge per cert de finals del segle XVI conservada a la ca- pella de la Comunió de l’església de Santa Maria de Cocentaina que processona cada Setmana Santa a la capital del Comtat. Allò podia fer coincidents les dos teories apuntades, al ser el Crist procedent de Cocentaina i trobar-se encara tal volta al mes de setembre a la Diputació. La possibilitat per tant, de que la imatge del Crist dels Llauradors de Cocentaina presidira les festes de Sant Joan de l´any 1939 ens pareix acceptable i així ho va defensar l´historiador contestà Pablo León Vidal a la xarrada que va fer el passat mes de març a Co- centaina, xarrada que va anomenar: “El Cristo dels Llauradors de Cocentaina, història d´una talla excep- cional”.

Si ens fixem a la imat- ge comparativa, es prou la semblança entre l´antiga imatge del Crist de la Pau i la del Crist dels Llaura- dors (tipologia de la creu, posició del cap i el cos del crucificat, grandària de la imatge) i això podia haver motivat que algú pensara que aquella talla era prou

encertada per suplir la fal- ta de la imatge del “Cristo” a Sant Joan, degut al seu paregut objectiu. No obstant evidentment fore- neren també moltes les diferències que el poble no- taria com es desprèn de la lectura del manuscrit del

sacerdot Francisco Seva que com hem vist afirma que “distaba mucho de la antigua”. De tota manera és una hipòtesi que encara no podem abandonar, tot i quan ens falta tota la informació respecte les gestions que es van fer per aconseguir una imatge que per a nosaltres segueix sent una incògnita.

La festa a la premsa alacantina

La premsa alacantina també tindria lloc per a les festes del Crist. En concret trobem una noticia publicada al periòdic “La Gaceta de Alicante”el 18 de setembre amb el titular “Las fiestas del

18 de setembre amb el titular “Las fiestas del Precisament un dels interrogants pendents és quina

Precisament un dels interrogants pendents és quina va ser la imatge religiosa que va presidir les festes el 1939, de la qual tots els que han par- lat de les festes del 39 han escrit sense desvelar la seua personalitat. Recordem que la imatge del Crist va ser cremada a la foguera l´any 1936 i per tant eixe any no hi havia imatge. Si be la junta restauradora de l’església ja hi havia encarregat la nova imatge a l´escultor Ponsoda, per a setem- bre de 1939 al poble no hi havia encara un Crist de la Pau, motiu pel qual segons han defensat els nostres historiadors locals, es va portar una imat-

els nostres historiadors locals, es va portar una imat- Comparativa del ‘Cristo’ dels Llauradors de Cocentaina

Comparativa del ‘Cristo’ dels Llauradors de Cocentaina (esquerra) i l’antic ‘Cristo’ de la Pau junt a Vicente Sevila (dreta)

ge cedida per la Diputació o Museu Provincial que durant la guerra havia custodiat nombroses obres d´art religiós. En canvi, al llibre Callejero biográ- fico de Sant Joan d´Alacant, Alfredo Campello apunta que a la processó del “Cristo” d´aquell any va participar una imatge procedent de Cocentaina. Posats en contacte amb ell, ens va dir que havia trobat esta informació a una nota de premsa que malauradament no hem localitzat encara. Aques- ta dada era contradictòria amb la versió oficial de que havia estat una imatge cedida per la Diputa- ció la que hi havia participat a la processó. Com era possible? Casualment, fa uns mesos, visitant l´església de Santa Maria de Cocentaina amb el meu amic Jorge Payá, em va sorprendre la imatge d´un crist (el Crist dels Llauradors) pel seu pare- gut relatiu al nostre antic Crist de la Pau. Això ens

bloc: www.aclloixa.blogspot.com

gut relatiu al nostre antic Crist de la Pau. Això ens bloc: www.aclloixa.blogspot.com LLOIXA 177. Noviembre
gut relatiu al nostre antic Crist de la Pau. Això ens bloc: www.aclloixa.blogspot.com LLOIXA 177. Noviembre

LLOIXA 177. Noviembre de 2014

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HISTORIA DE SANT JOAN

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HISTORIA DE SANT JOAN 8 Cristo”. El redactor comença recordant la re- cuperació després de la

Cristo”. El redactor comença recordant la re- cuperació després de la guerra: “como en los años de la anteguerra, Alicante celebró en el día de ayer como propia, la fiesta característica del veci- no pueblo de San Juan.” La noticia fa notòria la re- lació de la ciutat i el nostre poble amb l’assistència de les autoritats i els veins d´Alacant per acabar condemnant el periode de la guerra civil en terri- tori republicà, a la que considera dominació, com mana el Règim: “los coros animosos de la romería alicantina, volvieron a alegrar ayer las calles de la ciudad como en los tiempos que precedieron a la barrera de odio que significó la dominación que durante 32 meses hemos padecido”.

la dominación que durante 32 meses hemos padecido”. Algunes conclusions Malgrat tot allò que em llegit

Algunes conclusions

Malgrat tot allò que em llegit i consultat enca- ra queden moltes coses per saber de com serien aquelles festes.Es va acomplir tot el programa? El component popular va quedar molt mancat front l´oficial? La gent es va divertir? Hi va haver al- gun altercat polític i detenció aquelles festes? Són coses que no podem respondre ara però tenim l´esperança de descobrir-les algun dia.

La organització de les festes seria cosa de

l´ajuntament i la parròquia que contarien amb l´entusiasta col.laboració de molts santjoaners i san- tjoaneres desitjosos de tornar a gaudir de les fes- tes tradicionals d´antany, recuperant la majoria dels seus elements típics, alguns ja presents almenys a

la segona meitat del segle XIX. Desconeixem les in-

jerències del poder eclesiàstic en el civil i a la inversa

a l´hora d´organitzar els actes, però com secular-

ment a Espanya tornaven a estar units i aquell any de 1939 tindrien la obligació de vetlar per la moralitat, la seguretat i l´adhesió popular al franquisme.

Aquelles festes de “l´any de la Victòria” com a tots els llocs del nou Estat suposarien un escla- fit de la religiositat apagada durant la guerra i de l´oficialisme polític pseudofeixista que escamparia el seu esperit per tot arreu. L´alegria i il•lusió del poble dependria en tot cas, de la significació amb el règim franquista i les circumstàncies socioeconò- miques i polítiques personals de cadascú després d´aquella cruenta guerra. Afortunadament moltes coses han canviat però hauriem de seguir treballant com a poble per a que les nostres festes foren un marc on la religiositat ens portara a l´humanisme, el civisme a la pluralitat i llibertat respectuosa, i el component popular festiu desplaçaral´oficialisme de les encara latents forces vives.

Arxius i fonts consultades:

- Arxiu Municipal d´Alacant (AMA). Consulta del

diari La Gaceta de Alicante, setembre de 1939.

- Arxiu Municipal de Sant Joan d´Alacant (AMS-

JA). Correspondència de entrada (sig. 051/1, 2.1.2) i eixida (sig. 01/1, 2.1.2) de setembre de 1939. Llibre d´actes de la Comissió Gestora de l´ajuntament de Sant Joan, setembre de 1939.

- CAMPELLO QUEREDA, Alfredo. Callejero

Biogràfico de Sant Joan d´Alacant. Ajuntament de Sant Joan d´Alacant. Sant Vicent del Ras- peig, 2008.

- Institut d`Estudis Alacantins Juan Gil Albert.

Consulta del Boletín Oficial del Obispado, Diócesis de Orihuela, setembre de 1939.

- SÁNCHEZ BUADES, Manuel. Antología litera- ria. Sant Joan d´Alacant, 2012.

- SALA SEVA, Federico. El vivir de un pueblo.

San Juan de Alicante ayer y hoy. Alacant, 1988.

- SEVA GADEA, Francisco. Memoria del Saqueo

Vandálico de la Iglesia Parroquial y de surestaura- ción, efectuada desde el día de nuestra Liberaciòn realizada por nuestro Ejército y llevada a cabo el

30 de marzo de 1939. Fotocòpia del manuscrit ce- dida per Jorge Payá.

Agraïments:

A Alfredo Campello Quereda per la seua paciència.

A Pablo León Vidal per facilitar-nos informa-

ció del Cristo dels Llauradors, així com la imatge

comparativa entre els dos Cristos.

A Jorge Payà Sellés per la seua col.laboració i recolzament.

Envia’ns fotografies antigues de Sant Joan i la seua gent a aclloixa@hotmail.com Envíanos fotografías antiguas de Sant Joan y su gente a aclloixa@hotmail.com

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Las lavanderías del mar

Isidro Buades Ripoll

EL CUENTO DE ISIDRO

Ya entrada la primavera, se esquilaban las

ovejas. Para eso, venía de Mutxamel el tío Sao- ro que era un esquilador experimentado y las despojaba a todas de sus cálidos abrigos. Un mes más tarde cargábamos los blancos vello- nes en el carro y los llevábamos al mar para su lavado. Al pasar por el Montet del de Picó o de Salvetti, cogíamos arcilla para el lavado de la lana. Cuando llegábamos al mar, metíamos los vellones en unas cestas grandes de mimbre, mojábamos la lana, que por su grasa natural repelía el agua y la impregnábamos de arcilla que es un disolvente natural muy eficaz, y tras restregarla repetidamente, la aclarábamos en el mar hsta quedar completamente limpia. Era la arcilla como podemos ver, un jabón natural y muy económico, este que se usaba para el la- vado de la lana y en algunas casas para la de la vajilla y otros cacharros de cocina.

casas para la de la vajilla y otros cacharros de cocina. Cuando llegamos al mar, escogimos

Cuando llegamos al mar, escogimos un lugar cerca de la playa en el que las rocas, eran pla- nas y de muy fácil acceso al agua, donde podía- mos acercarnos con el carro y la mula.

Serían las cuatro de la tarde y entre mis dos hermanas y una prima que pasaba largas tem- poradas en la casa de campo, y que estaba ena- morada según decía mi hermano Manuel, de la saca de harina de trigo de las tres estrella que no faltaba nunca en el rincón de la despensa. También venía mi hermano José que era un mu- chacho voluntarioso de quince años y era quien hacía de carretero. El caso es que acometieron el lavado de la lana con ímpetu y cuando aún quedaba más de una hora de sol, ya tenían el trabajo terminado y las cestas puestas a escu- rrir sobre las rocas secas para luego cargarlas en el carro y transportarlas a casa donde en el “safareig”, se terminaba de secar.

Mi hermano cogió un pulpo, que atraído por

un mechón de lana que se había salido de una cesta, se precipitó sobre él, ya casi fuera del agua. Luego, sentados en las rocas, comen- tando las incidencias de la captura del cefaló-

podo y esperando que se escurriera un poco el agua de las cestas, llegó allí el carabinero de vigilancia de la costa.

Mala barraca- dijo mi hermana mayor cuando

le vio acercarse- Aquel carabinero, que esta-

ría por los veintiocho o treinta años, en varias

ocasiones había piropeado a mi hermana de ma-

nera grosera, y ella que tenía su genio, en una ocasión se había encrespado y le había dicho lo mal educado que era y el pésimo ejemplo que daba al uniforme que vestía. Esas palabras a

él, no le gustaron, así que, aquel día creyó que

tenía ocasión de devolverle la reprimenda.

A ver –dijo nada más llegar, sin saludar- ¿Tie- nen ustedes permiso para esto que están ha- ciendo?

-No señor, no lo tenemos –respondió mi her- mano un tanto cohibido, pero esto lo hacemos todos los años ya desde muy antiguo y nunca

ha tenido ningún huertano que pedir permiso ni

nos lo han exigido jamás, y estoy seguro que si

lo pedimos al cabo, nos lo dará.

-Eso está por ver –respondió autoritario- Así que carguen toda la lana en el carro y vengan conmigo al cuartel.

Entonces mi hermana mayor que había per- manecido callada, se encaró con él le dijo en alta voz: ¿Eso qué es, venganza por las cuatro verdades que le dije hace unos días? Pues le digo más, es usted un chulo y está cometiendo

un abuso de autoridad.

-¿Cómo se llama usted? –Dijo él sacando un cuaderno y un lápiz del bolsillo de su guerrera, al propio tiempo que dejaba el fusil en el suelo, y añadió –modérese o tendré que detenerla-. Y viendo que mi hermana no se acobardaba por la amenaza de detención, fue a coger el arma que había dejado en el suelo, pero el fusil no estaba allí. Había desaparecido.

-¿Quién ha cogido mi fusil? –gritó furioso- Y

mi hermana le respondió burlona:

-A lo mejor viendo lo acalorado que está su amo ha ido a tomar un baño.

-No diga tonterías y dígame dónde está mi fusil, pues si alguno de vosotros lo ha tirado al mar, será una broma que pagará muy cara.

-¿Si? ¿Y usted –dijo mi hermana riendo- cuando llegue al cuartel y el comandante de puesto le pregunte que ha hecho de su

y el comandante de puesto le pregunte que ha hecho de su bloc: www.aclloixa.blogspot.com LLOIXA 177.

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LLOIXA 177. Novembre de 2014

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CICLO DE CONFERENCIAS

mosquetón, qué le dirá? ¿Qué un muchacho de catorce años y unas chicas campesinas se lo han quitado? Porqué no creo que le diga que lo ha dejado en el suelo y cuando ha ido a buscarlo ya no estaba allí. Señor carabinero, lo veo a usted en una prisión militar y desposeído de su uniforme.

usted en una prisión militar y desposeído de su uniforme. - Entonces –él gritó- si alguno

- Entonces –él gritó- si alguno de vosotros ha tirado mi fusil al mar lo pagará muy caro.

-¿Y usted no? –Volvió a decirle mi hermana- Cuando llegue al cuartel sin su arma reglamen- taria, ¿Qué cree que le dirá el comandante de puesto? Lo veo en una prisión militar, caballero.

Se quedó sin palabras el desarmado carabine- ro, miró al mar, que quizá le parecería el océano pacífico, y entonces ocurrió lo inesperado. Se hincó de rodillas y pidió por caridad que le de- volvieran el arma. Lo pidió por Dios y por la Vir- gen y juró por su madre que no tomaría ninguna represalia si le devolvían el fusil.

Estaba pálido como un muerto, juntaba las manos en ademán de súplica y lloraba como un

niño, y al verlo así, a mi hermana le dio penita

y más cuando una pareja de aquellos primeros

turistas que por aquí venían y por allí pasaban, que viendo al carabinero en tan inusual postura,

le tomaron varias fotografías.

–Ande, levántese- le dio mi hermana tomán- dole de la mano, que no hemos echado su es- copeta al mar, y dirigiéndose a mí hermano, le dijo: -Anda Joseito ve, dásela que si no a este, le va a dar un patatús.

Tres meses más tarde, cuando un día regresé yo de la escuelita donde una maestrita joven in- tentaba desburrarnos un poco a más de cuaren- ta chicos, vi con asombro que estaban reunidos alrededor de una mesa y bajo el parral que ante la puesta de mi casa había, todo mi familia y con ellos, el carabinero de marras. Estaban tomando vino del cono del rincón y almendra- dos de los que mi madre había hecho para las próximas fiestas del Cristo. De momento, no comprendí qué era lo que estaba ocurriendo, pero más tarde cuando vi que cada uno con una escusa se levantaba y marchaba dejando a mi hermana mayor con el carabinero, lo comprendí todo.

Dos meses más tarde, hubo boda y mi her- mana se fue a vivir al cuartel de los carabine- ros, y aquel año, cuando esquiló el tío Saoro las ovejas, mi cuñado “Caravinagre”(*) nos ayudó a lavar la lana, allá en las rocas planas, junto a la playa de la Albufereta.

*Así llamaban algunas personas despectiva- mente a los carabineros.

III Ciclo de Conferencias Histórico-Etnológicas

Días 21 y 28 de noviembre a las 20.00 horas en la Casa de Cultura

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Cuatro años después de la realización del II Ciclo de Conferencias Histórico-Etnológicas, hemos decidido re- cuperar desde esta asociación el mencionado ciclo con la programación de cuatro nuevas charlas culturales relacionadas con nuestro pueblo.

Al igual que en las dos anteriores ocasiones, ambas conferencias tendrán lugar en la Sala de Conferencias de la Casa de Cultura. Como en ocasiones anteriores, se ha elegido las ocho de la tarde para facilitar en lo posible la asistencia de todo aquel que esté interesado.

El pasado viernes 21 de noviembre, Julio J. Ramón Sánchez, autor del libro de reciente publicación “El tre- sor de Sant Joan d’Alacant” dió su charla relativa al mencionado tesoro hallado en nuestro pueblo en el año 1963 y del que tan poco se sabía hasta la publicación de su obra por parte del MARQ.

El viernes 28 será Jorge Payá el encargado de expo- ner el tema “La implantación del régimen franquista y el gasto local. Estudio de los mandamientos de pago de Sant Joan en el período inmediato al final de la Guerra Civil (de abril a diciembre de 1939)”.

Colaboran con estas charlas RadioClub FM, Papele- ría-Librería Caturla, Joyería Patricia y la Casa de Cultu- ra de Sant Joan.

Joyería Patricia y la Casa de Cultu- ra de Sant Joan. Para recibir LLOIXA en PDF
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III CICLO DE CONFERENCIAS HISTÓRICO-ETNOLÓGICAS L A I MPLANTACIÓNDEL R ÉGIMEN F RANQUISTA Y EL

III CICLO DE CONFERENCIAS

HISTÓRICO-ETNOLÓGICAS

III CICLO DE CONFERENCIAS HISTÓRICO-ETNOLÓGICAS L A I MPLANTACIÓNDEL R ÉGIMEN F RANQUISTA Y EL G
III CICLO DE CONFERENCIAS HISTÓRICO-ETNOLÓGICAS L A I MPLANTACIÓNDEL R ÉGIMEN F RANQUISTA Y EL G
III CICLO DE CONFERENCIAS HISTÓRICO-ETNOLÓGICAS L A I MPLANTACIÓNDEL R ÉGIMEN F RANQUISTA Y EL G

LAIMPLANTACIÓNDELRÉGIMEN FRANQUISTA Y EL GASTO LOCAL

ESTUDIO DE LOS MANDAMIENTOS DE PAGO DE SANT JOAN EN EL PERIODO INMEDIATO

AL FINAL DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA (DE ABRIL A DICIEMBRE DE 193

)’
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UERRA C IVIL E SPAÑOLA (DE ABRIL A DICIEMBRE DE 193 )’ A cargo de Jorge

A cargo de Jorge Payá. Ayudante del Cronista de la Villa

ORGANIZA
ORGANIZA

Viernes 28 de noviembre a las 20 horas en la Sala de Conferencias de la Casa de Cultura

COLABORAN
COLABORAN

papelería

Caturla

librería

papelería C aturla librería
de noviembre a las 20 horas en la Sala de Conferencias de la Casa de Cultura
de noviembre a las 20 horas en la Sala de Conferencias de la Casa de Cultura
de noviembre a las 20 horas en la Sala de Conferencias de la Casa de Cultura
de noviembre a las 20 horas en la Sala de Conferencias de la Casa de Cultura

PROGRAMACIÓN

NOVIEMBRE

DÍAS 26 AL 28

VI Congreso Nacional terapia.

DÍA 28, VIERNES.

20:30 Horas.- Inauguración de la Exposición “El Sentit de l’India”. De Ivan Guerola Llorens. Sala Pablo Lau. Hasta el 21 de di- ciembre

DÍA 29, SÁBADO.

20:30 Horas.- Concierto de Santa Cecilia de la Sociedad Musical La Paz. Auditorio Antonio Gil.

DÍA 30, DOMINGO.

19:30 Horas.- Teatro “TOO FAUS- TUS, TOO FURIOUS” de Almadra- ba Teatro, ganadores de Alicante a Escena 2014. Auditorio Antonio Gil. Entrada Libre

DICIEMBRE

DÍAS 1 AL 8

19:00 Horas.- Conciertos del Con- servatorio “Maestro Climent”. Auditorio Antonio Gil.

DÍA 5, VIERNES.

20:30 Horas.- Presentación del li- bro “Siempre Juntos”, de Vicente Miguel Nogueres Benito. Sala de Conferencias del Centro Cultural.

de Fisio-

DÍA 12, VIERNES.

21:00 Horas.- Teatro “Échale guindas al pavo 2.0”. Gala soli- daria Auditorio Antonio Gil.

DÍA 13, SÁBADO.

20:00 Horas.- Concierto Navidad Orfeón y Festival Coral Colegios Sant Joan y Mutxamel. Auditorio Antonio Gil.

DÍA 14, DOMINGO.

18:00 Horas.- Retaule de Nadal. Escola Coral de l’Alacanti. Audi- torio Antonio Gil.

DÍA 15, LUNES.

20:00 Horas.- Cata Literaria. Sala de Conferencias del Centro Cultural.

DÍA 18, JUEVES.

18:00 Horas.- Audición del Jardín Musical. Auditorio Antonio Gil.

DÍA 19, VIERNES.

20:30 Horas.- Concierto de Na- vidad. Sociedad Musical La Paz y Agrupaciones Políticas. Audito- rio Antonio Gil.

DÍA 20, SÁBADO.

20:00 Horas.- “Siente el Pulso de la Navidad “ de la Orquesta de Pulso y Púa. Auditorio Antonio Gil.

20, SÁBADO. 20:00 Horas.- “Siente el Pulso de la Navidad “ de la Orquesta de Pulso
20, SÁBADO. 20:00 Horas.- “Siente el Pulso de la Navidad “ de la Orquesta de Pulso