Está en la página 1de 30

UNIVERSIDAD

PANAMERICANA

Tu camino a una vida feliz

Antropologa Teolgica II

Valeria Fusco
ndice
Introduccin: ........................................................................................................................ 2
El mensaje moral de Jesucristo .......................................................................................... 3
Jesucristo, Salvador del hombre. ............................................................................................ 4
Jess de Nazareth, hombre y Dios. ................................................................................... 6
Cristo: centro de la moral ................................................................................................... 7
La filiacin divina .............................................................................................................. 10
La gracia divina.................................................................................................................. 14
Las bienaventuranzas ........................................................................................................... 17
Virtudes Teologales ........................................................................................................... 21
Llamada Universal a la Santidad .................................................................................... 24
La santa ley de Dios: un s a la libertad. ......................................................................... 26
Ley de gracia....................................................................................................................... 29
Conclusin .......................................................................................................................... 30

Introduccin:

Ideas principales:
1.La esencia de la antropologa es el estudio del hombre a travs de la mirada de Dios

2.El curso pretende usar las enseanzas de Dios para ayudarnos a mejorar nuestra vida profesional y
personal

3.El seguimiento de las enseanzas nos llevara a la felicidad

La esencia de esta clase es la comprensin del hombre mediante la mirada de Dios, es por eso que se
llama antropologa teolgica. La antropologa busca contestar preguntas sobre el sentido y ac tuar del
hombre, sin embargo lo hace con un enfoque cientfico y existencial.
La antropologa teolgica busca explicar las mismas cosas, enfocndose principalmente en cual ha sido
el rol de Dios en nuestras vidas, qu legado ha dejado para ayudarnos a vivir y convivir en armona. Las
lecturas de los mandamientos presentados a travs de la lectura del Padre Antonio Rivero, nos dan un
ejemplo de cmo podemos aplicar estas leyes a nuestra vida cotidiana y de qu manera los estamos
rompiendo incluso sin notarlo.

En este curso vimos aspectos de la vida de Jess, sus enseanzas y lo relacionamos con la vida cotidiana.
A lo largo de este vimos una serie de videos, que nos invitaban a relacionar las enseanzas con lo que
pasa en nuestro da a da, algunos de los videos. En estos apuntes encontraremos enseanzas que nos
presentarn la vida cristiana desde una perspectiva ms moderna. A travs de la lectura de este
documento, el lector entender como mejorar su vida, y ser mejor persona a travs del entendimiento
de las enseanzas de Dios.

El mensaje moral de Jesucristo


Fecha: 13/02/17
Trabajo en equipo.

Tengo miedo cuando pasa el seor. Por qu? Porque tengo miedo de que pase y no me d cuenta.

Explicacin del tema


IDEAS NOTAS DE CLASE
Llamada de Mt 4, 18-22: Jess pas por la vida de los Apstoles. Pasa por nuestra vida
Cristo cuando estamos ocupados (haciendo tareas diarias). Hay diversos llamados:
Primero: Llamada a la existencia. Ser cristianos y creer en l.
Segundo: Llamado de propuesta de vida. Puede ser al matrimonio y
formar una familia, vida de servicio a los dems y vida consagrada o
religiosa.
Seguir a Dios creyendo en l.
Dios deja a la persona libre de elegir si lo sigue o no lo sigue. Puedo seguir a
Dios, seguir a alguien ms o seguirme a m mismo. La respuesta siempre se dar
Respuesta en el mbito de la libertad.
S: implica renunciar. Dejar algo por otra cosa que entiendo que es lo
mejor para m. Renunciar a algo que me est daando como persona
en razn de mi bien. Cuando Dios me pide que deje de hacer algo
bueno es porque me va a confiar alg o mucho ms grande.
Amor: No solo se da en un mbito de fe sino tambin en un contexto
de amor. Dios me am primero entonces yo vivo en el contexto de ser
una persona amada por Dios. Yo le respondo a Dios amndolo a travs
del camino que l me ofrece para realizarme como persona.
Vida moral.
Seguir a Cristo me hace ser discpulo y ser discpulo implica:
Fe: me adhiero a cristo y esto implica una vida compartida (le comparto
mis proyectos, mis fracasos, mis momentos de alegra, tristeza,
incertidumbre). l comparte su vida y su destino conmigo (yo estoy
llamado tambin a llegar a la resurreccin), voy caminando con l. La
obediencia se vive por amor en la libertad (yo le respondo porque lo
amo y l me ama).
Seguimiento
Imitar su estilo de vida: l es la imagen y conforme me acerco a l,
termino imitndole y viviendo sus mismos rasgos.
Hacerse conforme a l: Meta que Dios nos pone se llama plan de
salvacin: Dios me llama a la existencia, en el bautismo me llama a ser
su hijo y creer en l, Dios me ofrece un estilo de vida y me toca
descubrir a cul me llama, y la meta final es ser otro Cristo.
Testigo: de sus palabras y de su vida. Seguir sus pisadas.
(elementos de configuracin). Ser partcipes de la naturaleza divina de Dios.
Contamos con el auxilio divino y no estamos solos.
El proceso de respuesta comienza en la inteligencia. En cambiar mi manera de
pensar. Alinear mis pensamientos a los de cristo. A ver la vida desde la fe en un
plano sobrenatural:
Pensar como Cristo y ver la vida desde un plano sobrenatural.
Convertir la voluntad para querer lo que Cristo quiere.
Afectivo-sentimental: debo llegar a tener los mismos sentimientos que
Cristo.
Conducta
Todo afectar la vida profesional.
Cmo afecta este proceso de seguir a Cristo mi vida profesional?
Proceso de
configuracin

RESUMEN
Jess nos hace un llamado para creer en l y estar con l en la gloria. Su primer llamado es cuando
nos da la existencia y nos invita a creer en l. Existen varios llamados que nos hace Dios para vivir la
vida a travs de l y verla como l lo hace. Despus de ese llamado viene nuestra respuesta hacia el,
por medio de la cual renunciamos a otras cosas. Posteriormente tenemos que ser discpulos y seguir
su llamado, puede que renunciemos a cosas para que Dios ponga mejores cosas en nuestro camino.
A travs de la f en Cristo me adhiero a el y vivo una vida a travs de la fe
Todo el proceso de respuesta de nosotros para con Dios comienza desde la inteligencia, es decir,
cambiar mi manera de pensar y alinear mis pensamientos con los de Cristo. Debo convertir mi
voluntad a que sea la de Cristo. Posteriormente cambiar mis sentimientos para que sean iguales a
los de l.

Jesucristo, Salvador del hombre.


Fecha: 30 enero 2017
Trabajo en equipo.

Sacrificio de Jess para liberarnos del pecado.


Acceso a la vida eterna.
Arrepentimiento de pecados.
El perdn.
Mayor demostracin de Dios hacia nosotros.
Explicacin del tema
IDEAS NOTAS DE CLASE
SALVACION
Es la reconciliacin; restablecer una relacin rota por mi pecado
Revelarme; dame a conocer cunto me ama Dios
Medida de amor que Dios me tiene: ser su h ijo
Hacernos partcipes de la naturaleza divina. Dios se hace hombre para que yo me haga Dios

Rom 5,8: Siendo yo pecador, enemigo de Dios, l enva a su Hijo que muere por mi
ENCARNACION
Nadie puede atentar en contra de m porque Dios est conmigo.
El asumi todas las limitaciones de vida, por eso me salva a travs de la Encarnacin.
Jess uni en su persona la vida humana y la vida de Dios. E ncarnacin reestablece esa
comunin.

Es la decisin que l toma de entregar su vida y esto marca el sentido de su muerte, el


decide entregar su vida. La entrega por amor, el amor que me tiene hace que decida
cargar con los pecados de todos.
Con la muerte de Jess muere el pecado. Ej: Luis Alfonso
La muerte de Jess es ocasionada por toda la maldad humana de todos los tiempos. De
mi misma maldad como persona.
MUERTE Al cometer el mercado mortal lo estamos crucificando. Unin de Dios conmigo en la
Encarnacin

Jesucristo se convierte en nuestro salvador por su Resurreccin


Resurreccin: Dios rescata de la muerte y le da una vida nueva. El estilo llevado por Jess
es aceptado por Dios. Si este no hubiera sido aceptado por Dios, se hubiera quedado en
la tumba. El que Cristo haya sido resucitado por Dios, significa para m que su estilo de
vida puede ser mi estilo de vida y yo estar asegurando mi resurreccin.
RESURRECCION Es una vida definitiva; vida no sujeta a la muerte. Transformada totalmente y sigue siendo
el mismo hijo de Dios. Persona que ya no est sujeta al tiempo ni al espacio. Muerte ya no
tiene poder.
1 Cor 15, 5 -8: Se comunica que Cristo muri, fue sepultado, resucito y se le apareci a
Pedro.
Hch 2, 32: Testigos de la Resurreccin
: Si llevamos una vida nue va, todo es posible.

RESUMEN
V1
Gracias a Jess podemos tener ms oportunidades.
V2
Dios se hizo hombre.
2 Conclusiones.
No hay salvacin fuera de Jesucristo,
Sin el seor nosotros no podemos nada, no somos nada
Video 3
Todo aquel que crea en Dios, n unca morir.
Jess de Nazareth, hombre y Dios.
Fecha: 16 de enero de 2017

Trabajo en equipo.

Hiposttica: relacionado con ella en tanto que unin de la naturaleza humana y la divina en la persona
de Jess.
Comentarios:
Es la Santsima Trinidad.
El Hijo del Padre, encarn en Jesucristo, quien es verdadero Dios y verdadero hombre.
Una sola persona en 3 personas distintas.
La naturaleza divina, se refiere que es eterno y perfecta
La naturaleza humana, que puede ser tentado por el demonio, que tiene un cuerpo frgil ante l.
Notas:
Padre a hijo, paternidad.
Hijo a padre, filiacin.
Espritu santo a las dos espiraciones.

Explicacin del tema

IDEAS NOTAS DE CLASE


Datos Datos histricos:
histricos o Naci en Beln en el ao 748 del imperio Romano.
o Muri en Jerusaln siendo gobernador Poncio Pilato, alrededor del
ao 30.
o Flavio Josefo, es un historiado, dentro de sus documentos el habla
de Jess como alguien que llevo una vida Santa. Tambin habla de
la muerte de Jess, diciendo que muere en el ao 30 de Poncio
Pilato. Habla de la resurreccin de Jesucristo, el afirma que los
Resurreccin cristianos crean que estaba vivo.
o Resurreccin, no se puede comprobar, entendemos que es un
hecho histrico que es verdadero y que es verdadero porque hay
testigos de ese hecho (testimonios 1 Jn 1, 1 -3). Vieron, tocaron y
2da Persona comieron, estos son 3 partes que nos demuestran que son testigos.
Profeca de Jesucristo, Dios y hombre, es la segunda persona de la Santsima Trinidad.
Isaas o Encontramos una profeca cumplida (Isaas), a quien le pondrn por
nombre Emmanuel, que significa, Dios con nosotros; (Mt 1,18-23; Is
7, 13-14), Isaas habla del Dios hecho hombre, ms que un nombre,
es la revelacin de un misterio (Emmanuel).
o Afirmaciones, nos llevan a concluir que Jess es Dios.
Jn 1,1 nos habla de la verdad en Jess, la 2nda persona
Afirmaciones existe antes de que se engendrara en Mara (preexiste).
Jn 20, 27-28 al encontrarse con Jess resucitado, confiesa
Seor mo y Dios mo (Toms).
Rom 9, 5 Cristo Dios bendito. (Pablo)
Actitudes Tito 2, 13, Dios es nuestra esperanza, esperamos la
manifestacin de nuestro Dios y salvador Jesucristo.
1 Jn 5, 20 encontramos que Jesucristo es Hijo y Dios
verdadero.
o Actitudes, que nos llevan a ver que es Dios verdadero.
Conciencia de ser Dios, as se comporta segn a esa
conciencia que l tiene, y entonces esa conciencia lleva a
que la gente que lo ve, lo escucha lo llegue a creer.
Mt 9, 2-7 Dios solo es capaz de perdonar los pecados, y se
Milagros ve en la parbola del paralitico.
Jn 5, 21 Jess es igual al Padre. Tiene el mismo poder que
el Padre, y el poder para resucitar.
Jn 5, 19 Jess se entiende como alguien que es igual al
Padre, Jess tiene tambin el mismo poder que el padre.
Jn 10, 15 El mismo conocimiento que tiene el Padre, lo
tiene Jess.
Jn 5, 16-21 Jess tiene la conciencia de que es Dios, y las
personas lo perciben, ellos tenan la idea de un Dios lejano,
el que es igual al Padre.
o Milagros.
Los milagros tienen una finalidad y esta es acompaar su
predicacin.
La finalidad de los milagros tambin de quien lo percibe o
lo vive reconoce ah la accin de Dios, La ciencia no puede
llegar a explicar ciertas cosas.
Los milagros de Jess requieren estar en sintona con Jess
con el milagro, sino el milagro no existe, no sea da.
El milagro se manifiesta, el prodigio se realiza.
Implica una exigencia que encierra el milagro en s mismo,
es una accin de Dios que se entiende en el mbito de la
fe.
Necesitamos la fe en Dios y en Jesucristo.
El milagro se encierra en la FE.
Condicin humana.
o Encarnacin se encuentra que esta es la unin de dos naturalezas.
Aquello que haga que Dios sea Dios. Jn 1, 14
Se une la naturaleza divida y la humana en una sola
persona.
o Flp 2, 5-8 en Jess hay alma, inteligencia, un cuerpo real, y voluntad,
creando con esto una naturaleza humana.
o Cuerpo, su cuerpo es visible, es real, y finalmente Dios se nos hace
visible a travs de un cuerpo humano.
Video

Cristo: centro de la moral


Fecha: 16-Ene-17

Trabajo en equipo.
Qu es el cristianismo?
El cristianismo es una religin basado en las enseanzas y milagros de Jess, el cual es cristo.
La esencia del cristianismo es la Santsima Trinidad, la cual es el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
Los elementos que definen al cristianismo la pasin de cristo y los sacramentos.

Explicacin del tema


IDEAS NOTAS DE CLASE
3 elementos del Existencia: como persona real
cristianismo Obra: actuando de una manera muy propia
Destino: su final
Para ser cristiano se
necesita tener fe en Jn 5,17-18
Cristo Jn 14,8-10
Jn 3,15-16
Jn 6, 29
Mt 16,13-18
Credo: primer
elemento del
cristianismo Son verdades que t ienen como centro a cristo,
Son reveladas, no han sido creadas ni inventadas son reveladas,
Responden a todas las preguntas que tiene que ver con la
Moral: segundo existencia de la persona
elemento del
cristianismo La moral es la manera concreta, especifica de vivir nuestra fe.

Culto: tercer
elemento del 1 TIM 2,4
cristianismo
7 sacramentos Bautismo, Eucarista, Confirmacin, Penitencia

RESUMEN
Lo que est en el centro de la vida del cristianismo es Cristo
3 elementos del cristianismo:
Existencia: como persona real
Obra: actuando de una manera muy propia
Destino: su final
Mi vida gira en torno a esos 3 elementos que tienen que ver con Jesucristo y eso viene siendo la esencia
del cristianismo.
Una persona puede creer en Dios pero no por el hecho de creer en Dios ya es cristiano. Se necesita creer
particularmente en Jess de Nazaret para ser cristiano. San Pablo cree en Dios, conoce la sagrada
escritura, se encuentra con Jess y este acontecimiento hace que crea en l, da un giro en su vida.
Para ser cristiano se necesita tener fe en Cristo.
Jn 5,17-18
Jess llamado padre a Dios alguien igual a Dios.
Jn 14,8-10
Jess se me presenta igual a Dios, pero este Jess me habla y me dice lo que dice Dios, son uno mismo,
lo que Jess me comunica es lo que el padre quiere que yo sepa.
Jn 3,15-16
Creer en Jess que se me presenta como enviado del Padre. Jess es el enviado del padre, creyendo en
Jess yo tengo vida eterna.

Jn 6, 29
Unidad de fe, creo en Dios, cree en el que l ha enviado, y aquel que l ha enviado es dios tambin, es
su hijo, y creyendo en su hijo yo tengo vida eterna. Queremos ver quien es Dios hay que ver a Cristo.

Ser cristiano es creer en cristo y el tener fe en cristo es un don, es una gracia de dios, dios me da la luz
para yo poder creer en cristo.
Mt 16,13-18
Dios me da la capacidad para creer que Jess es Dios, es el mesas. Jess d e Nazaret nacido de Mara y
Jos es Dios, es el salvador. La fe es un don, es una gracia de Dios.
Credo: primer elemento del cristianismo
Es un conjunto de verdades en las cuales creemos los cristianos catlicos, todas las verdades de las cuales
se sostiene nuestra fe estn sintetizadas en lo que llamamos el credo.
Caractersticas del credo:
Son verdades que tienen como centro a cristo,
Son reveladas, no han sido creadas ni inventadas son reveladas,
Responden a todas las preguntas que tiene que ver con la existencia de la persona

Moral: segundo elemento del cristianismo


La moral es la manera concreta, especifica de vivir nuestra fe. Es concretar en el da a da la experiencia
que yo tengo en mi fe en Cristo, hablar de una experiencia de vida. Vivir de una manera natural la relacin
que yo tengo con Jess de Nazaret. En la moral yo expreso mi coherencia de fe.
La moral es seguir a Cristo: 1P 2,21.
Culto: tercer elemento del cristianismo
1 TIM 2,4 : Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, para
lograrlo se da la encarnacin del hijo de Dios, a partir de esto padece, muere y resucita, gracias a este
evento encarnacin, pasin, muerte y resurreccin es que se realiza la salvacin de todos los hombres
que es lo que Dios quiere. Se necesita una mediacin que es la Iglesia, a travs de la Iglesia se prolonga
los efectos de salvacin que surgen de la encarnacin, pasin, muerte y resurreccin, se prolonga a travs
del tiempo por medio de la iglesia y alcanza a toda la humanidad. Esa mediacin que se da a travs de
la iglesia se concreta en lo que llamamos en los 7 sacramentos que son los actos de culto.
7 sacramentos:
Bautismo: celebracin que nos hace ser miembros de Cristo, nos une a Cristo, esta unin es irrompible,
eterna, quedamos revestidos de la divinidad.
Confirmacin: la unin con la iglesia se profundiza ms, recibimos una nueva efusin del espritu santo,
una nueva insercin en cristo y en la iglesia.
Eucarista: centro y la raz de toda la vida cristiana. Me uno plenamente a Cristo. Aumenta, restaura y es
prenda de la vida divina. Esta vida divina es prenda, es anuncio de lo que va a ser mi vida despus de la
muerte. Cuando yo muera estar unido con Cristo por toda la eternidad.
Se ha iniciado plenamente en el cristianismo quien ha pasado por el bautismo, confirmacin y eucarista.
Penitencia: nos recupera la vida divina que perdemos por el pecado, nos recupera la vida de la gracia,
nos renueva en la vida de dios y nos va formando moralmente.

La filiacin divina
o Fecha: 27-Feb-17
o
o Explicacin del tema
o IDEAS o NOTAS DE CLASE

o o -Dios nos ha llamado a la existencia, despus nos llama a ser hijos


de Dios y despus para ofrecernos un camino de santificacin a
travs de las 3 vocaciones: matrimonio, vida de servicio o vida
consagrada.
o Vida cristiana
o -La vida cristiana consiste: en que una persona lleva su vida
ordinaria como hijo del Padre en Cristo por la accin del Espritu
Santo.

o -La persona queda incrustada en Cristo, a partir del bautismo se


empieza a alimentar espiritualmente de la vida divina de Cristo.

o -El vnculo de unin, lo que nos une a Cristo, es la tercera persona


de la trinidad, el Espritu Santo.

o -La vida cristiana se le ofrece a toda persona como un don que Dios
nos da.

o -El momento en el cual se recibe ese don es el bautismo .


o -El bautismo implica 3 elementos: la oracin (la invocacin a la
trinidad), el agua y la intencin de hacer lo que Cristo quera con el
bautismo.

o -Este don requiere de parte de quien lo recibe asumirlo, hacerlo


suyo de una manera consiente, lo recibe por medio de los padrinos
y de los padres.

o -Cuando ya est grande ya tiene la libertad de aceptar a Cristo.

o -El momento de la colaboracin, en el bautismo yo recibo mi ser de


hijo como si fuera una pequea semilla. Esta colaboracin va en
orden de lo que yo recibo en el bautismo. En el bautismo una
persona humana es incorporada a Cristo, es trasformada en otro
Cristo. Pablo dice que somos el mismo Cristo.

o -Adems de ser incorporada, renace a una vida nueva, a la vida de


Dios, es heredero de los cielos, de la vida eterna.

o Jn 3, 5,6: Se convierte en heredero de los cielos, partcipe de la vida


eterna.
o El bautismo tambin nos libera del pecado original y nos da la
gracia santificante , hacindonos hijo de Dios.

o 2Pe 1,4: Pedro en su segunda carta lo explica en la naturaleza, l


dice que ya tenemos la naturaleza divina.

o Lo que hace que Dios sea Dios es naturaleza divina.

o Todo lo que se nos ha dado en el bautismo es solo el inicio de la


vida cristiana, es solo la semilla.

o -Otro elemento del bautismo son las virtudes teologales: fe,


esperanza y caridad.

o Todo lo dems implica un empeo, un esfuerzo personal para


identificarnos con Cristo, ir asumiendo sus sentimientos, convertir
nuestra voluntad para asumir la voluntad de Cristo, aprender la
obediencia que es una vida de amor con el Padre.
o En la vida cristiana toda la vida ser colaborar, estar obedeciendo al
Espritu Santo.

o En este esfuerzo por irnos trasformando en Cristo hay un


protagonista y este es el Espritu Santo , l es el que me va guiando
da a da para vivir la voluntad del Padre que se expresa en los 10
mandamientos.

o Cmo acta el Espritu Santo?

o Acta de una manera muy sutil en nuestro interior, cuando


sentimos el deseo de hacer una obra buena es ese impulso del
Espritu Santo que esta actuando en nuestro interior.

o Siempre detrs de toda obra buena esta como motor el Espritu


Santo. Se encarga de movernos a hacer el bien, pero cada persona
toma la decisin de hacerlo o no. Siempre nuestra libertad queda
salvada, el Espritu siempre est motivndonos, pero nosotros
decidimos si seguirlo a l o a nuestros pensamientos.

o Cuando acepto como persona para realizar el bien, me convierto


en colaborador del Espritu.

o Cuando colaboro como me dice e l Espritu experimento felicidad,


paz, serenidad. Cuando no lo secundamos nos puede quedar una
sensacin de vaco.

o Si la afiliacin divina consiste en ser hijos del padre por el espritu


santo gracias al bautismo, y seguir la nocin del espritu santo en lo
que hacemos siendo colaboradores de l, entonces la vida moral
es nuestra vida de cada da realizado en Cristo .

o Trabajo personal.
o Aspectos prcticos de la filiacin divina.

o Cobrar conciencia de que Dios es nuestro padre


o Es preciso convencerse de que Dios est junto a nosotros de continuo. Est como Padre
amoroso a cada uno de nosotros nos quiere ms que todas las madres del mundo pueden
querer a sus hijos, ayudndonos, inspirndonos, bendiciendo... y perdonando.

o Tratar a Dios con confianza y cario


o -Nuestro Seor ha venido a traer la paz, la buena nueva, la vida, a todos los hombres. No hay,
pues, ms que una raza: la raza de los hijos de Dios. No hay ms que un color: el color de los
hijos de Dios. Y no hay ms que una lengua: sa que habla al corazn y a la cabeza, sin ruido
de palabras, pero dndonos a conocer a Dios y haciendo que nos amemos los unos a los otros.

o Confianza en Dios durante las adversidades.


o Sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le aman. Dios ende reza
absolutamente todas las cosas para su provecho.
o Nada puede pasarme que Dios no quiera. Y todo lo que l quiere, por muy malo que nos
parezca, es en realidad lo mejor.

o Conducta moral nueva


o Toda la existencia moral puede ser entendida como la respuesta del hombre al don divino que
lo ha elevado junto con todos los hombres a la dignidad de hijo de Dios en Cristo por medio
del Espritu Santo.
o El cristiano descubre la voluntad de Dios en cada situacin concreta, porque ve en l el origen
y el fundamento de todo bien, y considera que el seguimiento de Cristo se acta como un
empeo obediente por realizar todo lo que es bueno.
o Ser santo es ser buen cristiano: parecerse a Cristo. El que ms se parece a Cristo, se es ms
cristiano, ms de Cristo, ms santo

o Qu implicaciones tiene para m el ser hija de Dios?

o Las implicaciones que tiene para m ser hija de Dios vine con ciertas responsabilidades y
beneficios que me conducen a la vida eterna, responsabilidades por el cumplimiento de los
mandamientos y beneficios por llevar una vida como l nos dice, llena de bondad y paz.

o Tomar apuntes en clase


La gracia divina
o Fecha: 6-Marzo-17
o
o Video
o 5 puntos que resumen el video
o El nio estaba muy metido en el videojuego
o Su mam le regala un perrito sin una pierna.
o El nio al ver que el perrito no tiene pierna, lo rechaza.
o El perrito sper feliz empieza a jugar con la pelota.
o El nio al final se para con el perrito a jugar y tampoco tiene una pierna.

o Qu actitudes reflejan los personajes?


o Al principio, el nio tiene una actitud aptica con el perrito, no le agradece a la mam el regalo
que le da, rechaza al perrito por no tener una pierna, despus cambia su actitud y toma una
actitud de empata porque l tampoco tena una pierna.

o Qu enseanza nos dej?


o No discriminar ni juzgar a nadie por su apariencia antes de tratarlo.

o Explicacin del tema


o IDEAS o NOTAS DE CLASE

o Punto de partida o Punto de partida:

o El hombre est en pecado y como respuesta de Dios es la gracia.


o Gracia divina

o Gracia divina: Intervencin totalmente gratuita de parte de Dios, el


hombre no puede hacer ninguna fuerza para salvarse a s mismo,
simplemente esta derrumbado por el pecado, Dios lo toma y lo
o Gracia como rescata del pecado de una manera gratuita.
concepto:

o La gracia como concepto:


o Gracia desde el
contexto de la fe o -Una realidad que es bella.
cristiana:
o -Para hacer mencin de la bondad que hay en el ser en una cosa
o en una persona.
o -Que una persona o realidad est llena de encanto
o La gracia desde el mbito de la fe:

o -Es el amor que el Seor tiene por los hombres, por toda la
humanidad.
o Dios y el hombre tienen esencia diferente, y por esa esencia
diferente Dios se acerca al hombre y le manifiesta su amor.

o La gracia desde la fe es estrictamente un regalo, un don que Dios


hace, un don que se personaliza la segunda persona de la trinidad,
el Dios que se encarna, que desciende, que se hace uno de
nosotros.
o Tipos de gracia
o Quienes reciben ese don:

o -Se divinizan
o -Se convierten en herederos de la vida eterna, del reino de los cielos.

o La gracia da vida a la persona. La rescata de la situacin de la cual


est sumida y le crea un nuevo estilo de vida, una realidad diferente.

o Lo que se recibe con la gracia es la vida divina.

o La gracia es entrar en la dinmica de la vida trinitaria.

o La gracia se divide en:

o -Gracia santificante: Es un don permanente en la persona, se recibe


en el bautismo, y la accin del Espritu Santo ha transformado a la
persona en su hijo y esa transformacin e s permanente.
o Eleva a la criatura de ser pecador a ser salvado.
o Cada vez que la recibimos la gracia nos va transformando poco a
poco en Cristo.
o No es compatible con el pecado mortal, la destruye, se destruye la
vida sobrenatural.

o -Gracia actual: Se da en un momento, es una intervencin de Dios


en un momento concreto de la persona que le mueve a buscar un
bien sobrenatural.
o La que recibimos a travs de una bendicin.
o Es una ayuda transitoria.

o Qu relacin hay entre la gracia divina y la justificacin?

o Entendemos por justificacin: el pase del pecado a la gracia, el


nico que nos justifica es Dios y nos da la gracia como regalo.
o Entonces cmo se relaciona?

o -Una persona que no est bautizada: Esa relacin se da a travs de


la fe y el bautismo.

o -Una persona que ya est bautizada: Ya ha recibido la gracia


santificante, ya ha sido transformado en hijo de Dios, en este caso
el bautizado es justificado mediante la confesin.

o Si perdemos la gracia que recibimos en el bautismo (primera tabla)


la segunda tabla es la confesin. Estas son las 2 tablas que nos da
la justificacin.

o -Estar en gracia de Dios-


o Poseemos la gracia santificante en nuestra alma y por consiguiente
estamos libres del pecado mortal.
o Consiste en vivir y morir nicamente para Dios, que es lo ms
importante.

o -Morir en gracia de Dios-


o Se obtiene por medio de la perseverancia final, es decir el
mantenerme en la gracia de Dios y si caigo me confieso y me
levanto, estar en esa lucha constante eso me ayuda a morir en
gracia de Dios.
o Para esto una oracin humilde, confiada y buscando la intercesin
de la Santsima Virgen.

o MERITO:
o Es aquella recompensa que recibe una persona por sus buenas
acciones, por sus buenas obras, lo recibe por parte de Dios.
o Que Dios reconozca esos esfuerzos que hago que lleva el realizar
una obra buena.

o Nos va preparando para la vida eterna y nos aumenta la gracia.

o RESUMEN
o
o Tomar apuntes en clase

Las bienaventuranzas
o Fecha: 13-Marzo-17
o Resumen punto 4

o Justicia en la Sagrada Escritura es sinnimo de santidad. Un justo, segn los judos del tiempo de
Jess, era un hombre que ajustaba toda su vida al querer de Dios. Lo que el justo buscaba era
la gloria divina y no su propio inters personal.

o As, bienaventurados los que tienen hambre y sed justicia equivale a decir bienaventurados
los que tienen hambre y sed de que se cumpla en ellos la voluntad de Dios
o -Cmo podemos nosotros ser perfectos, cuando estamos agobiados de fragilidades y pecados?
o Si un alma vive en M, entonces Yo s oy la perfeccin en ella

o Explicacin del tema


o IDEAS o NOTAS DE CLASE

o o Qu son las bienaventuranzas?


o 8 recetas de la felicidad, 8 caminos para desprenderse del mundo
amando hasta el extremo, recogen y perfeccionan las promesas de
Dios desde Abraham ordenndolas al reino de los cielos.
Responden al deseo de felicidad que Dios ha puesto en el corazn
del hombre; el termino bienaventurado es reservado a una etapa
de dioses por lo tanto son afortunados, no sufren ningn mal y
viven un estado de satisfaccin y felicidad plena.
o Cmo se entienden cada una de las bienaventuranzas?
o Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino
de los cielos.
La primera bienaventuranza habla sobre los pobres, sobre cmo
son dichosos en el reino de Dios. Ya que el pobre se pone en las
manos de Dios porque se da cuenta que depende totalmente de
Dios, entonces reconociendo su debilidad y pequeez ante Dios,
pone su confianza en l, espera todo de l y busca su proteccin
poderosa. En cambio el rico cree que puede prescindir de Dios y
pone su confianza en sus bienes, cree que puede seguir adelante
solo. Por todo lo anterior entendemos el significado de
bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino
de Dios.
o Bienaventurados los que lloran, porque sern consolados.
o El dolor, segn esta bienaventuranza tiene una nueva perspectiva,
que el propio Jess vivi en su vida.
o En el nuevo testamento existen diversas palabras para definir lo que
es dolor, pero la que ms llama la atencin es: Quines lloran?,
esta pregunta es muy fuerte, ya que en realidad todos lloran en la
vida, unos por diferentes circunstancias que a otros. De este
sufrimiento aparecen los 3 diferentes tipos de dolor:
Los que lloran ante eventos tristes.

Quienes, debido a un pecado, sienten la


separacin entre l y Dios.

Los que lloran debido al estado pecaminoso de la


sociedad en general.

o El verdadero cristiano es el que llora por ortos, pues le preocupa el


mundo. Llorar por la sociedad es el primer paso para trabajar para
superarlos.
o Bienaventurados los mansos, porque heredarn la tierra.
o Ser manso: ser tranquilo, agradable, dcil para aprender, tardo para
reaccionar violentamente. La mansedumbre es una virtud y lo
nico que puede matarla es el sentimiento de orgullo.
o Caractersticas del manso en el siglo XXI
o Ver la propia vida desde la oracin, sabiendo que Dios sabe mejor
lo que nos conviene que nosotros mismos.
o No ser ciego ante las injusticias econmicas y sociales, pero
tampoco caer en la desesperacin,
o Practicar la gentile za, la dulzura en la propia familia.
o llevar por delante la cortesa y que esta sea fruto de la caridad, no
de lo polticamente correcto.
o Reconocer nuestras virtudes y defectos
o El manso no se aparta de los problemas del mundo; al contrario, los
enfrenta, pero con la espada de la paciencia y la prudencia.

o 4. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque


sern saciados.
o Justicia en la Sagrada Escritura es sinnimo de santidad. Un justo,
segn los judos del tiempo de Jess, era un hombre que ajustaba
toda su vida al querer de Dios. Lo que el justo buscaba era la gloria
divina y no su propio inters personal.
o As, bienaventurados los que tienen hambre y sed justicia equivale
a decir bienaventurados los que tienen hambre y sed de que se
cumpla en ellos la voluntad de Dios
o -Cmo podemos nosotros ser perfectos, cuando estamos
agobiados de fragilidades y pecados?
o Si un alma vive en M, entonces Yo soy la perfeccin en ella

o 5. Bienaventurados los misericordiosos, porque obtendrn


misericordia.
o Esta quinta bienaventuranza nos habla de la misericordia, lo cual
significa: un amor inquebrantable, capaz de mantener una
comunin para siempre. Es una actitud de compasin hacia el otro,
que implica perdonar y compadecerse, es decir, padecer el otro.
o Nos habla de que es importante vivir la misericordia, es decir, tener
compasin hacia otra persona, presentar una actitud bondadosa.
o En el Antiguo Testamento, la palabra misericordia se nos muestra
como hesed, la cual se interpreta como un amor incondicional
de Dios con su pueblo y supone el perdn.
o En el Nuevo Testamento, encontramos la palabra rahamim, que
se traduce como el amor y la compasin, como el afecto de una
madre hacia su hijo o el amor fraterno. Encontramos que las obras
de misericordia son innumerables y deben de ser presentadas
principalmente con los que habitualmente tratamos y con aquellos
que estn ms necesitados. La misericordia nos lleva a
preocuparnos de la salud, descaso y alimento de quienes Dios nos
encomienda.
o La misericordia es una virtud que te lleva a entregarte a las personas
sin esperar nada a cambio. A travs de la tolerancia entendemos
esta virtud.

o Bienaventurados los limpios de corazn, porque vern a Dios.


La intencin es lo que indica si una accin es pura o impura, segn
el evangelio. El peor enemigo de la pureza del corazn es la
hipocresa pues rebaja a Dios y al individuo; es falta de fe y de
caridad. Para mantener la pureza en el corazn se necesita:
templanza, dominio de s y castidad.

o Dichosos los que trabajan por la paz, porque sern llamados hijos
de Dios
o La bienaventuranza se refiere a aquellas personas que buscan,
difunden y trabajan por la paz, el pacfico dinmico no el esttico.
Las caractersticas que hacen a alguien dichoso de esta
bienaventuranza son: tener decoro, armona, cortesa con los
dems; vivir en paz interior y oran por un mundo mejor.

o Formarse para la paz implica lo siguiente:


Aceptarse a uno mismo.
Respetar al otro en su condicin de persona.
Tener a Cristo como nuestro ideal de acci n
Cristo a travs de la penitencia reinstaura la paz
La paz es formarse para amar la verdad.

o Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia porque de


ellos es el reino de los cielos.

o Causa de la persecucin: A los que se les busca para hacerles dao


por el hecho de que creen en Cristo.
o Son dichosos aquellos que son maldecidos, perseguidos, a los que
se les levantan calumnias por causa de el.

o Video Jos Luis Snchez del Rio y los cristianos son intolerantes?

o 1.Cul es la primera impresin que te causa el vdeo nada ms al


verlo?
o Sentimientos encontrados, me hizo sentir triste por lo que le hacen
a Jos Luis pero a la vez me expresa valenta porque hasta el final
sigue diciendo Viva Cristo Rey a pesa de todo.
o El segundo video la primera impresin es alguien que est
protestando algo.

o 2.Cual es la situacin que se plantea?


o En la guerra cuando quitan la libertad de religin y el pueblo se
levanta, se crea la cristiada, donde Jos Luis, un nio, es capturado
por los federales y lo obligan a negar a Cristo y como no lo hace le
quitan la piel de la plata de los pies hacindolo caminar hasta el
cementerio, donde lo fusilan porque no niega a Dios.
o Si los cristianos hoy en da somos intolerantes, la hace reflexionar un
da en su clase de fsica cuando el profesor pregunta en quin
creen ustedes? Y ella contesta en Dios, recibi muchas
humillaciones y burlas, y a pesar de eso se convence ms en su
creencia a Dios

o 3.Valores que expresa y valores que fomenta.


o Respeto, confianza, perseverancia.
o Tolerancia,

o 4.Somos los cristianos intolerantes?


o Intolerantes? La verdad no me considero una cristiana intolerante,
respeto las creencias de cada quien.

o 3.Por qu las bienaventuranzas son la nueva ley?


o Da esperanza y fe de que va a pasar algo bueno si las llegas a
cumplir.
o Se puede ser feliz caminado con ellas, camino lleno de esperanza y
amor.
o Est bien si sufres, al final habr una recompensa, al final recibirs
los mayores beneficios del reino.
o Siempre vendr algo mejor.
o Dios es el origen de la fortaleza, Dios es el motivo por el cual
enfrentan y le dan un nuevo sentido a su existencia.

o Dios ve el mundo al revs


o Se puede ser feliz en medio del dolor, de la tristeza porque Dios es
el centro de la vida y me hace ver todo lo que es humanamente
pobre y dbil y me lo hace ver con un sentido de trascendencia y
as alcanzo la felicidad plena.

o RESUMEN
o

Virtudes Teologales
o Fecha: 27/04/2017

o Trabajo en equipo.

o Aqu se apuntas los comentarios u opiniones que surgen en el trabajo por equipo
o
o Explicacin del tema

o IDEAS o NOTAS DE CLASE


o Aqu se o Fe:
escriben o Esperanza:
ideas o Caridad:
importante
s o Las virtudes teologales s nos han dado como semilla y van creciendo en
o Palabras nosotros con un poco de esfuerzo para vivir la fe, la caridad y la esperanza.
principales Es una lucha constante y personal. Pueden crecer en la medida en que
o Esta parte nosotros apoyamos este esfuerzo con la oracin.
se hace o Hacemos el esfuerzo para creer y al mismo tiempo sacrificamos una idea
despus de o algo que consideramos valioso.
la clase. o Para qu se nos han dado las virtudes teologales?
o Dios las sembr en nuestro corazn.
o Las virtudes teologales nos impulsan a dar el 100% en todo.
o La caridad nos impulsa a romper con la tendencia egosta, a salir de
nosotros.
o Tambin tienen una finalidad en relacin a Dios y a los dems.
o Nuestra relacin con el como Dios creador y nuestro padre nos ayudan a
confiarle nuestras intenciones.
o La esperanza nos hace vivir con la ilusin, la esperanza y la vida.
o Yo vivo con la esperanza y la ilusin de un da encontrarme con Dios.
o Caridad:
o En nuestra relacin con Dios la caridad nos lleva a amarle a el como s
ama a la santsima trinidad.
o La manera en la que los 3 s aman, es un amor sobrenatural.
o En nuestra relacin interpersonal las virtudes teologales nos llevan a
conocer que somos hermanos quienes compartimos la misma fe.
o Podemos encontrarnos alguien que cree en Cristo y sentirnos
identificados.
o Es sentirnos hermanos pues tenemos la misma esperanza. Esperamos un
da encontrarnos cara a cara con Dios y estar con el. Por la fe cada uno de
nosotros en la vida diaria podemos tener un encuentro con Dios y vivir el
da a da en relacin con l.
o Que espera de mi en el momento en el que yo estoy haciendo una
negociacin con alguien. El busca una manera de proceder en lo que
estoy haciendo.
o Yo puedo conocer lo que Dios espera de mi y mi respuesta va ser libre, la
fe es algo intimo en la persona, no tiene que ver con la realidad en la que
vivimos.
o Si la fe no tiene obras, indica un compromiso por vivirla en la esfera pblica,
la esfera social y por defenderla de palabra y con l testimonio de nuestra
vida.
o San Juan: texto de la samaritana, muchos de su pueblo le dicen de la
samaritana, la fe s convierte en experiencia. Yo conozco a Jess por la
experiencia que tengo de el.
o La esperanza es vivir confiado en Dios, si yo vivo confiado en Dios entonces el mal, los
problemas, las dificultades no me roban la paz.
o Una persona que pierde la fe, esperanza y paz no tendra que abrumar las dificultades. No
hay razn para que nos lleve al desaliento. Hay que hacer actos de esperanza. Un acto de
esperanza es reconocer que tengo delante de m una situacin inesperada.
o La caridad en relacin a Dios, no es limosna.
o Isaias43: abrirme a un Dios que me ama. Solo cuando estemos la caridad entre nosotros
como humanidad entendemos la caridad

Explicacin del tema

Llamada Universal a la Santidad


IDEAS NOTAS DE CLASE
Punto de partida TEMA: Llamada universal a la santidad.

1. Reflexin personal:

Qu piensas?
Pienso que la santidad es uno de los elementos ms importante para los
creyentes porque te hace llegar al bien mayor.

2. Video: la Santidad.
a. Cul es la situacin que se plantea?
La situacin que se plantea es que se tiene que hacer para ser santo, para
llegar a la santidad, Santa Teresita contesta que para ser santo hace falta
querer

b. En que coinciden todos los ejemplos que son mencionados


en el video?
Coinciden con el concepto de la santidad, como llegar a ser santos.

c. Cmo resuelves t el planteamiento del video?


Para ser santos se necesita ser una buena persona, aspirar al bien pero al
ms grande.

3. Explicacin del profesor. Llamada universal a la Santidad


Aspiracin que tiene el ser humano por el bien, un bien grande, siempre
est buscando el bien, el b ien ms grande, el mejor.
Buscar el bien absoluto, es propia del ser humano.
Ef 1,3-6: San Pablo dice bendito sea Dios, Dios nos ha bendecido en todo,
todo lo que hoy somos son bendiciones que Dios no ha dado siempre por
medio de Cristo.
Hemos sido elegidos en Cristo desde antes de la creacin del
mundo. Dios nos ha elegido para ser santos. Dios nos coincide en
su inteligencia divina y eterna, nos da la existencia y nos pone la
meta de nuestra existencia que es ser santos, inmaculados en su
presencia.
Dios nos ha pensado, nos ha querido para ser santos.
Qu implica la santidad?
Ser santos e inmaculados en su presencia en el amor, la vivencia en el
amor es la vivencia de la santidad.
Qu es ser santos?
La santidad es algo que corresponde a las aspiraciones del ser humano.
Qu nos hace ser felices?
AMAR
Por lo tanto amar nos hace ser santos
Ser santo implica la alabanza de la gloria de Dios.
La gloria de Dios consiste en que yo viva el amor plenamente, en que
yo sea santo.
La santidad es la culminacin de s u filiacin.
AMOR
Qu entiende Dios por amor?
La medida del amor no la pongo yo, la manera de amar que me lleva a
la santidad esta descrita en la vida de Jess, as como Jess ha amado
as estoy llamado yo a amar.
Si no estamos dispuestos al sacrificio no amamos de verdad. El sacrificio
nos ayuda a saber que tanto somos capaces de amar.
Para amar:
Implica un programa: ser global, incluye todas las dimensiones de mi
persona, mente, voluntad, sentimientos, emociones, implica todo lo que
yo soy a lo largo del tiempo.
Adems de ser un programa que implica toda la vida, todo lo que yo
soy, la llamada a la santidad se convierte en criterios de accin y esos
criterios de accin vienen a ser virtudes que me mueven en la vida. La
santidad se convierte en criterios muy concretos que nos llevan a vivir
las virtudes.
La persona debe de ir viviendo de acuerdo a los valores ticos y eso le
hace una persona radical y centrada. No vivir de modas.
Podemos entender la santidad tambin como visin, en ver a Dios cara
a cara como dice San Pablo.
VISIN: Echar andar mi inteligencia y voluntad. Con la inteligencia
conozco a Dios produciendo satisfaccin y alegra. Si conozco a Dios
siempre, tendr satisfaccin y alegra eternamente.

4. Vdeo: El Empleo
a. Cul es la primera impresin que te causa el video nada ms
al verlo?
Me da mucha flojera la actitud del seor.
b. Cul es la situacin que se plantea?
2 situaciones: que a veces nos olvidamos de agradecer lo que
hacen los dems por nosotros y como tan fcil caemos en la
rutina diaria.
c. En dnde crees que radica el problema?
En la actitud que tomas con la vida todos los das.
d. Cmo resolveras t el problema?
Dar las gracias desde la persona que te lleva a tu empleo, la
que recoge la basura en tu lugar hasta tu jefe.
e. Hay la posibilidad de vincular la llamada a la santidad con el
contenido del video?
Si, nos invita a ser mejores personas, dejar la rutina a un lado,
tener actitud positiva, ser agradecidos con todos.
5. Explicacin de profesor: Santificar la vida ordinaria.
En la vida cotidiana tenemos la posibilidad de seguir a Cristo, de vivir el
trabajo de una manera mecnica. Es en lo cotidiano donde nosotros
tenemos el valor de poder seguir a nuestro seor Jesucristo.

La santa ley de Dios: un s a la libertad.


Fecha: 24- Abril-17
Explicacin del tema

IDEAS NOTAS DE CLASE


Punto de partida Designio salvfico: norma que sustenta todas las dems normas entonces
viene a ser una norma suprema que se convierte en un model o:
-De la bondad, de todo el bien que se puede esperar.
-De toda justicia, de cmo se debe de vivir
-De toda rectitud, el cmo actuar rectamente.

En que consiste la ley eterna: esta redactada en Efesios1, 4 -5, el mandato


eterno de Dios implica el habernos elegido para ser santos y el habernos
elegido para ser sus hijos en Cristo, esta es la ley eterna, razn por la cual
Dios no ha creado, nos ha dado la existencia.

Este decreto lo entendemos como ley, quien lo decreta tiene la autoridad


para dar el mandato. Esta ley es un plan donde se van realizando las
acciones para llegar a su cumplimiento.

Este decreto divino es universal: implica desde un confn hasta el otro confn
del universo, nadie escapa a este dictamen de Dios.
Este decreto es eterno: se nos ha dado a conocer en el tiempo, pero es
eterno.

Dios realiza este decreto infundindolo en el alma de la persona, en la


inteligencia.
Al recibir el decreto eterno la persona lo recibe como una luz, que va a estar
permanente durante toda su vida.

Cuando se ha dado la comunicacin del decreto eterno a la persona por


medio de la inteligencia es cuando aplicamos la ley moral natural.

Ley moral natural: Por medio de esta es que el hombre queda constituido
como un ser moral. El ser moral nos viene por esa l uz que tenemos en
nuestra inteligencia para saber qu es lo bueno y lo malo.

Esta nos ayuda a disponer nuevas leyes, esta es la razn del porque creamos
nuevas normas. Soy capaz de organizar nuevas leyes como tambin de que
otros las proclamen y yo las p ueda acatar, puedo recibir leyes proclamadas
por otros.

Ley divina y leyes humanas.

Es indispensable conocer el declogo, es decir los 10 mandamientos.


El otro elemento que nos ayudar distinguir ser llevar una vida con
naturalidad del bien. Esta implica el que yo est familiarizado con las virtudes
en general, teologales y cardinales.
En resumen La con-naturalidad se refiere a estar familiarizado con el
verdadero bien.

En esta con-naturalidad se sustenta todas las actitudes que son virtuosas:


prudencia, teologales y cardinales.

HOMBRE COMO SER MORAL: LMN

La ley moral natural y la sagrada escritura

En la sagrada escritura no se encuentra el concepto de la ley moral natural


pero eso no significa que no hable de ella.

Lo que esta dice acerca de la L MN

Romanos 1 y 2:

Salutacin
Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apstol, apartado para el evangelio
de Dios, que l haba prometido antes por sus profetas en las santas
Escrituras, acerca de su Hijo, nuestro Seor Jesucristo, que era del linaje de
David segn la carne.

Deseo de Pablo de visitar Roma


Rogando que de alguna manera tenga al fin, por la voluntad de Dios, un
prspero viaje para ir a vosotros. Porque deseo veros, para comunicaros
algn don espiritual.

El poder del evangelio


El evangelio es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo
primeramente, y tambin al griego.

La culpabilidad del hombre.


Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios
incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible. Por esto Dios
los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso
natural por el que es contra naturaleza.
Quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales
cosas son dignos de muerte.

San Pablo hace una vinculacin entre la inmoralidad, el rechazo de Dios, el


conocimiento y la culpabilidad.
Le escribe a los romanos, y se refiere a dos tipos de personas a los creyentes
y no creyentes. Hace ver que los dos son capaces de identificar la moralidad
e inmoralidad de sus acciones. Y este conocimiento acerca de la moralidad
e inmoralidad es meramente natural. Hace ver tambin como la persona
independientemente si cree en Dios o no, es capaz de rechazar a Dios por
la inteligencia que tiene, y la razn por lo que no creen Dios se manifiesta a
travs de la creacin
Para Pablo ninguno queda fuera, ni los que creen ni los que no creen. Va a
hacer ver como los creyentes y no creyentes se salvas por la fe a Cristo.

LMN

Le permite a la persona particularmente a la razn, discernir (la razn


prctica), mi razn est actuando ah como una voz de alerta antes de que
yo realice mi accin, llama la atencin antes de realizar la accin. Mi razn
me dice que est mal lo que estoy haciendo y si aun as la hago mi
conciencia me dir que lo que hice estuvo mal. Mi razn me dice que est
bien y que est mal.

La LMN tiene las siguientes caractersticas:


Natural: porque esta ley necesita que alguien la proclame y en ese caso
es proclamada por la razn, y esta es propia de la naturaleza humana.
Universal: es una ley que incluye a todos aquellos seres que tienen una
igualdad en la esencia.
Inmutable:

La LMN tiene:

-Carcter religioso:

Fe: nico Dios. Al revelarse en el antiguo testamento hacen un pacto que se


llama alianza: yo se r tu Dios y t sers mi pueblo.
Las 10 prescripciones que encontramos en el declogo son procedentes de
la ley de Dios para salvaguardar la relacin que se ha establecido en la
alianza. Estas ayudan a cumplir la relacin con Dios, a respetar la alianza.
La vida moral del creyente es entendida como una vida de dialogo, que
tiene como punto de partida una eleccin amorosa.

-Vivir en el amor es llevar una vida moral.


-La vida moral es vivir la alianza con el Seor.

Los 10 mandamientos es un don que Dios le ha dado al pueblo de Israel y


en l a toda la humanidad. Que viene a ser un signo de como Dios est al
cuidado de nosotros. El declogo es una manifestacin del cuidado que l
tiene de m.

-Carcter social:

Los mandamientos tienen un carcter social, y en este se entiende que Dios


ha dado los mandamientos al pueblo de Israel para:

Salvaguardar la justicia: darle lo que corresponde a Dios y al prjimo.

Salvaguardar la paz: en nuestras relaciones como humanos que vivimos en


comunidad.
Salvaguardar la prosperidad: viviendo los mandamientos nos lleva a una
buena prosperidad.

Los 10 mandamiento se nos han dado para:


-Garantizar el descanso,
-El respeto a nuestros padres, a la autoridad en cualquiera de los mbitos, a
la vida, al matrimonio, a la propie dad, a cuidar las cosas de los otros.
-Preservar al ser humano de las injusticias que proceden en la falsedad que
se pudieran dar en los procesos judiciales.
-No desear los bienes de los dems.

RESUMEN
Los 10 mandamientos es un don que Dios le ha dado al pueblo de Israel y en l a toda la humanidad.
Que viene a ser un signo de como Dios est al cuidado de nosotros. El declogo es una manifestacin
del cuidado que l tiene de m.

LEY DE GRACIA
IDEAS NOTAS DE CLASE

LEY DE GRACIA Es la ley de la gracia y del espritu. Y a partir de ah la nueva ley es vivir
de acuerdo a la gracia.
Lo primero que hace es sanar al hombre del pecado.
Ya que se perdon el pecado, la gracia eleva al hombre. Perfecciona
las facultades del hombre: la razn de la voluntad. Y Luego gua a
que la persona vaya obrando conforme a las virtudes,
particularmente a las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad.
Esto ayuda tambin ayuda a observar y vivir el declogo.
Lo que salva es la accin del espritu santo para vivir la ley de cristo.
Finalmente, es la gracia del ES lo que instruye en el interior.
Este elemento viene de la ley moral natural, el declogo y la ley del
espritu. Siempre va a estar en el interior de la persona, jams fuera de
ella.
Es Dios quien nos indica desde el interior qu hacer y qu no hacer,
esta ley es estricta y la encontramos en las enseanzas de Jess.
Todos los evangelios son la enseanza de Jess y se sintetiza en las
bienaventuranzas.
La ley de Cristo tambin la encontramos en la catequesis de los
apstoles.
La ley se encuentra en el declogo y no lo suplanta, Jess no ha ido
a abolir la ley, sino a darle plenitud.
Por lo tanto el declogo lo podemos visualizar como un SI a la
libertad, el humano tiene al libertad cuando comienza a pensar cosas
que lo esclavizan.
Entonces el DECLOGO es un si a Dios, a un Dios que nos ama a
cada uno personalmente, QUE NOS GUA, QUE NOS SOSTINE Y A
UN DIOS QUE DEJA INTACTA NUESTRA LIBERTA D.
Es un si a la vida, a un amor responsable, es un si a la solidaridad, a la
responsabilidad social, a la justicia, si a la verdad, si al respeto a las
personas y a las cosas de las personas.

Esta ley, es custodiada y transmitida por la iglesia.

RESUMEN
La ley de gracia busca es sanar al hombre del pecado.
Ya que se perdon el pecado, la gracia eleva al hombre. Perfecciona las facultades del hombre:
la razn de la voluntad. Por lo tanto el declogo lo podemos visualizar como un SI a la libertad,
el humano tiene al libertad cuando comien za a pensar cosas que lo esclavizan.

Conclusin
La finalidad del curso: La finalidad de este curso es conectar las enseanzas de Dios con una vida
cotidiana sana, siempre buscando lo mejor para nosotros en todos los mbitos, tanto como personal
como profesional. La comprensin de los mandamientos, los temas tocados en clase, y las enseanzas
del padre, nos llevan a comprender de manera integral y holstica la relacin entre una vida regida por
la rectitud y alcanzar la felicidad. Donde siempre hagamos el bien, no por miedo al karma, sino por
convencimiento de que estamos haciendo lo correcto porque es lo que Dios siempre hubiera querido
para nosotros.